中财网harassing budget:阴宅风水为何能福荫子孙后代
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 13:39:08
葬地之后倚仗圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后要有分，前要
有合。经书说：葬地分穴山本身和前、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬地
以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。要求玄武垂头，朱雀翔
舞，青龙蜿蜒，白虎驯府。如果相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕
居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。用土圭测
定葬地方位，用玉尺量远近。以支地为青龙白虎，龙虎的来、止在高地，要求要
象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时，它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流
湍急，沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，由小到
大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄
注走时弯曲回折，象是依恋葬山。经书说：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏
王灭候。葬山地的土要细而坚硬，没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。
葬地会给后人带来祸福，是祸是福，在葬地的险易可以看出。山势往往有
险，葬地要考察来龙的开头和终点，在它生气勃发的地方择地下葬。所谓辅，是
指夹护缠从，龙怕孤单，所以主龙周围要有夹护的龙。要避开它的害处，浅脉就
顺乘它，深脉就深葬以获取生气。开挖以连通脉气，合土以巩固龙脉。乘金相
水，以土印木，对外藏住八风，对内收住五行。上承天光，下就地德，使阴阳调
和，五行俱备。所以君子都力求改变自然，改变天命。经书曰：目工之巧，工力
之具。趋全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，元通阴阳。这就是上等葬
山。来伏又象连，其根本在天上。来龙象波浪，象奔跑的马，它来时象奔驰，势
不可挡。它停止时象死尸一样一动不动。象怀万宝而燕息，象具万膳而洁斋，象
囊皮鼓，这是比喻吸气时的情景。象器物装东西，是比喻气聚而不散的情景。象
龙象鸾的翻腾盘旋，象禽鸟伏象猛兽蹲，象帝王一样尊严，是比喻明堂开启的情
景。象朝向大海，象众星拱辰，是说千江万河都同归大海，星斗满天都拱向北
斗，比喻众水为穴所用，众山都朝拱这龙脉。龙虎抱卫，是说青龙白虎拥抱护卫
朝山和主山，龙情相向。主山和客山相迎，青龙、白虎、朱雀、玄武四势端正明
朗，不近葬事的五种害山，不近空场，这种葬死比前一种葬地稍次一等。 风水的中明堂准则：
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于
地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到
北，回环往复地运行，就象要前进 却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的
时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可
千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地
下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生
气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起
的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势
随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把
特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙
脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论
是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所
以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选
择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的
老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
阴宅风水建筑与山川的关系：
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近
案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要
求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人
合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、
风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。
有合。经书说：葬地分穴山本身和前、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬地
以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。要求玄武垂头，朱雀翔
舞，青龙蜿蜒，白虎驯府。如果相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕
居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。用土圭测
定葬地方位，用玉尺量远近。以支地为青龙白虎，龙虎的来、止在高地，要求要
象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时，它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流
湍急，沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，由小到
大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄
注走时弯曲回折，象是依恋葬山。经书说：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏
王灭候。葬山地的土要细而坚硬，没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。
葬地会给后人带来祸福，是祸是福，在葬地的险易可以看出。山势往往有
险，葬地要考察来龙的开头和终点，在它生气勃发的地方择地下葬。所谓辅，是
指夹护缠从，龙怕孤单，所以主龙周围要有夹护的龙。要避开它的害处，浅脉就
顺乘它，深脉就深葬以获取生气。开挖以连通脉气，合土以巩固龙脉。乘金相
水，以土印木，对外藏住八风，对内收住五行。上承天光，下就地德，使阴阳调
和，五行俱备。所以君子都力求改变自然，改变天命。经书曰：目工之巧，工力
之具。趋全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，元通阴阳。这就是上等葬
山。来伏又象连，其根本在天上。来龙象波浪，象奔跑的马，它来时象奔驰，势
不可挡。它停止时象死尸一样一动不动。象怀万宝而燕息，象具万膳而洁斋，象
囊皮鼓，这是比喻吸气时的情景。象器物装东西，是比喻气聚而不散的情景。象
龙象鸾的翻腾盘旋，象禽鸟伏象猛兽蹲，象帝王一样尊严，是比喻明堂开启的情
景。象朝向大海，象众星拱辰，是说千江万河都同归大海，星斗满天都拱向北
斗，比喻众水为穴所用，众山都朝拱这龙脉。龙虎抱卫，是说青龙白虎拥抱护卫
朝山和主山，龙情相向。主山和客山相迎，青龙、白虎、朱雀、玄武四势端正明
朗，不近葬事的五种害山，不近空场，这种葬死比前一种葬地稍次一等。 风水的中明堂准则：
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于
地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到
北，回环往复地运行，就象要前进 却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的
时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可
千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地
下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生
气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起
的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势
随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把
特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙
脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论
是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所
以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选
择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的
老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
阴宅风水建筑与山川的关系：
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近
案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要
求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人
合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、
风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。