格力空调怎么拆开外壳:对剥削的新思考---及对剥削的全新反思

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/03 08:10:03

 

    一、对剥削的新思考

 

    邓小平理论指出:“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。要消灭剥削就必须要首先正确认识什么是剥削的问题,现代汉语辞典将“剥削”一词解释为:“无偿地占有别人的劳动或产品,主要是凭借生产资料的私人所有权来进行的”。从这一解释可以明显看出“无偿地占有别人的劳动或产品”是剥削者企图达到的目的或企图实现的结果,而“凭借生产资料的私人所有权来进行”则是剥削者为达到剥削的目的而采用的一种方式方法或手段。但是,大家知道,达到同一目的、实现同一结果的方式方法却往往有多种,这就引出了一个问题:采用“凭借生产资料的私人所有权 ”以外的其他方式方法或手段来进行或达到“无偿地占有别人的劳动或产品”这一剥削结果的行为是不是剥削?大家知道“公平” 原则是一项亘古不变的永恒的社会基本准则,如果采用其他方式方法或手段也达到了“无偿地占有别人的劳动或产品”的剥削目的,那么从“公平”这一永恒的社会基本准则来说,我们完全有充分的理由得出一个非常明确的结论:无论采用什么方式方法和手段,只要“无偿地占有别人的劳动或产品”的行为都是剥削,即不同方式方法和手段所导致的相同剥削结果,理应做相同的定性。

 

    下面就具体地分析一下采用其他方式方法或手段来进行或达到“无偿地占有别人的劳动或产品”的几种常见剥削行为 。

 

    1、盗窃行为:这一行为是利用财产所有权人对财产不能时时有效控制和看管而实施的一种无偿地占有别人的劳动或产品的剥削行为 。应当特别明确指出的是:盗窃个人财产是对个人的剥削,盗窃集体财产是对集体所有成员的剥削, 盗窃国家财产则是对全社会所有人的剥削,因为国家的财产是公共财产,为全社会所共有。

 

    2、侵占财物的行为:侵占财物的行为有使用暴力所为的,也有利用职权所为的,其剥削的对象、范围也应视其所侵占财物的所有权的性质而定。

 

    3、抢夺、抢劫行为:这一行为是强行或使用暴力所为,其剥削的对象、范围也是视其抢夺、抢劫财产的所有权的性质而定。

 

    4、贪污行为:这是利用职权所实施的一种剥削行为,其剥削的对象、范围也是视其所贪污财产的所有权的性质而定。

 

    5、偷税、漏税行为:偷税、漏税行为一般是钻国家税制不健全的空子,也有与税务人员合谋所为的,它直接造成国家财政收入的减少,也是对全社会的剥削。

 

    6、走私、贩私行为:这一行为是利用国家对边境或海关不能时时有效监管而实施的一种剥削行为 ,有的也是与监管人员合谋所为,由于走私、贩私物品的不同,其剥削的对象、范围也不同,但最普通最常见的走私行为是走私高关税的物品,其目的是逃避关税而谋取暴利,与偷税、漏税行为的剥削性质相同。走私其他物品的情况不必一一讨论。

 

    7、诈骗行为:诈骗行为是直接骗取财物的剥削行为,其剥削的性质也是视其所诈骗财产的所有权的性质而定。

 

    8、敲诈勒索财产的行为:国家工作人员利用职权敲诈勒索钱财,不仅是一种剥削行为,而且影响极坏,民愤极大,其剥削的对象是被敲诈勒索者。

 

    以上是采用其他方式方法或手段来进行或达到“无偿地占有别人的劳动或产品”的最常见的几种剥削行为 。除此以外,还有多种剥削方式,比如挪用公款、公物;私分公款、公物;巨额财产来源不明;套汇、逃汇;伪造票据、票证谋利,生产、销售假冒伪劣商品;销脏、分脏;受贿等,这些剥削方式都不必一一例举。以上这些剥削方式一旦实施完成,都必然会产生“无偿地占有别人的劳动或产品”的剥削结果。而且上述剥削方式都有一个共同的特征:即都是谋取非法经济利益的行为,这是剥削的本质特征。由上所述可知,剥削的方式方法和手段是非常多样的,这是剥削的另一个显著特征。

 

    二、对资产阶级剥削的新思考

 

    现在应该反思的一个问题是:凭借生产资料的私人所有权这一生产条件是不是必然会产生“无偿地占有别人的劳动或产品”的剥削结果呢?要回答这一问题最好还是从企业的生产过程来分析一下,看看结果是如何的吧!

 

    现代政治经济学认为科学的管理是决定生产力发展的第四个要素,因此,资本家对企业的管理就是劳动。资本家依靠资金、技术等生产要素的投入,通过与工人不同性质的劳动,同工人共同创造了企业的利润。资本家是否剥削了工人,根本的着眼点和判别标准仍然是:看资本家是否从工人身上谋取了非法经济利益。只要资本家合法经营、照章纳税,给工人支付了合法的社会平均工资,工人的劳保福利等合法权益得到了保障,资本家的所得就是其生产要素的投入所应产生的收益,是资本家应得的合理份额,就不存在剥削工人的问题。;但若是资本家没有保障工人的工资及劳保福利等合法权益,则就是剥削了工人。很明显,资本家对工人的这种剥削与上述其它剥削方式相比是间接的,因为资本家是通过资本主义生产而间接实现对工人的剥削的,而不能象上述其它剥削方式那样直接实现,所以,相比之下资本家对工人的这种剥削也是相对较温和的。若是资本家不仅没有保障工人的合法权益而且搞非法经营、偷税、漏税,则不仅剥削了工人而且剥削了全社会。由此可见,凭借生产资料的私人所有权这一生产条件未必会必然产生“无偿地占有别人的劳动或产品”的剥削结果。是否导致剥削仍然是看资本家是否谋取了非法经济利益。前已述及,除凭借生产资料的私人所有权这一剥削方式以外的其他剥削方式一旦实施完成,都必然会产生“无偿地占有别人的劳动或产品”的剥削结果。而且,由以上的分析可知,所有形式的剥削(包括不法资本家对工人、对社会的剥削)都有一个共同的特征:即都是谋取非法经济利益的行为。所以,完全可以认为谋取非法经济利益的行为是剥削的本质特征。

 

    三、剥削的属性

 

    经过以上的分析可以清楚地看到,有很多种方式方法和手段都可以导致“无偿地占有别人的劳动或产品”这一剥削结果的产生。但传统的剥削观仅仅将“凭借生产资料的私人所有权来进行的”这一种间接的剥削行为视之为剥削,而未将其他许多种更普遍、更广泛、更凶残的直接的剥削行为视为剥削,这是多么片面,多么狭隘的观点啊?做个形象的比喻:大家知道,杀人的方式方法有多种,但只将其中一种相比之下性质并不太恶劣的间接杀人行为定为杀人,而对其他更凶残的直接杀人行为视而不见、不问不理,大家以为如何?这就是传统的剥削观,这种狭隘的剥削观是不是应该随着时代的发展而发展一下了?将所有能够导致“无偿地占有别人的劳动或产品”这一剥削结果的行为,视之为剥削行为,才是全面的、公正的、客观的剥削观,也才是顺应时代发展的正确的剥削观。

 

    剥削按其剥削的对象范围可分为对个人的剥削,对某一集体或团队的剥削和对全社会的剥削三个层次。传统的剥削观却没有认识到剥削的这三个层次,也没有认识到剥削的本质。正因为传统的剥削观没有认识到剥削的三个层次和剥削的本质,而对盗窃、贪污、抢劫、敲诈勒索等直接的、赤裸裸的更为凶残的剥削行为视而不见。从上述多种剥削方式比较来看,不法资本家对工人的剥削是间接的相对较温和的,盗窃、贪污方式的剥削是遮遮掩掩的,敲诈勒索方式的剥削是凶残的,抢劫方式的剥削是最野蛮、最残暴的。真是不比不知道,一比才明了。

 

    其实“无偿地占有别人的劳动或产品” 这仅仅是对剥削表象的解释和描述,由以上的分析可知,无偿地占有别人的劳动或产品,,其实质是谋取非法经济利益。也就是说传统的剥削观仅仅只是认识到了剥削的表象或现象,而没有认识到“谋取非法经济利益”这一剥削的本质问题。因此,笔者将谋取非法经济利益的行为这一剥削的本质称之为现代法制剥削观,从这一观念出发可以认为:任何人,无论其属于何种社会集团,也无论其从事何种职业,只要谋取了非法经济利益,就是对他人或对社会的剥削,就是侵犯了他人或社会的合法权益,其行为就是一种剥削行为,他就是一个剥削者。从这一观念出发,可以肯定地说,合法经济收入再高都不是剥削,非法经济收入再低都是剥削。古今中外历朝历代要惩治和打击的对象都是那些谋取为当时的社会制度所不容的非法经济利益、非法经济收入的人,这是一个普遍的历史规律,这一历史的规律无可辩驳地证明了谋取非法经济利益是剥削的本质特征。清官历代受表彰是因为他是为政清廉的劳动者,贪官历代受惩罚是因为他是败坏纲纪的剥削者,尽管历史上还没有劳动者、剥削者的概念,但二者的界限是非常分明的。如果说在没有法制观念或缺乏法制观念的时代,人们对谋取非法经济利益行为的剥削性、危害性认识不足,那么在当今法制时代,将谋取非法经济利益的行为认定为剥削行为并加以惩治和消灭,这应当是历史发展的必然!谋取非法经济利益、非法经济收入的人,在我国现阶段主要有如下几类:

 

    1、走私贩私,严重损害国家、社会利益的人;

 

    2、以权谋私的国家公职人员,俗称腐败分子;

 

    3、从事非法生产经营、偷税、漏税的不法业主,商人及个体从业人员;

 

    4、其他经济违法犯罪分子。

 

    上述几类人员是谋取非法经济利益的主要群体,是我们要惩治和打击的真正剥削者。而且,由上所述可见,剥削者是一个分布相当广泛的社会阶层,剥削阶级也是一个分布相当广泛的社会集团,这是剥削的又一个显著特征。由剥削的两个显著特征和本质特征可知,在当代社会,遵纪守法应该是每一个公民所应永远严格恪守的基本道德准则,在经济上稍有贪欲之心,就极易走上剥削的罪恶之路。

 

    党的十七大报告指出:保护合法收入,调节过高收入,取缔非法收入。

 

    可见,是否谋取非法利益、非法收入才是衡量是否为剥削的真正试金石,而不是什么“凭借生产资料的私人所有权”这一种方式方法,前已述及,凭借生产资料的私人所有权仅仅是多种剥削方式方法中的一种剥削方式,而且这种剥削方式还不是必然地就会导致剥削的产生,是否导致剥削的产生仍然是看资本家是否谋取了非法经济利益。

 

    由上所述可以发现,剥削与犯罪显然密不可分,谋取非法经济利益严重到一定的程度,达到法定的违法所得数额时即构成经济犯罪。

 

    综上所述,无偿地占有别人的劳动或产品是剥削的表象,谋取非法经济利益是剥削的本质,是判别是否为剥削的根本标准。剥削按实现的形式可分为直接剥削和间接剥削,剥削按剥削的对象、范围可分为对个人、对集体(团队)、对全社会的剥削三个层次。剥削方式方法及手段的多样性和剥削者分布范围的广泛性是剥削的两个显著特征。严重的剥削即构成经济犯罪。剥削者是榨取劳动人民血汗的吸血鬼,是劳动人民的死敌,是我们应当坚决消灭的罪恶者。

 

    四、地主资产阶级是劳动人民的一部分

 

    传统的政治经济学认为:工人的劳动创造了企业的利润即剩余价值,资本家无偿地占有了工人劳动所创造的剩余价值,剥削了工人。但是,从现代政治经济学和资本主义生产全过程来看,企业的利润是由资本家和工人通过不同性质的劳动共同创造的,由于资本家在生产中从事着高级的管理劳动,而且还有大量资金、技术等生产要素的投入,这些生产要素的投入远高于工人劳动力的投入,所以就理应产生远高于工人工资的收益,资本家只要为工人支付了为当时社会所普遍接受的平均工资,保障了工人的劳保福利等合法权益后,剩下的利润份额就应当是资本家的管理劳动及资金、技术等生产要素的投入所应产生的收益,而不是什么剩余价值,企业的这一利润份额就应称之为生产要素收益或生产要素利润,而不能再称之为剩余价值了。若是将资本家应得的利润份额称之为剩余价值,那么,资本家资金、技术、管理等生产要素的投入所应产生的收益到哪里去了?

 

    党的十七大报告指出:“要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度。”十七大的这一精神,实质上是对资本家劳动成果的肯定和对剩余价值的否定。遵纪守法的资本家创办实业,为社会提供就业岗位,为国家纳税,不但不是剥削者,而且是社会的建设者,是劳动人民的一部分。这才是资本主义垂而不死的根本原因。

 

    由上所述可见,笔者否定了资本家与工人的剥削与被剥削的关系,否定了资本家为剥削者,否定了资产阶级为剥削阶级,那么就必须要回答两个问题:1、资本家属何种社会集团?2、资本家与工人是什么关系?第一个问题上文已做了回答,第二个问题资本家与工人的关系,这一问题其实很简单,笔者认为,他们是生物界普遍存在的相互依存、互惠互利的共生关系。用现在的话来说就是双赢、共赢的关系。即工人需要资本家办实业为其提供就业岗位,资本家需要工人为其从事生产劳动,由于对利润最大化的无限追求,为资本主义的发展提供了强大的动力,这就是资本主义垂而不死的根本动力,所以资本主义不但没有垂死,反而出现了垂而不死,甚至出现了垂而兴旺的客观事实。应当特别指出并明确的一个问题是:资本家与工人虽然是互惠互利的共生关系同属于劳动人民的范畴,但二者的利益却是既有统一的一面又有相互对立的一面,在利润的来源与产生上,二者的目标是统一和一致的,即必须通过企业的生产这一共同的形式才能共同产生利润,但在利润的分配上二者的目标和利益又是完全对立的,各自都想多得,是各为其利,正因为资本家与工人在利润的分配上是对立的,导致了资本家与工人之间永恒的利益斗争。中国自古有句俗话叫“亲兄弟要明算帐”,这句俗话其实就是道破了人与人之间的利益是永恒对立的本质。地主与农民的关系同资本家与工人的关系相似兹不赘述。

 

    当现代政治经济学家把决定生产力的要素由三因素学说发展为四因素学说时,大概没有谁意识到资本家对企业的管理是劳动,也没有谁肯定资本家的这种劳动,更没有谁为资本家的剥削平反。传统的政治经济学由于尚未认识到科学的管理是决定生产力发展的四个要素之一,也未认识到剥削的本质及剥削的三个不同层次,而误将地主资产阶级划入了剥削阶级集团的范围,却让绝大多数采用其它方式方法和手段谋取非法经济利益的剥削者逃脱了历史的罪责和历史的审判。(注:由前述的分析可知,不法资本家仅仅是众多剥削者中的一种剥削者而已)但现代政治经济学不应再将地主资产阶级划入剥削阶级集团的范围。社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。伟大的欧洲文艺复兴运动,其根本的历史意义就在于实现了人的解放,为工业革命的爆发奠定了思想理论基础,从而促进了历史的巨大发展。要消灭剥削,就要正确认识剥削的表象与本质,正确区分剥削者和剥削阶级,将不属于剥削阶级的地主资产阶级从剥削阶级的政治枷锁下解放出来,还其劳动人民这一应有的社会政治地位,应是历史发展的必然。将所有谋取非法经济利益的剥削者永远订在历史的耻辱柱上,让他们去接受正义的历史的审判,是每一个有正义感和良知的人的天职,也是一次新的伟大的历史的飞跃。(完