再融资政策收紧:玄空密旨2

二、山水各龙利运:

山龙利于一六三八运、水龙利于二七四九运。

山龙利于二七四九运、水龙利于一六三八运。

一六三八运取成数宫水、生数宫山则吉，反之则凶。

二七四九运取生数宫水、成数宫山则吉，反之则凶。

后天卦位 挨星卦      每运宜坐宜向 后天卦位 挨星卦       每运宜坐宜向

坎卦     子属坎（乾） 一运 六运       离卦      午属离（坤） 九运二运

         壬属艮       八运                      丙属兑        七运

         癸属震       三运                      丁属巽        四运

坤卦     坤属艮       八运            艮卦      艮属兑        七运

未属坎       一运                      丑属离        九运

申属震（乾） 三运六运                 寅属巽（坤） 四运二运

震卦     卯属坎（乾） 一运六运        兑卦      酉属离（坤） 九运二运

乙属艮       八运                      辛属兑        七运

甲属震       三运                      庚属巽        四运

巽卦     巽属震       三运            乾卦      乾属巽        四运

巳属坎       一运                      亥属离        九运

辰属艮（乾） 八运六运                  戌属兑（坤） 七运二运

从上元甲子第一年推起，即知上下两片各管九十年之原理矣。如五吉，则当运之坐向两卦，及傍三卦之子息是也。如四运乾为旺龙，巽为旺水，已为二吉矣，他如寅申、丁癸、庚甲之三卦，即为三吉。本宫正神安山上，对宫零神安在水里。此即三吉五吉之作法，用山用水之秘旨也。如坎宫列一六三八，对面之离宫，列二七四九。如一六三八运，立朝南之壬子癸三山，取丙午了离卦之水。如二七四九运，即立朝北丙午了三山，取壬子癸坎卦之水。如二七四九运，即立朝北丙午了三山，取壬子癸坎卦之水，即谓之阴阳相配。一向南，二向北，三向南，四向北，六向南，七向北，八向南，九向北。一来一往，此即倒杖之意也，其馀各卦类推。山水龙之各有列一六三八及二七四九者，作法之不同点耳。即山龙坐实，水龙坐空是也。坐实者即坐得高山实地，坐空者即坐得低地水道之分。坐得正神，即应取山龙坐实为吉。即‘正神百步始成龙’之道也。坐得零神，即应取水龙坐空为吉，即‘拨水入零堂’之支也。坐正坐零，向正向零，概所不拘。全以形势来配合，形气两合，即由此而辨。阴阳二宅，同为一理，添丁看来龙，添财看水口。

艮丙辛与坤壬乙山泽一卦也

甲乾丁与庚巽癸风雷一卦也

亥卯未与巳酉丑水火一卦也

申子辰酉与寅午戌卯天地一卦也（也即申寅风雷、辰戌山泽、子午卯酉水火一卦也）

三男三女各自管事，父母隐退于孟仲季各房。（申寅风雷孟房、子午卯酉水火仲房、辰戌山泽季房也）。此天地卦各旺于本运外还旺于二运六运也。

辰戌为界：水自辰至戌属巽离坤兑四宫为江东卦，发于上元。

水自戌至辰属乾坎艮震四宫为江西卦，发于下元。

丑未为界：水自未至丑属坤兑乾坎四宫为江北卦，发于上下二元。

          水自丑至未属艮震巽离四宫为江南卦，发于上下二元。

三、挨星每运之零正二神

一运以坎为正神，即以洛书对面之九为零神。所以取挨星图中之子卯巳未四山为旺龙，午西亥丑四水为旺水。一白运以正南离宫为金龙，故以子山午向为“父母卦”，其馀之卯巳未山为“子息卦”。又山龙水龙图之内载一六三八，及二七四九者，皆挨星之作法。为山龙坎卦正北方，列一六三八者，因有坎艮震乾之挨星也。水龙之正北方，列二七四九者，因二运取壬水，七运取癸水。四运取子水。九运取子水。乃每运之零神也。六运以乾为正神，巽为零神。以干支言，即子卯辰申四山，午酉戌寅四水。他宫类推。

一运取后天之丙午未一卦，为水之大金龙。壬子癸一卦，为山之大金龙。

二运取后天之未坤申一卦，为水之大金龙。丑艮寅一卦，为山之大金龙。

三运取后天之庚酉辛一卦，为水之大金龙。甲卯乙一卦，为山之大金龙。

四运取后天之辰巽已一卦，为水之大金龙。戌乾亥一卦，为山之大金龙。

六运取后天之戌乾亥一卦，为水之大金龙。辰巽已一卦，为山之大金龙。

七运取后天之甲卯乙一卦，为水之大金龙。庚酉辛一卦，为山之大金龙。

八运以后天之丑艮寅一卦，为水之大金龙。未坤申一卦，为山之大金龙。

九运以后天之壬子癸一卦，为水之大金龙。丙午丁一卦，为山之大金龙。此山水雌雄两片也。

如：

一运：子卯巳未即一运之正神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，其对面之午酉亥丑四之皆为离卦，即一运之零神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，合成水火一卦，后天之子午为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

二运：寅午戌酉即二运之正神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，其坤壬乙辰即二运之零神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，后天之寅申为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

三运：甲巽申癸即三运之正神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，其辛戌艮丙即三运之零神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，后天之甲庚为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

四运：乾寅丁庚即四运之正神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，其子申卯辰四字即四运之零神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，后天之乾巽为“父母卦”，其馀旺龙旺向为子息卦，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

六运：子申卯辰即六运之正神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，其丁寅庚乾，即六运之零神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，后天之戌辰为“父母卦”，其馀旺龙旺向为子息卦，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

七运：艮丙辛戌即七运之正神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，其甲癸申巽即七运之零神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，后天之辛乙为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

八运：坤壬乙辰即八运之正神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，其寅午戌酉即八运之零神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，后天之申寅为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

九运：午酉亥丑即九运之正神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，其对面之子卯巳未四之皆为离卦，即九运之零神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，合成水火一卦，后天之午子为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如为上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞，必主不利。

以四运乾山巽向论，山龙应取坐实之顺局，或取水来当面之逆局，平洋不能取坐空坐水之顺局，应取向水之逆局是也。总之，向得来水即为之逆，向得去水即为之顺。每运各山向之可用与否，其玄妙不系乎二十四山人造之坐向，在乎天然形势应顺应逆，及玄空作法中之宜坐山则坐山，宜坐水则坐水。如四运之子午癸丁及壬丙，则玄空中之作法，宜乎坐水立局，彼时宜顺宜逆者，时至六运，则宜坐实而不宜坐空矣。在四运以巽宫为旺水者，指后天卦之东南方而言，玆有一简单分法：以洛书合五、合十、合十五为例，坎属一，巽属四，合成五；坤属二，震属三，合成五；故此四宫宜取水。离属九，乾属六，兑属七，艮属八，合成十五，故此四卦，宜取高山实地。无论山地平洋，均照此看法，不论所立何山何向，新旧墓宅，均照此分辨，合则吉，不合则凶，无论阴阳宅。

四、兼向出卦与不出卦

一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友。此为立向出卦之可通也。如：壬亥、庚申、巳丙、寅甲可通也。一八、六七、二九、三四为卦气不可通也。如：癸丑、乙辰、丁未、辛戌不可通也。