长征胜利八十周年:欢喜佛与明皇宫性启蒙教育

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/28 00:45:15
文/网络     编辑制作/荷花小女子

欢喜佛
不孝有三,无后为大。
中国传统文化一向注重传宗接代,而以一姓血统统治的王朝,更是把广衍后嗣列为头等大事。
小皇帝或太子从小就在宫中接受良好的教育。在他们步入青春期之前,便开始接受性启蒙。负责小皇帝或太子早期性启蒙教育的,通常是经过精心挑选的贴身太监。
明代皇宫专门辟有一宫殿,殿内栩栩如生地展示着两性交合的塑像、壁画,还有形式多样的“春宫图”,宛如一个性启蒙教育展览厅。
贴身太监负责向小皇帝或太子讲授这些图画与雕像的含义,有时还会派遣女御前去教授房帏之法。小皇帝或太子便在这种性启蒙中步入青春期,开始另一种全新的生活体验。
令人饶有兴趣的是,藏传佛教寺庙供奉的欢喜佛,也成了明皇宫进行性启蒙教育的“导师”或曰道具。
欢喜佛原本属于藏传佛教密宗的本尊神,即佛教中的 “欲天”、“爱神”。其中男身代表法,女身代表智慧,男体与女体相互紧拥,表示法与智慧双成,相合为一,喻示法界智慧无穷。
佛教各派均有佛像,但欢喜佛唯密宗所有,只有藏传佛教寺庙中才有供奉。其造型源于密宗“男女双修”之教义。但见男者盘腿而坐,右腿弯度较大,左腿曲于右腿之内,弯度较小;女者面向男者,双腿张开,臀部坐在男者的左腿之上;四臂相拥,胸脯紧紧相贴,赤身裸体作交媾状。
明朝万历年间的太监刘若愚曾撰有《明宫史》一书。据刘若愚称:明代宫中藏有男女交合的欢喜佛。这种欢喜佛到底有多少尊?是宫中造的还是进贡的前代遗物?不得而知。
刘若愚所见的那尊欢喜佛雕像极为别致,栩栩如生:两佛各璎珞严汝,互相抱持,两根凑合,有机可动。
明代的小皇帝或太子在大婚之前,一般由贴身太监引导进入供奉欢喜佛的专殿,先对欢喜佛恭敬地行礼后,就让其上前抚摸欢喜佛隐处,默会两佛“有机可动”的交合之法。
让欢喜佛做小皇帝或太子的性启蒙“导师”,可能与从明成祖到明宪宗、明武宗都热心藏传佛教有一定的联系。当时,西藏僧人地位极高,留住京城的藏僧常在两千人以上,还修建不少与藏传佛教相关的寺院。
更让人啼笑皆非的则是,明代宫中专门豢养猫、狗、鸽子等小动物,以各种小动物的性本能冲动供小皇帝或太子观摩。
明代《禁御秘闻》有载:“国初设猫之意,专为子孙生长深宫,恐不知人道,误生育继嗣之事,使见猫之牝牡(公母)相逐,感发其生机。又有鸽子房,亦此意也。”
《天启宫词》有:“红罽无尘白昼长,丫头日日侍君王。”这里的“丫头”不是指宫女,而是指母猫。明宫中称公猫为某小厮,称母猫为某丫头。

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