vmeyecloud连接失败:中国文人折扇

        一把中国折扇，在凉凉地煽了三千多年后，终于在二十世纪末，被慢慢地折拢了。折拢得那么无言与又心甘情愿。折拢了，那些盛唐的山水云天，那些大宋的楼阁亭台，那些明清的花鸟虫鱼，还有那些柳体了的和颜体了的象形文字。折拢了，中国折扇，就像一扇优雅的屏风，静静地退向了历史的角落之中，默默地隐匿了或封存了千年的家事；又像一根魔杖，悄悄地收拢了一个又一个遥远的故事与传说……

        慢慢地折拢了，中国折扇，又束之于高阁，但是，它毕竟打开过漫长的三千多年，拂去了三千多个酷热，凉爽了三千多个夏季。因此，即便现在将它慢慢地折拢了，我依然怀念着它扇形的风采、风度、风骚和扇形的神山仙水。

        那是古中国的扇形，是古中国文明的形象，如一道彩虹，从黄帝那儿一直绵延不绝地弯到了现代，形成了三千多年古中国飘逸的书画长廊。这样一个长廊，当然是五彩缤纷地古典，它在一开一合中，借天地乾坤之清风，归万里山河于盈握，将一部中国书画史，汇粹成了九州书画艺术的绝中之绝。

       最是闲庭信步，摇一把折扇，在江南水乡的岸边，闻梅花的清香、嗅桃花的芬芳，或长亭前，或短亭下，听谷雨时的雨，琴声一样敲打着江南；看谷雨里的谷，黄亮亮地铺满了江南。或者，三五好友，邀约茶楼，品扇里乾坤，赏扇里山河，解扇里佳句，醉扇里红颜。当然，少不了的依然是即兴将梦中的山水绘与扇面，然后彼此互赠，然后彼此收下朋友的绝代才华，然后拱手相别，然后衣衫飘飘地独自走向苍茫的天涯。

        就这样一路走去，“一览众山小”的时候，手中的折扇，虽然弱小，却也能够前后左右地指点江山。指点江山，江山原来本性难移，常移的只是姓氏和朝廷。山水不老不变，常变常换的依然是李家的天下、赵家的江山、朱家的乾坤和爱新觉罗氏的深宫大院。永远不变的还有折扇，千年不变的形象，万古不改的风雅，在夏夜里的月光之下和蟋蟀声中，就一杯簿酒，将千年的兴衰沉浮，统统化作了微风里的笑谈。因此，一把折扇，在一摇摇晃晃中，将家事国事天下事，摇晃成了一个色香味都俱全的下酒的拼盘。

        当然还要行走江湖，当然还要裹卷红尘，当然还要称雄天下，所以，诸葛亮的羽扇，在一开一合中，将所有的谋略开合得自如而潇洒，陪衬并装饰出了汉家的强健与高贵。于是，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”了。一把轻簿的羽扇，居然能够在烈烈腾腾的狼烟中，指挥千军万马，席卷中原大地。一时间，汉末三国，达官贵人，才子佳人，几乎全都轻摇羽扇，助兴清谈，以示不尽的倜傥和儒雅。因此，三国的历史，有一大半，被羽扇凉凉地煽着，却煽成了扇面之下英雄与豪杰血腥的厮杀。

        这也许就是中国折扇的妙处，将斯文摇于扇面，把戕杀藏于扇下，然后“唰”地收拢折扇，背剪着手，度着方步扬长而去了，在冤死者的鬼魂之中，或品茗、或对弈、或与红颜知己相约在长亭之下、或者设下鸿门大宴而制造出更大更凶更残的戕杀。折扇虽小，有时候，却能够刮起十二级风暴，也能够熄灭燎原的烈火。它因风而生，又因风而收，以一种儒雅的姿态，完成着放风与收风那既短暂又漫长的过程。中国折扇的功能，已经远远地超出了当初发明者的初衷。

        作为一个精神上长久的漂泊者，我梦中的折扇，应该握在浪人的手里，无牵无挂，走南闯北，渴了就饮，困了就睡，身无分文，只有一柄折扇紧紧地相随，可以遮阳，可以挡尘，可以纳凉，还可以装饰浪人儒雅的困境。一生与世无争，一世清雅潇洒，孤独地来，孤独地去，不管江湖的深浅与大小，也不问人间的恩怨和情仇，然后融入自然，化进山水，展开折扇，慢慢地解读沈周的笔墨山水、文征明的竹石、恽寿平的花卉和郑燮六分半的微型书艺……就这样了呵，明清折扇上的艺术精华，来于自然，又被浪人带入自然，将中国山水和艺术了的山水，或虚、或实、或梦、或幻的感觉，从此融为一体。

        融为一体，扇画就因此而完美，因此所有的名山大川，都充满了凉意，仿佛是仙人的折扇在缓缓地摇。清凉凉地有鸟鸣，清爽爽地有溪流，清淡淡地有云雾，清幽幽地有风吹，清馨馨地有兰香，清亮亮地有钟声、清晰晰地有鼓声呵禅声呵和冥冥之声……然后，轻轻一折，把这一切就全都收进了神奇的折扇里面，或者，“唰”地打开，又把这一切退还给了永远的山水。

        与其它扇类相比，古典的折扇，给予了中国古代男人十分儒雅的东方绅士的风度，尤其是古典的南北才子，握一把折扇，无论是打开，还是合拢，就立即有了两千多年的高洁与风流。现在的男人，已经不需要古典的儒雅了，他们的手不再握着折扇了，握着的是移动电话这样一些通讯工具。

        而今，这一切都已远去了，折扇中的精华，也只剩下可怜三百来柄了，现在，它们全都静静地躺在北京故宫博物院的玻璃柜里了。如今市面上能够买到的，只有折扇的形状，没有了折扇的本质了，它只是商品，不是艺术。

        是的，该折拢了，大江已经淘尽历史上所有摇折扇的人物了，况且，沈周已经不能复活，没有人能够再续郑燮的六分半书了，还有恽寿平的花卉和文征明的竹石，更是没有人能再现其神韵了呵。即便有人狗尾续貂，那也是东施效颦。因为，我们常常看到的是酒色财气之类的格言，密密麻麻地印满了扇面。

        折拢吧，中国古典的折扇啊古典中国的折扇，与其热闹地打开，不如寂寞地合拢。合拢了，虽然显得有点儿过于沉默，但是，不至于把明清扇画艺术家们的才华与审美，让风欺雨辱。

‍十二生肖扇面工笔画--鼠

十二生肖扇面工笔画--牛

二生肖扇面工笔画--虎

‍十二生肖扇面工笔画--龙‍

‍十二生肖扇面工笔画--蛇

‍十二生肖扇面工笔画--马

‍十二生肖扇面工笔画--羊

十二生肖扇面工笔画--猴

‍十二生肖扇面工笔画--狗

‍十二生肖扇面工笔画--猪

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　二、菊花扇面

　　菊花有多种名称，如黄花、重阳花、女华、隐逸花。菊花有傲霜之姿，凌秋之气，以其不畏风霜的性格而为古今众人所推崇。自古以来画家、诗人无不以菊花为题材，吟诗作画蔚成风气。

　　

　　

　　

　　

　　

　　三、梅花扇面 梅俏不争春，竹篱茅舍，自成风景。它不屑于繁华富贵，甘愿墨守孤寒清贫，着意装点早春的单调清冷。它赋予了文人多少才思，一树梅花千首诗，冷艳高雅赢得世人讴歌颂咏。在中国画家的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　四、竹影扇面

　　竹子身材颀长，消瘦，洁净，用途不是太大，摇曳生姿的，很像是绰约的女人，所以人们都爱竹子。诗人爱颂竹子，因为它不畏严寒；画家爱画竹子，因为它清雅，高贵，贵而不俗，雅而不酸。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　五、仕女扇面

　　仕女画：是指以美女为主要描绘题材的人物画。最早始于战国。唐张彦远《历代名画记》载：“散君者，善画，齐王妃，九重台，召散君画之。散君久不得归，思其妻，乃画妻对之，齐王知其妻姜，与钱百万，纳其妻。”

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　六、罗汉扇面

　　“罗汉”原名为“阿罗汉”，是梵语“Arahan”的音译，意为杀贼、应供及无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间。梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。 　　在中国常有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉的传说。

　　

　　

　　七、童趣扇面

　　童趣，即儿童的情趣。其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。

　　

　　

　　

　　

　　八、山水扇面

　　山水画是中国人所特有的一个文化概念。中国人的山水画不同于外国人的风景画，它不是再现自然景观，而是通过自然景观的表现，赋予自然以文化的内涵和审美的观照。 　　天人合一——人与自然的亲和，是山水画的基础。 　　春夏秋冬，朝暮白昼，风霜雨雪，山水表现出了不同的面貌，体现了生命的意义。山水和人一样具有内在的生命运动和精神力量。

　　

　　峨眉山　作者：张大千

　　

　　策杖过桥　作者：吴滔

　　

　　深秋　作者：唐一鹏

　　

　　松石流泉　作者：项德新

　　

　　松·溪·书屋　作者：程庭鹭

　　

　　太行山　作者：刘泳

　　

　　青绿山水　作者：范扬

　　

　　大水图　作者不详

　　

　　虎丘春晓　作者不详

　　

　　作者：徐永万

　　

　　作者：周元亮

　　

　　作者：龚贤

　　

　　作者：韦娜

　　

　　作者：李晓东

　　

　　作者：陈少梅

　　

　　作者：贺天健

　　

　　作者：白雪石

　　

　　作者：唐一鹏

　　

　　作者：龚贤

　　九、书法扇面

　　书法，是在洁白的纸上，靠了毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书法家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄。

　　

　　金农　隶书扇面　[清]

　　

　　董其昌　草书扇面　[明]

　　

　　吴熙载　篆书扇面　[清]

　　

　　雍正　行书扇面 [清]

　　

　　刘墉　临书扇面 [清]

　　

　　张大千　行书扇面

　　

　　朱大霖　隶书扇面

　　

　　

　　陈鸿寿　行书扇面

　　

　　吴宽　行书扇面

　　

　　作者：巢伟民

　　

　　作者：陈邦彦

　　

　　作者：冯其庯

　　

　　作者：王铎

　　

　　作者：梅墨生

　　

　　作者：秋子

　　

　　作者：赵之谦

　　十、其他扇面

　　

　　蒙古少女

　　

　　渔家女

　　

　　少女思秋

　　

　　少妇赏花

　　

　　拜见图

　　

　　竹林高士图

　　

　　米颠拜石图

　　

　　虎溪三笑

　　唐伯虎巧画扇面

　　

　　唐伯虎 小桥流水扇面 唐伯虎曾在扇庄画扇，他技艺超群，远近闻名。一天，有个人来请唐伯虎画扇，要求他在小小的扇画上画100只骆驼，真够难为人的。可唐伯虎什么也没说，点点头就画了起来。只见他先画了一片沙漠，沙漠中间是一座孤峰兀立的大山，山下林茂路弯。那人一看，扇面快要满了还没见一只骆驼，得意地笑了。心想：看他咋画得下一百只！只见唐伯虎在山的左侧画了一只骆驼的后半身，前半身被山崖挡住了；在山的右侧，又画了一只骆驼的前半身。唐伯虎把笔一搁，那人急了，说：“不够一百只呀！”唐伯虎又拿起笔来，在画旁题了一首诗：“百只骆驼绕山走，九十八只在山后，尾驼露尾不见头，头驼露头出山沟。”那人一看，哑口无言，灰溜溜地走了。 　　那么，是不是只要角度小就一定能表现出复杂的事物呢？也不一定。还应有一条，就是构思要巧。让我们再来看一下唐伯虎画扇的另一个故事： 　　没过几天，又一个秀才模样的人让唐伯虎画扇。他自己命了一个题，叫《花香》，但扇面上不要一瓣花。又是一个专难为人的人。唐伯虎点点头，就在扇面的右边画出几片绿叶来，一群蜜蜂，一只蝴蝶，正飞了过去。然后，唐伯虎在扇面上题了“花香”二字。秀才看了，赞叹不已。

　　从古玩城看扇面的身价

　　

　　峨眉山　作者：张大千

策杖过桥　作者：吴滔

松·溪·书屋　作者：程庭鹭

太行山　作者：刘泳

青绿山水　作者：范扬

作者：徐永万

作者：周元亮

书法


    是在洁白的纸上，靠了毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书法家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄。


金农　隶书扇面　清

董其昌　草书扇面　明

吴熙载　篆书扇面　清

雍正　行书扇面

刘墉　临书扇面

张大千　行书扇面

朱大霖　隶书扇面

陈正义　行草扇面

陈鸿寿　行书扇面

吴宽　行书扇面

作者：巢伟民

仕女画


    是指以美女为主要描绘题材的人物画。最早始于战国。唐张彦远《历代名画记》载：“散君者，善画，齐王妃，九重台，召散君画之。散君久不得归，思其妻，乃画妻对之，齐王知其妻姜，与钱百万，纳其妻。”



唐伯虎小桥流水扇面

    唐伯虎曾在扇庄画扇，他技艺超群，远近闻名。一天，有个人来请唐伯虎画扇，要求他在小小的扇画上画100只骆驼，真够难为人的。可唐伯虎什么也没说，点点头就画了起来。只见他先画了一片沙漠，沙漠中间是一座孤峰兀立的大山，山下林茂路弯。那人一看，扇面快要满了还没见一只骆驼，得意地笑了。心想：看他咋画得下一百只！只见唐伯虎在山的左侧画了一只骆驼的后半身，前半身被山崖挡住了；在山的右侧，又画了一只骆驼的前半身。唐伯虎把笔一搁，那人急了，说：“不够一百只呀！”唐伯虎又拿起笔来，在画旁题了一首诗：“百只骆驼绕山走，九十八只在山后，尾驼露尾不见头，头驼露头出山沟。”那人一看，哑口无言，灰溜溜地走了。那么，是不是只要角度小就一定能表现出复杂的事物呢？也不一定。还应有一条，就是构思要巧。让我们再来看一下唐伯虎画扇的另一个故事：没过几天，又一个秀才模样的人让唐伯虎画扇。他自己命了一个题，叫《花香》，但扇面上不要一瓣花。又是一个专难为人的人。唐伯虎点点头，就在扇面的右边画出几片绿叶来，一群蜜蜂，一只蝴蝶，正飞了过去。然后，唐伯虎在扇面上题了“花香”二字。秀才看了，赞叹不已。

    唐寅(1470--1523)字伯虎，号桃花庵主，晚年信佛，有六如居士等别号。江苏苏州人。举乡试第一(解元)。后因科场舞弊案受牵连，功名受挫，又遭家难，经历坎坷。后半生在苏州城西北桃花坞建一“桃花庵”，以卖文鬻画闻名天下。时与徐祯卿,祝允明,文征明,切磋文艺,号“吴中四才子”。唐寅“任逸不羁，颇嗜声色”，自署印“江南第一风流才子。”他博学多能，吟诗作曲，能书善画，是我国绘画史上杰出的大画家,擅人物、山水、花鸟。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，笔画俊逸挺秀，婉转流畅，笔力稍弱，钩挑绵软，看不出一丝狂态。王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”(《州山人稿》)流传墨迹有《自书诗》、《联句诗》、《落花诗卷》等。
牧童归去纸鸢低齐白石

    郭沫若是文坛巨匠，却很少有人知道他还是一位丹青妙手。他早年在一柄绢面檀香扇上绘过一幅《幽兰图》，虽偶一为之，却随笔成趣，抒发了其“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”之情。

    近代民主革命的杰出宣传家邹容，以发表《革命军》一文而震撼华夏。他曾为柳亚子先生的一帧扇面题写“中国少年少少年”七字，奇伟豪迈，感情奔放。扇的背面，画一英俊少年，手持军号，昂首劲吹，此画出自金松岑手笔。

    刘海粟与胡适之，当年一个被谴为“艺术叛徒”，一个被责为“文学叛徒”。有位钱化佛君，别出心裁地取一柄折扇，求刘画上山水，又请胡题几行诗，当时人们戏称此扇为“叛徒扇”。

    上世纪三十年代，某报连续刊出大幅广告：“陶朱公卖扇。”有人以为报上在宣扬那位以经商着名的越国大夫范蠡死而复生。其实不然。陶者，名画家陶冷月；朱者，书法家朱孔阳。陶作画，朱题诗，股份各半，搭档卖扇，一时门庭若市。

罗汉

    “罗汉”原名为“阿罗汉”，是梵语“Arahan”的音译，意为杀贼、应供及无生，是佛陀得道修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间。梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

    在中国常有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉的传说。

童趣


　　童趣，即儿童的情趣。其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。

菊花


  　菊花有多种名称，如黄花、重阳花、女华、隐逸花。菊花有傲霜之姿，凌秋之气，以其不畏风霜的性格而为古今众人所推崇。自古以来画家、诗人无不以菊花为题材，吟诗作画蔚成风气。






荷花