中财网立事牙疼怎么止疼:岳阳的襟怀(感悟文化名城)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 05:39:52
不少岳阳人爱把岳阳叫做岳州或者巴陵。早年，我们开口便“当年岳州”，如何如何。我想，这不应简单地看成是习惯使然。这让我想起古老的岳州，为什么有那么多的骚人墨客留连于此，留下那么多诗文字画。固然，洞庭一湖风光、岳阳一座名楼值得挥毫歌咏，然而，那些都只不过是匆匆过客们“到此一游”的即兴喟叹，而真正让后人记住的还是人。记住了一个人，最重要的是记住了一种胸襟，一种抱负。
宋人滕子京。滕公曾官授北宋大理寺丞、天章阁待制，，多次被人诬陷，几遭谪贬，“谪守巴陵郡”，却使岳州“政通人和，百废俱兴”：他为岳州人民造福，创建万年桥，以沟通岳阳古城与外界之联系；修筑偃虹堤，以抵御洞庭湖洪水之袭扰；兴办岳州学宫，以造就人才。建树最大的当是“靠收债积累”重修岳阳楼，“不敛于民”。一种文化的楔入与融合，其渗透力之大是无以比拟的，即使是时间，也无法将其风化磨蚀。一种襟怀能成就人一番事业，即使是时间湮远，也不能让人淡忘。我想这或许是人们一直念念不忘老岳州的原因。
岳阳的襟怀来自于一种承传，首先是文化的承传。倘若你步入市区，就会有一种踏宋履唐的感觉油然而生，高楼林立，你会感到那是一部部线装书，而你则穿行在一个个诗街词巷里，每一步都踩着唐诗宋词。你甚至感到有一种发自于唐宋甚至于更远更远的光束，穿过时间隧道，把岳阳这座历史文化名城照得通亮通亮。其实，那是一种目光，一种洞鉴古今、永不疲惫的思想之光。
岳阳古城最早接受了三闾大夫屈原的目光。一个发出了“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之呐喊、披发行吟的老者，最终却因报国无门而自沉汨罗江底。岳阳人世代相传、年年五月用最古老最传统的方式——划龙舟、吃粽子，来纪念他，从不间断。再后来，就是宋人范仲淹，他的目光深邃辽远。凡读过《岳阳楼记》的人们大都明白范公的大作绝不是一篇附庸风雅的“楼记”，而是振聋发聩的醒世名言；他那“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典之论，绝不是什么政治口号，而是载舟覆舟的“民本”思想。
按说屈原与范仲淹都可以说是世界级的思想文化名人了，无论是屈子的“求索”精神，还是范公的“忧乐”情怀，如今不仅成为岳阳精神，而且成为中国共产党人的高尚襟怀。不但在岳阳这座因他们而名的城市里还要长期“活”下去，而且在中国真正地“永垂不朽”。
岳阳，虽然没有帝都的巍峨，然而，却是得自然、人文之胜备矣！当代岳阳人正是凭借这得天独厚的自然、人文之胜，以“求索”精神、“忧乐”襟怀，与世界接轨，让城市辉煌。文字的魅力是美妙的。恰如清人张潮所云：文章是案头的山水，山水是地上的文章。所谓妙笔生花，从骨子里反映和凸现的是文人想象的空灵，还有才智、灵魂与胸襟。文化的力量是伟大的。也许当年范仲淹应岳州贬官滕子京之约写下的《岳阳楼记》，本是文人墨客之间的酬酢之笔；也许范公压根儿就没想过他信笔挥就的一篇“楼记”会在他百年之后产生偌大的“轰动效应”，会在后人中传世并奉为圭臬，会给当年的岳州当下的岳阳带来财富提升品位。…… 漫步岳阳街头，身边“危楼高百尺，手可摘星辰”，除购物外，拨开诗丛词林，最终让人咀嚼的还是《岳阳楼记》之余韵。衣服可以穿烂，佳肴可能生厌，惟文化的精神的东西能让你久久回味，而且齿颊留香。
比起沿海那些近年崛起的年轻城市，岳阳也算是老字号了。可她一点儿也不“老气”，却越发朝气蓬勃。从兴建不久的商业步行街，到新开辟的南湖广场，从拆除有把年纪的岳阳影剧院而又就地崛起的集文化娱乐、商业购物于一体的汇泽大厦，到刚刚修筑的沿湖大道，无不让人看到岳阳的生存空间、文化空间在不断扩大拓展，无不让人看到岳阳的襟怀。可以说，勤劳智慧的岳阳人正在用自己的双手，不断提升自己城市的文化品位，构建自己的文化人格。更令人欣喜的是，岳阳市委、市政府早在２００４年就提出“以民为本，立足岳阳，科学发展，和谐崛起”，并把“尊重民意、维护民利、激发民力、促进民富”作为核心，把发展先进文化放在重要地位。我想，“民本岳阳”，岳阳人就爱直抒胸臆。直抒胸臆，这也是岳阳的襟怀。