大广赛奖金设置:[转载]唐朝人手中的金桃--

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[转载]唐朝人手中的金桃--唐人的开放

(2010-07-15 12:48:37)转载原文 标签：

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分类： 人文艺术 原文地址：唐朝人手中的金桃--唐人的开放作者：程庸    唐朝伟大表现在唐文明传播全世界，同时又表现在开放地吸纳各国的文明。
    1000多年前,中亚撒马尔罕出产的金桃，令唐人十分垂涎，于是撒马尔罕的国王就把它当贡品献给唐朝，文献上描述这种桃子“大如鹅卵，其色如金”。金桃在谢弗的笔下,就成了诱惑唐朝人的象征。唐朝是一个充满各种物欲并得以充分享受的国度，能够如此尽情享受,当然是一个强国必须具有的。对于唐朝人来说,这又反证了一种开放心态，或者说开放心态容易滋生所有的物欲。从这个层面来理解，又成了唐朝之所以辉煌的一个理由，也成了《撒马尔罕的金桃》一书的特色。 
    《撒马尔罕的金桃》（中译本《唐代的外来文明》）这本书告诉我们，唐朝对于外来的事物充满着好奇和欲求，遥远的撒马尔罕金桃在书中只是一个象征。唐朝不仅有远方的进贡，还有近邻诸国许许多多神乎其神的物品叩响唐朝的大门，如家畜、野兽、飞禽、毛皮、羽毛、植物、木材、食物、香料、药物、纺织品、颜料、工业用矿石、宝石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等，总共18类170余种物品，都从作者的笔端流出，成了一部包罗万象的唐朝“博物志”。这部博物志，还包括人，唐朝拥有大量国外的移民，这也是强盛的标志，好比今天的美国。作者描述这些物品时有些儿枯燥，书中满满地陈列着唐朝的各色舶来品，看似有些支离破碎，笔调却拟人化，随意能拼合成一幅唐人的生活图，唐人的锦衣玉食、唐人的旖旎情事等。 
     人类的脚步止于今，已明确宣示，曩日的遗留物质更具有权威的阐释性。古人曾说，百代消亡，唯瓷永存。这里的“瓷”是指所有的物体。古文献固然可嘉，但可能被修改，可靠性经常被怀疑。而一件风姿绰约的唐三彩女俑却不得不让你正视她，虽然当初这种工艺品十分日常，但她真实、完全地体现了唐人的审美意识，她的温婉感伤是随着身上的包浆自然散发，没经过文学家过度的描画煽情，文化风貌与科技水准，都可以量化，无需任何缩减与放大，这个物体表达了一个唐朝的真实存在。物体是最有力量的名词。法国作家普鲁斯特也说了一句类似的话，历史往往隐藏在被我们忽略的日常物体之中。 
     谢弗从这个新鲜角度探视唐朝，正表明了唐朝作为一个当时的超级强国，其文化心脏具有超凡的容量，具有强有力的呼吸功能，既能把自己优秀的文化“呼”出去，又能把他国的珍贵物产“吸”进来，衡量一个国家是否强大，文化心脏的呼吸功能是主要评判杠杆。 
    因此，从文物学角度看，唐朝已经物化成一个个文物，一篇篇文献。所以谢弗从物证来考量唐人的生活，视角很现代。而且，作者把中亚古国撒马尔罕作为书名（翻译者改了书名是个败笔），颇具深意，撒马尔罕不仅是并行于唐朝的繁荣国家，更是草原丝绸之路的必经之地。草原丝绸之路，与先前的西域丝绸之路，共为汉唐文明向外传播立下了功勋。 
    唐史研究，向来是史学界的热门，但唐朝与西方的文化交流这一领域，研究得还不多，其魅力就像中亚的金桃一样，还鲜有人品尝，这个美国学者尝到了鲜，当是重大收获。而且，此书运用了几万条资料，来证明他对唐人生活的描摹，并不凭空猜测，并不窃取他人的成果，如此踏实的治学，实为罕见。 


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