一缕阳光挂袈裟、佛像走路、活佛在肚里说话
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挂在阳光上的袈裟
此袈裟就是著名的“挂在阳光上的袈裟”。色登寺第九世活佛根噶诺布被清嘉庆皇帝封为国师，有一次尊者示现神通，将此袈裟挂在射进室内的一缕阳光上。
根噶诺布尊者，生于贡觉拉突地区的一户叫巴萨的家中，出生时出现了各种神奇的瑞相，按尊者前世的授记，严格按传承方式认定。活佛从小学习十明，讲辩著有极深造诣。
清嘉庆皇帝在位时，一位将军到芒康地区负责治理所有的寺院。将军为人正直，信奉佛法，与色登寺根噶诺布活佛关系很好。他回京后，对嘉庆皇帝说起活佛的功德，于是嘉庆皇帝邀请活佛赴京传法。活佛传法后，嘉庆皇帝十分高兴，封活佛为国师，并赐予国师印章、铃杵、镶有宝石的纯金白度母像、帽子、刺绣绸缎垫子及八套跳金刚舞的服饰等物，此后每年都赐予茶叶等诸多供养。活佛从此声名远扬，到色登寺跟随活佛修习佛法的人不断增多，芒康、扎拉及萨安等很多地方都归于色登寺（文革时，色登寺很多文物都被毁掉，现仅留下白度母像、刺绣绸缎垫子、一付铃杵及两套跳金刚舞的服饰）。
期间还有一段插曲：
嘉庆皇帝听说第九世活佛的功德后，升起了信心，决定邀请活佛赴京传法。见到活佛之前，嘉庆皇帝做了很多吉祥梦，但他还是不放心。在活佛到北京后，嘉庆皇帝故意将大藏经组合成法座，请活佛坐上去。活佛二话不说坐上去了，嘉庆皇帝说：“你是假活佛，你坐的是大藏经”。
活佛气定神闲地说：“我没坐”。于是嘉庆皇帝派人打开法座，发现所有的经书都变成了白纸。活佛指指天上说：“经文到天上去了”。
就这样，嘉庆皇帝被彻底折服，做了活佛的弟子，并且赐予了国师大印和诸多供养......
正是由于宿世的大悲大愿，尤其是第九世色登寺活佛担任过清朝嘉庆帝的国师，与汉地结下了很好的因缘，所以如今的第十四世色登寺活佛丹真绒布仁波切与汉地众生的缘份特别深。
会走路的佛像
此像乃五世达赖喇嘛在拉姆拉措圣湖取出的伏藏，后赐给了四川巴塘县的曲登寺，特殊时期中从寺院流出下落不明。上世纪八十年代，色登寺的一名僧人在巴塘看到有人在街头叫卖此像，就用一双解放鞋换回。有一年的藏历四月十五寺院开法会，这尊佛像自己从佛堂里跑到门口去了。1989年丹真绒布仁波切坐床时，这名僧人将该像供养给了仁波切。
在娘胎三个月时就被认证的活佛，在肚子里就会说话
丹真绒布仁波切
第十四世色登寺活佛丹真绒布仁波切生于1983年8月的吉日，尚在娘胎三个月时就被认证为活佛。格鲁巴大活佛巴塘却登寺的邦果仁波切和丹真绒布的爷爷是朋友，一天他笑着对丹真绒布的爷爷说：“你家有个宝贝，就是你儿媳现在怀着的小孩，他是活佛，在怀孕到7个月时他会说话。”丹真绒布的妈妈怀孕到7个月时，有一天到山上找牛，当时有两条路，当她走向其中一条时，肚子里的孩子说：“走错了，牛在那边。”她很惊奇，此时才想起邦果活佛的授记，于是她改变方向，果然找到了牛。数年后，昌根阿瑞仁波切（亚青寺阿秋喇嘛的上师）和松吉泽仁仁波切（辽西寺）分别认证这个孩子为色登寺第十三世活佛德尔色·切美仁波切的转世， 1989年藏历9月15日被迎回色登寺坐床，认出前世的弟子，将他们的法名一一叫出。
仁波切8岁时在色登寺学习藏文三年。有一次他对管家桑吉益西说：“你今天回家去，你的爸爸死了。”管家不信。第二天，管家的弟弟来说爸爸死了，要他回家。还有一次，一位常供养的施主来见仁波切，仁波切对他说：“你明天要死了。”那个人不信，说：“我不会死，我还有母亲及六个儿女要养，我还要做生意，所以我不能死，三、四年内我不能死。”此人回去后，当天晚上即生病，第二天就死去。仁波切前去超度时，心中很害怕，昨天还是好好的一个人，今天就死了，不知自己何时会死去。于是猛厉祈祷莲师，念诵莲师心咒。十多天后，在一次梦境中，头戴班智达帽身穿绿衣的莲师于五色光中示现，对他说：“你现在没什么障碍，你现在能这样修法、观无常很好。”
仁波切10岁去白玉寺佛学院学习，期间得白玉寺主持土绒活佛灌传《四心滴》，10个月之后又去噶陀寺佛学院学习，后来还成了根让仁波切的弟子，并将色登寺及身、口、意供养根让上师。2004年根让仁波切到色登寺住了7天，为寺院新建成的经堂开光，传了长寿佛的灌顶，并答应以后每年都到色登寺，芒康的很多藏民都对根让仁波切生起极大信心。
仁波切在色登寺时，有一次和一群小孩在河边嬉戏，一小孩指着河沙上的脚印说：“你是活佛，在沙上留脚印算不了什么，你能不能在石头上留下脚印。”仁波切即到石头上试着踩下去，果真留下了一个深约二寸多的脚印，当时上师觉得石头象泥土一样松软，吓了一跳（此石与前十三世活佛的脚印石一并供于色登寺经堂内）。
11岁时，仁波切因到附近村庄为亡者超度，途经达斯索洞神山时亲见不共护法达斯索洞佛母，护法承诺上师若有吩咐必定鼎力承办，然后飞入神山中，并在神山的岩壁上留上身印，现仍能看见，附近的藏民常去顶礼供养。
14岁时仁波切到辽西寺，松吉泽仁仁波切用7天时间为他传授了《普贤上师言教》，并要求他尽快修完。仁波切修皈依的第三天晚上，门外进来一老喇嘛，送给他一个口袋，里面有很多宝贝，待他接过口袋后，老喇嘛却不见了，接着口袋也不见了。后来松吉泽仁仁波切说：“这是辽西寺护法诺布瑜嘉送给你的悉地，祝你在辽西寺顺顺利利。”仁波切修发心到五万多时，心中生起了无伪的菩提心，能平等慈悲对待众生，无有嗔念。
仁波切修完五加行后进行了为期百日的《修心百日》闭关，接着进行三个月的闭关修上师瑜珈，一切均按照龙钦心髓传承次第严格完成。此次闭关在全知阿格旺波仁波切证明智如量相的山洞中进行，很少有人能够在此长期闭关，很多都是一两天就出来了。闭关期间，出现了由魔幻化的蛇、老虎、高大无比的鬼前来制造违缘，仁波切依靠对根本上师松吉泽仁仁波切和莲花生大师无比的信心都顺利遣除。以前全知阿格旺波仁波切在此修法，此魔亦来障碍，一次仁波切外出回来看到在座位上竟坐着和自己一模一样的人，仁波切即说：“你要吃我，我很瘦，你也吃不饱，要偷东西也没什么东西可偷，我和你没什么可说的，你走吧。”接着一弹指，那人即变为一只小鸟飞走了。
结束三个月的闭关后，上师松吉泽仁仁波切传《彻却》的前行《雄林卓松》。仁波切修7天后，得上师认可，接着传《哟贡》，再修15天之后，又得上师传《彻却》，并赠予班智达帽及如水晶般的一大块冰糖，说：“你缘份很好，回去糖慢慢吃，法慢慢修，过7天你再来。”仁波切即到山上修法，第三天修法的时候，对面的山、树都不见了，只看到有五种颜色非常美丽的花，一直保持很久，仁波切心里很高兴，以为是证悟了《彻却》，修法结束即下山去见上师，上师没有认可他的证悟，开示说：“《彻却》不是一个什么东西，不是看见什么，不是外在的现象，而是心的觉悟。你回去继续修法，明天看花还有没有。”仁波切第二天回山上修法时，花没有出现。至第七天时，又看到了大幻化网一百位寂忿本尊现于空中，清晰异常，连忿怒尊的火焰及眼珠的黑白都清清楚楚，并保持了很久。仁波切非常高兴，以为自己证悟了，修法结束又去找上师。上师还是没有认可，开示说：“你自己没有明白，没有证悟《彻却》，即使能够看到佛像并保持很久，如果执着在这上面，那就是一种障碍，那不是《彻却》。你回去继续修法，看佛像还有没有。”仁波切依教而行，第二天修法时佛像没有出现。至十七、八天时，在煤油灯上又看到了金刚萨垛，但上师仍不予认可。一天早上，仁波切精神很愉快，午饭后，从窗户看到一藏民怀抱一小牦牛，后面跟前一大牦牛，小牦牛叫了一声。大牦牛也跟着叫了一声，就在那一瞬间，仁波切恍然大悟，所有的分别念荡然无存，觉空赤裸之智慧终被彻底认识，当即去找上师，但上师不在，晚上回来时，听到弟子所说的修法境界，上师非常高兴，当下予以认证，并拍掌说：“太好了！”仁波切证悟大圆满时年仅十五岁，时为1998年藏历11月25日。第二天，松吉泽仁仁波切即为上师单独传授《阿格旺波仁波切全集》。
仁波切于藏历11月29日到亚青寺，30日见了喇嘛阿秋仁波切，并将自己的证悟境界告知，喇嘛阿秋仁波切也予以认可，说以后修行会越来越好，并赠送黄金铃杵一付。随后一周，阿秋仁波切为他传授了萨迦巴的《朗忍》。
1998年藏历12月25号，丹真绒布仁波切到了色达喇荣五明佛学院。二十九号西岗玛智仁波切传大威德金刚和玛哈嘎拉，藏历1999年正月初一持明法会开始，法王如意宝晋美彭措仁波切赐九本尊灌顶。初七去见法王如意宝，看到法王如意宝眉间有一只眼睛，仁波切顿时头发、汗毛竖起，泪流而下，当下生起极大信心。法王拿起一条哈达包起《上师心滴》连同一幅唐卡，一尊佛像，一付铃杵赐予他，接着从腰间摸索了一下，拿出一把金刚橛为他加持，并传了颈袋金刚橛传承，然后将金刚橛一并赠予他，说：“以后你要好好修‘拉巴松’，我会加持你的。”（“拉巴松”即戒定慧三学。）
持明法会结束后，仁波切离开色达，来到刚日托嘎神山龙钦巴尊者修《彻却》并最终圆寂的山洞闭关。闭关约一个月时，在藏历二十五日那天，仁波切在洞口外打坐修法，看见很多老鹰盘旋飞上高空，他想起以前在噶陀寺修札龙的情景，也想象鸟一样飞翔，刚动念，即腾空而起。升至约三、四米高时，在另一山洞修法的一位老觉姆来看他，见此情景很是惊奇，大喊：“活佛，你在干什么？”仁波切受此惊扰，当即由空中落下。老觉姆知道缘由后向仁波切忏悔，仁波切说：“缘起被破坏，不然会飞得更高。”
2000年仁波切再到色达喇荣五明佛学院，得法王如意宝传授《法王全集》。此外还获噶陀寺莫扎仁波切传授“登督”、“龙萨”全集，在青海尼玛多吉堪布前得到《全知麦彭仁波切全集》灌顶传承，尤其是在根本上师松吉泽仁仁波切前圆满获得龙钦心髓全部传承以及《全知阿格旺波仁波切全集》、《大宝伏藏》和大圆满彻却、托嘎全部口耳传承窍诀。
仁波切超度亡者具有极大的加持力，只要对他有很大信心的众生，去世时，内、外气一断，仁波切立刻知道，并马上为其修颇瓦，接引具信众生往生西方极乐世界或生前发愿往生的净土。仁波切超度时只须修一次颇瓦法（二分钟左右）就超度成功了，被超度者大多鼻子流血（修颇瓦法成功的标志之一）。仁波切从十岁开始超度亡人，至今为止，没有一个超度不成功的。
2003年9月的一天，仁波切带领僧众修建寺庙正在休息时，一个老喇嘛迎面走过来，仁波切忆起以前曾与老喇嘛见过一次面，他是色登寺附近一个寺庙的大喇嘛，平时骑着马，带着很多弟子。今天怎么一个人走路来，他找谁呢？仁波切正寻思着，突然想起他去年已经死了。此时老喇嘛已走到跟前，向仁波切请求道：“色登祖古（色登活佛）请你帮帮我，我现在很苦、很累，每天要在全世界跑三圈，给很多鬼带路，家里请了很多活佛为我超度都超度不了，求你超度我。” 老喇嘛边说边从侧面走过。仁波切见他穿着一双破鞋子，鞋底都走烂了，背部空空的没有肉。老喇嘛走后，马上刮起一阵旋风。仁波切托人叫来他家人，他家人说也经常看到老喇嘛回家，每次看到以后就有人生病或牲畜死亡，也请了很多活佛超度，都不见效，祈请仁波切帮超度。仁波切超度完了以后对他们说：“他去不了极乐世界，也做不了人，因他生前接受了很多供养，平时未能好好修法，心相续未调伏，外在只有修法的形象，内心的贪嗔痴很重，死时身体很痛苦，观不起金刚上师和佛菩萨。三个月后他会转世为一头牦牛到你家来，这牛四脚、腹部是白色的，其它部位是黑色的。”三个月后，他家的母牦牛果然生了头公牦牛，四脚、腹部是白色的，其它的地方是黑色的。此事一传十、十传百，很快轰动了整个芒康地区，很多人还特意跑去看，现在牦牛还在他家好好养着。仁波切经常对寺里的喇嘛说：“你们现在吃众生的供养，要好好的修行，不要象这老喇嘛一样。”
2004年5月份，有一天下午三点钟，仁波切突然修颇瓦法，侍者不明白。仁波切说：“索朗多甲三点钟时死了，我为他超度。”索朗多甲是对仁波切非常有信心的藏族居士，住在离色登寺很远的地方，骑马大约走两天。三天后，索朗多甲的亲人送来超度的供养，他的亲人说：“索朗多甲死了，死后不久出现了得超度的验相。我们知道是活佛给超度的。”现在，住在仁波切房子一楼的侍者，听到上师在二楼修破瓦法，就知道对上师有很大信心的弟子死了，上师正在为他们超度。
贡觉宗巴乡沃觉家的安棍在村里打架死了，请别的活佛超度，神识往生不了，在他死的地方每天都有喊砍喊杀和刀子碰撞的声音。他家人也请了很多活佛超度，都超度不了。后来请仁波切超度后，再也没有人听到声音了。现在芒康、贡觉、左贡、察雅、辽西、拉萨等地的很多信众，对仁波切有极大的信心。他们家人死了都请上师超度。
有些汉地的弟子问仁波切：“如果我们死时，上师不在身边怎么办？家里人都不相信佛法，我们学了一辈子佛，死亡时被翻动了怎么办？影响我们往生吗？”仁波切说：“临死时忆念上师，祈祷上师的加持，只要对上师具有强烈的信心，外内气一断，上师就会知道并为其超度，在不在身边、搬不搬动都没关系。信心只有大小，没有远近。对自己有很大信心的弟子死了，如果上师不知道，这个上师就是个徒有虚名的上师。”
从2003年起，仁波切每年都举行为期7天的《普贤上师言教》传法和7天《大幻化网》灌顶，并对具有信心、精进修持圆满完成加行的弟子传授《彻却》正行修法。
2004年11月，仁波切去亚青寺见喇嘛阿秋仁波切，谈到修建大幻化网坛城时，喇嘛阿秋仁波切说：“没有什么问题，会很快建成。”并为仁波切写了长久住世祈请文。当时喇嘛阿秋仁波切正吃糌粑，用拇指大的一块糌粑在身上揉搓，然后送给他说：“这是金子，是摩尼宝。”仁波切把糌粑放入嘎乌盒中珍藏，喇嘛阿秋仁波切对他说：“你和汉地的众生有缘，要到汉地去，以后灌顶时作多玛不方便，这个多玛你拿去给他们灌顶用。你现在去弘法度众生，以后年纪大了再回寺院闭关。”说完送给他一个多玛。当时仁波切不会汉语，也没有去汉地弘法之意，以为喇嘛阿秋仁波切开玩笑。没想到两个月后，他就应根让仁波切的要求，开始来到汉地学习汉语。
仁波切初到汉地时一句汉语也不会，短时间学会了基本的对话，与仁波切结缘的众生都得到了加持。具缘之众生不断来皈依，弟子们开始请转法轮。仁波切为弟子们赐予长寿佛、阿弥陀佛、《法王全集》中的大幻化网文武百尊、作明佛母等灌顶、修法传承及全知阿格旺波仁波切的《本纳金刚橛》灌顶，并给予诸多开示。
仁波切说：“现在有些学佛者刚开始对上师信心很大，把上师当作帽子一样戴在头上，以后退失了信心，又把上师象鞋子一样踩在脚下，这样很不好。嘴里常说上师我身口意供养你，身口意的供养要发至内心，不是嘴巴说的。对上师要慢慢观察，刚开始没有信心，以后信心越来越大，这样就很好。我以后会常来，你们多观察看我是不是真的上师，你们好好修完五加行，等真正生起信心后，我会给你们传《彻却》的。目前到汉地弘法的上师很多，你们对哪位上师有信心，你们就去见，如果自己不想去可以不去，但不要叫别人不去。有的人对自己的上师恭敬，对别的上师不恭敬，甚至诽谤，阻止别人去求法、障碍上师传法，是很大的恶业，以前所造的善业都没有了。有的居士爱求护法、修护法，不是为了利益众生，而是对自己不利的、看不顺眼的，祈请护法去制造违缘障碍、惩罚他们，这样不好，这样以嗔恨心修护法，就象用刀削自己的手，会折福折寿的，对别人没有伤害，护法也会远离，你们不要这样做，也不要怕别人修护法惩罚自己。护法都是发菩提心护持佛法的，很多都是菩萨的化现，他们懂因果，这些没功德的事，他们不会去做。对那些障碍佛法的，护法自然会去惩罚他们，我们应修慈悲心来对治嗔恨，这样才会有福报。有的人认为护法只能供一个，供多了护法会不高兴，不会的。主要是供养不要断，今天供明天又不供，这样不好。”
附注：本文综合了如下资料改写：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_78e5ee640100tthj.html
http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt8/sedeng.asp
来自：http://blog.sina.com.cn/dxj
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