中财网女神和墨龙客栈:伊斯兰教对性的态度
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伊斯兰教对性的态度
2010-12-11 16:57:30 作者：埃及优素福、格尔达维博士
摘要：今天，我和我们民族的年轻人在一起，谈谈我们年轻人的问题。青年是一个民族拥有的最宝贵的财富，这种财富不能以金钱和物质财富来衡量，他们比任何东西都要贵重。因为，他们是民族的未来与希望。
因此，今天，我就对我们伊斯兰民族的青年，多谈一些。我们应该保护我们伊斯兰民族的年轻人，保护他们避免道德的崩溃，保护他们免受黄色文化浪潮的侵袭，这个浪潮，正在误导他们偏离自己的文化属性，企图让他们完全失去自我，失去本民族的根本属性，成为无益于自己民族的一代。
青年，是今天民族的后备力量，是明天战场上的先锋，因此，我们要用正确的信仰教育他们，教育他们培养高尚的道德情操，保护他们免受低级庸俗文化的侵害，免受外来思潮的侵袭。
现在，我们的社会正面临着一个问题，是什么问题呢？就是性问题，男女之间的，尤其是青年男女之间的性问题。他们把这叫做问题，如果人们遵循真主的正道，按照真主的规则去行事的话，这本算不上什么问题。伊斯兰教从不把两性之间内在的冲动看作是罪恶的、肮脏的；也不认为性是魔鬼的驱使。不，绝不这样认为，因为它是人类的天性，真主为了一个奥秘，而给人类配置了这种天性，为了促使人们去寻觅生活的伴侣，建立家庭，在家庭的基础上，再建立社会群体，在大地上作真主的代理，建设大地。“他用大地上的泥土创造了你们，并使你们在大地上居住。”《古兰经》乎德章，第61节。
人的这种性冲动，如果在恰当的位置进行，就不是肮脏、罪恶的，绝不是。但是，当这种冲动超越了真主的法度，超越了“沙里阿”规定的界限，就是肮脏的、罪恶的。
如果人们按照真主命令的、规定的原则，去排泄、释放这种能量的话，那么，这种冲动是是无可厚非的。真主允许结婚，禁止淫乱和奸淫。“你们不要接近私通，因为私通确实下流的事，这行为真恶劣。”《古兰经》夜行章，第31节。真主还禁止变态的性行为-鸡奸，鲁特宗族的行为，这种行为是：罪恶民众的行为；放荡民众的行为；愚昧民众的行为；过分民众的行为。见《古兰经》高处章84节、蜘蛛章30节、蚂蚁章55节、众诗人章166节。
伊斯兰禁止变态的性行为，但是，它要求人们结婚，通过结婚，满足性的冲动和需求。先知说：青年们啊！你们当中有能力结婚的人，就让他结婚吧，因为结婚可以使人降低视线，保持贞操。-根据伊本麦思欧德传述。全社会都要帮助有意结婚的人。“你们中未婚的男女，和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相婚配。”《古兰经》光明章，第32节。
根据真主的命令，穆斯林社会要敦促未婚的男女互相婚配，帮助他们实现婚姻的结合。不要阻碍合法的婚姻，不要在婚姻的道路上设置障碍。而是，要为合法的婚姻创造良好的条件，遏制非法的婚姻和性行为。
这就是伊斯兰的婚姻规则。它敞开合法的大门，清除婚姻道路上的障碍，简化结婚的聘礼和费用，以教门和人品作为择偶的标准。“先知说：“如果你们对提亲人的品德和教门满意的话，就和他们结亲。否则大地上就会滋生罪恶和丑恶现象。”-根据艾布胡莱勒传述。这就是伊斯兰所倡导的婚姻观。它要人们嫁娶穆斯林当中没有结婚的人，清除婚姻道路上的障碍，同时，还要求限制非法的两性关系，不要让非法的两性关系轻易得逞。伊斯兰教禁止所有导致性丑恶的途径，禁止对两性的另一方，进行色迷迷的、直勾勾的、不清白的窥视，先知曾经说：“阿里啊，你不要目不转睛地看，因为第一眼是属于你的，而第二眼是属于魔鬼的。”根据布莱得传述。关于男人，真主说：“你对信士们说：让他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。真主确实是彻知他们的行为的。”《古兰经》光明章，第30节。关于妇女，真主说“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然流露的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或者她们的父亲，或她们丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们丈夫的儿子．．．。《古兰经》光明章，第31节。
伊斯兰要求穆斯林降低视线，看护羞体，要求男女穆斯林要知耻，要洁身自好，把知耻上升到信仰的高度来看待，认为知耻是信仰的一个分支。伊斯兰也要求穆斯林在心中树立敬畏真主的品德，以便抵御罪恶和诱惑，当遇到性诱惑时，要断然拒绝，说：我敬畏真主，养育全世界的主。能做到诱惑面前不动摇的人，属于七种人之一，那七种人，在没有阴凉的那一天，真主必赐给他们阴凉。尤其是，当诱惑呈现在面前的时候，非法的性刺激、性诱惑变得容易的时候，而他又具备实施犯罪能力时候，在这种情况下，能够保持克制的话，那么敬畏真主的品德就显得更加可贵。这种人，在末日，当太阳临近头顶的时候，当其他人汗流浃背的时候，在没有阳伞、墙体、树木为人遮蔽炙热阳光的那一天，真主必定赐给他们阴凉，让他们在至仁主的宝座下乘凉。真主赐给阴凉的七种人之一的人是，当有地位、有姿色的女人诱惑他的时候，婉言拒绝道：“我敬畏真主，养育全世界的主。”-由马立克传述。
一个穆斯林的妇女，或许非法的诱惑对她来说，非常容易，但是她能够断然拒绝，洁身自好。伊斯兰历史上，曾经发生过这样的故事。据说，一个虔诚的女穆斯林，在一个富人家里做奴婢，有一天，他的主人企图勾引她，她断然拒绝了，主人惊愕了，不解地问道，你怕什么，除了天上的星星，没有人会看见我们，她回敬道：呸！创造星星的主岂能看不见吗？这就是伊斯兰性道德和性操守的典范。
伊斯兰要求男女穆斯林，要培养安分，洁身自好的品德。而由现代西方社会渗透进来的新的蒙昧主义，企图从我们伊斯兰民族青年男女的身上，剥去伊斯兰的道德观念，代之以西方的丑恶的新观念。他们认为，伊斯兰的道德观念是陈旧落后的道德观念，应该从这种旧的观念中解放出来，应该解除套在男女青年身上的这个枷锁，男女青年应该彼此以新的眼光看待对方，应该消除掉两性之间的障碍，在学校里，大学里，俱乐部里，市场是上，青年男女应该不受限制的、自由的接触。他们认为，应该废黜这种古老陈腐的思想观念。
可是，这种思想观念是源于真主的经典和先知穆罕默德的圣训，而这些人，竟然要与真主与使者的教导背道而驰。
真主和他的使者，意在建立一个贞洁的、纯洁的、有正信的社会，教导每个信士，要他明白，私通是非法的，丑恶是非法的，知耻是信仰的组成部分，要他明白，知耻，只能带来幸福，要他明白，降低视线是一种功修，看护羞体是主命。“他们是保持贞操的，除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心不是受谴责的。”《古兰经》光明章，第5-6节；天梯章，第29-30节。
伊斯兰命令我们降低视线
伊斯兰命令我们，男人不可以与女人独处幽会，女人也不可以与男人独处幽会，除非他俩有至亲陪同。否则，在他俩独处幽会的时候，魔鬼就是他俩的第三者，在他俩之间充当信使。因为他俩谁也不能保证自己是纯洁的天使，魔鬼是他俩危险的敌人。
因此，伊斯兰堵死了通向堕落的渠道，它禁止幽会，禁止艳装，禁止妇女涂脂抹粉后到大街上去招蜂引蝶。妇女的化妆，应该局限在家里，如果打算出门，就不要用香料，香水。她不可以跺脚，以让他人知道脚上佩戴的首饰，正如《古兰经》所教导的那样,“她们不要跺脚，以让人知道她们所佩戴的首饰。”《古兰经》光明章，第31节。
伊斯兰，严禁在汽油旁边存放火种，它要求从根本上治理堕落和性犯罪，堵死引起诱惑之风的缝隙，以达到标本兼治的目的。伊斯兰也明白人类的本性和人性的弱点，所以，真主说：“真主欲减轻你们的负担，人造来是懦弱的。”《古兰经》妇女章，第28节。
西方人以及追随西方的人们，要求拆除男女之间的屏障，叫嚣制定男女混杂的计划，混杂的晚会，混杂的通讯联系，混杂的戏剧表演，混杂的舞蹈表演等等，他们自认为这些都是自由的表现，文明进步的表现。
这些人，他们想让我们执行犹太哲学家的生活规则，让我们借鉴西方的生活方式；让我们从西方心理学校和西方社会学学校学习哲学，让我们穆斯林追随弗洛伊德，德鲁克的思想。西方的蛊惑和诱惑，企图破坏我们穆斯林民族的思想，破坏我们的信仰，破坏我们的行为规范，破坏我们的家庭，破坏我们的社会。
这些人，想让我们放弃我们的宗教、放弃我们的《古兰经》、和圣训，让我们亦步亦趋地追随他们的生活方式，思维方式。
在我们的社会里，这些外来人，外来的腐朽的思想，腐朽的生活方式，绝对没有立足之地。
我们穆斯林社会，要以伊斯兰教而感到自豪，要以礼仪廉耻而感到自豪，要以洁身自好而感到自豪，以高贵的品德而感到自豪。
但是，其他社会（求真主护佑）堕落到了像牲畜般的境地，人们竟然在公众场合下苟合，表达性爱。难道有人也要我们像他们一样吗？正如他们所说的那样，他们解开了压抑的羁绊。那么，他们都做了些什么呢？当他们放任青年男女自由从事性活动的时候，自由从事两性关系的时候，问题得到解决了吗？答案是否定的，问题不仅没有得到解决，而且变得更加严重，以至于他们当中的智者，思想家，改革家都说：性放纵给西方社会带来的问题，远比原子弹还要危险，靠性开放解决社会的性问题，无异于饮鸩止渴。性自由、性开放的程度越大，社会风气也就更加堕落，问题并不能得到解决。
我们有伟大的宗教，有先知穆罕默德做我们的道德典范，为什么还要追随他们，模仿他们呢?
伊斯兰为我们制定了中正的道路，它不要求我们像有些宗教那样，去当修士，要我们远离婚姻，把女人当成肮脏的，有形的魔鬼。不，绝不是，先知曾经说:“在今世，我喜爱三样东西，女人，香料和礼拜。据说，先知在世时，有一次，几个人来见他，其中的一位说：我打算整个时间都把斋，不开斋；另一个说：我打算离群索居，整夜做礼拜，还有一个说：我打算远离女人，永不结婚。而先知回答他们说：“你们要知道，我是你们当中最害怕真主，最敬畏真主的人，但是，我把斋，也开斋，我礼拜，也睡觉，也结婚。谁背弃了我的行为准则，谁就不是我的民族”。—由艾乃思、本马立克传述。
伊斯兰不认为结婚是罪恶，不认为合法的性是罪恶，《古兰经》谈到斋戒和祈祷的时，在最神圣的位置，涉及到了性的问题，“如果我的仆人们询问我的情状，你就告诉他们：我确实临近的，确实答应祈祷者的祈祷的，当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”《古兰经》黄牛章，第186节。 “斋戒的夜间，准许你们和妻室交接。她们是你们衣服，你们是她们的衣服。真主已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们。现在，你们可以和她们交接，可以求真主为你们注定的(子女)。《古兰经》黄牛章，第187节。在以上这节《古兰经》经文里，毫不避讳地谈到了性问题。同样，在本章里，《古兰经》还教导信士们，“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种，你们当预先为自己而行善。你们当敬畏真主，当知道你们将与他相会，你当向信士们报喜”。《古兰经》黄牛章，第223节。这里，对随意理解是指：只要是在妻子的前窍，不论采取什么方式，都是可行的，以便让丈夫享受妻子。请看，真主在尊贵、永恒的经典里，竟然谈到了如此详细的程度，而且好不避讳。先知说:“假若你们有人想与自己的妻子同床时，就应该念护佑词，说：以真主的名义，真主啊！求你使魔鬼远离我们吧！在你赐给我们儿女的时候，求你使他们免受魔鬼的诱惑和伤害。如果在这次同床时，他们怀孕了，那么，魔鬼永远伤害不到他们的孩子。即使在性欲达到极点的那这一刹那，穆斯林仍然不忘养育他的主，仍然记念真主，要求真主帮助他战胜魔鬼。至此，单纯的性活动转变成了一种有目的的功修。 今天，我和我们民族的年轻人在一起，谈谈我们年轻人的问题。青年是一个民族拥有的最宝贵的财富，这种财富不能以金钱和物质财富来衡量，他们比任何东西都要贵重。因为，他们是民族的未来与希望。 伊斯兰不把性看作是肮脏的行为，但是，当性行为从合法界限，越过了非法的境地，那么，它就是肮脏的罪恶的。至于合法的，正当的性行为，被认为是一种宗教功修，是一种施舍，会得到真主丰厚的报酬。当先知谈到施舍的种类时，他对圣门弟子们说：“和自己的妻子过性生活也是一种施舍。”弟子惊愕了，问道：难道我们满足了性欲还有报酬吗？先知回答道：“难道你们不知道吗？假若他把种子撒在非法的地方，是否要承担罪责呢？”-由艾布攒勒传述。同样，如果他把种子撒到合适的地方，会有丰厚的报酬。这句圣训的意思是说，难道你们只认为性是罪恶，而没有认为性是善举吗？也就是说，这个伟大的宗教考虑到了人类的实际需要，坦率地，毫不隐晦地把生活当中的具体事务教导给了人们。
伊斯兰，对穆斯林从小就进行性教育。如：在学习破坏大小净有关事项时候，就学到了这方面很多的知识。但是，他是在干净的，积极的环境之中学习的，而不是肮脏的、有害的环境。在学习的过程中，遵守有礼貌的，有教养、含蓄的表达方式，正如伊本、阿巴斯在注释《古兰经》中关于“或者你们接触妻子”一词的时候，他解释说：在《古兰经》里，“接触”一词是“性交”的借贷手法。在涉及到性方面的话题，《古兰经》教导人们应该怎样表达。运用了最有趣、最细腻的表达方式，目的是为了不使人们感到羞涩难堪。
伊斯兰解决了性问题，而且，在伊斯兰的社会制度下，根本不存在性问题。
曾经，伊斯兰社会是一个天然的、纯朴的、平静的社会，不知道什么是本土的，什么是外来的，也不知道什么是西方的文化和习惯，一切都是那么的简朴，简洁。那时候，结婚即不繁杂，也不铺张浪费，而是非常容易。男子在特殊的情况下，可以迎娶两个以上的妻子，在多妻的家庭里，没有什么矛盾和问题，和第一个妻子没有，和第二个妻子也没有。但是，现在的外来思潮和观念，要我们改变伊斯兰社会的传统和观念。
这些人，要改变这个社会的伊斯兰结构，假借所谓的进步、发展的名义，要把新的观念，引进到这个社会。但是，他们不了解这个社会的性质，更不了解这个宗教的实质。
这些人，他们把一切洁身自好的人，坚持操守的人叫做僵化的，木讷的人，叫做性压抑的人。而把那些纵欲的，放荡的人称作现代人，获得了解放的人，没有任何性压抑的人。先知优素福，生活在一个充满诱惑与威胁并存的环境里，但是，他以自己坚定的信仰，坚强的意志，遵守了他的主的教诲，在权势和女色的诱惑面前，临危不惧，丝毫不为所动。毅然坚持说：“他说的主啊，我宁愿坐牢，也不愿意响应她们的召唤。”《古兰经》优素福章，第33节。在这些人看来，忠实的优素福就是一个僵化木讷的人，一个性压抑的人。如果响应了女人的诱惑，就是一个文明人，一个获得了性解放的人。
这些脑海里塞满了西方思想、西方文化、西方文明的人们，让他们为所欲为吧。我们绝不接受他们对我们伊斯兰社会施加坏的影响，不接受他们把这些黄色垃圾搬到我们的社会里来。我们伊斯兰社会，以伊斯兰教为荣，以自己的传统为荣，以洁身自好和高尚的操守为荣。我们认为，保护荣誉和操守是信士们应该具备的高贵品质。
西方社会，不知道荣誉和操守是什么，以至于研究西方语言的人说：在西方语言里，我们没有找到“荣誉”和“操守”这两个字眼。就像一首诗中写的那样：
金钱可以带来荣耀
名誉能值多少美元
绝不选择赚钱手段
名誉岂可束缚手脚
失去金钱尚可以补偿，而荣誉一旦丧失，怎么可以挽回呢？
这些人，没有与我们联系，也没有与我们商量，在我们不知不觉中，向我们兜售西方的外来文化。
难道他们要我们做他们西方社会的翻版吗?难道我们当中有人愿意让自己的妻子，姐妹，母亲也像欧洲、美国、瑞典、挪威、英国的妇女一样吗？你们当中有人曾经到过欧洲，到过西方，亲眼见过西方社会的现状。
难道他们想让我们伊斯兰社会步西方社会的后尘吗？我们穆斯林，应该以我们的伊斯兰属性而引以为荣；应该以我们归属于伟的宗教而引以为荣；应该以尊贵的先知而引以为荣；应该以优秀的民族而引以为荣。即使我们要需要养分，也应该从我们自己的生活哲学里吸取，从真主的经典和先知的“孙乃”中去吸取，从受保护的、永不迷误、永不遗漏的生活规则（伊斯兰法）中去吸取。
让他们从弗洛伊德的思想中吸取营养吧！我们穆斯林，要从先知穆罕默德的正道里吸取，从“荒谬不能从它的前后进攻它，它是从至睿的、可颂的主降示的”经典中去吸取。《古兰经》奉绥来特章，第42节。
我们拒绝现代社会的男女混杂和非法接触，这种混杂和非法接触，撕破了正统的家庭关系和社会血缘关系的纽带，破坏了人们的荣誉和人格，摧毁了两性之间的应有的屏障，把真主禁止的合法化，推翻了真主责成人们遵守的伦理原则和道德规范。
我们穆斯林社会，应当为我们的伊斯兰而感到自豪，正如欧麦尔所说：“我们曾经是低贱的民族，真主以伊斯兰教使我们变得高贵。当我们向伊斯兰以外的文化寻求尊严的时候，真主就会使我们变得低贱。
最后，我为自己，为各位向真主求饶恕，你们也向真主求饶恕吧！因为真主是宽恕的主，特慈的主，你们向他祈祷吧，他会答应你们的祈祷。
原文：埃及优素福、格尔达维博士
责任编辑 ：奥斯玛廼
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