中财网批改网内容相关怎么刷:千年命理師排行榜(怀旧著)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/14 01:02:26
风雨送春归，飞雪迎春到，神猴辞旧去，金鸡报暖来。送旧纳新，固然可喜，但时光如梭，流年似水，更令人不胜叹扼。境与心至，余决定将自唐五代至上个世纪90年代出现的命理练手做一系统而公正之点评，原则是客观公正，态度是**平等，充分体现怀旧伤官人生性情与理智相命之伟大本质。因怀旧写过命理师与妓女，如今细细看来，果然是道别人未曾道，未敢道之言，用妓女而比肩命理师，意味深长，故本系列将以六类妓女而论及古今正宗子平干支八字命理师。海内命学高贤，不妨听余姑妄论之。
首推极品妓女霸－－－五花者，乃为命理师之顶峰，后学千语万言，不能与此相相侔也。极品妓女统共八位，不仅姿色之佳绝，更是气味之深长，可以比拟于西施，毛嫱。用古诗之形容是北方有佳人，绝世而独立，一笑倾人城，在笑倾人国，宁不知倾城于倾国，佳人难再得。八大绝世妓女进可以为王霸之内助，退可以寄身红楼，即便春光深锁，但足以迷绝天下。。下面一一分述。
－极品霸王花！！
1李虚中史传为子平命学之前驱，据云其构建子平学年月日六柱，此点余相当之深信，流传坊间之命书代表是李虚中命书，一鬼谷子命学，是书，首讲五行理气，如清浊阴阳，次讲用事之法，如叁元九运，四柱起法，再讲六十花甲之纳音及先天征义，义理博大，但交加历代之神煞之法式，少有不逮，可取之处即是阴阳对立，清浊升降之对立统一理性内涵，是书对大运流年以命式之运用具有相当开明之眼光，后学子平命理者，可以采略一番。注解较为详细的为台湾之梁先生。。
2徐子平，子平命理之集大成者和最终之完善者，叁分天下，开创后来万代之论命之叁大体系，其一为五行阴阳气数，如至清季流行天下之强弱论命之体系，其二为格局论命之体系，以四柱之结构，十神八格而论断人生富贵贫贱，因其核心为顺用拟用之**，注意结构之论命法式，此论法，当属清乾隆年间进士沉公效展发挥最为完备。然，最为无聊，至清季之后，间架结构都已让位为日元强弱之论命体系，而格局之运用最终也是火烛燕书，面目全非。。其叁，为五行六神形派论命之体系，此体系，在农业社会之威力不甚巨大，至工业商品社会以来，威力日巨。功用非凡。子平先生在一代时创此第叁枝，其眼光，其心境，其智商，其功德。可谓感天动地，鬼歌神泣。。。
3徐大升，借取子平先生之日元用神强弱之一枝，加以阐发，其功勋卓着之处，当是对五行生克，反生反克，之深度开发，后学研究日元用神强弱体系一脉者，倘能深穷五行生克，阴阳对立平衡之学理，则一代大仙指日飞升也。大升先生不仅有开创阴阳五行学之奇功，且能广刻书籍，如传世之渊海子平，虽是后人合订而成，但先天之版本据传为大升先生所为。。。发明与传播共举，仁人与智者并存。。。
4刘青田,为洪武大帝之子房。。冠绝群伦，名高才盛。其论命之思维，当以阐发干支之情五行气数为主，其空前绝后之经典命书，滴天髓，开启阴阳平衡，对立统一逻辑论命之新境界。。其伟大之功勋，仍在其六伯年后之工商业社会为得以最佳运用，总体而论，滴天髓之论命体系以日元为太极，以形势气象为辅助，随物造形，顺理成章。。思绪之绵长，体式之完备，令后学叹为观之。。。。后学着者成群，但未有超过原作之境界。。也为命学之一大奇观也。。
5万英民，身膺明台阁之尊，论命之思维以统计为凭，引人注目之处提出同命但由于先天之五行地理环境而产生巨大的人生差异。此见识，为后来形势**命大仙对人生出生环境之归纳总结产生不可低估之催力。。而且，此君相当之理智，对命理之评价，仅是一种客观之研究，而绝无命理万能论之烂调。。万大师整理命学，编纂叁命通会，其中例字大约上万，亦包括明朝及其以前之看命论文，如巫咸提要，叁命消息赋，金玉神秘决，论命口诀。等等，此书，以香港及台湾出版较为完善，大陆于1990年广西民族出版社之叁命通会为正宗，但是盗印书籍，错字卒不忙睹。。中州古籍出出版社这叁命通会，比原着少了大约一半，没有例子，十二章节以后不再出现，弱智常政，文学狱之流行，于此可见一斑。。正所为出书都为稻梁谋，命书不出大抵怕新一代之文学狱也。。。
6余春台，传世之贡献为拦江网，其论命思维以自然气候之变化类推人事。。。对五行之解释，相当之精审，但造物之秒，非是千编一律，如叁命消息赋中云：神龟宿火，六雪飞雪。。可见执此一端，难免毫厘之感。。。。是书除提倡与自然气候相互印证之外，也提出格局之法门，但与子平先生格局法已经是判若天渊矣。。。但余氏以自然气候与人事造际之微秒结合之有益尝试，可以比肩马克思之物质观，马云，自然界和人类社会都是统一为物质的。信夫。。。
7沈孝瞻，清朝大智，其千古传世之名着为，子平真诠，不在专执强弱之理，而以八字月令格局之成败救应，八字间架结构之得失，后天大运之泄补为论断指归，思维之缜密，论断之高秒，用语之雅洁，令为拍案惊奇。。。先生清标绝俗，表理如一，玉壶冰心，怀旧最为叹服。。。如智商不低之中级子平命学初哥，深习子平真诠，一日开悟，秒处几乎可和最爱之女生性**之满足同日而语，非是怀旧胡诌也。。
8郭朴，其为东晋易学巨子，着述甚丰，涉及易理养生文学。据闻传世之干支子平术之玉照定真经为其撰写，余甚为服膺，何故，因是书虽是干支阴阳之理，但无格局十神之解说，其用语关注叁个方面，其一，干云的原象组合，如其云，东西交战，门户全无礼德，癸乙卯全，酒色之人，水来扑火，定知眼目之灾，这种组合之象，很是简洁用力，但无五行六神之引入，仍是隔靴搡氧，不能直击人生本质。其二也注意干去原象，如戌土，为狱卒兵史，酉金为太阴，丁为女性贵人，从此论断法门可以看出八字命理学与六壬术之源渊。。。其叁，是书，对六冲，六合之人生征象之描绘相当之细腻，如当今台湾干支形势派之垃圾分子动辄以合象而类及改门换户，家有兄弟送人等等事项。怀旧认为，玉照定真经为唐以前之着述无误，因其大体是延飞六壬学之概念。甚至思维模。。
对后学精研命理者，此书不可不读。。
考试以上之八大妓女，**田，万育民，为台阁无勋。八春台徐大升为名风流名士，沉孝展为进士，郭朴书记郎官，李虚中为朝中御史，徐子平为一代神仙。。。名为妓女，也为一等之元戎如帝王享受之内皇鸡也。。。个个才情一流，高风绝尘，寻常小男生，仅能如怀旧一般，过娼门而意淫而矣。。。果然是不折不扣之霸王。。！！
特别声明：怀旧写此系列小文，意念中之读者，当为学力达到至少人民中国本科以上之程度者，学力，而非学历，对于弱智之流，如涵辰弟子之流，以不读为是。。。余写文，也是抽出时间，一是好奇，二是为天下有用有情有才后学才俊作一靶子而矣，至于一二原则主义者，好为为师者，怀旧窃笑而。。！！！总之，余撰小文，仅是能激扬天下九流命界，为命学之大昌而摇旗呐喊，为诸君知命顺运而矣。。！！！
二品一剪梅！！
二品妓女，不独秀外慧中，吹气如兰，更是情性中人，楚楚可爱，如古诗所谓，南国有佳人，容华若桃李。二品妓女，红楼高坐，歌喉宛转，清歌一曲，人间情洎如雨。。。比诸于古代妓女，当为，赵飞燕，梁红玉之流，足不出户，已经是五陵少年，红绡无数而。。二品妓女，统共八位，如寒梅独独放，只为伊人而飘香。怀旧称之为一剪梅。。大抵分述如下：
1任铁樵，实至名归，当为二极妓女翘楚，其命学精粹，在滴天髓阐微中发泄殆尽，才情高泻，思虑浓厚，以用神日元形象从化为其准，以源流清浊真假辅佐，将原着之大部分之精华加以细致分类阐发。。。自民国之后之研究子平命理者，无不将滴天髓阐微作为滴天髓之原旨。但以其专执命理之强弱喜忌论命，不据格局顺用逆用，不据财官为喜，七刃为凶，全凭对日元之配置。。如此论命，可谓是日元用神强弱派之根本**，仅为一项体系之论断，是非自然峰起，且自50年代以来，对任之重新审视也成为后学才俊议论标的。。。。但怀旧认为，人无完人，金无足赤，大抵还是，而曹身与名俱灭，不废江河万古流之意吧！
2陈素阉，海宁世家，清台阁首辅，学富五车，精于命理易数，陈氏传世命学巨着，命理约言，代表其论命思路及体系，任前辈在某些方面，如对陈氏父母的十神定位方面业已采用之。陈相爷以用神强弱而论命，同时考虑宫位之重大人生影响，如年月为先天六亲之位，而日时为后天六亲之定位之提法，不乏真识灼见。。陈氏最大之贡献，又在于其保留明代智者巨着滴天髓，仅此一项护卫传统华夏哲学之功，便可以直入二品妓女之行列，诸君以为如何。。。
3安在谦，叁命通命中，有安氏之着述，传统之骈文写成玉井奥诀，是书含盖日主强弱喜忌，干支作用分类，天干六合对六亲之重大影响，对六亲之新式六神制定，对神煞的运用的征信注评，对大运流年与原局的交会牵连。。等等，不据一格。。。文词精糙，但应验率颇高，对江湖，尤其是盲残同仁论命，有莫大之帮助，玉井奥诀，台湾命理网有全编，而大陆，仅是节其叁分之一的格式。想来可笑之极。。
自90年代以来，天运以财富为指归，地运以享受为能事，故最为极权之华夏亦能广开言路，命书私印成风，总之，为五术传统之尽力，可佩可贺。。。
4徐乐吾，余曾在命林百年六子论中推重其地位，将大师归为叁品妓女，合情之至，因大师有太多的非凡贡献，其一，是对古籍整理出版之功，经典之叁大命书，如拦江网，滴天，真诠，徐师大妓女都作为较为详尽之解说，虽云未必符合原旨，但编纂古旧之功，自然不劳后辈喋喋叫嚣也。。其二，大师有高超之命理思维模式，在滴天髓补注中尽现精英，其叁，对后天经纬度对命理之细密影响，作一详尽之说明。。此为引进西方自然科学于命理，才为之精思，于此可见一斑。。。其四，大师写出命理一得，其间有太多之实际推理阐述。。。四大奇功，义薄云天。。。。余甚叹服之。
5潘子端，即笔名为水浇提花主人，潘氏于命理之最大贡献，其一，在于试图贯通东西哲学，如对八格之解释，试图和西方哲学高手精神分析法掌门人，浮罗伊德沟通，有理有据，足以证明，天下道殊途而同归也。其二，对十神之解说，精备完善，以怀旧看来，是最为有理智之高手，后人千言，大抵以此而发挥，自然心然神会也。。其叁，潘氏撰写命理小言，为其命理心悟，几乎之字字珠玑，考上世纪叁十年代，西学渐进之收获期，故能产生命学一代才子也。。。
6韦千里，韦公千里，如按通常考虑，实不能归入二品妓女之行列，因其并无太多之后天发挥，并不独特之创，但怀旧认为，亦有叁项足以使之比肩徐氏，伯仲潘氏，其一，韦氏，25岁撰写传世名作，千里命稿，才华早泄，令人叹服。其二，韦氏机缘甚佳，民国之名公巨卿，大体为韦贤之坐上宾。。。如其论断，一代名伶梅兰芳，云其必不为伶人而终，当有政治权势之荣。韦贤论时，仅为25，二十年后，果然如其所断，断验之高秒，可见一斑。。其叁，韦氏学养丰富，一流人物，据云早年与也是上海名鸡之坐上宾，其妻妾众多，据余之观察，命学人生婚缘一般不佳，而韦氏打破此记录。。。为命理学人开新篇。。。不朽之盛事，功厥何如。。其四，韦氏晚年编书不少，如命理屑言，命相全书，由上术四项之力，怀旧将其归为一剪梅花式二品妓女。想来诸君不会摇头矣。。。
7司莹居士，开创工商社会逻辑论命之新体系，其论断模式，仅是五行生克及六神引应用为凭，不在为日元之强弱而辩争，思路明晰，但大体为人生细象之归类，大体为可有可无，但是工商社会，小男生小女人滔滔天下皆是，大低可以采取其五行六神之思维。。。如论及富贵贫贱，大抵为不验也，如其恒将官杀定为压力，凶险，估计居士，对人生功果资源不在注意。。而更注意身体养生，试想，如某人升官晋职，一定会增加压力，这个为自然之理，居士反对官杀，最大用心在于渡世救人，勿为身外之名利所误。。。。。。。佛口道心。。。令人祟敬。。。居士之着述为八字泄天机，司萤居士风水学。。
8吴怀云，吴氏为伤官，一代俊才，其论命最为高秒之处大抵为，其一，强化逻辑论命，将铁口直断之无聊论调抛开，大大加快命理与时代之结合度，命理为意识形态，当然应及时反映当然生产力及物质基础，如当然看见官杀已午火，在古代为书信，在当代社会当然为电脑，电话而矣。。。切记，命学为意识形态，只能反映生产力，命理后学，当应作如是观，如拟古自玩，死路一条，骗骗土着居民可以，如论及精密之现代人生，自然是不逮也。。吴怀云将铁口直断扔进时代之垃圾箱，功厥大焉。。其二，对五行六神之后天概念之类推生发，更加细微，深入，远远超过同时代之命理妓女。。。六神之广象，如同易学之万物类象，关系重大。。研穷命学者，岂能不作如是观。。。其叁，将传统之地支合会刑冲，如宫位重叠伏吟，暗象牵连。等等加以发挥运用，直接成为一代竖子大便宋应成之论命阶梯。。。。吴氏怀云。。思路明晰，推理细密。。且是伟大之性情人生。。。归为二口妓女一剪梅，相信，诸位会鼓且呼的。。。纵观怀旧论断以上之二品妓女，虽然定为一剪梅，但其都有巨大之首创之功。。命理学，因为有诸如上等创造伤官人生之加入，才能日渐昌明，日见可验。。。
八大二品妓女，只消红楼吹笛，就使天下多淫之人生，仰首注目。。。。呜呼，八大妓女中，只有陈素庵位高权重，其他都是江湖才人，以诸君之识，上可以佐国安邦，下可以荣膺百里之候，，呜呼，仅能拖身九流命界，如无怀旧撰此妓女文章，天下又有那个顶礼膜拜乎。。。莫非命乎。。
叁品杏花春！！
叁品妓女，大抵不再倾城倾国，但容华天然，国色天香，也堪为人间极品也。。如论及妓女，当可以比肩于清初名鸡，董小宛，及民国一代名妓小凤仙也。。叁品妓女，业已面对**客，不在深坐红楼，而是临风清歌，只卖艺而非卖身也。。才艺双绝，大体为艺妓也。。。其虽身落红章台香径，估计大都是身清肤白，毫无污贱也。余将其类比为春初粉红无暇之杏花。。叁品妓女之如下：
1。张神峰，明代命界士，提出病药论，动静论。盖头论，四生四药，排斥神煞。其传世命书为，神峰通考，书中可采之处，仅是泾渭女命赋，琼崖男命赋等等，但此赋不是出自张楠，张楠学力平平，且出语自负，余将其归为叁品妓女，大抵看其年老色败，余不愿看见美人迟暮之故事发生。。故太体同情之。。。诸君莫怪。。
2王心田。命学思维可以从用神精华一书得以发觉，专执强弱，但对于地支合会之应用亦相当之合理，王氏文笔流畅，其书在台湾七十年代后，被用神派高手们一一垂青。。当然，诸君若以强弱为论命指归，余认为，此书可以购来一看。。。。王氏对格局不甚理解，仅是略知一二，如其所云，是书专一贡献用神。。。
3任绥靖，浙江四明命理学究，将其归为叁类妓女，当然亦相当之牵强，且余知诸君大体无看过此书。。怀旧先生将其归为叁类，考虑有，其一，是书，是另一斑本之拦江网，按整理命学功力而论，功不可没，其二，是书用语古雅，国文水平定为一品，估计诸君看后不会反感。。余总是认为，命学为人学，只有对人了解的太透，才能开发命理，余尝见天下弱智大仙，总归是学养太常，狗屁不通之程度，令为掩耳长叹。。是书对命学之研进作一相当客观之解说，如修练命学研究生，不妨一阅。。。
4醉醒子一看名字，就知道为一代不得志之落拓生，传世名作为气象篇，为何怀旧将其归为叁类，理由是，其，气象篇，对开发命界后生作一世界观仿的启示，如其所云，学者当钩玄索隐，向实寻虚，发表归根云云，世界观之解释。别举一格，令人心仪。。其二，是篇也是五行气势之论断，绝对不是表层干支推论。学理深髓，故仅一篇，就可以置身于叁品妓女杏花春之流。。
5吴俊民,台湾六十年代命界大侠，大学教授，精研命理，其突出功绩为，一，系统整理古旧传统命理，涉及格，用神，常归人生推断，甚至有趋吉辟凶之教诲。。其书为，命理新论及后来，命理新论之实例。。其二，吴氏情钟子平，年老而力不衰，尤其对用神强弱一脉大力阐发，不遗余力，事过境迁，吴先生业已化鹤而去。于情于理，叁品杏花春妓女之流亚。搞定。。6陈品宏,六十年代活跃于台湾命界之高手，突出成绩为，对人生职业的六神类化，开创后来，陈柏榆，吴怀云六神万物类象之新体系。。其次，开始顾及分数。。。以西方数理实证而应用华夏命理，亦为不俗之创举。。。
7颜伯照,颜氏精研子平命学，对五行门神人生类象较少开发，而重要方面是干支的细密作用。。提出命理平基本观，平衡观，结构观。。其次，对合化冲用佛学之心缘加以别样阐发，不仅新鲜而且客观，不在铁口瞎拜，而是以人心而论命，渡化世人，呼唤良知，为人生心态环境之整理者。。。列为叁品，不容质疑。。。
8何建忠,何氏论命，接武民国潘氏之西方哲学与中华哲学沟通理论。。生发，创造，推出名着，八字推命心理学。。。。将西方哲思与中华古哲作一圆通之观照比拟。。贡献非浅，其次，对传统命学作一别样修理，若宫位解释，宫位变化之解释。。思路可以从其着述，千古八字秘诀总解中尽窥。。
9梁湘润。如按命理技术考虑，怀旧仅仅将其列为大便类，以后此观点亦不会更改，但如学养素质考虑，则是超凡出众，梁先生着术甚丰，大抵可以开阔视野，对其的命书五种，天地玄黄集。。梁先生身据佛门，一生是起伏不大，以佛门而娶妻生子，生活优悠无虑，古人云，诗歌文章是穷而后工，其实九流命界大凡是高手者，大抵人生相当之坎坷多艰。如二品大妓女吴怀旧云，29岁还在以卖面维生，故有过人之奇遇，才有过人之收获。。此语用之命理何不其然。。
10陈柏榆,着述珠玑甚多，如实用命理学，企业家八字，男女婚姻八字，大体是五行六神为第一指归，格局创新性无，但六神万物类象堪为一绝。。其次，更加活化子平术，用于当今工商社会。如其对企业家八字之研究，开创八字命学之分科史，如医科，可以分为内外妇幼儿等。。。陈氏之开创分类之功，于当今工商年代，意味相当深长。。。故归为叁类杏花春。。不堪之论也。。
11袁树栅,民国老秀才，中医先生，整理命学，以传世取名，是书名为命理探源，发挥更少，仅有一双胞胎命，其次，对命理基本概念作了细致解说，最为适用初哥，若以技术考虑，不能未必能归入叁类，但理由亦是，袁先生在润德堂存稿中的命理实例解说中，用语基本也是悲悲切切，诉尽平生不得志之理，怀旧也是软肠子，以人类已，心甚同情之，虽然姿色一平平，不是丰乳肥臀，但常无人幸，自然花落无声，姑且归为叁类。。
12林国雄,香港玄空风水高手，相术高手，子平术高手，林先生人生富有传奇色彩，资高质慧，且心广体胖，雍荣华贵。。。八字精解为其子平学理之总结，经验之谈不少，注重干云细象开发，其次是强弱之严格区分。。。情采不足，但征验不少，且是书最能启发命理学人之后天潜能。。所以归为叁类。。当之无愧。。
13布易,在互联网时代唯一能让怀旧称为师傅的一代大侠，余相当自恋，如一二小儿所谓，几乎成为自恋狂，自然对天下之蠢驴弱智不屑一顾，余最是受不了的就是，明明就是蠢驴，可他就是不承认，而且时不时的教训怀旧，云怀旧不应如何如何，但自去年12月分，看先生的一篇易理文章，五行大易，被其内涵折服。。及今年有幸目睹其将贡献天下之布易命理，更是顶礼帖耳亦。。先生在互联网流行之文章甚多，如一个八字的二十种结果，滴天髓导读。。其次，布易先生以实证开发命理，布易命学之超陈性，不容质疑。
14萧烹阑,在互联网时代能让怀旧赞不绝口之一代奇才，萧先生学术背景是中国文学，西方心理，对易界之贡献将是空前绝后。。。其传世命学着作为八字符号学，融贯中西，堪为大笔。。先生学富五车，又是永翩翩少年，如红日初升，其发扬大光，龙腾虎跃，气象万千，今日互联网之命学时代，萧先生必是一代命学大宗。。。。。吾等不妨拭目。。
以上14位，命理大师高手，因其有着作传世，且气高心远，不侔于一般俗流，磊落时哲，气宇轩昂，各自相鸣于子平命界。。。。借问酒学何处有，牧童遥指杏花村。。。怀旧已经为诸君点出14位花魁，如诸君意欲睹的芳颜，不妨再去幸会。。。但且记，先放下性欲。因其一般都不卖身。。。
四品小桃红！！
四品妓女，兰心慧质，蹈厉风发，风华一代，但多为情性所累，自怨自叹，既不肯流落奴隶人之手，但终究是少年狐性，不堪空床独守，故卖艺为主，偶而客串身体。。但时时刻刻渴望识的心意中人，由此特点，怀旧将其归为时夭时艳，亦正亦邪之红桃花，桃花为红艳星，自然是性情不稳。思虑良多。。。弹唱之后，空房亦是叹且自悲也。。。。。以下为四品正宗命理妓女：
1光莲居士,台湾命界高人，自1985年以来，名着台岛，其论命有两大特征，一是用其师父二品妓女司萤居士之王行六神生克命学思路，其二是应用其一师傅，吴怀云先生之宫位命会刑冲反伏伏吟等吹毛求疵之论定法门。。光莲先生为桃花伤官高人，模仿能力一流，故能尽撷其师之长，为其所用。。怀旧将其归为四品妓女，估计一二无聊竖子不同意怀旧之论断，其认为，光莲先生当为二品，至少为叁品，怀旧曰：不然也。。所谓叁品二品，皆能有意外之创新，而四品妓女不再能开启创新之灵感，仅是命理命情之模仿，因四品妓女大都为伤性才人，故会模仿，善作淫声。。。光莲模仿书籍太抵是，命理气数学，机缘点窍，活断八字特别讲义。。。等等。。
2了无居士，居士论命，完全扔弃格局，仅是日元用神强弱，生克论命，相当之简洁，但是致命之弱点也是创新不多，不能自立门径，仅是命理学评论家，了无居士用现代人文学基础，提出子平术之程式之弊端失误之处甚，极力批判所谓铁口直断之陈词烂料。。令命理后学少年，尤其是有一定现代学识之少年举手欢呼。。。了无居士着述为：现代命现代人，八字的世界，学养超脱，才性一流，开卷有益。
3李叔还，李氏在50年代提出子平学强弱之新论，即后来喋喋不休之日元分数，以算分数为日元弱强之最佳。。余下之论题大体仍为用神，忌神，地支合和形冲，但不同于吴二品妓女之论题。。。李先生着述为实用命理。。对用神派别之练手，多读有益。。
4霍红棉，香港命理高手，其名扬命界之书籍为五行科学滴天髓，霍氏有二个特点足以列入四品妓女之流，一是，力求阴阳五行为科学，大大提升命理学之脸面，以九级流迷信学问而挤身五行科学。。鼓吹之功。。令为感动。。其二，霍氏在五行科学命理中用现代人的思维模式将古旧命理经典滴天髓融合现在的生活环境，空间，思考方式，生活习惯。此为与时俱进之明证，一代四品妓女。。。无用商榷。。。
5余沙音，据云为女性同胞，那么以怀旧之眼光评论，当为命界人妖而。。余前辈着术为命理谈屑。。思路平合，处处体现女人研究命学之水准及思维模式。一般而论，八字命学，如同作饭，女人无法达到顶锋。因为女人是阴性物质，心术多是感性为主，命理学，首先是深度之理性思维。。其次。男性命理师之心机大抵超过女生。所以，难得有一二女生界入四品妓女行列。。。
6金缕衣.澳门命理大师金吊桶之女，金缕女在六十年代整理其父传世之命技，定书名为金吊桶秘籍，是书是金缕衣女士作序，序言用文之佳秒，只令须眉吐血。。金缕衣提倡命学要与时俱进，更是开一代实战论命之先声。。金吊桶密籍中最为经典之着述为，女命赋总结，为古代女命之总结，由于时代巨变，工商时代，职业女性多如过江之鲟，故某些学理，不太适合当今社会之形态，但参考者价值极大，且即使如今之年代，亦有家庭安命之主妇。如各级官僚一把手之妻子。仍可以用女命赋推断。其次，生活多艰，而且物质年代，败德成风，中国妓女之伟大复兴，又使此命赋用于推断星级酒店酒女。按摩女，等等。。。弹无虚发，对江湖骗食之徒，功效非凡。想来怀旧命中有女星，所以在四类妓女中，不想一不留神找来两个女生作伴，当然，此两位女生，如果在世，大抵已经是暮色苍芒，余应称之为阿姨才对。。。
8李铁笔,台界命理大侠，着述亦不少，总计为四柱八字命运学，实例分析。。此君，论命，毫无出奇之处，依然是用神强弱。。。。但怀旧对其之推及，仍是考虑其特殊之人生才能，如学识宏硕，推理客观，表演一流，模仿极佳。。但李先生对桃花煞星作一一推重。令余不堪长处。。。
9李居璋,台湾大侠，伤官才人，技术高超，批命之用语更是点到为止，相当之游刃有余。。李先生也是以强弱论命，于上述李铁笔难分轩轾。。居璋先生着作是：八字命理札记。现代人命理学等等。。。
10许羽贤,台命界新人，早年，以滴天髓用神强弱为指归，但对滴天髓学理之应用相当之纯熟，流传书籍为，命学锦囊，命学导航，自2000年以后，许又开始自创其格局论命之新体系，以干支结构开始论命，然而以怀旧眼光看来，仅是自拉看弹。。乱人耳目亦。。代表着作是：八字命学真机。。基本上是格局式论命思路。。另外，许国学素养一流，流行之伤官攻击文章为，子平也疯狂，其谬误之处，怀旧于今年夏季业已正以视听。。但许先生模仿能力，让怀旧颇有惺惺相惜之感。。
11怀旧,一代落拓生，自第一任女友分手后，万思俱灰，自忖数载恩爱，一旦完结，旧日之缱绻缠绵竟然一笔勾销，突入命界。穷演苦思。探究是否命理使然，于2003年自忖可以以胸中所学。所思，所获为天下欲知命乐天之仁人君子作一表率，作一先导。。由于国内不许出子平九流书，余不想盗印，想来很是心灰。且生活繁忙，只能在互联网上敲键解闷，且可以服务有缘人生。。。怀旧命理地专稿，自忖较为征信者为命理笑谈系列，如看美女，看性欲，其次为五行六神现代经济，与政治演进，余认为并非是胡编乱造。其间有验者存。余少年时胸包大志，意欲博击名利，以逞伤官少年之志，但事于愿违，形势总比人强，如今，只能寄身市井中，泯然猪头矣。想来心碎。。自2002年互联网发表小文以来，博斥假大师，怒骂假道首，业已结怨甚多，但怀旧为人，冰清玉壶，文笔虽辣，但如辣椒过口，痕迹无留。。。。细想自18岁恋爱，十年来，阅历不少，但最终选定是最不想看见之模样。。。呜呼，，果然命矣。。寄托如此。。亦足悲也。。。海内高贤，多请海涵。。
上述11位命界妓女，sorry.应该为九位，两个女生阿姨不是。。。大体都是伤官为用，模仿佳绝，有传承之功，而无开天辟地之能。。。。但情怀依依，唇红齿白，乳高峰突，面如芙蓉柳如眉。。。兼之，玉腿高举，骚态间杂纯洁。。。自然是天下多淫情性人生之首选目标，因其偶而也卖一下身的。。。但总归如同霍小玉，杜十娘，李香君之流，与心爱之**客是：愿作一生拼，尽君今日欢。。。而对于一二弱智之有蠢材。。依然会怒沉百宝箱，或者是血洒桃花扇。。。四品妓女。。余愿足亦。。
五品花非花
五品妓女，滔滔天下随处可见，如各类酒家，食府内储等等。。五品命理妓女大体是卖身之流，摆卜街头，相当之苦辛，五品妓女，学识大低，大体为基本猪头人生，但命理技术不可小视，因其大体为实战经验之总经，非是泛泛而谈。唯一不逮，不仅不能开创新识，传承之力亦是廖瘳，只能是一已心得，用以应万变。。。五品妓女不在保守矜持，而是招客呼伴，相当繁辛。。。。如下所列举为：
1持名居士，论命模式从中国八字评注中得一小见，余认为可取之处，基本为寥寥，但唯一是立论之语调，公允而通达，果然是居士，不是太大之执着，而是以商榷之口吻叙述。。
2尤达人，香港命理学家，古典式论命，如其书，达人知命四十年，现代名人命谱。。。等等，学力水平不够，但据其所言，实践能力颇高，不是真假。。余认为其适合四十年，稍不一二可采之处。
3欧阳阶，大陆**败将，少校级别，入台之后，解甲归田。且自研命学。其论命模式以格局为凭，只是相当之奇怪，大部分为其自创。。一二真见如命理细项，身体左右之类推等等。。。代表作是神秘命学
4潘东光，格局派之高手，五行六神之类化为弱项，服务群体也是凡夫俗子，故其着述，难登高识之堂。。典型书籍，反映其论命思维的是：子平流年实务，子平命理实务。。。两本书都有一定参考价值，对初级水平中级水平之小弟。。
5曾传荣。八字形派开发相当之完善，如干支组合，前后左右，实用性极强，代表作是八字的奥秘，命理宝鉴，对于那些以算命养家护口且服务人群为般猪头人生者最为适用。。。
6玉宾，余进入命学，就是看此书，感觉是一头雾水，因其也是大谈，分数，强弱。。且还有意外之格局，如四命局等等，余看来，也是小家碧玉之弹唱。。玉宾整理出命律预言真解，其实为，滴天髓阐微。。。
7黄友辅，对心理子平学之研究别见风味。。质实太多，估计也是典型之沿街卖卜之流亚。。代表作是：实用子平命学阐微。。。余看过此书，才将其定为五品。。现在余看来，其水平仍是可笑。
8吴政忆，六神之分析相当精全，80年代中期出版书籍是子平命学精论，全是六神之分析。。十神分析，帖近寻常百姓之现实生活，遗憾的是，仍是五行六神类化不全，思路不缜密，自然不能比肩吴怀云之流。。
9兰传盛，子平实务研究。此书对中级水平之练手大有参考之必要 ，因为此君是能格局，四柱结构，神煞，日元用神四项而类推人生事象。。实战味重。。值的一看。。
10陈启全，台湾老命师，相术高超。。其论断也是生活经验中来，实之无味，但颇能充腑，代表作是－－子平八字判断心得。书中抄猎众多叁品高手之着述。。看后马上烧掉。无保留之价值。。
12谢武腾，论命层次以沉公之格局为首选。其次时不时以地支的合会刑冲，甚至纳入神煞解诀，采信度不少，唯一缺少逻辑之口吻，估计与其学识偏低有关，无后天完善教育背景，自然力发挥不足以惊世。。。代表作为子平深入，其实仅是中级水平之读物，与吴怀云之高级命学不能同日而语。。
上述12位五品妓女，如怀旧所云，大抵是沿街卖卜，为糊口而努力。。如同天下随处可见**之小女生。。。招睐生意。颇为用心，毕竟也是年少风采，上门者也是络绎不绝。。。
六品柳梢青
六品命理妓女，很是可悲，不独姿色老去，且作徐娘之状，令人作吐。。六品妓女，仅有叁位，台湾两位，大陆一位。妓女一般为花样之年华，前面四品基本都是，而此六品则是花已落尽，只剩杨柳青青，但叁位妓女仍是画唇涂脸。。。分列如下。。
1宋英成，台湾超级六品妓女。其论命思路，无一心得，全部照扳叁品以上大师之书籍，此不为可耻，最是可笑，如此资质鲁椎之蠢汉，居然连连出书，共计为命理启示录，四本，话风情，谈世情，人间事，虽然试图命理生活化，但语句之僵硬，推理之牵强，令人大为咋嘴。。自1998年以后，此君不仅在台叫嚣哗然，且将狗屁书籍推销大陆，弱智分子得之，如得珍异，世无英雄，随令竖子成名。。。易用此君也。。
2李涵辰，怀旧批驳不遗余力，2006年为其剧烈变动年，想来不是小事。。此君自94年工作受挫之后，潜心命理，至1997年，小有心得，但此许心得仅仅是台湾，仅仅是大陆几十年前早已存在之心得，即，日元用神体系。。强弱分析。。。但获益非浅，命学之昌明，有赖天下九流才士同力而进得，此君居然大言不残，搬弄是非，自号其其为正宗，2000年，李小儿推出最为恶作剧也最为可怕之反断法，虚实论，此两项假定余可以承认，但后来之百神论则决为一代惑众之言。所幸，涵辰竖子名气业已大坏，据内线人云，今年学习班相当寥寥。。。李小儿动辙以八字万能论，实际考察，其准确率也是极低。但宣传鼓吹呐喊所谓竖子之徒子徒孙。党羽甚重。。一时难以根除。竖子适合初学入门之作品是八字预测真踪，其他大抵是欺世之言，不足为训。。。
3钟易明，为台湾第一胡吹大师，实战技能泛味，对玄空技术偶有小得，对八字，此君基本是门外汉。。但钟氏以八字贯名之书籍不在六计，大抵为注解古籍为通融。能注解任氏之八字索隐，名字为命理准绳评注。。注解王心田之着作，甚至注解滴天髓，但最为可笑的是，例字不是任前辈就是徐前辈，不是光莲的就是王心田的，几乎没有自我心得，而且余认为。古代传世之名人命谱，采集度未必高。。余对钟氏之批评仅是对其命理而言，其他着述，如玄空学，余不便驳斥，因余不是玄空高手。。。
叁大六品妓女，营奸卖俏之技能一流，故能迷惑天下。互联网时代之到来，测命逐渐理性化，逻辑化。。所谓假竖子存活之生机不久必绝也。。。
怀旧今天心情不错。因为此处白雪飘飘，不仅想起春天，想起花儿。故编造六品妓女命师，虽然口吻是调侃为主，但其间对54家子平命学从业者之分析，基本是点中要害的，后学诸位，若有时间，多读些命书，多实践测命，多思索，多本记，一代大仙瞬间可就也。
此五十四家命学从业者，不论几品，大抵包括如今时代之命理成绩。上述六品妓女，不拘那家，都有一二真识灼见，当然诸君还有人问余，段建业如何，吕文艺如何，席学易如何，祝国英如何，，余可以正答，在余眼里，基本是弱智，所以遑论妓女了。。换句话说，余没有提及的，作鸡都没有资格。如山东的千里眼，孙红增，因为他相当之耳聋，眼力一定佳绝。另外还有四川之顺风耳李月木。据说此是是瞎子。。盲残同仁。加紧努力，但千万莫象千里眼孙小儿一样。把话喷绝。。。呜呼，余不想再和弱智小儿周旋也。余上述之六品妓女，其论命之思路，余都作一细致研究，当然从无面见何人，仅是书籍之注目。。
五术之种命理为正宗，因其伴人一生，若诸位真得能知命，并且顺运，自然能够除去不利无益之虚妄念头，而进入正性喜乐之人生境界，大家一起来，愿于诸君一起努力。。。！！！
算命师与妓女
算命师与妓女，看似风牛马不能并，然其服务之实质，大有异曲同工之秒。**功成后，毛润之唯马列是举，对中国传统之命理文化现像加以黑五类冠称，叁代领导人，都以此為金科玉律，天经地义。建国后叁十年间，如同大陆妓女一样，消失在歷史之长河中。
人是生而平等的，不因為其职业而分贵贱，法国一哲人说：“妓女是阳光下最崇高的职业！”，罗丹的一世界着名雕塑乃《老妓》，在艺术家的眼中“老妓”是多 美丽。如果说我们為社会的进步献身是崇高的，為什 妓女為我们献身就下贱？作為群体，她们像其他群体的大多数一样，她们不贪、她们不偷、她们不抢、她们不骗，她们不笑你不解风情、她们不怨你浪荡大醉、她们不恨你身心疲惫、她们不责你不諳世事，它们用最原始的衝动唤起你最深层的力量。一个善良的妓女难道比不上一个贪官或者罪犯吗？妓女、算命佬，一切用自己双手去劳动的劳动人民都是值得我们尊敬的人民！
80年代后，邓公内定改革，外加开放，所以妓女经过叁十多年之沉寂，东山再起，死火復燃，经八十代中期到十四大，已经是蔚然成风，国家承平，鸡荣娼盛之新局面正式定型。反观命理学，自八十年中期一度復兴，到十四大时，大陆之命仙地仙也是千头万簇，络绎不绝。果然印证怀旧之推断。妓女和算命仙重新復兴的歷史条件同源也。。。不仅，算命仙之兴旺成败与作鸡之兴旺成败有莫大关系，且算命仙与妓女异质而同体，联系引申，令人耳目一新。。古有文人相轻，妓女相轻更是厉害，彼此指点，评头论足，指桑骂槐，甚至怒目相向，破口开战也為妓女之间常事。诸君不知看过周星星作品之九品芝麻官，其中一个场面是两伙妓女对战，眾妓女横眉冷对，两大鴇母唇枪舌箭，对骂之精彩，场面之恢鸿令人惊嘆不已。。
命理界也復如是，命理师是相互指责斗骂也是明来暗去，**迭起。如李涵辰大骂邵伟华弟兄之无能弱智，大批李洪成之技术浮显浮陋，大辱任铁樵之胡言乱语，讥讽徐东海水平之低等无凭。。。后来出现怀旧对李之怒骂，出现眾多所谓大师对异已的揭露辱责。。环环相扣，波波相续之情形与妓女之对阵何其擂同。。何其相像。。
妓女们顾影自怜，自我欣赏，算命仙们常常也是轻视彼此，互道短长，含沙射影，党同伐异，其实也為自恋状态之表现，怀旧如是，李涵辰如是，宋成应如是，了无居士如是，许羽贤也如是。而天下大大小小之算命仙无一不应作如是观。。。而对心理而言，一成功之妓女，必有过硬之歷世能事，知道进退起伏，周於人情物理。知道如何推销自我，意欲大收**客之钞票。。此外，故作娇羞，故作惜情，而算命师也是心理揣测之高手，查顏观色，点水滴洞。。其心理相似之程度更是不谋而合。。
就技术层面而言，妓女当然学习素女真经，床上**，身体心法，应熟悉**客诸如龙翻虎步，九浅一深之表面技术，应熟知客人之上下左右进退起伏之度数，而算命仙必须学会日主用神强弱，理气流程，寒暖燥湿，进退生死，格局结构，五行六神，妓女以**客美好身体感觉為最大成功，而算命仙也以满足客户心理感受為最高志趣。
呼，算命仙妓女果然是本是同要生。。总是**社会之themassofgrewareas(灰色的边缘一类）。
当然妓女有明娼暗娼之说，算命仙也有职业与客串之说，所以现在，就可以用妓女来等同算命仙。。如乐天知命论坛上之怀旧，可称為客串型妓女。。职业论命者為职业妓女，以后记好，夫算命仙者，可以妓女代称，或者用了晓大江南北之一个字－－－鸡来代替。客串型妓女常常未必是生活所迫而从事冯夫之业，大体是心思多苦，婚缘不佳之变态人生。。相对而言，职业妓女则是一心為钱，欲多金后而从良，菜根谈去，老鸡晚岁从良，一生烟花之恶名全失，故云天意怜幽草，人间重晚晴。。
怀旧既然為客串妓女，当然喜欢找到惜情之**客，这个论坛上让怀旧断命之很多公子中，唯有夜空君在批命之前对怀旧说：你大胆说，我知道怎作的，剩下的意思也就是，如果你说对了，表现的技术可以，我给你两佰元奖励一番。怀旧苦笑云：虽然怀旧月资仅有两千，但还有至於為一张小票而折腰。。。呵呵。。
但余认為作為一客串之算命者，也有我是妓女的小嘆：君莫攀，攀我太心偏，我是曲泄河边柳，这人攀了那人攀，恩爱在一时间。。常记的一个小哥云：怀旧，这个命我熟悉，你好好断断。果然一付凶巴巴的**客形像，还是小阿叶体贴，不易多见，自然是视若异珍，以至於怀旧悵想与之双效於飞迷梦。。客串妓女情状大抵如怀旧着多亦。。而职业妓女则不然，床上功夫未必了得，但只消皮面一黑。肤色一壮，我是大师矣，言而总之，我就是超级妓女。换个说，我就是算命大师。。
由怀旧之描摹，可知妓女之兴败成衰，而算命业之兴衰成败，从妓女行业之兴衰成败可以领略矣。。诸君看后。以為如何。言不到题，一笑子之！！！！