中财网重装微信找回聊天记录:第五十三章 无私的给予
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 19:24:54
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
【译文】使我凭借着常道而有了知识，行走于大的道路，唯有给予使人敬服。这个大的道路甚是无状无象，因而有的人好走门路。朝廷大为修治，田地甚是荒芜，仓库甚是空虚。穿着华丽的服装，佩带着锋利的宝剑，满足于精美的饮食，财货多多有余；这就是强盗的奢侈。而不是宇宙大道啊！
【说明】本章亦是紧接上一章而言，用这样的光亮，回复到明亮的境界，不给自己留下祸殃，这就叫做因循常道。“袭常”就使我凭借着常道而有了知识。而走在宇宙知识的这个大道上，认识到是天和地的无私给予、水和火的无私给予，以及万物对人类的无私给予是最叫人敬服的。这正是尼采所推崇的“赠与的道德”（gift-giving virtue），也是弗洛姆（Erich Fromm）所赞赏的“给予的道德”。人们只要能利用这一切，并且善待这一切，就能创造出自己良好的生存空间，就能快乐而幸福地生活。
这个大的道路甚是无状无象，然而有的人好走门路，总嫌大自然的这一切还不够，还想再创造出什么新的东西来。比如朝廷大为修治，使得田地甚是荒芜，仓库甚是空虚。官吏们穿着华丽的服装，佩带着锋利的宝剑，满足于精美的饮食，财货多多有余；这其实就是强盗的奢侈，是强盗似的对大自然的掠夺，对其他人的掠夺和剥削。而不是宇宙大道啊！
老子在这里想强调的是，人的幸福生活其实并不复杂，并不需要太多的物资财货，只要能稍微克制一下欲望，减少一点欲望，利用创造出来的剩余价值，象天和地一样，象水和火一样去无私地帮助别人、给予别人；那么，幸福的感觉就会满盈于心中了。而有了这种幸福的感觉，才是走上了真正的宇宙大道，才是真正符合人生的真谛。天和地既然都没有嫌弃人类和万物，人类怎么能嫌弃其他人呢？怎么能嫌弃万物呢？当然，某些人或者是某些物对你不好，于你没有利，但并不能说明他或它对你的生存环境没有用。万物的作用不是我们现在就能完全了解的，完全能弄懂的。依照对等原则，我们厚待他或它，他或它也就会回报于厚待。如果是嫌弃他或它，他或它也就会回报于嫌弃。彼此嫌弃，就会引发斗争，而斗争就会破坏我们的幸福生活。