中财网nvidia深圳 招聘:于丹:旅游中遇见从来没有遇见过的自己
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 05:46:59
游是个很道家的概念，翻开庄子第一篇就是《逍遥游》，庄子也说人生就是“乘物以游心”。
首先，我的概念就是旅和游是两件事，旅可以是一种外在的行程，比如说现在的旅行社也会组织浪漫之旅、体验之旅、夕阳红之旅。但是我认为游是个人心灵的事情。我们现在不缺乏旅，但是有时候缺乏游。游是个很道家的概念，翻开庄子第一篇就是《逍遥游》，庄子也说人生就是“乘物以游心”。把现实空间物质空间，如同乘车一样穿越了，最后达到心游万仞，所以我们不能总在有旅无游的状态。我们要真正能够完成心灵在景区受到某种激荡，然后想着怎么样能够把这种激荡转化到你自己的一种生命成长中去。
我认为人在旅游中，最高层次的邂逅那就是你突然遇见了你从来没有遇见过的自己。
我现在旅游的时间和机会比起上学时代多多了。我去各地讲学，除了讲学之外，我一定要去我最想去的就近的地方。比如4月初我在印度，4月中旬我在北欧，最后从希腊回来。这种过程就一定是工作吗？我认为既然必须得完成工作，那么可以由旅游和工作达到平衡，反正也要到千山万水之外，何必不去看一看呢?当人的心灵境界和你的世界相匹配时，就不会觉得压力那么大了。
旅游是养心的过程。所以，我觉得旅游其实就是你生命中一种邂逅，一种相逢，你总会在旅游中邂逅一些你意想不到的东西，我把旅游分为三层境界。最浅的一层：你邂逅了你从没看过的风景。千山万水、奇异风俗，你能蓦然相逢，这是缘分；比这更高一层的是：你邂逅了一种你从来没有经历过的生活方式。比如，你突然看到了某个地方保持了一种原始质朴的生活，或者一种精致典雅的生活，或者这个地方保持了一种狂欢，那个地方保持了一种天真。我曾经从巴黎飞到圣保罗，那种感觉就是，你刚告别巴黎那种特别精致的城市，突然到了巴西那种狂欢里面，这就是邂逅了一种生活方式；而第三种，也就是最高的一个层次是：我认为人在旅游中，最高层次的邂逅那就是你突然遇见了你从来没有遇见过的自己。什么是旅游？旅游就是穿越山水与固有的生活方式，突然发现，原来自己可以像孩子一样特别天真快乐。在旅游中，我可以变得如此哀伤，我也可以激情澎湃，还可以如此温婉，所有这一切，就是完成了对自我的邂逅。所以我认为，工作压力大，但更得去看千山万水，不然怎么达到一种平衡？坦率地说，10年前，我很喜欢去丽江，大概五六年前就不大去丽江了，再去云南，我会去腾冲这些地方，丽江的商业化速度让我惊讶。
我对我要去旅游的地方会有三点期待：第一，就是这个地方得保持它独一无二的核心竞争力。现在好多景区变得越来越趋同，就像城市的打造。我到过好多城市，特别是那种中小城市，很喜欢介绍自己是小上海，小香港。我特别不喜欢这种定位，你都这样了，那你自己是谁？就像现在好多地方都说我们打造了什么什么，都是在仿效别人。所以我认为一个地方的核心竞争力，就是他的独一无二，不可复制性，以及能否持续化发展。现在太多地方由于过度开发失去持续性。坦率地说，10年前，我很喜欢去丽江，大概五六年前就不大去丽江了，再去云南，我会去腾冲这些地方，丽江的商业化速度让我惊讶。所以说任何发展旅游的地方都不能太过分商业化。
第二点期待，这个地方的文化特质不要是僵死的。一个地区的文化不应该是写在解说牌上的，或者是零散在几个景点上的，应该是可以融会贯通的，被人易于接受的。因为没有人去旅游是为了受教育的，我们现在旅游是为了快乐，为了身心愉悦，不能说旅游中必须得有导游解说，必须手里有什么东西才能让我们了解名胜古迹。我们这种文化应该是举手投足之间，给人一种身心的体验，因为旅游时不仅仅使用眼睛，所以我希望文化是活生生的，成本比较低的，易于提取的，可以耳濡目染，身处其中，给人一种深刻的体验。什么叫体验？体验就是“以身体之，以血验之”，你能够深刻进入，并有一种深深热爱。
第三点建议是：景区毕竟是大众旅游景区。所以景区的文化可以原汁原味，但是景区的服务设施得舒适方便。
我想咱们能不能有这种应季的旅游产品，成本也不高。这是一种生活方式，让人能进入其中。
我曾经在德国，去过法兰克福周围山上的小村镇，那里都是酿酒的地方。我去的时候刚刚新酿下葡糖酒。我特别感动的是，去的时候小镇外面到处都摆着大量刚酿好的酒，那些酒都不是纯色过滤过的，都是浑浊的乳白色的，齁甜齁甜，含糖量特别高，旁边放着不高的那种一次性塑料杯，还有一个盒子提示1欧元一杯。小镇上基本没人，偶尔能看到穿着巴伐利亚裙子的姑娘。我走着走着就拿起一杯扔一欧元，走到底下，又扔1欧元喝一杯，杯子又扔了。我发现国内的景区很少有这样，在景区里就是喝个茶都要进茶馆排队，我想咱们能不能有这种应季的旅游产品，成本也不高。这是一种生活方式，让人能进入其中。
你能问一只鸟，两只翅膀是左边重要还是右边重要？对我来讲，读书和行走就是我的两个翅膀。
人在旅游时候的那种体验，哪怕是非常著名的名山大川，还是可以去体会他的与众不同。我经常和我的学生们说我上庐山的感受，按说庐山是一个非常知名的景区，我到庐山的时候是11月，已经深秋，又是下午4点，雾重云深，到处都是一片浓浓的暮霭，天色已经黯淡，又很冷，我下车的时候觉得空气攥一把都能滴出水来，一呼吸满鼻子都是云雾。庐山的朋友领着我穿过锦绣谷，穿越边哨所，一直走到庐山顶上时，时间已经是5点半，眼看着天色完全黑了，突然有那么一个时刻，你就一步跨入了满眼的阳光中。接近夕阳的那个时分，有种特别浓沉的璀璨，那种金灿灿的铺天盖地，我从来没有在深秋相遇过那么蓬勃的阳光，然后人整个置身阳光的时候往下看，一大片无边无际浓沉的雾海。然后你看到奇松怪石全都在雾海之中，那个时候你就能懂得毛主席说的：“暮色苍茫看劲松”。就是远处云雾笼罩，雾海千奇百怪，简直什么样的比喻都无法形容那种气象。那个时刻，我很感慨地明白了一个道理，就是：阳光其实一直都在，只不过在它很高的地方。人如果一直往上走，你要相信你一定会遇到阳光。走近阳光回头一看，刚才困扰你的云雾就成了眼前审美的一道风景。人为什么会被云雾困扰？那是因为站得还不够高。所以我站在庐山山顶，想起李白写庐山的诗：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那是何等气象，人不站在这种地方，你以为能写出来吗？
所以你不能问我，在你的生命中，是读书重要，还是旅游重要？你能问一只鸟，两只翅膀是左边重要还是右边重要？对我来讲，读书和行走就是我的两个翅膀。而且如果你不站在庐山顶上，你没法懂得李白诗歌的境界。你不穿云破雾，你就不会知道置身阳光，俯瞰云雾时的那种骄傲。