diconfiberoptics:长春老建筑物语—长春文庙

长春老建筑物语—长春文庙

        当初文庙的主体建筑是大成殿，据称也是庄重轩昂、富丽堂皇。在大殿两旁的庑廊内，供奉着孔子72位弟子贤人的牌位。在每年农历二月、八月，在大成殿门前都要举行隆重的祭孔参拜大礼。而西院是孔子家庙，东院是孟子庙和文昌阁。

         文庙是祭祀儒家始祖孔子的地方。两千多年以来，儒家学说广被尊崇，其道义深邃博大且简单易行，逐步成为了尊礼崇儒的德治源泉。长春城创建以来，跟东北的大多数地方一样，绝大部分居民都是中原“闯关东”移居而来，其中山东和河北居多，自然而然地也把中原的文化带到这里。当初，文庙初建的时候尚较简单，经过二次大规模的维修和扩建后，据说这里是“古榆参天、花草满坛，泮池如月、虹桥飞架”的丽景所在，洋溢着浓浓的文化气息。

        不光中国人尊孔，日本人也一样。其实日本的文化之根，本就来自于悠久的中华文化，只不过在近一百多年的时间里，中国的老祖宗比较不争气而已。在现在的日本，比较能体现文化素养的事情还是比一比谁的汉字写得多，写的好……所以，在1932年“满洲国”之后，原本就是中国人居多的“满洲国”再加上日本人的崇尚，孔孟之道也被列为“满洲国”的道德规范，甚至政府在建国后的第2号令，就是要求学校的课程中必须使用教授四书孝经和尊重礼教的政令。当然这其中不乏安定民心、克己守法的统治意愿和需要。

        1933年9月，当时的“满洲国总理”郑孝胥，亲自主持了在文庙举行的孔子“丁祭大礼”。并确定每年的春丁和秋丁（就是阴历三月和八月的第一个“丁日”）都要举行祀孔典礼，并为此制定了祭孔的礼节。随后每到这两个丁祭，国务总理均亲自主持。特别是在1934年的秋丁祭，当时的“满洲皇帝”溥仪亲往参加，开创了元首亲祭的先例。1939年以后，“满洲国”的特性决定了纯中国文化的东西必然被压制。于是，祭孔的礼节被简化、礼服改成了“满洲国”的协和服、三叩九拜也变成了三鞠躬，这里的祭祀越发显得不伦不类。到1940年建国神庙建成后，日本人有目的地树立了新的精神崇尚地，孔祭便从法定的礼祭日变成了普通的祭日……

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                      （没找到长春祭孔的老照片，贴一张沈阳的，状况类似）

         解放后，这里还维持着一定的祭祀活动。到了“文化大革命”，祭祀活动被禁止，这里变成了校舍。在这期间，特别是“批林批孔”后，文庙院落遭到灭顶之灾，房屋日益荒落、孔子像、牌匾被砸倒、抛弃，院落设施损害殆尽，甚至许多市民根本不知这是个什么所在。

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        2002年，长春市政府出资对文庙进行原址恢复重建。复建后的文庙改成了三进院式的仿古建筑群，虽跟以往格局和楼型均有调整，但主要内容都恢复了。大殿如故、棂星门如故、就连大殿和棂星门的大字，都是采用康熙的笔迹。2002年11月完工后，2003年8月正式开馆，并在2003年9月28日孔子诞辰2554年，举办了已经中断了60年的“祭孔乐舞表演”。

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         此后，这座文庙越发变成了人们求功名、登榜第的夙愿祈祷地，很多家长和学生都是在高考和中考前来此一拜，就连正门上方的电子标志牌上都赫然写着“祝春城学子学有所成、金榜题名”来应和着，那句“有朋自远方来不亦乐乎”的名言，放到这里总让人有一丝“来吧，买票进吧！”的呼唤似的……

        国人的祈拜总是这么直接和现实，当初孔老夫子可不仅仅是想让我们把他当佛来求的。平时心无佛、临时抱佛脚，着实有点看扁了孔圣人博大精深的思想……