小花钱包万年拒:禅茶兴味哲学之僧人的隐忍

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禅茶兴味哲学之僧人的隐忍2010年10月27日 08:58凤凰网佛教综合【大中小】【打印】共有评论0条

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含蓄内敛，朴实无华

茶与禅有很多相通之处，不张扬，重自省，浸透着中国人的人生聪明和处事哲学。禅茶一味，意指禅味与茶味是同一种兴味。第一个种茶的人是僧人，最好的茶也都产自寺庙。大红袍源于天心寺，在僧人的手中日积月长，逐渐有了灵性，从此就与“禅”结下了不能割舍的缘份。

内与外

观察《武夷茶韵1385》顶级大红袍的茶叶，往往会觉得它的外表黑黑粗粗，太过朴实，大红袍也被当地人称作“乞丐茶”。事实上，它并不是以外表的精致取胜，而是胜在内质的丰厚。从采摘、做青、揉捻、焙火，直至最后被冲泡，身经万般锤炼，最终释放出“岩骨花香”，这是一种修行的意境。

甘与苦

品饮《武夷茶韵1385》顶级大红袍，最初有明显的焦糖味，稍带苦涩，但苦中有甜，回甘醇厚，同时茶香逐渐散发出来，齿颊留香、唇舌生津、润泽回喉。因此，大红袍的甘和苦是联系在一起的，香久益清、味久益纯。苦尽甘来，人生得失尽在杯中，苦涩甘甜渐次展现，达到“甘苦原来是一家”的境界。

人与茶

来过武夷山的人都会说，这里的人们性格质朴平和，这与茶文化从古至今的熏陶有着不可分割的关系。《武夷茶韵1385》将大红袍质朴暖和、醇厚典雅的品质发挥到了极致，与君子事不张扬、内敛沉稳的品性有着相通之处。可以说，喝茶的人会对大红袍产生一种惺惺相惜的心灵感受，从而达到人茶合一、修身养性的目的。（摘自《武夷茶韵1385》）

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