中财网体验数学课堂:五子之歌 — Windows Live
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 00:26:16
五子之歌
【原文】
太康尸位1，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度2，畋于有洛之表3，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍4，距于河，厥弟五人御其母以从5，徯于洛之汭6。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
【注释】
五子之歌：五子是夏启的五个儿子，太康的兄弟，具体名字不明。《史记·夏本记》说：“帝太康失国，兄弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。”须，待。汭，水曲。须于洛汭，在洛水之曲等待着太康。五子怨恨，于是追述大禹的教戒，写了一组诗歌，名叫《五子之歌》。这是梅氏伪古文尚书之二。
1、太康尸位：太康，夏王启的儿子，大禹的孙子。尸，主。古代祭祀时，鬼神的代表叫尸。像鬼神的代表一样处在位子上，而不做事，叫尸位。
2、盘游：盘，乐。游，游猎。
3、畋：田猎。有洛之表：有洛，洛水。有洛之表，谓洛水的南面。
4、有穷后羿：有穷，国名。后，君主。羿，人名，有穷国的君主。
5、御：侍奉。
6、徯于洛汭：徯，等待。汭，河水的弯曲处。
以上第一段，史官叙事之辞。
【译文】
太康处在尊位而不理事，又喜好安乐，丧失君德，众民都怀着二心；竟至盘乐游猎没有节制，到洛水的南面打猎百天还不回来。有穷国的君主羿，因人民不能忍受，在河北抵御太康，不让他回国。太康的弟弟五人，侍奉他们的母亲以跟随太康，在洛水湾等待他。这时五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了诗歌。
【原文】
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇一胜予1，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马2；为人上者，奈何不敬？”
其二曰：“训有之，内作色荒3，外作禽荒4。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡5。”
其三曰：“惟彼陶唐6，有此冀方7。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡8。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则9，贻厥子孙。关石和钧10，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”
其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依11？郁陶乎予心12，颜厚有忸怩13。弗慎厥德，虽悔可追？”
【注释】
1、一：皆，都。
2、懔：危惧，害怕。六马：六匹马驾车，不容易调和。用朽索驾驭六匹马，形容危险得很。
3、色荒：荒，迷乱。迷乱于女色，叫色荒。
4、禽荒：禽，鸟兽。迷乱于打鸟兽，叫禽荒。
5、或：有。
6、陶唐：指尧帝，尧帝属陶唐氏。
7、冀方：冀州，指今山西和河北西部，是尧帝的政治中心。
8、厎：致，导致。
9、典：法。
10、关石和钧：关，门关的税收。石，斛，指计量单位。和，平。钧，通均。关石和钧，赋税和计量都平均。
11、畴：谁。
12、郁陶：郁闷、悲哀。
13、忸怩：心里惭愧。
以上第二段，五子的歌辞。
【译文】
其中一首说：“伟大的祖先曾有明训，人民可以亲近而不可看轻；人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。我看天下的人，愚夫愚妇都能对我取胜。一人多次失误，民怨难道要等它显明？应当考虑它还未形成。我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马；做君主的人，怎么能不敬不怕？”
其中第二首说：“禹王的教诲是这样：在内迷恋女色，在外游猎翱翔；喜欢喝酒和爱听音乐，高高建筑大殿又雕饰宫墙。这些事只要有一桩，就没有人不灭亡。”
其中第三首说：“那陶唐氏尧皇帝，曾经据有冀州这地方。现在废弃他的治道，紊乱他的政纲。就是自己导致灭亡。”
其中第四首说：“我的辉煌的祖父，是万国的大君。有典章有法度，传给他的子孙。征赋和计量平均，王家府库丰殷。现在废弃他的传统，就断绝祭祀又危及宗亲！”
其中第五首说：“唉！哪里可以回归？我的心情悲伤！万姓都仇恨我们，我们将依靠谁？我的心里郁闷，我的颜面惭愧。不愿慎行祖德，即使改侮又岂可挽回？”