当代中国为什么出不来杰出人才？

热度 34已有 4120 次阅读2011-12-5 22:09 |个人分类:杂谈|系统分类:科技| 杰出人才

当代中国为什么出不来杰出人才？这是一个问题，而且是一个很难求证的问题。

有人指出，中国的杰出人才，应该是政府评出的专家，如国家级突出贡献专家——魏宏森、余秋雨、田自华等。可是，他们在某个领域做出成绩，影响面相当有限，更说不上在世界上有一定的影响。因此，当代中国没有出影响力的杰出人才，这个论点是站得住脚的。当然，这里指的杰出人才是所谓的科学理论的杰出人才。

我们可以从阶段论来求证这个问题。一个国家的杰出人才，是与他所发展阶段是相应的。记得上世界90年代初，美术理论家刘骁纯曾经谈到过此类问题，他说大师级的艺术家出现，同时也需要伴随着大师级理论家的产生。中国当代提出科学强国、经济强国、文化强国目标，应该伴随着强国的步伐产生大师级科学家、理论家，这是顺理成章的事。

从办学模式上看，培养杰出人才是需要杰出人才摇蓝。中国出不来理论大家或者说叫出不来拔尖人才，这是老一辈科学家最担心的事。2005年，病榻上的钱学森对前来探望自己的共和国总理温家宝提到过一个问题，他说：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”

钱学森一语道中了问题的所在。没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学。事实上，我们的办学模式正在改变，从灌输教育到素质教育，从情景教育到个性化教育，当今在教育改革上没有少下功夫。

从更高的层次思考问题，应该从国家战略的高度来看杰出人才的机制与制度。党的十七届六中全会刚刚作出决定，提出“落实国家荣誉制度，抓紧设立国家级文化荣誉称号，表彰奖励成就卓著的文化工作者”。决定指出“高层次领军人物和专业文化工作者是社会主义文化建设的中坚力量”。这样的社会环境，应该说刚刚开始起步，党已经意识到我们的国家的差距，努力在培养中国特色、中国风格、中国气派的科学家、理论家。

党把培养杰出人才历史使命交给了这个时代，刚刚把问题给提示了出来，但还需要一个时代的努力。

十年树木，百年树人。今天我们若能够理解党中央决定中的这番话的苦衷，应该是相对完整的历史可以拿出来考量——没有历史的磨练，哪来培育杰出人才的成果？巧媳妇难为无米之炊，理论家不是孙悟空，不可能腾空而起越过自己的生活的时代。然而，问题是时至今日，当中国科学理论界经历了近百年的潮起潮落，凝聚了几代人的心血，涵盖了三代人核心领导人的价值追求之后，我们却仍然在呼唤杰出人才——数风流人物，还看何朝？

究竟为什么当代中国出不来杰出人和呢？原因当然会有很多，窃以为，最主要的原因，恐怕还是跟我们现代文化的先天不足有关。因为现代文化并非中国愿生态发展起来的一种文化，而是一种引进文化，是在西方强大文明的冲击之下所做出的一种被动回应。因而缺少文化自觉的根基和不断繁衍的源水。尽管“中国对西方文化的接受，既是在对本土文化沉痛反省中开始的，又是与西方思想界正在反省西方现代文化同时进行的”(栗宪庭语)。这个结论不是个人之见，而是许多人的看法，要是拿统计法来计算，这不是一个定性的说法，而是可以定量的结论。

我们面临改良现代文化的困惑，就是传统文化与引进文化的交融胎养与催生，需要一个阵痛的过程。这个阵痛，要么是动用手术刀的“术生”，要么是“顺生”，决不能让她难产。

“术生”论，就是需要革命化的打破才有新思想出现。之所以西方的历代文化大师们总是能够站在人类的高度上审视问题，得出“我认为人类的一切都与我血肉相关”(泰伦修语)。事实上，西方人文主义从中世纪神学枷锁下解放出现，提倡人的尊严，是一种从神格到人格的革命。

“顺生”论，则是由时代孕育，深入到广茂的土地上催生一种大人类的大文化精神。“认识你自己就是认识历史”(孔德语)，这种大文化精神，就是文化的自觉、自信与自强。实际上，“顺生”的阵痛丝毫不比“术生”轻，自觉的过程付出的代价远比动术改革的代价大。可是，二者比较，顺生才能真正以人为本，真正可以号称得上科学而言。

如果说，党的十一届三中全会的历史贡献是中国科学的春天，那么，党的十七届六中全会的历史贡献，就应该是科学的金秋。中国正在收获文化大发展大繁荣的成果——中国科学与理论的杰出人才正在呱呱出生。

不是吗？如一号女神与神八哥初吻，没有“天宫一号”飞行器总设计师张柏楠科学家的智慧，这是完全不可想象的神话。中国市场经济的繁荣，没有象成思危那样的理论大家的努力探索及阐明虚拟经济的特点与发展规律，也同样是不可想象的事情。

写到这儿，应该结束了。仅用两个案例来求证当代中国为什么出不来杰出人才，毕竟是个人之见。希望中华民族灿烂之星群星闪耀，为世界的科学理论做出更多更大的贡献。

以大文化精神来呼唤时代的德赛先生，中国的杰出人才在哪里？！