教师看齐意识心得体会:学于丹《论语》心得有感

学于丹《论语》心得有感

    最近一段时间，机关党委组织观看于丹老师讲《论语》心得，颇感兴趣，有幸在网上下载了百家讲坛〔于丹《论语》心得〕电子版，细细学习，感受颇深。为此，谈谈自己的一点感受。

    感受之一，认识有了新的的转变。

    我记得中学时期的年代，正是批林批孔的盛行时期，受其影响，认为儒家文化是落后的、反动的。参加工作后，也没有真正接触过《论语》，只知道是儒家学问，学也没有什么用处。然而，通过这一段时间的收听收看，自己的仔细阅读《论语》，认识有了新的转变。

   《论语》是记载孔子及其学生言行的语录，是孔子思想的典型代表，它涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，虽然是一问一答、零零碎碎的片语，好像没有什么逻辑性，但是认真研读，深刻领会，其内容非常丰富，言简意赅，无所不包，博大精深，是儒学最重要的经典。难怪两千多年来，《论语》一直被奉为中国文化思想的渊源，广受帝王推崇，至汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把儒学推到一个至高无上的地位。宋代开国宰相赵普自称“以半部《论语》治天下”，由此可见《论语》的历史地位，《论语》之真理穿越千古、深入人心。

    今天我们重读《论语》，对我们的心灵仍然有所启迪，有所受益。正如于丹把《论语》比做温泉，她说，北方一个以温泉著称的小城里，有一口问病泉，据说任何人舒服地泡进去，就能悉知自己身体的病灶，有关节炎的四肢麻酥，有胃病的胃间火辣辣的涌起热流，有皮肤病的则周身舒泰，洗掉一层，如蝉蜕一般……。

   今天我们学习《论语》，就是要对照一下我们是如何做人的，如何交友的，我们的心地是不是够善良，我们有哪些是君子行为，又有哪些是小人之举，我们对待学习的态度怎样……我们要用心去读，认真品味，才能够荡涤内心深处的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个谦谦君子。

    感受之二，《论语》以学开篇，揭示了学习的重要性

    人的一生是从学习开始的。《论语》的第一篇就是关于学习的问题，子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”。《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔子一生学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张。在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之，不亦说乎？……”。这句伟大的话真是放之四海而皆准。学问从学习中来，能力从实践中来。人生困顿，皆因不学无术，其实学习和实践就构成了人生的两大主题。学而常习，习而常学，便可以海阔天空般事事无碍。而今天观看于丹老师的《论语心得》，更是令自己茅塞顿开，见识大长。

    孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高越注意学习修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心所欲不越规矩”。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程，从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来至与平凡的道理。

    孔子一生致力于研究学问，修炼自身，传道授业，他自己被尊称为圣人，其思想学说影响了无数人，但仍然十分谦和并注意学习，其曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。今天我们正处在一个知识快速更新的时代，更应该加强学习，要多读书，读好书，读自己感兴趣的书，要在广泛涉猎各种知识的基础上，重点学好相关知识，如治黄科学管理理论、经济理论等，同时还要学习文学、历史、政治、哲学等知识，通过学习提升自己的素质，增强自己的能力，在面对纷乱复杂的世界有一种清醒的认识。通常一个人做错了事有两种：一种是明知故犯，如盗窃、抢劫、贪污等行为，一种是无知违犯，他自己说错了，做错了却不知道，正如我们经常大声念错别字一样，他不以为自己在错。怎样减少出错，那就是学习学习再学习，在实践中学习，从书本中学习，知识可以改变命运。柳永说过：学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。不是生而知之，而是学而知之。事物的发展都是有规律的，如自然规律、经济规律、法律法规等等，这些规律已经被无数实践所证明，被人们广泛认可，我们按规律办事就会被大家认可，就会成功，我们不学习就不了解规律，做事就不能按规律、甚至违反规律，就不会被大家认可，也必将受到规律的惩罚。

   感受之三，《论语》告诉了做人的准则

   做人学问大，标准很重要。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”，意思是说：“同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。”，

首先是做人要讲品德修养，其次才谈得上学习文化知识。换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。这也就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的道理所在。可见，国家强调德育教育，道德规范教育的持续是继承着儒教传统的。

   孔子提出以一个“恕”字，作为一个人一生的行为准则。也就是“己所不欲，勿施于人。自己不想做的事情，就不要强迫别人干。儒家理论的核心和最精髓的东西除了“恕”字还有一个“仁”字，“仁”就是“爱人”关爱别人就是“仁”，了解别人就是“智”。怎么样才能做一个有仁爱之心的人呢？你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立，你自己想实现理想马上就会想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。从上述思想可以看出孔子的确实是一个正人君子。一个知识渊博，德高望重的师长，人常说：人生有一知己足矣。

   孔子主张做人要有标准，交友要有标准，行为也要有法度……。就我们而言，一旦致力于做人的学问，便会明白什么是该做的，什么是不合义理的。而当那些没能知道的人终于在迷惘中做出了违背做人原则的事，最后出了问题而后悔莫及时，我们不但为他惋惜，同时更为自己在不断的学习中能早点认识到这点而感到由衷的高兴。由此可见，“学而时习下，不亦悦乎？”，就包含了这么多的道理，真是做人学问大啊。

   感受之四，人生的全部在《论语》中都能找到答案

   人的一生是一个过程，在这个有限的过程中，不论你是高级的干部，还是普通的老百姓；不论你是知识渊博的学者，还是呀呀学语儿童，都能遇到有困惑而感到不得其解事情的出现。孔子是在不断地学习中（深入生活）体味人生真要的，它是个很有心很好学的人，他刻苦学习，勤于思考，一旦他在生活中体悟到并明白做人的真要时，他那豁然贯通所产生的内心喜悦和充实的感受难于言表。于丹老师讲《论语》，“心灵之道” 告诉我们要承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力，去改变这种不足；“处世之道” 告诉我们要多思、多想、多看、多见，要多闻、多见、慎言、慎行；“理想之道” 告诉我们理想不一定是大家共同认可的一种权势或者金钱，而是一个人一生中最在乎的东西是一种心灵的寄托；“君子之道”告诉我们一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点；“人生之道”告诉我们只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力；“天地人之道” 告诉我们一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内无限深刻的去发现内心，快乐的秘诀就是去找到你内心的安宁。

    总之，学习《论语》原文，对于我们现代人来讲，由于文言相隔久远，确实困难，一时难以弄懂。但是，于丹教授的《论语》心得，比较现代好学。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”，当今的时代是一个迅速发展的时代，要想让自己在“高手如林”的社会中立足，就不要做书的奴隶，也不要做“工作”的哑巴。书面的理论学习是不错，可到了实际操作中却有点“眼高手低”，要争取达到“融会贯通、裂变提升”也是很难的。我们必须学习孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆……”，在学中干，在干中学，贴近工作生活实际，不断感悟人生。我想，上级号召我们学习《论语》，无非是想让我们也从《论语》里面，也做孔子席前一个安静的学生，想一想他从千古之前传递出来一种温柔的思想的力量，传递出来一种淡定的清明的理念，为我们生活的每一天去铺路，激励我们用有限的生命去追求无限的人生真谛。