马克思佩恩3可以开车吗:2012漫画作文指导

2012漫画作文指导

（一）漫画作文写作的一般思维模式

赵国明此幅漫画题目是“急救”，画面上是两个人抬着一位医生十万火急地走向“良心抢救室”，那位医生张着嘴大喊：“我没有病!”
  

 漫画常常折射现实生活，常常是我们面临的热点和焦点。如漫画所讽刺的现象在我们的周围也不鲜见。一些政府工作人员，对百姓从来就不讲良心，门难进，脸难看，事难办就是他们的写真。有的商人以次充好，坑蒙拐骗，无所不用其极。有的子女虐待老人，不承担赡养父母的义务。漫画讽刺的不仅仅是医生，为官者，为商者，为人幼，为人长，为人师者，等等，恐怕程度不同地都会有像此位医生一样，没有发现自己有病，或者即使发现也都有讳疾忌医的心理。

    2、

分析：比如上面的漫画，一个小狗在拼命地追前面的骨头，下面的司机快乐地驾驶着自己的车， 旁边写着“免油汽车”。这就是此篇漫画的主要内容。
    在我们分析了整个画面的三大内容（小狗、司机、题目）以后，我们可以把它们联系起来进行分析，思考小狗跟人之间存在的关系以及题目字面背后的意思。结合生活实际，选择和确定漫画题的切入点。比如：我们要抵制住诱惑，不要被他人利用。
3、《教子》两位家长文化水平不同，经济状况也不同，他们都凭着自身主观感受，对子女进行教育。这种错误的教子方法，就在于没有长远的目光，忽视了孩子个性特点。
4、《学问》一人挺着胸，背着手，但头上只有几颗小草，另一人拿着书，恭恭敬敬站着，头上是沉甸甸的谷穗。这幅图的寓意可理解为批评某些不学无术，却喜欢摆架子的人；也可理解为赞扬具有真才实学，却谦虚谨慎的人；也可理解为批评了一种不正常的社会现象：不学无术之徒反倒对饱学谦恭之士颐指气使。 
5、《畸形儿》这则漫画构思奇特，看似离奇。这是作者充分运用了夸张的艺术手法，通过改变人物正常的比例关系，有意识地让其夸大和缩小，以形成鲜明的对比，来揭示漫画的主旨：随着经济的快速发展，人们的生活水平一步步向小康迈进，同时，也出现了与人们的文化水平极不对称的现象。构思立意：
    从论述危害的角度，可以写《警惕“读书无用论”的泛起》、《蔑视知识的后果》；从寻找原因的角度，可以写《由卖“茶叶弹”到“畸形儿”》、《商品经济的巨大冲击波》；从解决问题的角度，可写《救救这位小文盲个体户》等。
6、《画靶》讽刺现实生活中没有原则立场、缺乏是非标准的人；尤其对那些长于逢迎、弄虚作假、把工作中的失误巧饰为成绩的人和事提出了深刻的批评。（三）作文实战
A、《落实措施》
   第一幅画反映的是在开展增产节约活动中，某单位一位员工为响应节约号召而采取的措施。他为所有的水桶写上了“节约”两个大字，就算完成任务，至于水的大量浪费，他才不管。第二幅画反映的是在贯彻《土地法》过程中，以完成书写多少条标语为满足，至于大片耕地被占，却置之不理。这些都是画的表层意思，它的深层含义在于，揭露了充斥于我们各个领域、各种工作中的形式主义，讽刺和鞭挞的靶子不在于某种具体的做法，而在于一种僵化的观念与浮华的作风。
   联想分析
     在自己周围发生过哪些与此类似的事情？联系画面，分析这类人搞形式主义、做表面文章的心态；这种形式主义的工作作风受什么样的观念支配；这种观念和作风哪些危害。 A、没有新意，雷同；B、弄虚作假。
   构思立意
    从剖析批判角度立意，可以写形式主义的特征（只作表面文章给人看）；可以分析其产生的根源（上级的官僚主义，下级的应付检查或沽名钓誉）；可以分析其危害（祸国殃民，害人害己）；从克服形式主义的角度，可以探求最直接、最有效、最根本的办法（脚踏实地，实事求是，讲求实效）。
    名言导引　
    1942年，毛泽东同志在延安整风时，就尖锐指出，形式主义“实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法”。
   1992年，邓小平同志在南巡谈话中，也明确指出：“形式主义这个祸害，非克服不可。” 
    徐特立在《徐特立教育文集》中说：“一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。老实就是不自欺欺人，做到不欺骗人家比较容易，不欺骗自己最难。”
论据参考：
1、现在无论到哪个城市去，几乎都可看到“形象工程”。或者是宽阔的马路，或者是豪华的楼堂馆所，或者是气派的广场，或者是美丽的舞榭歌台，或者是别的什么。我曾去一座城镇的广场，并不比天安门广场小多少，这个城镇的所有人拥入恐怕都装不满。修这么大，又有什么实用价值呢！不说占用了好多土地，就是日常的养护（广场上有大片的草地）也是一个不小的负担。这样的广场，只能用“大而无当”来形容了。这种“形象工程”或者超越了当地的财政负担，或者远非当务之急，或者大而无当。它们被上马建造，主要不是出于实用，而是出于形象；主要不是为老百姓着想，而是为官员着想。
2、CCTV《焦点访谈》11月1日播出节目《刷房的烦恼》，曝光广西平乐县为完成城乡风貌改造项目，强制要求高速公路边村民出钱粉刷外墙，多则上万元，最少的也要一两千元。许多村民家庭困难拿不出钱，政府则要求其即使贷款也要刷墙。
   有关部门追求的是“视觉”形象，丢掉的却是朴实的民心和政府的公信。面对任何一个正常人都能掂量出轻重、辨别出是非的“形象工程”，堂堂县政府竟乐此不疲地明知不可为而为之，甚至为完成“刷白”任务不惜软硬兼施：组成强大“工作组”督导检查，对困难户给予联系贷款并免去两年利息的 “优惠政策”，对恶意阻碍的采取强制措施。不知道他们帮农民发展经济时是否如此卖力，搞起面子工程来足见其“足智多谋”，究竟是“当局者迷、旁观者清”，还是“人在江湖身不由己”？（11月2日《南方都市报》）
B、华君武漫画《永不走路，永不摔跤，永在襁褓》
    这幅漫画笔墨简括，形象突出，发人深思。画中的人全身缠裹着，腰间捆着带子，只露着一张脸，从他的神态上看，显得很满足的样子。仅从这些出发，我们不太容易看出漫画的寓意。然而，标题“永不走路，永不摔跤”，点出了这人的病态心理，因为惧怕摔跤，便甘愿“永不走路”，这是十足的逃避主义。联系现实人生，可拓展为因惧怕失败和磨难，就“因噎废食”，不敢去进取和斗争。现实生活中，这样的人与事还少吗？所以说，从漫画标题入手，是我们把握漫画寓意的一个捷径。

精彩开头：

 1、留意着每年高考填报志愿后报纸的分析评价，常常会写到，省内高校填报人数再遇高峰，省外却有许多学校志愿未满。原因显而易见，浙江这块人杰地灵之地，只有人家挤着进来，哪有出去的道理；父母在身边，平时回家方便，出去就是自找苦吃。于是，浙大便成了浙江学生最实在的目标。（从熟知的现实入手，自然引入）

 2、同一个城市里，芸芸众生。按性别分男人和女人，按职业分蓝领和白领，按学历分知识渊博的人和不学无术的人……按窗户纸分积极捅破它的人和消极逃避它的人，或者说激进派与保守派。（杂文笔法，分类标准奇特，幽默中含犀利。）

 3、  “有以因噎废食者，欲禁天下之食，悖。”——《吕氏春秋·荡兵》（引古人语，顿生古雅、从容、淡定之气。）

 4、  天下从无不犯错误的人，所谓一贯正确，那便是神话。（开头何须罗嗦，一棒下去就是。）

精彩材料运用：

 1、  当李长吉在这咸阳道上叹出一句“天若有情天亦老”时，难道他不想以这文弱之躯，逆天意而血溅沙场，却愿意在这王谢堂前，做一个恬然忘乎所以的老雕虫吗？我不曾猜想过，当衣着褐葛，脚蹬屐履的墨者革离，喝破梁城大门时，他难道是想在这盈天蔽日的欢呼声中，寻找自己的一方安乐小巢吗？

 2、  战火总破温柔乡。无论是琼楼玉宇还是雕栏玉砌，没有一样逃得过被毁灭的命运。五胡的铁骑荒芜了中原的繁华；祖逖和桓温的北伐最终被拉回了温柔乡，一隅偏安的东晋贵族最终难逃灭亡。在泪与血的战争中，在刀与剑的悲泣中，人们走出了襁褓，几世纪的枷锁在一朝被打破，一个世界性的帝国——唐在胡汉民族的血乳交融中诞生了。

 3、  尼采说，你的教育者只能是你的解放者。也就是说，我们不应该穿着由爱编织成的外套在引导中行进，而应该勇敢剥去外衣，没有必要锋芒毕露，但必须赤裸裸地直面人生——抱着在襁褓中的昨天的自己，是绝无法尽情舞蹈的。

4、  君不见五代的冯道，因其独有的逢迎手法，不说过头话，不做过头事，经历后梁、后唐、后周蹬短暂小朝而不倒，号称“长乐老”。可他留下的，除了这外号，便也只剩得一丝苦笑了。相较而言，历朝的正人直臣们自是更令人敬仰的。比如伍员之于三吴，晁错之于西汉，颜鲁公之于李唐，海瑞之于明朝。

论据：

1、一个傍晚，我们乘车从墨尔本出发，往南端的菲律普岛赶。菲律普岛是澳洲著名的企鹅岛，我们去那儿看企鹅归巢的美景。 岛上正在举办一场大规模的摩托车赛。观众散场，会有成千上万辆汽车往墨尔本方向开。因为这条路只有两车道，我们都担心会塞车，而真正可以看到企鹅归巢的时间只不过短短半小时，如果因塞车而耽误了时间，我们就会留下永久的遗憾。

担心的时刻终于来了。离企鹅岛还有60多公里时，对面蜂拥而来无尽的车流。其中有汽车，还有无数的摩托车。

此时此际，目力所及，从北往南开的车只有我们一辆，可是由南向北的却何止千辆！我们紧张地盯着所有从对面来的车辆。然而，出乎意料的是，我们双方的车子却依然行驶得非常顺畅。 我们终于开始注意到，对面驶来的所有车辆，没有一辆越过中线！

这是一个左右极不“平衡”的车道，一边是光光的道路，一边是密密麻麻的车子。然而没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序，要知道这里是荒凉的澳洲最南端，没有警察，也没有监视器，有的只是车道中间的一道白线，看起来无任何约束力的白线。这种“失衡”的图景在视觉上似乎丝毫没有美感可言，可是我却渐渐地受到了一种感动，我多么希望同样的场景尽早出现在中国的公路上！

2、不以规矩，不成方圆。是规则使我们的生活美满幸福，是规则使我们的经济突飞猛进，是规则使我们的社会井然有序，我们一定要谨守规则，这样才能实现我们社会的和谐稳定。

 一、  作文题目:  60分  

       根据下面的图画材料，选择一个角度构思作文。要求：自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题，不少于800字。

     二、审题：

        1、审题时要怎么把握好呢？要注意以下的几个要点，1，客观理解题，不要太主观。2，如果是文字材料，要读懂材料，不要盲目想当然作答。比如，，愚公移山的漫画《愚公新难》中愚公为打通电话而让子孙上阵的“锲而不舍”精神，很多考生只看到愚公子孙接力的现象，而没有去揭示漫画上的小字“电话怎么那么难打”的社会现象，没有理解好题目。

   2、认真思考画面寓意。

   一般而言，用于作文的图画材料多为漫画，而漫画往往通过夸张、比喻、象征等手法来揭示生活现象或反映现实问题。因此漫画中越是夸张的地方就是问题的关键所在，应注意通过对漫画艺术夸张的部分进行解读来把握画面的寓意。 

   3、 本次作文的图画材料是一幅漫画，名为“愚公新难”，画面有愚公及其子孙共四人，愚公一手握着话筒，一手拨电话号码，脑海中盘旋着一个信念“再难打也不怕，反正我死了还有我儿子，儿子死了还有我孙子……”，像当年搬走太行、王屋两座大山一般非要打通电话不可，决心之大溢于言表；儿孙们一个个排着队、叉着腰，充分做好随时接过父辈班的准备。材料影射、隐喻或讽刺了某种社会现象，考生需要对材料所影射、隐喻、讽刺的现象发表见解。根据题目要求，考生可以选择图画的寓意、或图画的标题、或画面人物的举止神态等不同角度切入构思作文。

三.  以下作文立意可视为切合题意：

  A.  从图画的寓意角度：

     a．从“再难打也不怕”寓意：下情上达的公民意识可贵。

     b．从“打一通电话需几代人完成”寓意：①政府、领导应关注民生，提高办事效率；②要让政府与老百姓的沟通渠道畅通无阻；③听取民声应落到实处，而不能光有“摆设”。

  B.  从画面标题的角度：

     a．从“愚公遇到新难题”角度：社会不断变化，难题就会不断出现，前进路上不可能一帆风顺。

     b．从“愚公遇到新难题怎么办”角度：①学会与时俱进，才能获得新的发展；②新难题，新思维；③愚公移山的精神不能丢；④新时代也要继承优良的传统。

  C.  从愚公言行举止的角度：

      a．只要有恒心，有耐心，有毅力，任何难题都可以解决。

      b．当一种方法解决不了问题时，就要寻找新的方法，否则难题将永远无法解决。

     c．既要有“愚公式”的坚韧，更要有科学的头脑。

     d．通讯设备的落后，制约着人们的有效沟通。

   无论考生选择怎样的角度，只要文章能根据画面及其寓意展开合理联想，并能选择一个角度构思作文，就属于切合题意；若离开画面构思则属偏离题意；若有扣画面联想，但寓意理解不很准确，则属于基本符合题意；若扣住画面寓意展开联想，而文章部分内容却游离了寓意，则属于符合题意。

   四、范文

         以下范文及点评选自“中华语文网”

         2009年广州市语文“二模”作文选登 
        作者:竹林贤八 　来源:竹林贤八 博客　时间:2009年6月4日　

1.愚公新难
广东实验中学高三（8）班 曾宇阳

        那位憨直得可爱的愚公又遇到了一个新的难题，他打电话打不通，愤懑得只好再次发动家庭战略，让儿子、孙子乃至穿着小肚兜的曾孙接力打，直到打通为止。
        当然，活在古代的愚公是不会打电话，也没有电话可打的。这幅题为《愚公新难》的漫画旨在讽刺我国政府投诉电话难打通问题。虽然没有漫画中要费几代人之力打通一次电话如此夸张，但政府电话不通确实是老百姓长期批评政府的一大问题。
        电话不通反映政府职能转变尚未彻底。中央很早前就已经提出了人民政府要从管理型政府向服务型政府转变。于是，各地相应推出了“12315”消费者权益热线和“12345”市长热线等服务热线。这着实让老百姓欢心了一阵。然而，长期的电话不通反映出了政府官员服务意识的不到位。试想，一间快餐店长期不接听顾客的外卖电话，它如何能经营下去？官员不接电话除了“官本位”思想的影响，还有其怕麻烦、不愿承担责任的心理。这对于一个服务型社会，如何要得？
         如此怕麻烦下去，将会引来天大的麻烦。
         其实，人民向政府打电话，表达出了人民对政府的信任。看今日之泰国，动乱不堪，正是人民对政府极其不信任的结果。官员若怕麻烦不接电话，民众信任度降低，恐怕最终就将招来此等天大的麻烦。所谓“人非圣贤，孰能无过”，老百姓向你投诉，正是信任你，相信你能解决他们的问题，相信你能改正自己之前做事的纰漏，相信你能做得更好。一旦哪天人民不再向你打电话，你因失民心而失天下的日子恐怕就要到了。
         在众多西方国家，人民是可以直接大摇大摆地进入市长、乃至省长的办公室，直接质询市长的。由于基本国情的限制，国民素质参差不齐，我们暂不可能也不需要盲目向西方学习。但由于听取民意的途径减少了，对于电话热线的改善就更加刻不容缓了。
不过，“罗马不是一天建成的”，我们要有耐心让我们才60岁的年轻政府继续成长。而且，听说最近的电话热线越来越畅通了。
         我们相信，可爱的愚公很快不再为电话烦恼，一家子能重新回到正常的生活，问题得到解决。
         我们相信，我国政府会越做越好，带领我们向一个民主和谐的社会迈进！

【简评】本文紧扣画面内容，从漫画对我国政府投诉电话难打通这一现象的讽刺来构思作文。文章从对漫画画面内容的解读入手，提出问题，进而从现象到危害，深入问题本质分析问题，最后表达出希望和信心，论述层层深入，文章思路清晰，一气呵成，自然流畅。文中语言生动，颇有文采；材料丰富，内容充实。（点评：广东实验中学 邓翅跃）

2.现代愚公之困
    执信中学 杜蕴怡

       当年愚公发动全家凿石移山，如今只需与一小小电话较劲，现代科技发展不可谓不日新月异，与人方便。既然由这幅《愚公新难》漫画，我们或可一窥当下时代的一些怪象。
       这一电话打往何方，为何难打？试作想象，倘若有个现代愚公，碰上一座现代“大山”?——教育、医疗或住房问题，不一而足——并遭遇一些不公待遇、欲除“山”而后快，那么此刻，他也许正打电话至政府相关部门以冀解决吧。政府是与我们日常生活联系最密切的国家机关，但我们于现实生活中处处可见并深切体会的，却常常是掌公权力者的狂妄自大，及其对民生疾苦的漠视疏忽。于上海工作的公民王帅在网上发帖，曲折披露家乡河南灵宝政府罔顾当地农民利益而强行征地之事，却遭灵宝政府跨省追捕并以诽谤罪起诉之。这种“给点教训”的驭民思想，哪里体现了政府为人民服务的宗旨了？纵使在强大的舆论压力下，灵宝市政府撤销起诉并对王帅给与国家赔偿，当初王帅披露的征地之事却似已被遗忘，此时，农民乡亲的合理诉求将如何得到回覆，合理利益将如何得到维护，他们内心的愤懑冤屈将如何获得纾解，而公义又将如何得到伸张？这些农民，此刻全是现代愚公，而公权力的高高在上和公民利益的遥不可及，则注定了这一通电话难打的命运。
       这一电话需打多久、打多少次？公共知识分子梁文道曾说，希望他过去或当下所写的时评在变迁后，能够失去当初的批判意义和警示功效。而如今，翻翻几年前的媒体评论，许多文章去依然使用于当下社会。弊端依然存在，问题面目依旧，任你时评、舆论、民怨风吹雨打，我自岿然不动，安稳如山……黑心煤照样挖，公款出国尽情去，该贪的钱绝不犹豫拿，再加上之前所说“教育、医疗、住房”新三座大山，这其中哪样不是媒体天天口诛笔伐，日日不遗余力揭露鞭挞的？哪样是顽抗已久却不得根治的痼疾？日光之下，并无新事。料到这一趟电话的漫长，愚公凭着可媲美上访户的毅力，带着族人踏上这一看不见尽头的“打电话征途”！唯愿愚公福泽绵长，子孙后代抱存坚定，能等到社会进步至彻底移开压迫他们的大山的一天。
        当年愚公面对一座真实大山，只要锲而不舍，总可以通过物理方法将之移走。今者愚公面对的是制度缺陷和人为设障所形成的、看不清道不明却无处不在的庞然大物，即使有现代科技手段“打电话”的辅助，要将之移走，其中艰难比起当年恐怕还要有过之而无不及吧！
     

【点评】本文属于议论文中的评论，立意准确，切合题意。文章前部分分析“电话”难打的原因，后部分分析“电话”打后的效果，深入揭示社会问题解决之难，指斥时弊。议论中能紧密联系社会现实，积极表达自己对这些社会问题的思考，选材丰富，内容充实，层次清晰；能够在议论中多次紧扣材料，有清醒的点题意识。语言流畅老到，有一定的表现力，个别语句用词不是太好，如“这一趟电话的漫长”，“子孙后代抱存坚定”等。（都昌其点评）

3.现代社会的愚公移山
执信中学 林雪玲

        小时候我听愚公移山的故事，往往有感于他那句掷地有声的话语：“子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而终除此山。”一句话显示了老人家一心挑战自然险阻的决心和勇气。而令人啼笑皆非的是，如今一幅漫画上的愚公，同样率领着子子孙孙，同样踌躇满志，只不过这次他挑战的不是高耸入云的山峰，而是一个似乎永远也打不通的信访举报电话。
         漫画在卒显作者幽默的同时，又透露出一丝讽刺的意味。的确，在面对总是传出忙音的信访部门电话时，我们当中的哪一个人不是预备好长期作战的当代愚公呢？只是今天没有善良的天神出手相助。
          群众较难充分表达意愿，信访制度仍存在较大改进空间的问题一直存在着。市民无法通过电话热线联系有关部门，寄出的建议信石沉大海甚至不清楚相关部门的电话地址的现象也屡见不鲜，于是相关的民生问题也就日渐积累。河北省一位患白血病的女孩因在火车站巧遇温总理，从而得以解决求医费用问题，但并不是每一位受棘手难题困扰的市民都可以碰巧在某处遇见总理的，所以社会联系的问题仍急需解决。
         令人欣慰的是近年来有关部门也正积极处理此类问题并取得一定成效。前段时间温家宝总理在互联网上即场答网友提问，不仅让公众看到政府解决“提问请愿难”一类问题上的决心，也大大拓宽了民众联系政府的一条有效途径——网络。对于拥有近三亿网民的泱泱大国来说，网络的确可以作为民众与有关部门接触的一大途径。广州市政府去年开通的市长热线以及去年举行的市长等主要政府公职人员现场答市民问的活动也同样令市民欣慰。值得注意的是，去年的这场活动中因参与的市民太多，许多民众甚至难以进入会场。这恰恰体现了民众对表达意愿的渴望，对民生及政策的关注和热情。因此，有关部门也应继续加大力度拓宽接触民众意愿的渠道，增加与市民见面的次数。
         我曾有感于温总理的两句话。一句是他对现代尽职官员标准的诠释：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”另一句是他对人们公仆的告诫：“眼中尽览天下苦，耳里如闻饥冻声”。两句话让人民感动于共和国为民生服务的宗旨之时，也应成为各个部门各位公仆的工作标准。只是时时奉行这两句话，现代社会里才会少几个愚公，多几个积极向政府出谋划策的公民。
        希望有一天，我们的身边没有了因努力接触政府而满怀壮志的愚公，出现更多的成功联系政府的欣喜民众。

【点评】本文同样写成时评，文章由愚公的话语入笔，释出画意，点出评论的问题焦点，然后联系现实，点出问题的实质，也指出这类民意难以上达现象的普遍性。但是考生并未停留在对现实的大肆激烈抨击上，而是转写政府部门在这方面的努力与成效。在写努力与成效之后，没有忘记点出努力的方向与民众的期待。文章最后特别引用温家宝总理的两句话来突显政府关注民生的意愿，让人在关注民意上达难问题的同时，也给人以希望与信心。以呼吁替代抨击，立意高远，用语平和，表现出超乎常人的思维理性。（都昌其点评）

4.想要打通投诉电话？——难于上青天
广雅中学高三（10）班 廖静欣

         国有李太白慨叹：“蜀道之难，难于上青天”，今有群众百姓诉苦：“要打通投诉电话？唉，难于上青天啊！”愚公移山，靠的是坚持不懈的精神，靠的是爷、子、孙一代又一代的努力，然而，在当今社会上，我们真的要发挥这种精神在打通一通投诉电话上吗？
         想问是否看过“记者跑腿”这一新闻栏目？在其中，记者为群众身边的小事拨打一个又一个相关投诉部门的电话，然而，似乎每一通电话都是徒劳的，最后落个“跟进”的结果。记者尚能为群众东奔西跑，奈何相关部门却把责任当皮球，推来踢去，怎么就不能快速地，一步到位地解决百姓身边的事呢？
从这样的一件事中，我们不难看出，某些政府相关部门的办事能力与责任心尚不符合群众心中政府的形象，并未能真正做到“为人民服务”。由此，引发了我的思考：政府部门如何才能真正为人民办到实事？
人与人之间的关系的维持莫过于一个“信”字，显然，政府与群众之间也应建立起一个以诚信为前提的工作制度，不是群众不相信政府，而是政府在某些事情的处理上缺乏了让人信任的能力。如频频出问题的黑煤矿事件，为何总有相关部门或人员铤而走险，私下护着这些黑煤矿，让矿工失去宝贵的生命？政府部门做事不应以“利”字为首，否则，不仅会无利可图，反而会偷鸡不成蚀把米。做一个让群众信得过的政府，着实为群众办好每一件事。
         在诚信的基础上，政府部门更应抱有高度的责任心以“为人民服务，替人民解忧”为原则，切实落实好手头的每一件事。周总理绝症在身，卧病在床，却仍不断地继续工作；温总理陪人们走过雪灾、地震，安抚着每一个受伤的心灵，两代总理不正是以高度的责任心去对待自己的工作吗？他们心里想的是人民，做的事是为人民，难道这些榜样不值得每一个政府部门去效仿吗？群众把难事交给政府，政府就有责任把它处理好，而不应忽略它，置之不理。
          政府与群众之间的关系是否友好，将决定着社会的发展是否快速，健康。“情为民所系，事为民所办”，一个讲诚信，有责任心的政府乐意替百姓排忧解难，但愿拨通电话那头的回答是：“好的，我们一定帮你解决。”

【点评】本文从“愚公新难”联系到当今社会人们的“申诉之难”，提出政府应为民办实事的观点，角度准确，现实针对性强。文章主体部分从“记者跑腿”到“黑煤窑”事件，说明当今普遍存在某些政府部门不为民办实事的情况，再用两代总理为人民服务的精神与当今某些政府部门形成对比，呼吁一个讲诚信、有责任心的政府。全文结构清晰，论述有条理，若能挖掘更多当今事例的内涵，论述更深刻些，文章效果会更好。

5.从“愚公新难”说起
广东仲元中学 高三（10）班 吴都贤

         漫画《愚公新难》中愚公为打通电话而让子孙上阵的“锲而不舍”精神乍看让人捧腹。然而掩卷细思，却发觉到作者辛辣的嘲讽之意。何解？如此需要“传宗接代”地拨号的电话自然不是为了给亲友拜年，而是投诉电话。但对方却千呼万唤不予应一事，实际上凸显了投诉者的无奈与政府监管的缺失。
      “愚公需要爷孙接替打电话”一事固然夸张，但却是我们生活的常见问题。君不见交通局长、市长乃至省长热线虽开通了不少，却是雷声大雨点小。三鹿奶粉事件发生前，曾有不少受害消费者致电三鹿、消费者协会乃至质检部门反映问题，到最后却不了了之。直到新西兰股东忍无可忍向国家报告，举国哗然的“毒奶粉”事件才浮出水面。求助热线的目的本在于给人排忧解难，而非面子工程。一味对“愚公”们反映的问题视而不见，充耳不闻，到最后只会酿成大祸。
         当然，在企望企业、政府自身改进服务的同时，“愚公”们也可不必发挥移山精神。透过向媒体、信访乃至当面向负责人进行咨询也不失为好办法。09年三月，广州城管部门开展两次取缔乱摆卖行动，结果却均不理想。其后城管部门别出心裁开展咨询活动，通过数日沟通后，乱摆卖现象却大为好转。其实许多问题的解决方法并不难，关键在“沟通”二字，愚公一家若能通过各种途径，相信必能解决问题。
“愚公电话打不通”的现象的确值得我们反思，行政部门少数不作为现象的确让人心忧。无论是“愚公”们用何种方法，最后都要取决于有关部门的态度与落实质量。无论是政府还是企业，都要为纳税人或消费者承担责任。通过舆论监督、上级督导来推动其职责的落实是必须的。“愚公”们可以不移山，也可以不打电话，但有关部门决不能放弃监督的权利！
        从“愚公移山”到“愚公打电话”，反映的是人们对政府等的行动的期盼。要知道“愚公打电话”之类的做法本身便是对政府的信任。政府、企业等也能借此及时发现自身的不足。倘若相关部门继续自欺欺人，社会的倒退也会成为必然。
愿“愚公”们不会再拨不通电话！

【点评】本文能扣住漫画中的人物言行，准确解读出其寓意，并能依此针砭现实。同时又能对“愚公”的做法进行辨证的分析。尤其是对时鲜材料的运用和分析，更见作者眼光的敏锐和思想的犀利。不过，尾段结语过简。

6.勿做新愚公
广铁一中高三（1）班 马伟超

        曾经，愚公凭着一股蛮劲和倔强，终于把挡在家门口的大山夷为平地，并传为美谈；而如今，愚公守着电话机，面对新问题，却依旧相信，无论再难打，只要坚持下去，子子孙孙，无穷无尽，终有打通的一天。愚公充满蛮劲的坚持精神，固然令人敬佩，然而，随着时代的发展，新事物层出不穷，新的问题不断涌现，新“愚公”们如果仍然坚信仅凭一股蛮劲而不讲方法，就能解决问题是不可能的。
        愚公移山，让我们看到了坚韧执著，能量巨大。的确，很多事物，很多困难就是在人们“走一步，再走一步”的坚持不懈中而被战胜克服的：达芬奇一个又一个地画着鸡蛋，终于从中发现光与影的奥妙；海伦?凯勒在导师莎利文的指导下，一遍又一遍地触摸振动的声带，终于感受到声音的变幻；身残志坚的谢坤山，顶着嘴巴的痛楚，一遍又一遍地练习，终于画出人生的色彩；“千手观音”的演员们，经过无数次练习，终于作出完美的演出。当年的愚公正是凭着坚韧执著，移走了让天神都畏惧的两座大山；而今天的人们，仍然凭着这份坚韧执著，搬走了前进路上的一座座大山，挑战了肉体上精神上的极限，让人心生敬慕。
         然而，我们必须看到，并非所有的困难都会向一份近乎倔强的执著低头，并非所有的成功都源于无数次简单的重复。当时代前进发展到今天，我们遇到的更多的是需要科学的头脑来解决的一些新问题，而且，当一种方法解决不了时，我们还得寻找新的方法，如果单靠坚持执著，最后不仅不能解决问题，反而会造成更大的损失。所以，当年的愚公移山，也许可以靠蛮劲和倔强而实现，而今天的愚公如果继续坚信只要以这种近乎“愚”的精神和方式拔打电话，就能解决问题，相信他必定以失败告终。因此，我们不仅需要战胜困难，获取成功的冲劲狠劲，更需要冷静分析，探索改进的智慧。
         在日本的一个渔村，人们以捕鳗鱼为生。可由于鳗鱼生活在深海，未等到上岸就因为不适应，几乎都成了死鳗鱼。当地的渔民也曾想凭着愚公精神，只要在捕捞到鳗鱼之后，夜以继日地开足码力，加快船速，就能让活着的鳗鱼上岸，可最终他们只能看着鲜活的鳗鱼变成死鳗鱼，难以卖出好价钱。可有个老头，经过冷静分析，多方思考，终于找到了解决问题的办法，那就是在捕上来的鳗鱼中混进几条鳗鱼的死对头——狗鱼。结果，鳗鱼在狗鱼的刺激下，激发了生存的意念，一直活蹦乱跳到鲜鱼市场，老头也因此而成了富翁。一船鳗鱼相对两座大山，后者比前者更难对付；一个老头相对于众多渔民，力量悬殊。然而，老头在面对问题时，用心思考，凭磁卡一个科学的头脑，一个绝妙的方法，解决了困扰众多渔民的问题。由此看来，成功不仅需要愚公式的坚持执著，更需要用冷静的头脑和科学的方法。
        生命是有限的，物力人力也是有限的。遇到新情况，想要解决新问题，既要有愚公式的坚持执著，更要有凡事冷静分析，多加思考的睿智，这样，相信你我都会迎来更精彩的人生！

【点评】本文立意准确，切合题意，层次清晰，语言表达流畅。文章从愚公的言行举止的角度切入，提炼出在面对新情况，解决新问题时，既要有“愚公式”的坚韧执著，更要有科学的头脑这一观点。文章始终紧扣这一观点展开，注意过渡衔接，注意处处回应观点，使得行文思路明晰，结构紧凑，体现出较强的思辨能力。
          不足：解决鳗鱼问题的事例虽能自圆其说，但终不够典型。
                                                                        （广州铁一高三语文备课组推荐，点评教师：陈玉芬）

7.愚公难移“新的大山”
白云区考生

        旧的“三座大山”倒下去了，新的“三座大山”却已悄然“崛起”。教育，医疗，住房这新的三座大山成为群众心中的痛。只是相关的监管、投诉、建议等民意机制尚不健全的如令（应为“今”），人们纵有愚公精神，又如何移走三座大山？
        愚公精神，在于其坚持与不懈，所以毛泽东提倡过“愚公移山”之精神。前些日子甚是火红的《士兵突击》的许三多的形象，也大有愚公之影子。问题是，有些事情纵使我们坚忍不拔，亦不见得可以成功。做得辛苦的事情未必做的好，这大概是坚韧的愚公称“愚”之故。
        有网友戏称2008年为“中华网络民意元年”，以纪念网络民意对和谐社会的建立、社会制度的完善的贡献。在我看来，这是“愚公精神”在新时代之新体现，愚公正借网络得以重生，而最先进入大众视线的“愚公”，要数两年前重庆的“最牛钉子户”，其不懈的努力赢得社会的关注与个人权利的维护。
只是愚公何止千千万万，还有多少人正在我们视线所不及之处，以最古老的方式维护着自身权益却未果。当苦难与不幸亦要承传，愚公的悲哀亦随之显露了。
         尚记得《山海经》（应是《列子?汤问》）原文的《愚公移山》中有一智叟，取消愚公“不能损山之一毛”，相对愚公，智叟的“智”，恐怕是体现在接受现实的无奈，正如我们都是聪明人，习惯了原有的规则，而对于并不完善的规则的服从竟来自于不想像愚公那般作无力反抗的心理。
         当苦难与不幸要代代相传，这就不是个人的不幸，而是社会的不幸了。山川河岳有自然铸造，而社会制度却是人为设计的，山岳尚能移，为何制度不得完善？难道说人定胜天，人们最终却得败在自己手中么？
         记得《愚公移山》末尾，愚公感动了掌管山岳之神，神灵终为愚公移走了生活的障碍。而时至今日，受到不公的愚公们，又能否感动这些不公之源，使正义得以伸张呢？我相信是能的，但我们还需要时间，无论是愚公抑或制度，都是希望有个更完善的社会的。而这也是愚公或制度存在的原因。
         移走新的大山，我们任重道远。

【点评】内容方面，文章从新的“三座大山”谈起，对“愚公精神”进行了重新审视，指出造成新时代愚公存在的根源在于“监管、投诉、建议等民意机制尚不健全”，提出“无论是愚公抑或制度，都是希望有个更完善的社会”的观点。关注社会现实，具有鲜明的时代性，思想深刻。表达方面，作者将对愚公精神的评价与社会生活的叙述有机糅合，叙议结合；由现实问题反证愚公精神的无奈，由个人不幸上升到社会的不幸，由表入里，层层深入；语言犀利，具有杂文的特点。特征方面，文章能反思愚公精神，有创新；揭示新“三座大山”的根源，反映现实，关注民生，深刻；语言犀利。当然，文章的语言还需要进一步推敲，有一些错别字，有些观点的表述可以更加得体。扣3分。
       文章大气，指陈社会弊端，激扬文字，文风端正，所以瑕不掩瑜。

8.民意通达、诉求有门且需放下官本位
秀全中学考生

         愚公移山，因其自强不息、勤奋顽强的精神而成为历代佳话。然而，愚公遇上新难——诉求无门。“再难打也不怕，反正我死了还有儿子，儿子死了还有我孙子……”的愚公精神多少反映了当下老百姓向政府诉求无门的无奈与自嘲。
         为何当下的群众在以人为本的公民社会中依然存在诉求无门呢？依我看来，官本位的思想依然牢固是如此怪现象的起因。
         中国封建社会绵绵数千年，官员高高在上，是尊严与神圣的集合；民众身处草野，是粗鄙与卑贱的展示。这种军贵民轻的封建等级思想曾根深蒂固地统治了国人两千年。如今的“官本位”思想便呈现历史思想的残余，在一定程度上影响着当代民主化的进程。
        再者，当下的政府虽以“为人民服务”为宗旨，然而尚且存在不少以“权钱为首，人民次之”为宗旨的官员。因此民意难以通达，诉求无门也便难以避免。
         但，通达的民意、民众诉求有门是社会祥和安定、繁荣强盛的基础。想那暴政无良、视民众如草芥的秦始皇，想那荒淫奢侈、轻视民意的隋炀帝，不都落得个秦之亡、隋之殇的悲惨结局么？
         民众的意愿是微小的，细密的，但一旦众多民意交织在一起，它的力量便是惊人的。古人有言：“水可载舟，亦可覆舟”便是这个道理。当民众的诉求无门，怨愤积累得过多过重时，社会暴动便应运而生。
         然而不难发现，如今的百姓也一如愚公遭遇新难——诉求无门。不是被有关部门人员直接拒绝，就是被推托拖延，民意难以到达上访机构，部门的决策也难以解决民生问题。于是如此恶性循环，便出现了我们厂可以看到的农工诉求无门后聚众政府门前静坐游行，以讨薪水的场面。官本位的思想让官员与人民由亲密变得疏远，让政府远离了民间，成为高悬的空中楼阁，失去民众的支持与信任。
         所以要想愚公正确发挥他的自强不息精神而不是以亡聊以自慰，要想民意通达、亿万“愚公”诉求有门，政府及官员必须放下“官本位”的错误思想，真正做到以人为本、为人民服务，人民群众的利益诉求和政府、社会所追求的和谐社会才能得到最大限度的“双赢”！
         但愿日后“愚公们”打电话时不必再拖家带口了！

【评点】本文以“民意通达、诉求有门且需放下官本位”为中心论点，切合漫画寓意，立意深刻。文章首先结合漫画，联系现状，提出值得深思的问题，一针见血地指出官本位思想是造成求诉无门的原因。然后，站在历史的高度，结合一些官员的思想意识，探索官本位思想依然影响当代的原因。接着，举两个反面例子和引用明言，论述民意通达的重要性、必要性，为下文论述当今一些官员因官本位思想造成民意不畅、百姓诉求无门张本。最后，回应漫画，水到渠成地得出要放下官本位思想才能民意通达、求诉有门的结论。文章思路清晰，逻辑性强，有现实针对性。语言表达简练畅达，不枝不蔓。

9.“可贵”的愚公精神
        广州七中 麦筱珺

        古有愚公，不惜穷世代之力移走太行王屋，天怜其志，为他移走；如今仍有如此“愚公”，为的，却是移走不公正与腐败，他们在求索，他们在抗争，但何时才有那上古天神达成他们的心愿？
         许多人知道被“双规”下马的郑筱萸，但没有多少人认识他背后的一个“愚公”，高纯。高纯多年以来砸锅卖铁，上访北京，耗尽毕生积蓄，曾被威胁，强制下岗，原因只有一个：告发郑筱萸。这位“现代愚公”甚至在绝望之际寄希望于下一代，为的是关系国民健康的药物监管。北京六里屯（垃圾厂）是全国众多垃圾处理厂的一个，但它周围的居民却有着不平凡的经历与抗争，自垃圾场焚烧在六里屯实行以来，周边居民总是被恶臭熏醒，被迫戴上防毒面具居家生活，于是他们上访，他们投诉。从老一辈的老人放弃搬出，或是将投诉的担子交到儿女手中，到如今中青一代坚持抗争，“六里屯精神”已形成新“愚公精神”的代表。“愚公”们的路的确走得异常艰难，但正是有了像高纯一般坚持打电话上访的人，才能除去社会的毒瘤，当高纯拨打着曾经的五百多个电话时，正是社会良心的闪光。所以说，愚公精神是可贵的，值得大力弘扬。
         但我不欣赏这种“弘扬”。
          诚然，看到更多的上访让人欣喜于民族道德良心与坚韧精神的传承，但更折射出社会越来越多的不公平与弊端。甚至有如孙东东一般“负责任”的说法，99%的上访专业户都有精神障碍。“愚公精神”的闪光固然可喜，但难道我们希望看到这些与社会不公正势力的抗争要“代代相传”？不，我们不能。看着一代代的“愚公”把未完成的任务交给下一代，让人无法不辛酸。相比起一个充满着“愚公”精神但丑恶的社会，我更希望看到一个和平安乐的大同社会，尽管没有了愚公。
过去我们提倡“愚公精神”，因为它代表着坚持；而今，我更希望看到愚公停留在古代的神话故事里，而不是每天见诸于报端，被像孙东东一样的“智叟”们横加指责，甚至要寄望下一代为自己走完这段布满暗涌的路途，希望“愚公精神”随着民主与法制的发展“以稀为贵”。

10.愚公新难.
广州市第二中学高三（16）班 陈靖茵

愚公不怕投诉难，万拖千推只等闲。
忙音挂机皆不怕，儿子死了有孙子。
——题记

        昔有愚公移山，难。今有愚公投诉，亦难。
        昔难，难于山之坚不可移；今难，难于监管部门麻木不仁，尸位素餐。
        愚公愚公奈若何？问题终要解决，不可能无端蒸发消失。这是一道必须跨越的鸿沟。不跨不越，社会则无法前进。
        愚公愚公，为之奈何？
        一曰精简部门。试想，管房的一个部门，管土地的一个部门，管建设的一个部门，百姓若要投诉、询问，至少要打三次电话，而这三次电话，更有可能是打不通的。政府部门细分是应该，但不可过细以致虚设部门，人浮于事。北宋的衰亡很大程度基于其“积贫积弱”、“冗兵冗官冗费”的问题。当时，一个职位有三名官员，一队兵有几位将军。部门官位多了，一来百姓负担加重，二来不便管理。反观唐朝，三省六部互相牵制，分工明细，系统有序。可以说，唐朝兼顾效率和监督的政府部门是唐朝昌盛繁荣的保证。正所谓“无帅之兵谓之乌合”，只有分工粗细得当，有重有轻，才能提高效率，才能有问必答。人民才能做真正的主任。愚公之新难或可迎刃而解。
        二曰成立独立的监督机构。孙中山创立民国是设想的五权分立便包括监督权。美国立法、司法、行政相互监督。香港亦设立专门的“廉政公署”。权利是一把双刃剑，用得恰当能斩棘挡击，反之，则可能伤及自己。中国地广人多，每日事务多如牛毛，仅仅依靠政府自己监督自己，显然不够。毛泽东曾说：“共产党就像一个人，耳边需要听到不同的声音。”共产党如此，政府部门更应如此。独立的监督机构的设立，势在必行。愚公之新难当可可迎刃而解。
         三曰加强舆论监督。媒体似水，既能载舟，亦能覆舟。早在三鹿奶粉事件公诸于世前，就有石家庄的记者查出真相。但是，记者终在“掩口费”和“真相”间选择了“掩口费”，以致真相蒙尘，导致更多结石婴儿出现。加强舆论监督既要适当下放权力，亦要加强媒体职业操守的培养。使媒体真正成为百姓喉舌，愚公之新难，应可迎刃而解。
        愚公新难不再难，精简部门事易行。
        监督机构作保障，舆论监督使安心。

【评点】作为一篇时评，本人着眼点在“难”字。作者从愚公“投诉难”的角度，从三个方面有针对性的提出了如何解决投诉难的问题。立意切合题意，分析条理清楚，论据充分恰当。语言精练、老到，能恰如其分地分析说理。

11.维权意识与社会进步
广州市第二中学高三（8）班 吴文斌

        看了这幅漫画,相信大家都会哑然一笑。画中长须飘飘的老者在执着地拨着电话，虽然电话终未接通,但老者并不气馁，因为他坚信，即使他打不通,他的子孙后代也终有一天会将这电话打通.从这《愚公新传》中，我们可以清楚地看到作者对有关部门服务意识薄弱的批评,更可感受到他对如今人们维权意识觉醒的欣喜.
        无庸置疑,二十一世纪的中国人早已不是那只会埋头劳作的旧“愚公”，相反，他们掌握了维权这把新武器，成了敢于争取与申诉的新“愚公”。君不见名嘴李敖之女李汶，每当遇到官员的冷漠对待，或者是所居住的小区在管理中的不公平规则与条款，她总会坚定地敢于、更善于拿出法律武器来保护自己，于是她成了中国人中有名的维权人。因为她，官员们热情了，百姓乐了，北京的街头巷尾也多了几分和谐。同时，以前从未发生的“民告官”现在也在神州大地上“火”了一把，这些“告状者”中的许多也许只为了有关单位道歉或一元象征性的赔款，但他们的点滴举动却有着聚沙成塔的作用，将维权意识如春风化雨般散入了人们心田。
         不可否认，直至今日，许多政府部门的服务意识仍有待加强。一直以来，民间总流传着这么句顺口溜“门难进，事难办，脸难看”，这三 “难”正点出了有关部门的软肋——衙门意识与官僚作风。不过，我们更应看到有关方面做出的努力。广州市市长张广宁便在上任伊始就开通了市长热线，让群众可以直接与市长倾诉；很多地方也陆续尝试开展问责制，让百姓的不满真正成为执政官员的考虑因素。同时，更多的信访反映渠道也让草根老百姓维权从一个梦成了唾手可得的权利。总的来说，毕竟瑕不掩瑜，国家机关及其公制人员正切实地摆好心态，从高高在上真正地回归到人民公仆的定位上，从对人们维权反感到下工夫协助百姓维权，解决他们的燃眉之急，努力不再让神州大地上多几个画中申诉无门的“愚公”。
         如果说整个社会是一条在大洋上航行的巨轮，那么公民维权意识便是桅，伴国家一路前行；政府的服务意识即是舵，引领社会进步。只有桅与舵相辅相成，和谐社会才可真正降临，中华民族才可迎来兴盛的未来。

【评点】作者围绕“维权”这一话题，将维权意识与促进社会进步联系起来，既肯定了社会维权意识的提高，更对政府在维护百姓权益方面所做出的努力的肯定。对于一位高中生，能有这样的认识，确实难能可贵。其不足之处在于论据不够典型，说服力还不够强

12.打造“阳光政府”中关键
增城中学 朱柳静

        乍一看《愚公新难》，真让人忍俊不禁，愚公按着电话，说：“再难打也不怕！”还有他的儿子孙子，那一副叉着腰，不怕天不怕地的样子。在欢笑过后，也许就是我们的认真深思，到底为什么愚公遇到这样的麻烦呢？
         在漫画的背后，我认为这是作者对当今社会政府透明度不高，群众的心声和意见难以表达的现象的针砭和深刻揭露。我们不妨仔细观察，为什么愚公打电话却如此难打，还要子子孙孙接着打呢？这就是因为在当今社会上，存在着一些令人无法否认的现象：有些地方政府没有履行好责任，置民声民怨充耳不闻，致使百姓投诉无门，有些群众甚至因为对政府提出监督意见而遭到报复。这些严重问题难道不应该引起大家尤其是政府的高度关注吗？难道这个电话真的要让子子孙孙打下去吗？
         前不久云南的“躲猫猫”事件就是鲜活一例。云南青年李荞明死于非命，却被当地政府以一个荒唐的借口加以搪塞。他的家人忍气吞声，竟因为不敢与政府人员作对。但是，群众的眼睛是雪亮的，李荞明的死一被放上网络，就引起万千网友的抗议。迫于网友的压力，云南政府终于重新调查，否则李荞明就死得不明不白了。人命关天，死者家人的做法令人诧异外，我们更应该思考的是为什么当地政府可以有这么大的权力，只能让普通百姓自叹时运不济？政府的宗旨应该是为人民服务，不应该是让百姓有怨难诉。
         当然，并不是所有的政府都是这样的。让广东人欣慰的是，早在2006年，广州就决策全力打造“阳光政府”，就是政府决策透明化，监督民主化。至今，广州政府的工作成效有目共睹。只有政府本着为民服务的宗旨工作，才能从根本上解决群众投诉无门的现象所折射出的问题。
         去年8月，湖北遭遇洪灾，某镇政府全力转移群众，积极抗灾。但情况危急，还有很多群众没有安置处。于是，该镇政府网络上发帖求助，终于解决了群众的安置问题。我想，这个镇的政府一定受人民爱戴，因为他们心怀人民。
         愚公新难的存在根本在于有些政府的失职、玩忽职守。要从根本上解决问题，还需从政府本身做起。一个政府惟有做到受人民监督才能不断改进本身缺点。和谐社会需要和谐的官民关系，打造“阳光政府”就是关键。做到这就要求政府人员做到善于听取群众意见，虚心接受监督，全心全意为人民服务。
      

【评点】本文最突出之处在于考生能够联系现实，很好地理解漫画的寓义，并由此展开论证。同时，虽然这则漫画有较强的批判意味，但考生却能够联系到一些正面的、阳光的事例进行论证，避免了文章流于一味的批判，使文章思想显示出了积极向上的一面。

13.莫让“愚公之难”蔓延
广州六中考生

        “愚公移山”的典故已是家喻户晓，我们亦知愚公移山之难，难在当时生产力低下，未有形成完善的投诉制度及处理系统。但当愚公来到信息发展社会制度完善的现代，他的夙愿依旧未能实现。何解？只因现下电话投诉太困难，有苦无处诉。对此，我们是否应当反省现下“投诉难打”这一现象，以及其背后所反映的现今投诉制度的缺失？
        “愚公新难”一事并不少见。以广州市为例，上百个治理的城政问题黑点至今未得解决，其因亦缘于此。海珠区琶洲街黄埔村的村民自一楼以上的用户全部用不上自来水。打电话去问村委，村委则推诿去找区内的干部；打给区干部，电话则让给了自来水公司；自来水公司又说水压正常，让村民打给村委干部去反映情况……如此一圈下来，问题又重新回到了起点，依旧得不到有效解决。据悉此现象已维持了四年有余，打电话的人也是换了一拨又一拨，真如愚公移山那般“子子孙孙无穷匮也”。无独有偶，天河岗顶的水浸黑点，工业大道南石岗路的路面“烂尾”工程，周遭居民并非无动于衷，但一个又一个电话打过去，得到的却都是一个又一个的冷漠的异曲同工的让他们转拨别处投诉的回答。这样“踢皮球”的域政处理方法，除了对问题无补之外，也只能冷了群众的心，让他们对投诉制度感到失望而已。
          党和政府的宗旨都是为人民服务，要脚踏实地地为人民群众办事。在现今建设和谐社会的趋势来看，此类投诉部门的举动无疑违背了党和政府的宗旨，也与时代潮流趋势格格不入。新中国成立初期曾有“精兵简政”之举，那么我们是否也能期待着政府能够对这些冗长的、手续繁多的、部门众多的投诉制度进行一次大刀阔斧的改革，建立直接而高效的投诉部门，让人民的问题可一次性快捷有效地解决，而非靠那一根电话线来维系渺茫的希望？
          大禹治水告诉我们治水在疏而不在堵之理。民众问题也是一样，人民的问题要疏导处理好才能保证社会安宁，若一味推搪堵塞只会让问题积压并越来越多。“得民心者得天下”希望投诉之难可以尽快解决，让愚公们不再愁眉，使社会上人群真正可以安居乐业。

【评点】审题准确切题，围绕“为什么难”展开思路，结合时事政治侃侃而谈，小作者关心时政，追根溯源，按提出问题-分析问题-解决问题的结构成文。条理清晰。

14.信访热线

广州六中高三8班 姚巍

      “好消息！好消息！市长为深入学习三个代表重要理论，深化科学发展观，真正落实立党为公，执政为民，特别向广大市民开通“排忧解难”专用信热线。热线电话手机将由市长随身携带，24小时保持开通，欢迎广大市民积极发表意见”。

热线电话：135……
市宣传委
XX年XX月XX日

        看着手中印着鲜艳大字的宣传单，愚公一家人喜笑颜开。愚公洋洋得意地说道：“怎么样，这个消息不错吧，告诉你们，这可是我通过特殊渠道得到的最新消息。听说这条热线开通的第一天，会有电视台的记者来拍摄第一位打通热线的市民，并全程记录市长为百姓排忧解难的过程。这可是个好机会，你们都有什意见，通通地交给我，让我来做这第一个信访市民”。
        

 第二天
         愚公：“哎……来来来，快请进。各位电视台的同志们辛苦了，感谢你们能来拍摄我的信访过程，我保证我一定真实的把我们老百姓最关心的问题向市长反映出来……”记者：“好了，好了，愚公，您老人家还是赶快打电话吧。我们要拍摄了”。愚公：“哎，好，那我打了。”嘟嘟“喂，您好，这里是排忧解难热线，我是市长，请问您有什么要反映的？”“啊！您真是市长，太好了，我太高兴了”。“对，我就是市长，请问您有什么事要向我反映？”“噢，是这样，我们住的这个楼层，是市区的老楼，一到刮风下雨就透风漏雨，特别是房顶的仓库，一下雨那破仓库中的泥水就不停向下流，真是怎么搞也搞不净”。“有这种事？噢！对了，那个仓库是属于市里的，这样吧，我一会亲自带人过来帮你把仓库打扫干净”。“啊！那可真是谢谢您了。”

          少倾 
         市长带人来到了愚公家楼顶，市长亲自拿起扫把帮助愚公打扫仓库，并安排人手帮助维修仓库。事后，在场各位无不亲切热烈称赞市长，并与市长和愚公合影留念。市长与愚公就民生大计进行了友好而热烈的会谈。
         会后，秘书：“市长，市长，您先别忙走啊！您的热线手机不见了。”市长摸了摸口袋“嗯？真不见了。不过算了，反正已经拍摄过了嘛。”

         第三天，大雨，愚公家
         愚公：“啊？怎么墙上又有泥水流下，难道是仓库没修好？不行，我得再打电话给市长”。
　      嘟……
         一个电话在仓库角落响者……

【评点】在小说文体中，这篇有着较突出的闪光点：小说的要素（起因、经过、发展、高潮、结局）体现了出来，特别是情节的铺垫处理得当，人物形象较鲜明，小说结尾部分较充分地展示了小说的主题。但是，如果在小说的发展中，加上市长是如何做表面功夫，愚公是如何地充分相信市长能帮助其解决问题的笔墨，那么整个小说的讽刺意味更深，更能留给读者无限的感叹。

15.愚公新难
广州六中 白可珺

       话说愚公来到了现代社会，可家门前仍然存在着两座大山。毕竟，私自动工移山在现在是不被允许的，因此愚公便拨通了政府部门的电话，希望政府能出面解决问题。可惜电话却一直忙音……
       愚公暗自下了决心，一脸悲壮地想：再难打也不怕，反正我死了还有我儿子，世世代代无穷尽，总会有打通的一天！不知最终愚公的决心有否像感动天帝一般感动了那条电话线，但如果政府和市民间沟通的电话线，竟然要以如此壮烈的决心去感动的话，情何以堪！
       诚然，投诉难问题在当今社会确实存在。海珠桥上最近不断有人跳桥，第一次可能还能得到大众的理解同情，一而再，再而三，就演变成厌恶性的跳桥秀了。纵观跳桥跳楼的原因，大多是被拖欠了工资，侵害了权益，投诉无门，唯有出此下策，借由媒体博取眼球，再借此解决问题。媒体反变投诉部门的现象现今大有越演越烈之势。有困难，向有关部门投诉，也许石沉大海，不了了之，也许一等再等，遥遥无期，向媒体披露却是另一个更好的办法。愚公或许可以拨打一下“报料”热线，或许就不必举家如此悲壮了。
        其实，媒体热线取代政府热线是不健康的现象。作为人民的政府，理应站在最前线，听取市民最急切的声音，急人民所急，为人民办实事。热线要么不通，通了各部门也互相推诿责任，推不了就拖，实在拖不了就象征式解决一次，不再去跟进。这都是悲哀，是人民的悲哀，更是一个和谐城市的悲哀。媒体的热线不应成为市民和政府间唯一的传声筒，而最重要的是政府的热线要通，政府与人民沟通的桥梁要通，政府与人民的心要通。
        倘若说我们的政府漠视民情，不听民声的话，那也太不厚道。毕竟，有不少措施仍然是卓有成效，便民利民的。例如市长热线的开通，之前就帮不少市民解决了有关住房的问题。又如消费者热线12315，也着实为消费者维权提供了一条渠道。愚公也要信任我们的政府，也许不必等到你的儿子，问题就能得到解决。
       尽管存在某些不足，但政府已经不断作出努力，不断在与人民沟通上取得进步。我们要理解并包容政府，信任并支持政府，不要用偏激的手段维护正当的权益。政府聆听民意，关注民生，任何问题最终必会得到解决，城市也将建设得更美好。
        电话线要通，政府倾听民众声音的通道要通，政府与民众的心更加要通。
        愚公新难并不难。我相信，愚公在有生之年一定能拨通电话，安坐家中喜见大山被移走。让我们安心静候电话那端的佳音吧……

【评点】作为材料作文，作者首先从材料入手，加以仔细的解读和思考，然后提出那条“电话线”是“政府和市民间沟通的电话线”，明确提出了“沟通难”的中心，并在接下来的主体部分结合社会实际进行了有针对性的批判，而在批判之后，也没忘辩证的思考，对积极面进行了有效的表述和期望。文章总体上全面、完整，语言流畅，各处呼应都较为完善，是一篇观点清晰、行文稳健的考场佳作。（陈洋评点）

16.政府应扩大民意反映渠道
广州六中 邓骐

        在讲求民主、和谐的时代，人们越来越懂得要维护自己“纳税人”的权益。虽然在中国，一句“我是纳税人”就可以令政府公职人员哑口无言的现象并不常见，但我想，这应该是一个和谐社会所应有的景象。所以说拓宽民意反映渠道十分必要。
        在现代社会中，“上访难”似乎已成了一句流行语，那些所谓的信访部门的热线电话总是占线，因为有太多的人想要上访，而计算让你打遍了电话，那些冗长的手续、责任范围的模糊以至于难以划分，导致上访难上加难。若是愚公倒可指望他的子孙后代，但若是平常人，恐怕想要事情解决便只是奢望了。
        现在只要你翻开报纸，打开电视，总能见到有人要跳楼自杀的新闻，而这些人往往都是紧紧的抱着柱子，根本没有跳下来的意思，事情往往拖出一个个欠薪、失业的黑幕。在警方大张旗鼓地铺好气床、架好云梯后，那些“轻生者”则抱着政府或警方给的承诺满意地走下来。不难看出，这些所谓的轻生者只是在上演一场场的跳楼秀，旨在引起人们的关注，让社会关注到处与社会底层的他们的声音。先不论他们的做法是否有欺骗了人们的感情之嫌。且问：这些“跳楼秀”“跳江秀”又能在上演多少次呢？人们对于这些秀的耐心还有多少呢？当人们已厌倦了这些“苦肉计”的戏码，他们还能做什么去吸引人的注意呢？
        难道说，除了这些偏激的行为，就没有其他方式来解决问题了吗？我们那便民利民的温暖的政府呢？未免那些为人民服务的人民公仆呢？在人们最需要他们的时候，他们又在哪里呢？
         所以说，不要怪那些“作秀”的人们，他们也是被逼得走投无路了才会出此下策啊！谁会愿意放着好好的日子不过，跑去拿生命开玩笑呢？
         虽然说现在十分流行“市长热线”和“局长热线”，可以让市长或局长亲自为你解决问题。但是，幸运的只有少数人，市长和局长不是超人，他们也不可能帮到每一个人，最实际的，还是想办法拓宽民意反映渠道，让人们可以表达自己的意愿，寻求帮助。
         网络民主也应积极地开展，让人们通过网络发表的意见能够真正被领导看到，而不是几次的“拍砖”或“灌水”。

【评点】
         这是一篇评论，把“愚公之难”解读为“上访难”，抓住现实中“上访难”的现象进行评述，切合题意。考生关注社会，有感而发，大胆讲真话，值得赞许。文章从“维权”谈起，说到“上访难”，联系生活中常见的“跳楼秀”，用连续的反问点出“上访难”的原因，末尾对解决此问题提出个人的见解，结构清晰、完整。语言平实通顺，体现评论的一般风格。
        不足之处是文章只联系“跳楼秀”这一点生活现象，内容稍显单薄。结尾似受时间限制写得匆忙。部分句子表达也存在问题。