红牛和东鹏特饮的区别:王元五老师爱心家庭讲座

王元五老师爱心家庭讲座

导言

俗话说，家和万事兴。大至国家之强盛，社会之祥和；小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。然而，怎样才能“和”呢？古往今来，多少人为之迷茫，为之烦恼，痛苦一生。

二十世纪初期，在中国东北，一位目不识丁的贫苦农民，目睹家道不兴，人伦丧失，世风日下。故发：“翻转世界，重立人根”的大愿，一生率先垂范，身体力行，倡办女子义学七百余所，四处宣讲家道伦常，行道劝世，化人无数。其家庭伦常之道，言简意骇，抓根治本，切合实际，行之有效，更能由家道进而明悟人生大道，发前人所未发，堪称大智大慧。他，就是我国清代著名思想家、教育家、一代宗师王凤仪先生。

一百多年后的今天，同样为了挽救世道人心，建立爱心家庭，构建和谐社会。王风仪先生的曾孙女北京王元五大善人，秉承祖志遗训，献出祖传秘籍。她不顾花甲之年，风尘仆仆，不辞劳苦，常年奔走四方，以其深厚的学识底蕴，以过人的道德修为，弘扬王凤仪先生的家庭伦常之道，足迹遍及海内外，所到之处均引起热烈反响。不少痛苦烦恼的人们，重新找回了家庭的温馨，过上了幸福的生活，明白了人生的方向。

本讲座内容是王元五老师的学生，中国广播电视学会会员、《中国农村小康科技》杂志副主编、第三届全国图书“金钥匙奖”获得者、中国记者李南君先生，在聆听王元五老师于二００七年元月在广西南宁市作的《家庭伦理道德》演讲录音之后，倍受感悟，发心广传与人，祈愿天下儿女易长易成、家庭和睦、社会安定，含辛茹苦，恭身力行，调研论证，搜集整理编辑成《爱心家庭讲座》一书。经多次宣讲，在社会上引起了广泛强烈反响，普遍受到广大听众和读者的喜爱。认为是尊孝教子育人之绝学，传世之精品，人生必读的经典。该书全面、系统地阐述了王凤仪先生的家庭伦常之道，内容丰富，深入浅出，通俗易懂，引人入胜，发人深省，听众和读者无不深感受用。特别是在当今夫妻问题、子女问题、家庭问题、社会问题层出不穷的时候，以及大力提倡构建和谐家庭和谐社会的今天，开展学习广泛传播《爱心家庭讲座》，提高人类整体素质，造福祥和社会，留存人类文明，福祉大众，拯救天下人根，其意义尤为深远。

第一讲正本清源·姑娘之道

一代宗师王凤仪老先生说：“姑娘是世界的源头，是齐家之本，清国之源。姑娘好，家庭才能好，社会才能好，世界才能好。所以，姑娘是堂堂的‘国民之母’”。

人生之道

俗话说：“忘记过去就意味着背叛，忘记本根就意味着忘恩”。中国传统文化《家庭伦理道德》，是北京王元五老师的祖先—清朝教育家王凤仪老先生为我们留下的祖传秘籍、宝贵的遗产，是国家的瑰宝。今天我们在这里给大家报告的《爱心家庭讲座》，主要讲的是王元五老师公布于世的中国传统文化，王凤仪先生的《家庭伦理道德》的秘珍，这是我们大家的福报，相信对大众都会有好处。那么这个《爱心家庭讲座》，是我们人生每个人，都必须经历的，也是我们每个人都必须要做的。

那么，我们如何才能做好？做到本位，这个就有点不容易了。那么我们首先要弄明白究竟什么是本位，什么是人生之道？

王元五老师说，我们每一个人在生活过程当中，都有一个年龄阶段，这个年龄阶段，他有不同的称呼。比如，女孩子小的时候我们叫小姑娘，男孩子叫胖小子；再长大叫大姑娘、大闺女，大小伙子、男孩子；到了结婚之后，女的则叫媳妇，男人则叫丈夫；再老了后就叫老太婆，老头子。这就是我们人生的经历，也是必然的规律。那么这个规律，我们自己是如何走过的，这是一个很深的学问。那么王凤仪老先生，在清末民国初年的时候，他创立的《家庭伦理道德》理论，就把我们人的成长发展过程按年龄层次划分，各行各道，各正本位。所以他讲的非常清楚：姑娘有姑娘之道，媳妇有媳妇之道，老太太有老太太之道，儿子有儿子之道，丈夫有丈夫之道，老头子有老头子之道。这即是人道，也是大自然的规律，这就是孕育—出生—生长—成熟—衰老—收藏的人生之道，也称人生六道轮回。

按道而行

我们每一位都应该在各自成长发展阶段按道而行，如果我们走错了这个道，个人就会出问题，家庭就会出现问题，社会就会出现问题，甚至会影响到我们人的自身生命。

那么我们如何按道而行呢？王元五老师说，这就像我们在大街上看行车各行其道一样，左转弯、右转弯、直行，要分的很清楚。如果我们分的不清楚，车与车之间就会出现交通事故，影响到其他车辆的运行，甚至于会造成车辆的堵塞。那么在我们的日常生活当中，如果我们不按宇宙自然大道而行，家庭矛盾就会产生，比如夫妻吵嘴、婆媳不和、姑嫂不好、妯娌不团结等等矛盾的产生，同样会影响到我们的身体，产生各种不同的疾病。王元五老师说：“怒气伤肝、恨气伤心、怨气伤脾、恼气伤肺、恐气伤肾”，就是这个道理。

所以，我们必须按道而行，各行其道，各正本位，我们每一个人都应该在我们每一个年龄阶段当中做好自己所应该做的事情，行好我们自己所应该行好的路。我们的家庭，我们的身体和我们的事业才能有更大的发展。

人生阶段

比如说，我们在年龄小的时候，正是小树要茁壮成长，要扎根、要长粗壮的时候，也就是我们要学习，长身体的过程。我们在这个年龄阶段学的知识扎实，我们的身体能够很好的成长，这就是生长发育的季节。

那么在这个生长发育的季节，我们做好了，学到了应该学的知识，身体得到了正常的发展，我们才能为下一步打好基础。如果我们在二十几岁以前没有得到这些，那我们的身体在你应该发展的过程当中，因为身体的影响，可能就得不到发展，我们也没有学到足够的知识，也没有学到应有的技能，那我们如何为家庭、为社会和人类去做贡献呢？去兴家立业呢？去发挥我们的技能呢？所以因为年轻的时候，该学习的时候没有学好，到你该发挥的时候你同样也没有用。那么我们就应该在每一个阶段当中，做好我们所应该做好的事。小的时候一定要学好本事了解人道，将来大了该我们去发展建设社会的时候，你才能够去施展才华，才能够报效祖国和赡养我们的父母。否则的话，我们的事业就很难成就。所以，古人说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺……”每一个人都应该有每一个阶段。我们应该在这个阶段做什么？应该很清楚明了。如果我们在这个该做的阶段，没有做好，就会影响到下一个阶段的发挥和收获。

所以王元五老师说：“春不种，夏不长，秋不收，冬不藏”。所以，我们要明白这一点，那我们人就是在年轻和小的时候是播种，是我们学习的过程；那么我们到大了，大学毕业以后是你发挥成长的过程；我们到六十岁以后是我们收获的季节，收获了，就应该把自己颐养天年。

姑娘是清国之源

那么这每一个阶段我们应该如何去做？王凤仪老先生讲的非常清楚，所以他说：“姑娘有姑娘道”。

那么我们现在就按照王凤仪老先生说的，先从姑娘道讲起，王凤仪老先生说：“姑娘是世界的源头，是齐家之本，清国之源”。那么王凤仪老先生为什么这样讲？我们在座的每位回想，我们自己是不是母亲生的。大家肯定地说：“所有的人都是母亲生的”。所以说：“我们的母亲是伟大的母亲”。

那么这个母亲是非常了不起的啊，她对于我们的下一代，有孕育、养育、哺育、教育之重任，然后我们才能成才。母亲又是孩子的第一任老师，每一个孩子都会在母亲的母腹中生长十个月，那么母亲所有的心态都会影响到孩子，对于孩子的思维、行为、身体产生了极大的影响。所以说母亲是重要的、是伟大的，是清国之源。所以，大哲学家、博士钟茂森教授在赞美母亲时说：“母子连心，有共同的语言，共同的觉悟，共同的理想”。“少儿时代，母亲是救星、是保护神；青年时代，母亲是总参谋、是监理；成熟时代，母亲是朋友、是尊长”。所以他说：“母亲是天下太平之源，母亲教育就是家庭教育：家庭教育是根本、是龙头；学校教育是家庭教育的延伸；社会教育是家庭教育的拓展；而圣者教育是家庭教育的提升”。

姑娘要性如棉

王凤仪老先生说：“女人是世界的源头，是齐家之本，清国之源”。所以社会要好，家庭要好，女人必须从做姑娘的时候就要做好。

所以他说：“姑娘性如棉，要柔和。”那么为什么说姑娘要“性如棉”？他说，姑娘要像棉花一样，既洁白又温和，又平等待人，没有分别心。如果我们做姑娘的时候，没有做好这一点，当我们将来长大成家做媳妇的时候，因为根没有扎好，媳妇也就做不好，因为媳妇是来源于姑娘。那么我们作为姑娘，什么叫做“性如棉”？棉花既温暖又洁白，又有它自己独到的一套理论。所以过去就讲姑娘，应当洁身如玉，像棉花一样洁白。但是棉花拍之如饼，我们自己盖的被子是扁的，纺之如线，又细又长，连绵不断。所以从姑娘做起做好了，以后家庭就和睦了。

说女人的力量是持久和忍耐，男人没有，男人只有爆发力。因而我们女孩在做姑娘的时候，一定要自己爱自己，性子还要很好很柔和，柔和是水。

姑娘是国民之母

王凤仪老先生说：“姑娘要性如棉，一定不要急燥火爆”。北方话叫做针扎火燎，那么这句话在南方应该说是火坑里石头—又烫又硬。

因而我们女孩子从做姑娘的时候，就要明白自己的责任。将来我们的责任很大，是堂堂的“国民之母”。为什么这样讲？因为每一个女孩都是未来的母亲，所有的人都是母亲生的。所以说姑娘是“国民之母”，“ 国民之母”是个非常了不起的称呼啊。王凤仪老先生说：“女人是齐家之本，清国之源”。那么作为女人，生的孩子好与坏，都和我们的心性紧密相关。圣贤也是母亲生的，做坏事的人同样也是母亲生的。因而古人告诉我们要学孔子的母亲，要学孟母三迁，要学岳飞的母亲精忠报国。所有这些圣贤大德，都是母亲生的。但是危害社会的人，也是母亲生的。作为女人我要生一个什么样的孩子，全由自己决定。所以古人告诫人们：“不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗祠”。

所以我们女孩在做姑娘的时候，就一定要做好自己，性如棉，要柔和，要洁身如玉，爱自己。因为你是人类传宗接代的国民之母啊。

社会进步需要伦理

王元五老师说，如果我们在做姑娘的时候，没有做明白，不知道爱自己，以后的生活会很可怕。那么现在的社会好象跟我们的父母年轻的时候有很大的差异，究竟差异在哪里？

现在说政策开放，要自由。所以现在很多的母亲的孩子，会很麻烦。因为什么？王元五老师说，就因为在做姑娘的时候，就没有做好，没有做明白。去年我们去香港讲学，在香港我们看完了以后，觉得心里很不愉快，很沉重，那些女孩子叼着烟杆在大街上，上学的学生女孩子都叼着一根烟杆在路上走，真的我们看到了以后，很无奈。如果作为姑娘的时候，很小就是这种生活方式，将来长大结婚如何做母亲呢？而且我们在香港看到女孩子抽烟比男孩子还多，那就是因为开放嘛。而且我们看到的残疾人比大陆还多，坐轮椅、瘸腿，生的那个孩子带出来走在路上，歪七扭八，呆呆傻傻，太多太多了，这种现象多么可悲啊。早晨起来我们和一个朋友一块出去，因为香港人起的都很晚，我们起的很早，在街上几乎百分之十的老人腿有问题，坐轮椅、拄拐棍、驼背，看了心里真的很不舒服。这是社会的进步？是文明？所以说社会的进步，仍然需要道德，因为道德是规范我们人的行为的。

姑娘是世界源头

王凤仪老先生在一百多年前就提出了女人应该如何做？所以他积极倡导办女子义学，从姑娘的时候就要规范她的行为，规范她的思维，将来好为人类留下好的人根。

他说：“姑娘是世界的源头，姑娘好，家庭才能好，社会才能好，世界才能好”。所以他创办了七百多所女子义学，让女人明白、明理，因为她们是未来的母亲。所以他让女人明理，他说：“女人明理，将来生的孩子赛神童；如果女人不明理，生的孩子都是糊涂虫”。可是现在有很多大学毕业生、研究生毕业生的孩子也是糊涂虫。为什么？因为没有把做人的道学好，学的只是一些知识，学的都是理和数，而没有道。我们看到了很多博士，博士后生的孩子很可怜。所以王凤仪老先生，就要讲这个伦理道德，天下太平要从姑娘做起，正本清源。他说：“姑娘是世界的源头，如果大江大河的源头水不清，流到下面仍然是浊水，如果源头水清，河流自然就水清”。所以他说姑娘是世界的源头，教育要从姑娘抓起，才能改变世风。所以在座的每一位女士，要知道自己的责任重大，要知道自己是未来的国民之母，是伟大的母亲，要在年轻的时候管理好自己，管理好我们自己的行为，为将来留下好的人根，而去做努力。不要被世风刮倒，要像莲花一样出淤泥而不染。这样的话，将来你的家庭、你的孩子都会是个最幸福最好的孩子，家庭是和睦的，社会也会安定。

母亲怨恨伤子

王元五老师说，如果我们自己没有做好，我们孩子的身体就会受到很大很大的影响。

王元五老师在汕头讲课的时候，有个母亲带来的孩子是脑瘫，不仅只是一个而是两个三个四个，二十几岁的母亲带来的孩子是这么可怕。那么问起他的母亲，都是恨怨父母和公公、婆婆。所以做母亲在怀孕期间有恨怨，会直接影响到自己孩子的发育。她生了这么一个孩子怎么办？医院没有办法解决，先天带来的。有一次有一个朋友跟我们说，有一个年轻的母亲她的孩子，到九个月以后突然抽搐，变成脑瘫，现在三岁多了，连吃奶往下咽的力量都没有，去医院看，说是先天发育不好，没有办法医治。如果这位母亲能够听到我在这里讲课，我来告诉你，你要很好的回忆，你从结婚到怀孕，在这个过程当中，你与你家公公、婆婆发生了什么样的矛盾？是怨恨导致你的孩子成了这种结果，希望你能检讨自己的所作所为。因为王凤仪老先生说：“十二岁以前孩子的问题，都在母亲身上”,是你的所作所为和隐私造成的。希望这样的母亲很好地回忆，去悔过，去给你的公公、婆婆，或者是你的父母赔礼道歉，忏悔自己的所做的错事。佛教说：“放下屠刀立地成佛。”王凤仪老先生说：“弥天大罪，一悔便消”。但是在你悔过的时候，希望你用真心真意，只有这样，才能救你，也才能救你的孩子。因为是你的不良的思想，不良的心态给你的孩子带来不良的结果。所以医生会告诉我们是先天，先天没法医治。但是你真心忏悔，两种可能，一种是他好起来，一种是因为你明白了你的缺点，他会离你而去。所以忏悔是改变我们人生的一个很大的转折点，不但佛教说忏悔；天主教也叫忏悔，他要到牧师那里去忏悔；道教是解冤结。忏悔的力量很大，知错必改，改了就是好人。如果我们的身犯法，国家有监狱，那是管我们的人身，但是它管不了人的思维，那么我们讲忏悔是用思维的方式改变自己的心态。

所以王元五老师说，希望做姑娘没有做好的，忏悔自己的缺点，改过向善，重新做人。我们的行为都会在我们的身体留下烙印，如果没有伤及自己，肯定会伤及到你的儿孙。

姑娘莫做豆腐渣

我们为了自己的下一代，为了给人类社会留下好的人根，做母亲的要检点自己，检点自己的行为，不好会给自己造成终身遗憾和痛苦。为了不给社会带来很多不必要的麻烦，所以说做姑娘的时候就要明白这一点，基础打好了，我们再往后做媳妇、做婆婆、做老太太就会更明白更清楚了。

王凤仪老先生说：“女人是齐家之本，清国之源”。清国之源要从女孩自身清起，管好自己，爱自己，爱自己就是爱父母、爱社会、爱人类。如果我们不爱自己，真的没有人来爱你，男女在一块，只是动物的本能。王元五老师有一次在中山，有一个十八岁的女孩子，她母亲说她不好好念书，她说她也不愿意念。一开始她说她很厉害，念书没有意思，嚷了半天。最后，王元五老师就偷偷地问了她一句：“你有男同学吗？你今年上高几” ？ “高二”，她就把头低下了。王元五老师就告诉她：“女孩子要尊重自己,你现在还小，将来的路还很长，现在你是青春萌动，但到大了，后悔晚矣”。王元五说：“你母亲知道吗”？她说：“不知道”。王元五说：“我替你保密,但是你要爱自己哦，不要有这些的行为” 。所以，现在的小孩子，把这个青春萌动，当成了真的爱，最后受害的还是女孩子自己，别说十几岁的孩子，二十几岁的大学生不是也照样,今天换、明天换，结婚了没有几天还离婚的呢。所以我们一定爱自己，做母亲以后也要给自己的孩子讲好青春的萌动，帮助他度过青春期。只有这样，我们的孩子才能健康成长，我们的社会才能够更进步、更发展、更壮大。

所以，我们的中国，有几千年的文明史，我们的老祖宗给我们留下了丰富的遗产，需要我们去发扬光大。如果我们做人没有做好，基础就没有打好，很多很多的问题都是因为基础不牢，才造成房屋的倒塌。因为基础不牢，才会是豆腐渣工程。那我们在教育孩子方面，如果基础没有打好，将来可能会贻害社会。因而，我们在做姑娘的时候，就要做明白啊。

第二讲 天清地宁·男人之道

男人是种子，这颗种子，你是个真种子还是假种子？由你自己去当。如果你是一颗假种子，从小就没有做好，二十几岁就会夭折，开了一个慌花，不会到收获季节；如果你是一颗真种子，你就会领妻，挑起家庭这个脊梁，撑起家庭这个门户，才能在社会上发挥你的作用。

男人要做真种子

那么讲到姑娘这些以后，还有小伙子、小小子嘛。所以男女，因为有男人才有女人，因为有女人才有男人，有天才有地，这才叫阴阳平衡。前面讲了姑娘应该如何做，下面接着讲的就是小伙子如何做。

王凤仪老先生说：“儿子道”。儿子应该如何做？过去说社会的不平衡，女人叫小姑娘，生了一个女孩叫生了一个小丫头片子；生了一个男孩叫大胖小子，实在不公平。那么男孩子为什么老用大，女孩子为什么老用小，女孩结婚叫小媳妇，男人叫大丈夫；到老了，女人叫老太太，男人叫大老爷们，真的不够公平。我们讲这个大小伙子应该如何做？古人说：“男人是乾，女人是坤”。所以王凤仪老先生说：“天清地宁，生的孩子赛神童”。天清就是男人，男人如何清自己？那么男人在做大小伙子的时候，大胖小子的时候，你也应该找到自己应该做的方位，应该做的事，那你应该如何做？男人，你是将来的一家之主，是社会的栋梁。如果你在小时候就没有做好，长大以后你也挑不起这个脊梁，你也撑不起这个门户。所以王元五老师说做男孩子的，你的责任就更重大，你要很努力地学习，对于父母，你要非常地尊重。要从中国的传统教育《弟子规》入手，找到自己的行为。要知道将来自己的责任非常重大，否则的话，将来你娶了媳妇，领导不好媳妇，你就一生痛苦。

所以男人是种子，这颗种子，你是个真种子还是假种子？由你自己去当。如果你是一颗假种子，二十几岁就会夭折，开了一个慌花,不会到收获的季节。如果你是一颗真种子，你才能在这个社会上发挥你的责任，做到你应该做的事情。要不然的话，将来你成了家也是很麻烦，会疾病缠身，因为你没有领导能力。

做媳妇莫高傲

如果一个女人要自己的男人，每天回家都洗衣做饭，那将来她和她的丈夫肯定病的不轻。

王元五老师讲，佛山有一个女老师，她觉得她自己很了不起，她觉得自己冒着生命危险，为丈夫家生了一个儿子，很高傲。所以回家什么都不做，男的洗衣服做饭吃带孩子，最后这个女的全身无力。她说她在广州看了很多医院，检查了很多地方，没有问题，没病。她上我们王老师讲课的那个楼的时候，是她丈夫背上去的。我们一看背上来，王老师说：“你怎么了？”她说：“我来看病的”。王老师说：“看病不是主要的，你先进去听课吧”。两天以后她能自己上楼，那么她听明白了，她才知道错了。她错在哪里？她说：“我太高傲了，谁都看不起，回家从来不做饭，不进厨房”。她说她听明白以后，做媳妇的本分，她回去去厨房做饭，她去跟她爱人说：“我来做饭”。她爱人摸摸她的头，她爱人说：“你没有发烧吧？没有两天就变成这样”。她说：“以前都是我错了，现在我听懂了，我要下厨房做饭，洗衣服带孩子，尽我的责任”。第三天再来听课时，她自己走上四楼了，现在开始上班了。她说，因为我把我自己丢了，我觉得我是老师，为人师表，最年轻的学科带头人，年级组长。所以她觉得很了不起，那她就在家里应该什么都不做，但是她的身体受到了极大的伤害。当她真心忏悔改过自新的时候，那么原来的她找回来了，有了力气，家里人也觉得很奇怪，什么人有这样大的威力，能把你说动。当她上班的时候，很多老师和他们的领导都觉得她在变。然后她以她的亲身经历，去跟老师讲，以前我错在哪里，现在明白了，所以她的病好了。王元五老师说，那么病是人得的，人没做好，越轨了就出问题了。

和谐少伤害

王元五老师说，因而我们做人一定要各正本位，各行其道。那么姑娘长大了，到了年龄都要出嫁，就变成媳妇了。出嫁以后，到了另外一个家庭，改变了另外一种生活方式，我们应该如何去适应这个家庭，这个环境。如果我们不能适应，我们心理就出现了矛盾，我们的身体就会受到伤害。

所以适应的过程，是一个非常了不起的过程，我们不要企图去改变对方，要自己改变自己，去适应对方，互相适应，互相磨合，最后才能达成夫妻和谐、家庭的和谐。我们的心态才能和谐，家和万事兴嘛。有一次我们听一个老中医讲，他说中国的文化都是和、中道嘛，他说吃饭都是和，用两支筷子，如果两支筷子不和谐，饭吃不到嘴里，因而吃饭也是文化。他说西方吃饭就像打架，上来就是刀子和叉子。所以我们觉得他讲的也很有道理，因为我们去看吃西餐，除了刀子就是叉子，切完了就叉，所以他们是伤害打架。中国要和谐，我们生长在中国，有着几千年的文明，能流传到今天，是因为我们祖先有牢固的道德基础，有和。我们作为中国人应该感到很自豪，那么家庭和乐了，社会才能和谐。

我们的家庭和是要从双方都能够低下来，矮下来，才能和睦相处。有一方居高不下，家庭都不太和睦。家庭不能和睦的后果，你的事业、你的孩子、你的身体、你的老人，都会受到伤害。老人忧思顾虑儿女太过，那么他会腿疼咳嗽。你对老人不好，你的孩子的身体一定会受到伤害。你对婆婆不好，你的孩子就会得肺炎、感冒、咳嗽。你对丈夫不好，女人的妇科就会出问题。因此，我们都应该和睦相处。所以王元五老师说和谐社会需要我们每一个人，从自身的和谐做到家庭的和谐，最后到社会的和谐都非常重要。

那么王凤仪老先生讲的，也很有意思。他说自身怎么和谐，他说兄弟如手足嘛。如果你老想喝水，伸手去拿，可是你弟弟这条腿他不想走，他就不走，他也就拿不到，喝不到嘴里。所以你想喝水的时候，你的手想拿，腿自然跟他很合作的，就走过去才能拿过来，这就叫我们自身的和谐。所以说兄弟如手足，兄弟要和睦相处。在家庭也是一样，“父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，此和气最难得之者”。如果兄弟不能和睦相处，家庭就出矛盾，当家庭出现矛盾的时候，老人也受到伤害，当同室操戈的时候，老人的心就伤透了。所以老人的身体受到伤害，我们的手足也出现了问题，这样长期下去有人会胳膊疼、腿疼、股骨头坏死啊。

男女八德

中国有着几千年的文明嘛，我们的国家才得以几千年的流传下来。西方只有我们的零头都不够，那么在我们中国流传的几千年的文明当中，有儒释道嘛。王元五老师说，儒教的之五常：“仁、义、礼、智、信”。所以她讲，男人有男人的德，叫男八德，男人的八德是：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。那么王凤仪说男人有八德，女人也同样有八德，女人的八德是：“孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静”。所以它里面有：“贞”叫做“贞节”嘛，女人一定要做到这点。如果我们能够按照“男女八德”各行其道，我们家庭，我们的社会一定能达到和谐，这是为人之本。古人说：“念念存本心，其后必昌”。因而我们每一位都要按照本和道去行，我们的家道才能兴旺，我们的子女才能够成才。我们作为父母，就感到极大的欣慰。

儿女是父母的活碑

所以过去古人说：“一个父母的成败，看你的孩子是不是比你强”。那么就是王凤仪老先生，王元五的太爷在教育她的爷爷的时候，他说王元五的爷爷：“我现在做爹没有跌倒，因为你比我强。我过去一年才挣七十吊钱，现在你一个月就挣到了我一年的钱。而且你能念书，做到教育局长，我是一个不识字的农民，所以我是成功的父亲”。他又说：“我做爹，我做得起，我做得好。因为你比我强，我就骄傲，你如果想要做爹不倒的话，看你的儿女如何”？这是王元五的太爷在教育王元五的爷爷应该如何做父亲讲的一段话。那么后来王元五的叔叔和王元五的父亲应该说都超过了王元五的爷爷，王元五的叔叔是少将，最小一个叔叔是教官，还有一个叔叔是大学毕业。所以王元五的父母一家，应该是因为祖先教育有方而兴旺发达感到高兴，那么到了王元五这一代，应该说超过了王元五自己的父亲和母亲。所以王元五的父母也感到骄傲，王元五的父母也没有跌倒。

所以古人说：“儿孙心上影，天道暗中灯。”一个父母的好与坏，他们的孩子是对他最好的写照。王凤仪老先生说，儿女是父母的一通活碑。那么我们能不能做得起父母，全要看我们自己在做的时候，做到没做到位。那么就从幼小的时候，就应该知道是否做到位。所以，中国传统文化经典《弟子规》里讲的非常清楚，从小如何做?从《三字经》、《女儿经》、《化性谈》、《大学》、《中庸》、《地母宝传》里“二十四孝”等中国传统文化经典里面去学，它里面都是讲得很清楚的。

父母孕子之道

人，应该如何做？人与人之间如何相处的？我们能明白如何做人，会做人，我们的子女，我们的国家，我们的社会自然会兴旺发达。

所以，我们做父母的一定要为自己的子女着想，我们做老师的一定要为自己的学生着想。我们做子女的或做学生的一定要为自己着想，为你的父母师长着想，为将来着想，为国家、为社会着想。怎么着想？一定要从自身入手，找回自己，找到本位。那么，我们做子女的或做学生的长大成人以后，成了家便成了“为人之父”、“为人之母”的时候，我们就要从“为人之父”、“为人之母”找到自己。怎么找？那就是父亲有父亲之道，母亲有母亲之道。明白“先有天后有地，先有德后有人”之道。

所以过去叫母亲是“慈母”，父亲叫“慈父”。如何才能做到慈母和慈父？那就是说父母要教育子女成才，培养成为国家社会的有用之才，不要让我们自己的子女去危害社会。怎样才能做到这一点？王元五老师说，就是做丈夫的在让你的妻子在没有怀孕之前就要做好，你就要去设计好，我们将来要求生一个什么样的孩子？如果我们自己没有设计好，自己没有做好，那么我们的孩子可能就会有麻烦。王凤仪老先生说：“我们成长我们读书学习工作不是为了自己，我们结婚不是为了自己，是为了人类和社会；我们生儿育女仍然不是为了自己，也是为了人类和社会！人类的繁衍生息，社会的建设发展，民族的兴旺，留下非常良好的人根！”所以，我们在成家结婚的时候，就要明白我们为什么要结婚，而不是为了自己一点动物的本能，要知道我们的责任重大。

所以王凤仪老先生告诉我们，求子之道，首先夫妇必发“为祖先、为家庭、为民族、为社会留一个良好的人根”的大愿。所生子女必须身体健康，性情贤善，福慧寿齐全。其三要：一是保身节欲，以培先天元气；二是敦伦积德，以立福基；三是胎幼善教，扎好根、筑好基、以免步入下流社会。第一、结婚之日，必择吉日良辰，精力充沛，妇女月经来潮之后十五日内，天气清朗，绝无狂风暴雨电闪雷鸣，不遇二十四节气，方可受孕；第二，受孕之后，直到生子过百日后，方可再房事。否则易堕胎，或不生，或不成，或孱弱短命。同时必存慈善，利人利物，存好心，说好话，满腔都是太和元气，生机勃勃；第三，做好胎教，非理勿听，非理勿视，非理勿说，非理勿做，多观偶像，多视美色，多听美乐，按胎成形配食，禁食腥辛之物，不生“怒、恨、怨、恼、烦”之气，心平气和，笑口常开。按此之道，必生圣贤聪慧神童。所以结婚生儿育女，不是一个简单的事情。年轻的夫妇千万不要草率从事，只顾眼前快活，而不从长远利益。

和乐夫妻

那么结婚以后，夫妻应该如何相处？有很多人结婚以后就觉得你是我的了，你得听我的了，你不听我就生气。最后家庭闹成了离婚，矛盾从此而出。

为什么这样说？很多人都说你为什么不听我的？那我们每个人都是独立的人，有自己的人格，有自己的独立思维方式。我们大家在一起，既然能走到一起，应该说是很有缘份的，有缘才相聚嘛。但是又有一句话说：“不是冤家不聚头”。我们既然到一起，就要把冤家变成缘份。怎么变？互相适应，互相适应的过程才是冤家转变的过程，那么适应的过程你不要认为我嫁给你，你就变成我的人了，这就错了。所以人格的独立，我们又要有人格的独立，我们又要合作，才能使我们的家庭和乐。儿女在那个和乐的家庭当中茁壮成长，那么家庭和乐就是土壤肥沃，这颗苗在肥沃的土壤当中，才能茁壮成长，才能根深叶茂。所以，父母是孩子的土壤，土壤是要改良的，是要施肥的。如果不改良，不施肥，时间久了，好地也变成了盐碱地，贫脊地，沙滩地，枯岗地。那么施肥浇水的过程，就是我们互相培植的过程，这个过程就是爱。这个爱是要看对方的优点，如果不爱优点的话走不到一起，所以爱就要爱优点，没有爱缺点。

爱要知足

那没结婚的时候的爱看到对方的优点，你才肯嫁给他，为什么结婚以后就变成了缺点?所以很多家庭出现矛盾的时候，王元五老师就要先问她：“你当初是怎么想的？你为什么要嫁给他？你看中了他什么呢？你才嫁给他”。她会讲：“我看中他时是那个方面”。“你看中的人家已经给了”。但是结婚了以后，你的不知足，开始产生了更多的要求，就出现了矛盾。

因为内心的不知足，有一个女的找王老师说，王老师就问她：“你当初看中他的什么”？她说：“我觉得他为人老实厚道，我就嫁给了他”。王元五老师说：“那他变了没有”？她说：“没变”。王老师说：“那你现在为什么跟他离婚”？她说：“他无能，不能找钱”。“这个不就是不知足吗”？你要的人家给你了，你现在又不断往上加砝码。所以她没有快乐，只有痛苦。古人告诉我们叫做“知足者常乐”，你要是不知足，那你就麻烦了，你就要苦恼一生。人没有十全十美，但是你偏偏想让他十全十美，这个太难了。所以，当时那女的看到她丈夫的优点，后来那女的把他优点又变成了缺点，那太笨了，你要的是实在，是老实，现在你又觉得老实实在变成了笨，没有别人那么能找钱。所以她就产生烦恼了、苦恼了，她的家庭就出现了问题。

这其实就是因为自身的不知足，北方有一句话叫做“得了屋子想上炕”。你本来想要屋子，但把屋子给你了，你还想要这个热炕，一旦有了热炕，你还想要柜子，这就叫做不知足，所以就痛苦。知足常乐、你看到他的优点，你永远是高兴的。那么我们看到别人缺点的时候，我们也有缺点，因为你不知足就是最大的缺点。所以她就在苦恼中缠身，结果离婚。王元五老师说：“我告诉你，你今天觉得他无能，不能够找钱，你想再找一个能找钱的丈夫，将来你再找一个会找钱的，他也不会要你，到时候他也会把你换了，告诉你”。

不知足的“罢大刀”

王凤仪老先生，在家庭伦理书里有这样一个故事：讲的是以前一个女人的不知足。

第一次，这个女人，别人给她介绍对象，眼皮有点问题，她说：“我这么好，这个对象眼皮有点儿问题，我可不能要”。那么后来别人又给她找了一个只有一只眼的对象，她说：“烂眼边的我都没要，一只眼的我更不可能要”。那么第三次人家又给她找了一个，来相亲的时候是未婚夫的弟弟来的，她一看小叔子长得这么漂亮又高又大，她很高兴就同意了。但是成亲的那天，晚上入洞房的时候，她发现这个男的在摸，是个睁眼瞎。她很后悔：“烂眼边的不要，一只眼没要，嫁了一个双眼瞎”。她很痛苦，她就想逃跑。但是男方这个家庭早就有准备，她从窗户跳出去的时候，外面已经准备好了，抓住她拿着棍子在打她，把她吊起来打了一顿，打的时候她呼爹叫娘。后来那个盲眼男人告诉家人：“你们不要打了，她既然不愿意就算了，给她点钱，让她走吧”。她拿着钱走了，走到外面，很久以后把钱花光了，没有能力生活了，她坐下来静思，这个男人虽然眼睛瞎，但是心里还是善良的，她又走回来了，又跟人家和好如初过一辈子。

这个人活到八十多岁的时候，王元五教授在东北黑龙江看见她。她说：“那就是我”。王元五就乐了，王元五说：“您老人家真是”。她说:“是，我就是‘罢刀主任’”。东北管这样的人叫“罢大刀”。所以，我们的人心要知足常乐。

现在很多人不知足，所以有很多闹离婚的。王元五老师对闹离婚的女人说：“你这个丈夫，你跟他离婚了，你再嫁一个，我说你仍然不痛快”。那个女的说：“为什么”？王元五老师说：“我告诉你，你今天看见他的是缺点，看别人是优点，明天你找到那一个人以后，你再一起相处，你想，哎呀，他这一点还不如他呢，你又不行了，你又要离婚了”。所以她就想起了，老善人书里讲的那个“罢刀主任”，你第一个结婚以后你又不知足了，你再找第二个，你拿第二个的缺点比第一个的优点，你又再离婚，再找一个，再拿第三个跟第一个、第二个比，你永远是痛苦，你会让痛苦缠绕自己终身。

新媳妇要知自己本位

所以，我们一定要知足，知足才能常乐。那么知足不是一件容易的事，可是我们一定要找到本位才能知足，找不到本位，你就不会知足。那么家庭的问题，实际是一个非常大的问题。夫妻结婚以后，如果处理的不好，它会影响到我们的工作和我们的身体。

所以王凤仪老先生说：“人的身体，夫妻问题会产生到我们身体的腰部，女人的妇科疾病，男人的腰痛，都会给我们身体造成很大的影响，因为夫妻不和”。所以我们要想身体好，就要像王凤仪老先生说的，找到自己的本位。男人，你应该有男人的阳刚之气，男人的阳刚之气不是打人骂人，而是要明白如何领导妻子走到正确的道路上来；女人的温柔不是柔弱，要柔和，柔和是水。姑娘在自己的家庭里，有自己的生活习惯，嫁到了丈夫的家里后，他家里有他家的生活习惯，有他的生活的不一样，姑娘们去了后就要适应，适应的过程是改变自己，不要企图改变对方，改变对方是痛苦的，改变自己去适应更不容易。但是新媳妇为了家庭好，事业好，身体好，子女好，就要这样去做。所以要互相理解，只有互相理解了，新媳妇才能适应，才能共同生活。

新媳妇要用感恩，来对自己的家公家婆。因为有了公公、婆婆，你才得以有丈夫。你既然爱你的丈夫，就同样要爱他的父母，如果媳妇做不到这一点，作为媳妇，你会非常痛苦，你会非常烦恼。所以你的孩子会不听话，你的身体会不好。因为你的孩子不听话，你的身体不好，会给你的先生带来无限的麻烦，他的工作不安心，不知道今天媳妇又要跟母亲发生了什么样的矛盾，会影响到他的工作。如果媳妇没有做好，会把整个家庭带来一片混乱。

媳妇要明理

那么姑娘能够做得好的话，王凤仪老先生说：“一个姑娘在家里能做明白，是贵星、很出贵”。那么当你出嫁的时候，你嫁到了婆家，婆家看到一个很出贵的姑娘，到了这个家里，给家里增人添喜，就变成了一个喜星。所以结婚的时候，丈夫家里大门外面都会贴上大喜字。

可是呢老善人又说了，外面放鞭炮，里面写“过子单”，写的是什么“过子单”？“过子单”，放鞭炮娶媳妇了，但是把儿子过继给媳妇了。媳妇会把他的儿子带走，分开过，再不管他们了。所以他说外面放鞭炮，里面写“过子单”。现在的媳妇不就是如此吗？你还没有结婚，条件是先必须把房子买好装修好。没到这个家里来的时候，未婚媳妇就要先跟未婚夫说：“结婚不能跟你妈一起过，老人事多，我们得自己买房子，我跟你妈不能够在一起生活”。所以就是说，外面虽然说是娶了媳妇了，然后很高兴，大喜啊都来贺喜啊，但是里面已经把“过子单”写好了，娶完媳妇以后，她就会把他的儿子带走分开过。那么我们大家想想，我们是不是这样，是不是写了“过子单”？应该大多数如此吧。如果不写“过子单”的话，这个媳妇在这个家里真的很麻烦，这不高兴那不合适，早晨不起床。现在有很多老人早上起来，把早饭都做好了，请她起来都不起来。你看喜从何来？这就是娶了一个不明白的媳妇。

如果娶了一个明白的媳妇，古人告诉我们：“三日下厨房，洗手做羹汤”。意思是结婚三天以后，新媳妇就要开始下厨房做饭了，开始照顾老的照顾小的和妯娌们，履行做新媳妇的责任。我们现在年轻的媳妇能做到吗？能去下厨房做饭吗？有的人结婚很多年都不会做饭，那我们的家庭怎么和睦？如果我们作为新媳妇娶到婆家里做了不明白媳妇的话，做不了喜星的话，就会把家庭搞得不团结不和睦，别人也会给她起一个名字叫“丧门星”，对吗？现在有很多老人把媳妇说成：“我家这‘扫把星’、‘丧门星’。那么我们做媳妇的本来就有个好听的名字，却变成了一个非常丑陋的名字。那如果我们把姑娘做好了教好了，媳妇也能做好，到我们老的时候，你自己的儿子、媳妇、女儿都很好，我们退下来颐养天年的时候，就变成了福星，一福压百祸，家庭就非常和乐。

所以老善人王凤仪先生说，女人从姑娘这个道没做好，将来做媳妇和老太太的时候也会做不好；那么男人从做儿子的时候没做明白，你做丈夫做老头的时候也会做不好。所以我们家庭每一步都要从最基础的时候做好，打好基础，我们才能够为将来做得更好。

婆婆要宁静

家庭的问题是一个非常重要的问题，因为它会贻害下一代。那么作为家庭的伦理道德，我们每一个人都要明白，自己现在是哪一步？如果是老太太了，就要安静。

说老太太老絮叨，这是老人的通病。为什么?因为她老觉得她的孩子长不大，她老觉得这个孩子无能，所以她老要管这么多事。但是老人要想明白，我老了，如果我不放下，他们能够学到更多的东西吗？所以我们要放下，你的儿女才能够学好，主理家政。那么社会也告诉女人们，到五十五岁要退休了，男人到六十岁要退休了，你们老人都该退休了，难道到了家里就不退休吗？老人如果不退休，儿女就长不大，所以你老觉得她这也不会那也不会。他不长，你要交给他，他才能长大。王老师打比方说，就像她的儿媳妇一样，念书那么多年，从小念一直到研究生毕业，哪里会做饭？但是你做婆婆的要告诉她。她说，她到星期六星期天她不管，你自己来，你做什么样，我吃什么样，她才能够会去做。王老师说，有一天她媳妇做了好几个菜，儿子回来了问：“今天是妈做的”？媳妇说：“不是，是我”。儿子说：“你什么时候进步的”？媳妇说：“我让妈看的”。王老师就在旁边看，告诉她，所以她才会。她会了以后，我们做婆婆的很轻松啊，她才能长大，你才能放下。所以王老师说，我们做老人的要明白我们老了，很多事情要让他们去掌、去管，我们一天吃完了、玩乐多快活。你都交给她们去做，不会的告诉她，多省事，又省心又省事。

因此，我们老人一定要做到这一点，要休息了，到了冬藏的时候了，我们只有颐养天年，交给他们下一代去做，下一代才能长大。所以我们每一个人一定要在家庭当中，找到自己的位置。找到了，我们才能够把家庭理顺，家庭理顺了各正本位，各行其道，互相不撞车。才能家和万事兴，身体好，孩子好，家道兴旺。

男人要会领妻

那么做为儿子你娶了这个媳妇，如果跟你父母发生了冲突，你应该如何处理？所以有很多男同志也很为难，想想这边是媳妇，说了不爱听，跟你吵；但是那边又是母亲，生我养我的母亲，我怎么办？很为难。所以我们说他是“老鼠钻风箱——两头受气”。那么就是因为这种男人，没有明白男人道。那么王凤仪老先生说：“男人要领导妻不要管妻”。一定要把妻子领到道上，不可以管，管的结果是恨你，最后是分道扬镳。

怎样领，要告诉她如何做人？从做人的角度上去帮助她。那么怎么样去帮助她？所以男人要立住“三纲”，那什么是“三纲”？男人的“三纲”：是性刚无脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好。把你的妻子领入正轨，要告诉她如何与父母相处，如何用感恩，这才是真正的男子汉。那么王凤仪老先生，说了男人的“三纲”以外，还说了女人的“三从”，他说过去旧社会的三从，是无道理的，很无道理。过去是“从小从父，结婚从夫，夫死从子”。他说确实没有道理，那应该有一个新的“三从”，叫：性从天理，心从道理，身从情理。天理是什么？就是我们人从小长大的轮回，你做媳妇的时候天理就是你应该如何做好，媳妇做好妻子、做好慈母，这个叫天经地义；那么心要从道理，有道还得有理，要服从这个道；身要尽情理，身子一定要做我们所应该做的事，上孝公婆，中和丈夫，助夫成德，慈爱儿女，教子成才，这是我们做媳妇的应该做的。那么我们如果作为一个丈夫，不能够把自己妻女领导明白，你就不可能成为大丈夫，就变成了一块大豆腐。

所以男人有男人的道，女人有女人的道，要各正本位各行其道，找到自己位置，让我们的家庭和睦，社会安定。家和万事兴，社会自然安定。

儿女全凭德性感

因为家庭是社会的细胞，所以做父母的要从自身做起，如果我们能从自身做起了，找回自己了，我们的事业一定兴旺，我们的孩子自然能成为一个非常好的孩子。所以王凤仪老先生说：“儿女不用管，全凭德性感”。

古人说：“古往今来许多世家，无非积德”。传家久远总不外修善积德四字。那么我们要明白什么是德？什么是道？所以老善人说，德是做的，道是行的。我们在行人道以后自然你会去做德，如果我们行不到人道上，我们的德从哪里来？那么德就是说要视别人的父母，都如同自己的父母，别人的孩子如同自己的孩子去爱。比如说我们走在路上，在过马路车流、人很多，有一个盲人在过马路，看他很不方便，我们随手搀一把，牵过去这个就是道，但是这种事很少有人做。所以王凤仪老先生说：“做男人，做别人不做的事，行别人不行的道，你才有德”。因此说道是行的，德是做的。要去做，亲身去做，你才能有德。古人说：“安祥恭敬，是教儿女第一法”。你做好了你的儿女自然会跟你学。所以俗话说：“什么木头造什么船，什么父母生什么男”，就是这个道理。

我们做父母的身教胜于言教，做到了这些还愁你的儿女不好吗？所以不要去管，而要去领、去导、去教、去养、去育，孩子才能长大成人，才能更好。

夫妻如琴弦

夫妻如何做？古有夫妻道。所以王元五老师说，做夫妻的时候，夫妻如同琴弦，你俩的琴弦非常和谐了，才能弹出美妙的音乐。如果一个松一个紧，就出问题了。所以王元五的太爷说：“紧了绷，慢了松，不紧不慢才成功”。

夫妻之间也不可以互相管得太紧，太管紧了，他哪一点你都要关心，甚至于对他有控制，他失去了自己的自由，被你束缚的没有办法，最后他就不想回家。因为你把他捆得太紧了，所以你的先生会离开你。太松懈了，什么你都不问，不管，他在外面做什么事情你都不管，丝毫跟没有看见一样，他接触了什么人你都不问，这样他走入下流社会，也是我们做媳妇的错。所以夫妻互相之间要不紧不慢，不温不热，才能弹出美妙的音乐，家庭才能和谐，儿女才能兴旺。

夫妻如琴弦要想和谐，不紧不慢才成功，但是很不容易啊。讲得很轻松，做起来太难了。但是要不讲呢？就更难了。所以讲完了以后，大家能够有一个理解，在我们自己的生活当中，去试用的话，应该有一点点收获。当你得到收获的时候，你就会感到无穷的乐趣。很多人因为明白了这些以后，他的家庭的改变，夫妻之间矛盾没有了，孩子听话了，他会非常非常的高兴。他会来找到我们，他说太好了，太好了，你说好就好，只要你听了能去做，起到一点作用，你就会有收获，所以他非常高兴。但是说起来容易做起来难，而且我们要坚持做下去，你的家庭才能够非常非常和睦。很多人的孩子不听话，听懂了以后，孩子听话了，丈夫也不在外面了，也回来了，那些赌钱的也不赌了，非常高兴。

一个了不起的女人

我们在广东小榄的时候，有一个抽大烟的，也就是吸鸦片的男人，还骗人钱财。本来王老师劝好他了，但是我们觉得他的妻子非常了不起。她知道他有这么多缺点，她仍然嫁给他，她说我相信我的能力能改变他。

经过了“小榄爱心家庭”的帮助，这个男的真的改变了，她也很高兴。等他回来以后，那些人又来找他，他又重蹈覆辙，后来听说后，我们去小榄，那天王老师很不客气，骂了他一顿，她说他是一个没有良心的人，妻子嫁给你，在帮你，现在先撇开你的妻子不说，你毁坏了身体，对父母是最大的不孝。因为《孝经》里面讲：“发肤之躯，受之父母”。意思是你的身体不可以有任何的伤害。你去抽那个毒品，王老师问他：“吸完了以后，那种感觉很美妙”？他说：“我跟你说不是美妙”。“那你为什么还要去吸”？王老师说：“你真的对不起天地，对不起父母”。古人说：“青天白日以应事，霁月光风以待人”。天给我们了性，父母给我们了身子，地给了我们生命，那么你的妻子顶着那么大的逆来的东西，勇敢地嫁给你，可是你现在又重蹈覆辙，你对得起谁啊！后来他说：“这次一定改”。王老师说：“改不改在你，说不说在我，我今天都给你讲明白了”。后来王老师训他，他接受惩罚：“因为你不够仁，你看到你的临产的妻子不可怜吗”？他哭得跟泪人一样。他的妻子，对家庭父母妻子都不敢讲，她嫁给这种人。那么王凤仪老先生说：“一个女人能够下嫁给一个别人不要的男人，是一个了不起的女人”。所以王老师问他妻子：“你结婚以前他是这样”？她说：“是，但是我相信我的能力，一定能够改变他，我想把他帮助过来”。所以王老师一直让这个男人跟她们在一起，跟“小榄爱心家庭”的人在一起，跟正常的正道的人在一起，想要把他挽救过来。

所以王元五老师觉得这个女人很了不起，但是她不敢跟家里人说，肯定父母不知道。王元五老师说，那不用说你的父母不愿意要，肯定也不愿意，要是我肯定也不愿意！谁愿意把自己的女儿嫁给这种人？那不是推到火炕里去，对吗？所以王老师说：“你的父母不同意，肯定我也不同意”。但是他妻子说：“我想用我的爱感化他”。可是这个人也真不争气，戒毒回来以后，帮他找了一个工作，最后他可恨到什么程度，去帮人家公司老板上门去收钱后，他把人家的钱全部拿走了继续去吸毒，气死人不。古人说：“以镜自照见形容，以心自照见吉凶”。所以王老师说：“就你这样，你死了算了”。最后他又回来忏悔。王老师说：“可一可二不可三，这次你如果再这样，绝对把你送到监狱里面去”。

所以我们还是可以相信他能够挽救。王老师那天重重罚他一回，如果不罚他，王老师想信他不会改变。她罚他去跟天地忏悔，不够做一个男子汉，没有自主的能力。所以作为男人也要知道，自己责任的重大。

第三讲媳妇之道

媳妇道、媳妇道，细研究，务要早；

性柔和、勿烦恼，养亲教子你有责；

助夫成德家庭好，功圆果满有福报；

子孝孙贤养你老，家庭和睦众称好。

媳妇如何做好？

我们作为一个媳妇，有多么的重要。

那么我们媳妇如何做好的哪！我们上次讲，它都会影响到下一代。那么对下一代的影响是非常重要的，王凤仪老先生在书里这样讲，小孩的种种病，病在母亲气质。他说女人如果要是阴木不化，怒气冲冲，小儿落草就得抽风；阴土死板，又犟又拗，生下小孩面黄肌瘦；女性太弱，阴水愚鲁，往往生孩寒风在腹；女人又急又燥，阴火内延，生孩不育，非狂则憨；阴金好分，口如刀锉，小儿生下虚喘咳嗽。性质不良，家庭不幸，何故夭伤，胎中受病。

女人生产后，喂奶也必须讲科学。印光大师说，喂儿奶时，必须心平气和。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日或一日死，决无不死者。生小气，虽不死，孩儿也得生病。因此，女人生了大气，万不可喂儿奶，否则必遭祸秧。此乃古今医书，均未发明，是祖传养儿之秘诀。因此，女子从小就要学柔和谦逊。日后生子，必易、必多善，必少病，必少死。凡儿女小时或病或死，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由母乳所杀儿女，不知其数，可不悲哀。

所以，我们说一个女人有多么的重要，什么样的性格，生什么样的孩子，那么孩子生下以后，孩子所有的表现代表了我们母亲的性格和隐私。

孩子表现是母亲隐私

王老师拿她自己作为一个例子，母亲的隐私是很少被人知道的。她生的一个老二在六、七岁以前，去奶奶的家里的时候，从来都是偷着进去，他会猫着腰，慢慢慢慢地往里走，也不叫人，不管家里叔叔还是奶奶总是骂他，也跟她说：“这个老二，进来从来不会光明正大、大大方方进来，总是偷偷摸摸进来” 。那么她也不知道为什么？

因为这几年她在研究这些问题，她才发现孩子的表现是她的隐私。那么为什么他会偷偷摸摸进去，而不能大大方方进去奶奶的家里？那就是她自己。她在有了老二，知道以后，四五个月开始往外显怀的时候，她做了一件很大的衣服，把自己罩起来，她每次回到她婆家去，去看奶奶的时候，衣服都很大，老人家没有看出来。忽然有一天，她的大姑姐来了，她在前面走，姑姐在后面看。她说，小王可能有了二。她再去的时候，她的婆婆点破了她，从那以后她就把那件大衣服给脱掉。因此，她的孩子在六七岁以前，每次去奶奶家的时候都是偷偷摸摸的。所以我们大家想，你所有的隐私孩子都会给你表演出来，是藏不住的，要么在孩子的身上体现问题，要么在孩子的所作所为上有表演。所以老善人对这种事讲得非常清楚，我们躲也躲不过，藏也藏不起来。

柳州有一个人，她的孩子是九岁，不好好念书，跟人打架，她的母亲是搞教育的，而且级别也不算低。可是这个孩子打他的爷爷奶奶，让他的父亲跪着，不跪他就发脾气。我们在柳州讲课的时候，他的父母带着孩子晚上去找王老师，王老师跟这个小孩谈话，小孩很有意思。后来王老师就想到老善人这句话：“孩子所有表现是你母亲的心态和隐私”。她就让他的父亲带着孩子走，为什么带着孩子走？因为孩子听得懂，当你讲到父母的缺点的时候，恐怕他将来要用这个来要挟父母，所以王老师让他父亲把孩子带走。那么她问他的母亲：“我说你的孩子，去动手打他的爷爷奶奶，你是如何教育的？你是搞教育的，如果别人家的孩子是这种状态，你会怎么做？可是现在是你自己的孩子”。孩子的母亲说：“我没有办法”。王老师说：“你知道吗？孩子所有的心态，所有的表现，是你的隐私和你的心理”。她说：“那我对待爷爷奶奶很好，我回家也做媳妇应该做的事情”。王老师说：“你做的事情？从你内心里很高兴，很愿意做吗？我说你虽然做到了应该做的事，也去做饭也去洗衣服，但是你的心里在鞭打你的家公家婆。你对他们有意见吗”？她低下了头，她在流泪。她说：“我看不起他们”。所以她的孩子的表现就是看不起爷爷奶奶，是他的母亲用心在鞭打她的家公家婆，孩子在给你表演，表演你做父母的心和你的隐私。那么这个孩子为什么让他的父亲跪在地下呢？王老师问他：“你喜欢你的丈夫吗”？她说：“以前喜欢，现在不喜欢”。王老师说：“为什么”？她怀疑她家的先生在外面有女人。虽然她不讲，但是她的心里在责骂她的丈夫，在给儿子撑腰。所以他的儿子，会让他的父亲跪在地下。

这个例子告诉了我们，我们做父母的心态直接影响到你的孩子的行为。因为孩子的身体和孩子的行为都表现的是我们的心里，把我们的心里加以现实的表演，所以做母亲的看到了孩子的行为要检查自己。

一个贫血的孩子

还有一个人找到王老师，说他的孩子一岁多得的是贫血。那么王老师就问他：“你从结婚到妻子怀孕，因为钱发生了什么样的不愉快事情”？他说：“有这种事情吗”？王老师说：“有”。他说他那个媳妇家里生活穷，跟他们家要一万三千块钱，但是他们没给。王老师批评说：“难道我们一个人就值一万三千块钱吗？我们是卖肉吗”？这是因为我们没有知道自己做人做兄妹的责任，也没有明确我们结婚的目的和意义，所以才出现了这种事情。

王老师说，那么这种事情给我们带来的伤害是你的下一代，所以他的孩子是地中海贫血。你得用多少钱才能治好，一万三千块钱够吗？十个一万三恐怕都不够，要做骨髓移植。那么我们父母的心态，伤害到孩子的身体。所以孩子的身体，孩子的行为，都在做大人的心里的表演。王老师告诉这个人，你要去忏悔，你要用宽大的胸怀去想这些事，因为你的爱人的家里，父母很不容易，花了那么多的心血把女儿养大，嫁给你，她提出一些要求，我们应该答应。如果我们有困难，你可以很好的讲，因为我们有双手，我们可以创造财富。因为你的心态，跟她起了正面的对峙，所以你的孩子何止一万三的问题，甚至会影响到孩子的生命，你会很痛苦。

过去讲，不养儿不知父母恩，那么我们又有多少人养了儿女，而知父母恩呢？恐怕很少，所以王老师劝这个人：“回去以后要去忏悔自己，以前做错的事情”。因为你不懂道理，你是在赌气做事，你赌了气，受伤害的仍然是你自己。你种的苦瓜，你就得自己吃这个苦果，因为你的孩子小，你去忏悔还来得及。等他长大了，就一切全完了，甚至于他长不大。

所以我们夫妻的问题，是一个非常重要的问题，而且是一个非常大的问题。因为夫妻是人类繁衍生息的基础，我们夫妻性格好，我们的孩子才能长得好。因为孩子是我们的希望，是我们的未来。如果我们做的不好，直接受伤害的是他的身体和你的失望。

三次没考上大学的人

听了王元五老师的讲课，一位中老年人心里十分内疚。他跟王老师讲了这么一个三次没有考上大学的年轻人的故事。

这个中老年人出生于解放初期，家里有祖父、父母、兄弟。祖父是个聋哑残疾人，但他母亲很瞧不起这个老人，特别是在六十年代初饥荒年代，经常吃不饱饭，饿肚子。做母亲的为了孩子有时背着老人另外做饭吃，因而在这孩子心中造成了对祖父不恭敬的心理。其实，这个聋哑祖父是十分关心自己的小孙子的，处处爱护着小孙子。但是由于母亲的错爱，在孩子心中也造成了对祖父的不恭敬。一次由于饿肚子，爷孙俩为争一碗饭吃，不到十岁的小孙子竟然拿起饭碗把爷爷的额头砸了一个口子，当时孙子内心十分愧疚，怕妈妈吵，忙找来消炎粉给爷爷把伤口贴起来。但是由于他不知道忏悔，母亲也没有及时教育他引导他，小孙子知错并没有及时向爷爷赔礼认错。错过了及时教育改过的机会，自此，小孙子经常头痛，读书成绩也只是一般。后来二十多岁参加工作后，大脑还是经常发痛，不知看了多少医生，吃了多少药都无效果。后来发展到睡不好觉，一动脑就头痛，几乎每天都要吃一片去痛片。他个人认为是用脑过度，造成的脑神经衰弱。文化大革命后，国家恢复高考，单位为了培养年轻人，竟连续三年推荐他参加高考，结果每次临考时，他的头都痛的受不了，一次、二次、三次都没有考上。这个年轻人直到他的祖父去世，他的头才没痛了。

到中年以后，他入了善门，特别是了解到大善人传授的祖传秘籍《家庭伦理道德》后，才明白了做人之本位，做人之道。因此，发心做善事，痛心忏悔自己过去所造诸恶业，工作不仅顺利，而且百病全消。不仅自己的一身病全消了，全家人也几乎很少生病，十多年从未上过医院。自己的儿子不仅读完了大学，也很有了出息，而且已胜过了他的爸爸好几倍。

此事深刻教育了这位中老年人，做人千万别忘了根本，忘了祖先。一切当从“孝”开始，一切当从“德”开始，明白做人之道，培植功德，开人智慧，何愁家业不兴呢。所以说大善人王凤仪先生创立的《家庭伦理道德》学说，是一个拯救万古，拯救人根的学说。

所以我们希望年轻的未来的父母亲和已做父母的人，要做好这方面的思想准备和工作，要为人类留下好的人根而努力，不要稀里糊涂地随便生一个带来的是痛苦和伤害的孩子。那么我们今天听了这一课或看了这本书后，回去的时候要好好地想一想，有人说我们都成家了，有了孩子了，或者老了，确实是如此。我们孩子都大了，但是我们的孩子将来他也会有孩子，我们要用我们的经历教训告诉他们，必须补上这一课。我们的中国的传统文化、老善人的《家庭伦理道德》与现在的教子的新的观点、新的胎教方法、新的育儿方法紧密结合起来去告诉他们，如何生一个好孩子，培养一个好孩子，为人类和社会留下好的人根。所以听了看了这个《爱心家庭》讲座也不晚，听到看到总比没有听到看到好，可以为别人做一些帮助，都是有意义的事情。

养不教父之过

古人说：“有亲不知事，有身不知修，有子不知教”谈何做人。所以王元五老师说：“家庭的问题，是一个非常重大的问题”。我们的孩子好与坏，听话与不听话，甚至于半截夭伤，都是我们做父母的没有做好所带来的后果。我们的育、养、教，有很大的责任，《三字经》说：“养不教、父之过”。如果我们养了，但是后天没有教好，也是我们做父母的失败。

在北京王元五有一个同事，他的孩子经常在外面打架骂人。有一次王老师看到后跟他父母说：“我说这个孩子这样大了，你这样教育不好”。在楼里大家都是单位的同事，互相之间应该有一个帮助。他的孩子却说：“如果谁要是说他，他就可以骂他”。然后他说他的父亲不会说他，还要鼓励他。王老师听了以后就找到他的父亲，她说：“你不可以这样教育孩子，这样教育将来会很麻烦”。那么他的这个父亲，对她非常非常不满意，因为她说了他的孩子，而且找到了他。后来他的孩子中专毕业后，拿到了第一个月的工资得了白血病，一年后就死去了。

这个就是因为他父亲没有教育好的结果，也可以说是他没有德的结果。那么我们都是一个单位的同事，我们单位那么多员工，互相之间难免有病有困难的，办公室经常在单位办公楼门口贴有一个大字报，上面写着谁谁有什么样的困难，需要大家伸出帮助的手。因为那个时候员工的工资都很少，几十块钱，那大家会有五毛一块两块，最多不超过五块，因为工资很少很少。这个人从不出一分钱，他会说：“我不需要别人的帮助。”那到了他的孩子，出了这种问题的时候，同样办公室也贴出了大字报，但没有一个人给他资助一分钱。因为他的所作所为，给别人的影响特别的不好。古人说：“暗里算人者，算的是自家儿孙”，因为他无德，嘴上也无德，行动也无德，所以他的孩子才会刚刚要看到果实而夭折了，这是养子不教，父母之过错啊。因为一个人无德的话，你的回报应该没有。所以王凤仪老先生说，世上有件事没有人做，那就是公益事业，我们大家在做公益事业的时候，应该想到我们是在做德。

按道而行心诚则灵

古话说：“老人有德庇佑子孙”。那么我们要从我们自身检查，自己做的如何？应该如何积功累德。

王凤仪老先生说：“别人不做的你去做，别人丢掉的你捡了”。意思是有些事没人愿意做，我们来做，别人不要的东西，我们去把它捡起来，我们去做。这就是我们自己在积功累德，也同样是在为了我们的下一代积功累德，我们只要做的好，我们的后代一定错不了，一定会子承父志，兴旺发达。所以我们一定要用自己的正身，来影响我们的后代。古人告诉我们：“诚意正身，修心齐家，治国平天下”。所以要从我们自身，从我们的家庭做起，为和谐社会和人类世界的和平做出努力，这是我们所应该尽到的责任和应该做的事情。所以我们不要小看一个家庭，它关系到我们国家和人类的命运。古语说：“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神”。只有夫妻和气，家庭和睦，才会为社会和谐作出大的贡献和努力。那么家庭是由男女组成的，所以男女一定要各正本位，各行其道。找到自己应该做的事情，我们才能有很大很大的收益。因此人们一定要按道而行，要按道而做，我们的收益非同小可。王元五老师在《伦理道德演讲》书里面写到，如果我们能够看完这本书，按照书里面说的去做，应该有一点的收获，但是一定要按照里面说的去做，不要把书和实际行动分开。学而时习之嘛，学完了以后就要用到实际生活中去，错了，赶紧改过来。你改了，你的孩子身体就会好起来，你改的快，改的大，甚至于孩子身体上的疾病都能好起来。只看你做的是不是非常的真诚，如果只是为了孩子的身体去做，假心假意的去做，或者是不按道去做，丝毫没有结果。你认为假心假意有效果，不要来问我们，因为你的心不诚，如果真心诚意的话，心诚则灵，自然就会有效果。

所以我们一定要诚心去做，真正觉得我做错了，自己错在哪里要明白，然后孩子才能好起来。

用忏悔心补漏

有的母亲自己的行为不端，给孩子造成了很大的伤害。

王老师讲她北京有一个朋友，她是医生，生了两个孩子，大女儿在七岁的时候得了脑血栓，二女儿在十四岁得了糖尿病。她是医生啊，后来他找到王老师。王老师说：“你是医生你还来找我” ？她说：“我也没有办法，无能为力”。后来她就问她，她说：“你愿意跟我说实话吗”？王老师说：“我这个人最大的缺点，就是要把人的隐私挖出来”。她又说：“我说你，你愿意听吗”？这个医生说：“我愿意”。王老师说：“你跟你爱人结婚的时候你心里怎么想？你是心甘情愿嫁给他吗” ？这个医生就哭了，因为她不喜欢这个人，她外面有隐私，虽然她嫁给了这个人，因为自己年岁大，快三十岁了，她只好找一个人草草了事。可是虽然她跟这个人结婚了，但她的隐私心思还在那个人身上。

后来王老师又问她，因为那个医生的孩子七岁得了脑血栓，王老师问她：“你在怀孕六个月到七个月中间，你生了多大的气，气的孩子得了脑血栓”。王老师说：“你是跟家里的老人生气吗”？医生在哭，因为这个丈夫她不喜欢，她会找他的很多很多的麻烦，跟她的公公婆婆吵架，所以她的孩子得了脑血栓。那么她的那个老二，十四岁得了糖尿病，因为她的心态，直接影响到孩子的心态，她的不服影响到孩子的不服，所以她的第二个孩子得了糖尿病。那我们想一个母亲，她万万不会想到孩子的疾病，是由她而生，她是医生啊。因此，孩子有病都会去找医生。母亲还会想，我们两个人是两个不同体，你凭什么说孩子会跟我有关系。那么我们大家想，小孩在十二岁以前国家有规定，自己不可以独立出门坐车，一定要有父母的领导呵护。北京和有关大城市都有规定，十二岁以前的孩子不可以单独骑自行车上街。为什么？因为他是幼儿，他没有独立的思维能力，虽然他上学，但是一定要有大人的带领。那么我们想一想，王凤仪老先生说：“十二岁以前小孩的一切，代表他母亲的心态和隐私”。这不正好是巧合吗？那么这个医生的她那个十四岁的孩子，因为自己有了自己的思维方式，他看到了父亲和母亲之间的矛盾，他会产生另外一种思维方式。所以，小孩会有病，小孩对父母会有怨、有烦、有恨，他的身体也受到了伤害。所以做父母的责任非常重大，在孩子小的时候身体不好，一定首先要从母亲自身找原因，然后结合上医院治疗，应该好的很快。自己的思维观念改变，自己的检讨，加上医生的治疗，应该是去病根儿。否则的话孩子三天感冒，五天你又上医院，这样那个孩子的病会没完没了。

因此，我们希望大家看到了自己的孩子生了疾病，要很好地去检讨自己，做母亲哪里没有做好，哪里有亏欠，赶紧补上。哪里有亏欠，哪里就有漏，哪里漏了，哪里赶紧补上，不要继续往下漏。老善人说叫：“补漏”。补上就不漏了嘛。怎么去补？就是去忏悔自己的过错，忏悔完了以后重新做人，就是补好了。但是一定要找到本位，一定要认真回忆自己所做错的事，这样我们的家庭，我们的孩子才能好起来。

第四讲老人之道

老年温和性如灰，家务皆易推；

引导子女入正轨，清闲乐庭帷；

养心性、讲道德，莫说是和非；

无忧无虑笑嘻嘻，人称老福贵。

如何做老人

家庭是非常非常重要的事，那么讲完了夫妻，讲完了姑娘，讲完了儿子，下一步就变成老人了。这是人类的轮回，现实的轮回，每个人不可逾越的旅程。那么做老人的又应该如何做呢？

王凤仪老先生说：“老人性如灰，家事一旁推”。那么我们做老人能不能做到这点，家事一旁推？如果我们老人管的太多，儿女对我们有意见。两个老人如果不能够安逸的享受晚年，对我们的下一代儿孙也非常的不好。老人管的太多，就跟你自己的儿子发生了冲突。有一个老人自己得了肺癌，王元五老师说：“肺癌”？老人得肺癌是因为对儿女有看法，那么对这个肺癌病人，王元五老师就去问她，她说：“你家里有儿子吗”？老人说：“有”。她说：“你跟儿子一起过吗”？老人说：“一起过”。王老师说：“你跟儿子发生了什么样的冲突了吗”？老人说：“没有”。王老师说：“那你怎么会得肺癌？不可能。你跟儿子有什么过不去的事情”。老人说：“这个肯定是有”。“一件什么样的事”？老人说：“因为孙子”。我们农村有这么一句俗话叫：“幺儿子、头孙子，是老太太的命根子”。可这个大孙子是老太太的命根子，但是他自己也有父母啊。父母要想去教育这个孩子，做的不对父母要吵，甚至要动手打。可是老人心里非常不愉快，她会想这是我的孙子，你不可以打。可是这个孙子的父母，就会说他是我的儿子，他不好我就要管。家庭就出现了矛盾，这个老人就因为儿子打孙子，把自己气成这个样子，她被气病住进医院，整个家庭就乱了套。那么就是说老人也不会做,为什么？虽然他是你孙子，但是他是你儿子的儿子，作为父亲管孩子是天经地义的事呀。那因为你觉得他是你孙子他不可以管，如果我们老人都是这样的溺爱，将来一旦我们撒手而去，他的父亲怎样去领导他的儿子呢？我们想过吗？正因为我们老人没想过。所以只是用自己的想法去护孙子，因为你儿子的所作所为，你很生气，就产生了自己身体的疾病。

王老师说：“你现在住在医院你还能管你儿子和你孙子的事情吗”？老人说：“管不了”。“你要是闭上眼睛去了呢？你的儿子如果打你的孙子你知道吗”？所以作为老人，我们的任务完成了，把我们的孩子带大了，把他们培养成了社会有用的人，我们的任务就完成了。至于你的孙子是你儿子的事，他们应该教育他的孩子长大成人，为人类社会去做贡献。

老人要性如灰

作为老太太，老人要想得很清楚。那么这里有一首诗，这个诗是这样说的：“老年温和性如灰，家务皆宜推；引导子女入正轨，清闲乐庭帷；养心性、讲道德，莫说是和非；无忧无虑笑嘻嘻，人称老福贵”。所以到老年的时候，我们要能做到性如灰，灰是什么？灰是过了火的木头，但是到了成灰以后，它不冰人，也不烫人，因为灰中没有火。我们老人真的做到了这点，我们可能真的是很有福气。

我们看了那么多有福气的老人，在外面颐养天年，什么事都不管，身体很好。在沈阳有一个现在九十七岁的老人，她从来不管她儿子孙子的事，九十七岁了，做活看书，不带眼镜，拿起书来就能念。王老师说，我才六十多岁，远远不如这个九十七岁的老人，我看书都要戴眼镜，老人家不用戴，拿起来就可以念，拿起针来就可以缝。那么这位老人，她对教育孩子非常有一套能力。她的儿子是个局长，现在也在敬老院里，退休了嘛，在敬老院里伺候九十七岁的母亲，打饭洗脚，他做到《弟子规》里说的“早省晚定”。王老师问他儿子：“你为什么要这样”？他说：“年轻的时候工作忙，没有照顾好自己的母亲，我现在虽然也是老人了，但是我堂上有九十七岁的母亲。我虽然是满头白发，我每一天一定要早晨起来给母亲做早餐，晚上给母亲洗脚，她睡觉以后，我才可以睡觉，补偿我年轻没有做到的事情”。她的儿子已经七十几岁了，已经有孙子了。古人说：“竭忠尽孝谓之人，万物一体谓之仁”。所以他说：“我要补上我亏欠的这个孝道”。这位老人思维敏捷，说话有层次，讲的非常清楚。这样的老人，她才是一个有德行的老人，儿子媳妇的事一概不管。因为她年轻的时候，就在这个安老院里服务，从来不拿钱，而且她把自己的财产，全部拿到这个敬老院里面，不管她的儿子孙子给她送来的，所有的一切供养她的东西，全部拿到这个敬老院里，大家分着吃。所以她活到九十七岁了，非常的聪慧，她的孩子孙子都非常好。这样的老人真正做到了：“老人性如灰，家事皆宜推”,颐养天年，这样的老人是家里的老福星。

王凤仪老先生说：“老了以后是家里的福星”。她能做到这样，她的德行才能庇佑子孙。所以她的孙子也好，她的重孙子也好，都很不错。我们老年人要知道自己是老人，不该说的事我不说了，不该做的我们不做了，养护好自己，好让下一代有自己的能量和才干，让他们去实践，增长他的知识、能力、才干，这样才可以算是一个明白的老人。

老爷子之道

那么讲完了老太太，还有老爷子。那么这个老爷子应该如何做？老爷子也得当的明白，不要一天耍威风。

王元五老师讲她的太爷有一个学生，姓朱，因为家里人都很怕他，如果他不在家，儿孙满堂嘻嘻哈哈，听到他进门，鸦雀无声，都藏了起来，他不知道为什么？他就问王凤仪老师，他说：“好象儿孙看到我就跟看到瘟神一样”。王凤仪说：“那你就是一个瘟神嘛，把人都吓跑了”。他说：“那我应该怎么做呢”？王凤仪太爷说：“你要明白老爷子道，你要很和蔼，你买些糖果，儿孙们都跑的时候，你要告诉他们，爷爷现在明白了，会当老爷子了，爷爷买糖给你们吃，你们都回到爷爷身边来”。一次两次儿孙到他身边来，因为儿孙发现了爷爷的改变。当他改变了，儿孙会很自然到他的身边，有话跟他讲，有事跟他说，他才能够颐养天年，有了自己的伦常之乐。如果我们做不到这点，别人见了我们老人跟瘟神一样，儿孙身心不能够舒畅去工作和学习，对他们都有很大的影响。所以老爷子有老爷子之道，要按照老爷子道去行。一个家庭如果能够按照各道而行，我们的家庭是和睦的，我们的子孙是兴旺的，孩子们的事业是发达的，家和则万事兴。所以我们每一个人，要很好明白每个人在家庭当中是哪个位置，找到自己的道，去按着道而行，不可以越轨，不可以超越，超越就错了，越轨了就出问题了。

所以我们一定要从家庭伦理道德当中去找到自己的位置，这样我们的家庭就和睦。儿女也好，社会也好，和气生财，不去求财，自然会很好。

媳妇对公婆要感恩

那么我们的家庭讲到这里以后，我们除了儿子、媳妇、老爷子、老太太以外，还有婆媳关系，那么婆媳关系应该如何相处？

王老师说，我们大家都知道，没有一个儿媳妇是婆婆生的，但是婆婆跟儿媳妇都是从外面来到这个家庭，婆婆也好，媳妇也好，都是外姓人，以前都不是这个家里人。那么为什么婆婆跟媳妇搞不到一起去？俗话说的是：“多年的媳妇熬成婆”，每一个婆婆都是你做了多年的媳妇才变成了婆婆。那么大家既然知道婆婆跟媳妇是两个外姓人到了一起，就应该和睦相处。那么媳妇首先应抱一个感恩心，感谢婆婆给我生了一个我喜欢的丈夫。我们用感恩的心去看你的婆婆，你就会产生爱。因为你爱你的丈夫嘛，理应爱他的母亲、父亲。因为没有他的父亲和母亲，你就不会有你所爱的丈夫。如果作为媳妇，跟婆婆相处用感恩的思想的话，应该是和睦相处的。我们能在一起和睦相处，把这个家庭过的兴旺发达，才是我们的责任。如果婆媳不能和睦相处，这个家庭肯定会出很大的麻烦，多数的媳妇都是跟婆婆搞不好关系。我们听很多很多的年轻人，都讲我这个婆婆的事特多。因为你这个婆婆原来也在她自己的家庭有几十年的生活习惯，她嫁到这个家庭这么多年的生活习惯，我们自己从外面来，也有自己的生活习惯，在一起一定要和睦相处，俗话说：“和顺是齐家之本，谨慎是保家之本”，和顺谨慎为的是把这个家庭建设的更好，有缘才来相聚。所以婆婆跟媳妇之间的关系一定要相处好一些。

恨饺子的媳妇

作为婆婆跟儿媳妇，如何才能相处的更好？王元五老师说：“我也是婆婆”。她说她有两个儿媳妇，那么两个儿媳妇来自两个不同的家庭，两个人有两个人不同的性格，那她如何跟儿媳妇相处？

那么她会去观察她们，先是用观察，观察她们的说话行为，如果没有过分，她什么都不说。如果哪里没有做好，她会把媳妇叫到身边，跟她慢慢谈。比如说，她那个大儿媳妇，有的时候她会咳嗽，但不是老咳嗽，偶尔会咳嗽一声两声。那么王元五就去观察她，发现媳妇不喜欢吃饺子，她家要是吃饺子的话，媳妇要吃米饭，或者面条、馒头都可以，就是不吃饺子。王元五感觉很奇怪，她就要去问她的儿媳妇，她说儿媳妇：“艳丽啊，你到我身边来，我跟你说两句话”。她说：“妈妈你有什么事”？王元五说：“我发现你有的时候会咳嗽，而且不喜欢吃饺子”。她说：“我从小就不喜欢吃饺子”。王元五说：“那么你恨饺子吗”？她说：“我恨饺子”。你说饺子招她惹她了吗，她为什么恨饺子？这其中肯定有原因啊。那婆婆就问她：“你为什么恨饺子”？媳妇就讲她小时候，她的母亲因为跟她的爷爷奶奶有矛盾，如果她爷爷奶奶家，吃饺子就不给她吃。包括是她叔叔的孩子，如果在都给他们吃，唯独不给她吃，所以她就恨饺子。

那么这个问题我们大家想，应该是她的母亲跟她的奶奶，有过不去的事，奶奶才恨孙女。所以她一看吃饺子她就生气，她就会想到她那个时候的不愉快，所以她怨恨吃饺子。那么王元五婆婆就慢慢跟她媳妇谈，她就说你是下一代，你的奶奶跟你母亲之间的矛盾需要你来解决，你要补上你母亲跟你爷爷奶奶之间的不和睦的漏，这叫“父债子还”。你一定要还上这笔债。媳妇说：“妈，怎么还” ？王元五说：“你的父母只有你一个女儿，你的爷爷奶奶年纪大了，自己在生活，八十多岁了，你现在嫁到了我的家里，你家里那么大的院子，就你父母两个人，很空荡。要把你爷爷奶奶接到自己家里来，让你父母去照顾她，而且你每个月的工资，要给你爷爷奶奶零花钱，我们家不差这个一百两百块钱,你能做得到吗”？媳妇说：“妈，我能做得到”。后来真的把爷爷奶奶接到她家里住，每个月她给爷爷奶奶零花钱，爷爷奶奶拿着她的钱就流泪。那么她的爷爷奶奶跟她的母亲的这个疙瘩还没有解开的时候，爷爷奶奶拿了她的钱以后说：“瞧，我的孙女多好。”可是她的爷爷奶奶不明白，他的孙女也是因为他的儿子和他的媳妇好啊，才教育出一个好孩子啊，才能来孝敬他们啊。可是老人家不明白，她说他媳妇不好，孙女好。媳妇就跟婆婆说：“妈妈，爷爷奶奶拿了钱就流泪”。王元五说：“你要安慰他们，你说爷爷奶奶这是我们应该做的，应该尽的责任”。所以王元五的媳妇回去就做了,现在她儿媳妇也不恨饺子了，王元五一家吃饺子，她儿媳妇也吃饺子了。

那么她的咳嗽的问题王元五婆婆问她：“我说你咳嗽多久了”？儿媳妇说：“我从小就咳嗽”。王元五说：“你妈妈经常在你面前讲你爷爷奶奶的缺点吗”？“本来他们就不对。”媳妇说。王元五说：“我说，你再说一遍”，她就不讲了。王元五说：“你母亲在给你吃毒药，你真的吃了，把你毒的直咳嗽”。王元五就给媳妇讲：“你母亲跟你爷爷奶奶之间的矛盾，你应该如何解开？你应该如何劝你的母亲？跟你的爷爷奶奶搞好关系”。后来媳妇果真又做了，儿媳妇的咳嗽也好了。

连夜送亲家

那么有一次到了秋收时节，因为王元五的大媳妇、二媳妇娘家里是农村的。因为她们的父母种地，在几年前，没有减少赋税的时候，种二十亩地，一年到头收回粮食以后，还要倒贴两百块钱。后来王元五的儿子就跟他岳父母说：“别种了，种完后收不到钱，还得倒贴两百块钱”。那么那个地就让给他的叔叔去种，但是要知道北方农村的秋收是很紧张的，如果不及时抢收到家里，一旦下了雨，那么多粮食都会落到地下，一年就等于白干了。所以到了秋收的时候，王元五的媳妇的爷爷奶奶帮着她叔叔秋收，早晨天一亮就出去，晚上很晚才回来，给年岁大的老人累的躺在炕上直哼哼。那么媳妇的母亲就说：“累成这样子，不会少点干，一天的活两天干，两天的活五天干，干嘛累成这样”。本来她说的是一片好心的话，可是老人生气了骂她，骂了她非常生气：“我为了你们好,你们现在还骂我”。她一赌气就进城跑到姑娘女婿那里去了。儿子就跟王元五说：“妈，我岳母来了”。王元五说：“那好啊”。就过去看看她,儿子说：“你别去了”。王元五说：“怎么了”？然后儿子说：“这个老人不懂事”。他妈说：“你再说一遍，赶紧叫你媳妇开车回家，把她妈妈送回去，我这不留”。儿媳妇问王元五：“妈，为什么”？王元五说：“全是你父亲和母亲的错，马上送回去，今天不能过夜”。儿媳妇还真听话，就把她父母送回家去了。姑娘的妈问：“为什么”？姑娘说：“我婆婆说了，是你们错了”。错在哪里，本身我们就应该有“孝、悌、慈三步道”。秋收的时候，你们年轻人应该去帮助弟弟秋收，你们没有尽到悌道。老人去了，老人累了一天回来，你应该说太累了，赶紧休息烫烫脚，吃点饭休息，这是你对老人的关心。反过来你告诉她，一天活两天干，两天的活五天干，老人当然生气了。所以当夜王元五让儿媳妇把亲家送走了。然后儿媳妇告诉她父母是她婆婆说的：“你们的错，是你们没有尽悌道，给老人带来了烦恼”。王元五说儿媳妇真的把她父母送回去了，而且她跟她的父母讲了王元五的说法。等他们亲家见面的时候，媳妇的父亲跟王元五说：“你说的对，我们没有想到是我们的错，你这样家庭才能和睦，你的孩子才应该知道如何尽悌道，如何尽孝道”。如果王元五是一个不明白的母亲，我们想想后果是什么？王元五不但让她媳妇做了，王元五还要给她讲明白为人之道。

亲家也要沟通

儿媳妇的家庭里，她的母亲和她的爷爷、奶奶现在都在一个大院子里，生活非常和睦。到过年过节，王元五会让儿子送去足够的生活用品。王元五说：“自己必然是在大城里嘛，他们必然是农村嘛”。生活条件有一些差异，城里有退休费，他们没有。所有的生活用品要让儿女送回去，过年也好，过节也好。一定给老人送足够的用品，这样我们的家庭才能和乐，我们互相之间才能沟通，才能理解。所以儿媳娘家的父母会经常到王元五这里来问一些事情，家庭也好，身体也好，告诉她们应该怎么做。媳妇的母亲身体不是很好，比王元五还小嘛，心脏不好。有一次亲家问王元五，说：“心脏不好”。王元五说：“我知道你心脏病是怎么来的”。王元五就教她：“我说你的病是三十岁左右得的”。因为什么事王元五都教。亲家说：“当真是为这样的事”？她说：“你怎么知道”？王元五说：“你脸上写的”。然后王元五还告诉她：“你怎么可以好起来”？所以他们关系非常好，她们作为亲家关系也很和睦。她有什么事会跟王元五打电话，包括她的女儿工作调动。她母亲很着急：“她把工作辞了你知道吗”？王元五说：“知道啊”。“你不着急吗”？王元五说：“现在年轻人只要你有能力，只要你肯去做，就能找到她的位置。我说我们年轻的时候，要想调动工作太难了。我说你没工作过你不知道，我说我工作过也没关系”。亲家说：“你难得想的这么开”。王元五说：“年轻人的事情我们也管不了，将来是她自己的事情，她只要努力去做就可以了”。结果，现在已调出来三年了，比以前好得多。

请教婆婆的儿媳

我们老年人要理解现在的年轻人，那么现在的年轻人也要去理解老人。我们老年人虽然是老了，但是我们的经历要比年轻人多得多。你有想不开的事，想不明白的事，要坐下来去跟老人探讨，老人她有一定的生活经验和经历。因为，我们老年人也是从年轻过来的。王元五说现在她的房子拆迁了，跟儿子媳妇在一起过。那你怎么相处？她在跟她的二儿子和二媳妇一起过，她跟她家里先生说不要管那么多的事，管好我们两个人自己。到星期六孩子们不起床她从来不叫，因为她上过班，她上班的时候，哎呀那时缺觉缺的太多了。她们在退休的时候就发誓：“退休后要睡三个月的好觉不起床”。那你们想想他们该缺多少觉啊？我们看看现在的孩子每天那么早起，尤其在北京，上班的路程很远，六点多就得走，晚上六点多还没有回来，工作又累又紧张，好容易到星期六多睡一会儿。她从来不叫，她也不管，她会跟先生说不管他们的事，我俩出去玩去，他们就走了，你这样才能相处。平常儿媳上班，王元五如果在北京的话，她肯定做饭。如果到星期六、星期天，她绝对不会管，那么她们会问：“妈妈，我想做这个菜怎么做” ？“好啊，我来告诉你，你来做，我来看”。王元五说要养成她们的习惯，当好家庭主妇，因为她要做母亲的嘛。只有这样，家庭才能和睦相处。所以婆婆有婆婆道，媳妇有媳妇的道，她有事才来跟你商量，才来跟你谈。王元五那个大媳妇是本科毕业，二媳妇是研究生毕业，虽然她们都有很高的文化，但是她们愿意坐下来跟婆婆谈。包括单位的事，包括朋友的事，家里的事，都愿意跟你谈，谈完了以后，大家都很高兴，心里没有隔阂，只要我们大家能坐下来，作为婆婆应该倾听儿媳妇的诉说，我们要理解她，作为儿媳妇也要倾听婆婆的诉说。那么王凤仪老先生说：“婆婆跟儿媳妇之间的相处，作为儿媳妇要主动去问婆婆很多问题，不会的一定要亲自去问清楚”。所以她说：“作为儿媳妇，要先跟婆婆搞好关系，如何搞好关系，要经常坐下来谈心，问问婆婆什么时候到的这个家里，你来的时候家里有多少个人？你是如何相处的”？这样的关系才能和睦。那么你当然理解了婆婆以后，她到这个家里很不容易，上有老下有小，又要工作，她很不简单，到现在她老了，我们也做了媳妇，那么我们要比她容易的多。现在年轻的姑娘做媳妇，比王元五那个时候要强的多。王元五那个时候生活困难，工资非常少，多数父母都没有工作，需要我们去养。所以王元五那个时候叫做上有老，下有小，生活比较紧张，要节俭。每个月发工资几十块钱要分好，哪个是买菜的，哪个是房租，哪个是水电，哪个是买煤气的，捆好，一分钱也不敢挪动，跟现在不一样啊。

挣三个花五个的儿子

现在年轻人工资高，有钱，花起来大手大脚，不知道节俭。所以王元五说我们老年人看他们这样花钱，心里很难受，因为我们过穷日子过习惯了，这就是老年人跟年轻人之间的代沟。

王元五老师家里的先生说自家的儿子是：“挣三个花五个”。为什么？因为房子贷款每个月要支付，买汽车也要贷款，所以王元五的老伴说儿子是挣三个花五个。儿子也跟他父亲说，我们年轻人不象你们老年人，你看那个什么报刊登的，美国人跟中国人的两个老太太在论述，美国人贷款还一辈子还不清，最后到死的时候把房子往贷款银行一交，完事了，人家享受了。中国的老太太一辈子攒钱，到临死也没有住好房子，他的观点跟我们老年人相差太远了。所以王元五的儿子说：“我们现在观点不一样”。王元五说：“我还想得开，家里的先生就想不开了”。他会跟孩子产生矛盾，说“挣三个花五个，挣一个花三个”。那年轻人就会跟你论述，你论不过人家你就会很生气。所以，我们不管就对了。孩子贷款还不上，银行会找他的麻烦的，单位上会找他的麻烦的，跟我们老头子、老婆子有什么关系？农村有一句俗话说：“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛”。你操心也帮不上忙，没用。我们管好自己，不让孩子们操心就够了。我们老年人大都有退休费，够吃饭，有房子住够了。年轻人他既然有能力买，他就有能力偿还，要不然银行也不会贷款给他。老人问过儿子的贷款，他说你在贷款之前，银行要去单位调查多少工资，最少留够八百块钱，做生活最基本的费用，然后扣掉剩余的钱才给你贷款。既然有能力贷，他就有能力还，又不跟你老人要，我们老人管他做什么呢，何必操那么多的心呢。王元五老师说：“我这个人一生大大咧咧惯了，操那么多的心干嘛？这样才能和睦相处啊，家庭才能好啊”。所以现在的年轻人跟我们这些年岁大的人思维方式有很大很大的差异。那么这个思维方式我们老年人也应该要适应。

老年人心态要放宽,要做想得通的老年人，因为老年人的经历跟年轻人不一样，几十年很难改变，所以就要互相之间互相沟通，互相之间要理解,我们的家庭才能好,婆媳关系才能好。婆媳关系好了，你的儿子心态就放宽了，他的心态放宽了，对他的事业对他们的工作都会有好处。

爱心家庭讲座（五）夫妻之道

男人三等：

第一类懦夫，不担责任；第二类暴夫，非打即骂；第三类丈夫，领妻教子。

女人三等：

第一类弱妇，依赖丈夫；第二类悍妇，一手遮天；第三类媳妇，相夫育子。

王元五老师说，我们每一个女人都是别人家的媳妇，也就是将来的婆婆，要把这点想通。现在我们姑娘也会做了，做儿媳妇也会做了，将来我们做婆婆也会做好，这一生你就很顺利了，你也就成功了。将来你娶的儿媳妇和婆婆也能达到共识，也能和睦相处，家庭才能和乐。那么这个家庭里除了婆婆跟儿媳妇之间以外，现在人的孩子都少了，很难有妯娌，但是我们觉得广东人都有两个以上的孩子。所以我们在跟他们讲课的时候，还要讲一个兄弟道和妯娌道。这里重点说说兄弟之道。

古人说：“天下无不是的父母，世间最难得者兄弟”。兄弟如手足，手足之间应该如何相处？古人告诉我们叫“兄友弟恭”,意思是作为兄长要友爱你的弟弟，作为弟弟要恭敬你的兄长，这就叫作兄友弟恭。弟弟要恭敬哥哥，哥哥要慈爱弟弟。所以过去说，“上阵还是父子兵”。那么在家里要兄友弟恭，不要为了一点点家产，娶了媳妇以后同室操戈。我们大家想一想，如果没娶媳妇的时候，哥哥弟弟可能相处得很好，为什么一到娶了媳妇相处就很麻烦了，那不是把责任，都推到女人身上了吗。那我们女人应该如何做一个明白的媳妇呢？我们女人结婚了，仍然要让丈夫家里的兄弟之间和睦相处。这个时候的媳妇就要宽宏大量，宽宏大量，你自己不但身体好，你的事业也好，你的儿女也好，这个家庭让老人不再操心，才能更好。

娶了媳妇莫忘娘

王元五老师说，所以我们不要让人家说我们娶了媳妇忘了娘。我们小的时候经常会有一个顺口溜：“大公鸡尾巴长，娶了媳妇忘了娘，老娘扔在阴山后，媳妇坐在象牙床，老娘要吃干烧饼，哪有闲钱堵窟窿，媳妇要吃香水梨，赶了东集赶西集，买了一筐香水梨，一进门先削皮，小心梨核咔着你”。唉呀，我们的媳妇变成了这样，把一个家庭搞的乌烟瘴气。那我们想想这些大丈夫，你自己为什么这样做？是我们媳妇不好，还是男人大丈夫没有做好？其实双方都有责任。所以王凤仪老先生说“男人没有做好，没有本事把女人领到道上，这个社会才乱，阴盛阳衰”。是因为你自己没有顶起来你的半边天，所以我们男人当自强。

你要明白男人之道，不要做成那个大公鸡，你的媳妇自然也就不要坐在象牙床上，要“三日下厨房，洗手做羹汤”，这是古人教的。所以我们要各正本位，各行其道，找回自己，不要把自己丢了。自己把自己丢到哪里还不知道，找都找不回来，然后娶了一个媳妇，家里就变得乱七八糟，为了一点点家产，你争我夺。古人告诉我们：“好汉不要祖业产”，要靠自己的双手去创造，这才是男子汉大丈夫。我们的家庭，我们的孩子，我们的社会才能够恢复到正常的社会。

男女三等人

不要老让人家说阴盛阳衰，我们的男人脸上也不好看，我们的女人让人说出这种话，也不光彩。所以有黑天就有白天，有男人才有女人，不要黑天太多，阳光太少，万物都不能够正常生长。古人说：“孤阴不生，独阳不长，阴阳和，万物生长”。因此，阴阳要和合。那么王凤仪老先生把男人分为三等，女人也分了三等。

男人的三等你们自己考虑一下，你们是哪一类？第一类是懦夫，很柔弱的书生，什么事情都不愿意担当，一切把女人推到前面，时间长了女人自己站在了男人的位置；第二类是暴夫，非打即骂，没有任何的说理、说道的过程；第三类才是丈夫，丈夫领妻把妻子领到做人的道上，使家庭和睦，对父母要当孝子，对子女当成慈父。你们自己想，你们是或者是想做三等当中的那一等。

那么女人也分为三等：第一是弱妇，柔弱，在家里依赖父母，出外依赖丈夫和家婆家公，任何事情都不愿意担当；第二等是悍妇，强悍，一手遮天，说了算，女人强占男人的位置；第三等才是媳妇，媳妇就是伟大的母亲。媳妇三日下厨房，洗手做羹汤，相夫教子，助夫成德，慈爱儿女，教育儿女成才，外面的事情照样做得不错。

女人莫做悍妇

王老师说，所以我们姑娘们想一想，我们是或者是将来想作三等女人当中的哪一等？是弱妇啊还是悍妇？现在女强人很多，女强人的家庭多数不是很好。王元五老师说，我们见过很多很多的女强人，有的已经是单亲家庭，自己带着孩子觉得很好，我很有能力啊。我一个人能养孩子啊，拼命工作，最后王老师问她：“你苦吗” ？“太苦太累了”,很多人是这样回答的。王老师说，我没法说，为什么没法说，因为你太强悍了。你根本看不上这个没用的丈夫，那你就得受苦受累，你一个人要担两个人的担子，当然累啊。然后你的孩子未必听话，为什么？因为你是一个扭曲的心态。你怎么能教育好你的孩子，你用扭曲的心态跟他相处，孩子也当然变成扭曲的心态，更难相处了。所以一个女强人外面装着乐，穿的很华丽，内心的苦只有她自己知道，这种女人我们见的多，自己苦不堪言。为什么会造成这种地步，就是因为强悍不服，觉得男人无用。

那么王凤仪先生说，这种女人的命运是鳏寡孤独的命，如果你不是鳏寡孤独你就少个儿郎。所以女强人要很好地回忆一下自己，是不是这个状态，如果是的话，赶紧回头，想到自己应该如何做个好女人。

女人是水要柔和

王元五说，女人是水要柔和，即合五色又合五味，还要随方还得就圆，还要就低就下，这时候你找回来自己，你的晚年还会很幸福，否则的话，一刚到底，非常痛苦。那么如果我们做女人，不能够找回来女人应该做的事情，痛苦只有自己知道。苦瓜自己种自己吃，谁也代替不了你。所以我们要想家庭好、社会好、儿女好、夫妻都好，要各正本位。女人是水，水是公平无说。我们看天下雨，酸梨吸收雨水结出的果实是酸的，甜梨吸收的雨，结出的梨仍然是甜的。所以雨没有说，水没有说，对谁都是公平的。如果一个女人做到无说，你可能会比女强人的成就不在于下，滴水穿石，以柔克刚，这才是女人的本位，你的家庭自然就会好。

女人莫做冻豆腐

那么，现在的家庭，离婚的问题是一个大问题。为什么会有这么多离婚的人？王元五老师在柳州看到有一个女人离婚了三次，那就是百分之三百，对吗？所以她就像我们上节课说的似的，这个男人不好，你再找一个，你拿这个男人的缺点比前面那个男人的优点，哎呀还不如他呢。不行，你再离婚，再找一个，你拿这个人的缺点比前面两个人的优点，还不如前面两个。所以她离婚三次，她问王老师怎么办？王元五老师说你是冻豆腐一块——难拌。王老师说这句话你们懂吗？意思是我们要是把一块豆腐放进冰箱里冻上，你要想再让它凉拌，捏不动，化不开。只有新买的豆腐才可以拌着吃，杵杵就碎了。王老师说她是一块冻豆腐——难拌。她问我们当什么讲？王老师说你把这个冻上了，很难拿各种方式去让它揉碎，只有等它慢慢地化冻，化冻以后的豆腐都不能拌着吃，不好吃，都是蜂窝眼、渣子，所以王老师说她是冻豆腐一块。这种女人如果我是男人我们也不敢要，我害怕，因为她有一有二有三,我们真的不敢要。所以她问王老师怎么办？王老师说你是冻豆腐难拌。你要想好拌，把自己化冻，重新来，找回女人的本位。

女人莫做鸡婆

另外一种女强人从小就很强，家里生活困难，她说；“我一定要把家翻过来”。

她十几岁出去到外面打工，挣钱最快的方法就是去做鸡婆，找钱快。所以她很快能把钱捎回来，她母亲不知道女儿在外面做什么？很高兴：“看我的女儿能够挣这么多的钱” 。最后她得上了疾病，挣了钱去看病，她已觉得这样不好，翻过年来到二十八、九岁了，才想成家。这样的女孩子特别是家在山区农村的太多太多了，这样的女人什么人敢要啊。可是她的禀性难移，强悍不改，嫁了一个丈夫，盛气凌人。她的孩子长到十四岁的时候，她的丈夫已经死了三年，不苦吗。自己最后得了癌症，挣的钱全部花光，癌症好不了。王元五老师说，但是我们觉得她很勇敢，她能站在众人面前去道自己的过错，能讲出来自己以前所做错的一切，我们觉得她很了不起。如果是我们自己，我们不可能也不会在众人面前讲自己所做的这些隐私的事情。因为她太难受了，又不敢喝水，因为她是叫上颚癌嘛，每天抱一瓶水，叫干燥症嘛，嘴里没有唾液，吃饭没有办法往下咽，她自己想到是自己做的孽，自己要承担。当她面对大众忏悔了以后，原来她一天最少要三瓶水，她后来一天连一瓶水都不用了。因为她真的认识到自己的错误，而且她讲到她是如何骂他的丈夫的：“你这个无能的东西，还不如死了”。每次都是在咒他的丈夫死，结果真的死了。死了以后她又很痛苦，一个人又病又带着孩子，真的很苦很苦，现在吃国家的救济，一个月四百多块钱。原来她很有钱，威风过。现在叫威风扫地，威风不起来了。

所以我们人的苦，很多是我们自己做自己受，因为没有明白做人的道理，她做了人不应该做的事。人跟畜生的根本区别就是人有理智，我们要用理智去克制各种感情，我们才能有收获。如果我们不能用理智去克制感情，我们真的不如禽兽，万祸淫为首啊。

第六讲 孝道慈爱

古人说：孝莫辞劳，转眼便为人父母；孙以为孝，孙能娱亲者；祖辈得一孝孙，又增一辈孝子。

百善孝为先

我们在给大家讲应该如何做人的时候，王元五老师告诉我们“百善孝为先”。中国最传统的东西就是孝道，必须孝养父母，奉事师长。古人说：“孝莫辞劳，转眼便为人父母；孙以为孝，孙能娱亲者；祖辈得一孝孙，又增一辈孝子”。

如果我们做人亏了孝道，很多很多的事情都很难以完成。那么如何做到孝道？孝从哪里来？从感恩从爱中来，首先要知恩，知道父母生我养我不容易。古人告诉我们，“不养儿女不知父母恩”。当我们养了儿女的时候，我们又知道多少父母恩呢？有很多人仍然不知道？所以我们养了儿女要感恩父母，这个书里讲的很清楚，我们每个人来到这个世上的时候，是谁带了一根针一根线了吗？没有。但是我们为什么能够长大成人，是因为父母的爱，一点一点地把我们养大成人，我们每个人的成长吃母亲的奶要一千两百多斤。我们吃的奶是母亲的血转化而成，如果生我们养我们的母亲，我们都不爱，都不知感恩的话，我们做儿女的真的不如畜生。

《地母宝传》告诉我们：“羊羔跪乳，乌鸦反哺”，用它们来形容孝道。那我们如果作为人，如果做不到这个孝道的话，我们如那些动物吗？如那个羊，如那个乌鸦吗？显然大忠大孝此仍是做人的根本。

养育教领导的关系

社会有了男人和女人以后，就开始有了家庭，家庭是由男人和女人组成的。那么男人和女人组成家庭以后，就会产生下一代，那么这个下一代如何？是否在你的家庭里茁壮成长，这个是一个很重要的问题。那么如何带好下一代？

这也是我们做父母的一个最大希望，希望我们的孩子能够成才。如何才能使我们的孩子成才？这就是很重要的一门艺术，领导孩子的艺术。这个艺术王凤仪老先生早在一百多年以前，他就研究出了教育的方法，他对于做父母的要求就是：“养、育、教、导、领”好自己的孩子，不许管。他老人家就说，管人是地狱。管人一分，别人就恨你一分；管人十分，别人就恨你十分。那么管到后来你的孩子产生了逆反心理，会出现离家出走。离家出走以后，作为父母，不能够正视自己的教育的方法。反过来对孩子施加暴力，造成的结果是使孩子流入社会，接触一些不良的现象，使孩子流入下层社会，贻害社会，贻害家庭。

那么如何才能做好“养、育、教、导、领”孩子的关系呢？那么做父母的就要明白，可是现在的家庭，作为父母，对于孩子管得太紧太严。那么王凤仪老先生说，管人是用我们自己的脾气禀性强制孩子。那么作为孩子，他也有他的脾气和禀性，当两个人碰撞起来的时候，很难解决。要么家长实行家长制，施行暴力、想去压服；要么孩子逆反心理，离你而去，使我们的家庭论陷在痛苦的生活当中。所以现在很多的孩子离家出走的，多数是父母不会爱，有钱的把孩子送往贵族学校，没有钱的交给爷爷奶奶或者保姆。象这种现象太多太多了，年前有一家报社记者的孩子都送在贵族学校里，吃的好、喝的好、住的也好，但孩子还是不满足，六个孩子连夜出走，害得父母找了一天一夜。这都是教育问题，因为孩子他们不懂事啊，而是你这个做父母的没有把他们“养、育、教、导、领”好啊。

对孩子要“慈爱”

过去讲爱有四种：第一种是博爱，第二种是慈爱，第三种是疼爱，第四种是溺爱。那么王元五老师就想请大家回想一下，自己对于自己的孩子是四种爱当中的哪一种？

她说，博爱是伟大的爱。因此我们的国父孙中山先生讲博爱，博爱是世界上最伟大的，爱天下所有的人，胸怀博大。那么我们对于自己的孩子，如果要用博爱的话，你要让他爱天下所有的人，我们孩子出生的目的是为了社会人类做贡献。我爱人人、人人才能爱我。我为人人，人人才能为我。我们小的时候，社会上的口号就是这样。“我爱人人，人人爱我；我为人人、人人为我”。那么现在的社会这种说法，已经很少见了，所见的都是为自己为钱。那么就缺少了博大的胸怀，缺少了博大的爱。所以我们的孩子在小的时候，在父母做第一任老师的时候，就没有做好。我们的心是自私自利的，我们教孩子都是好好念书，将来长大好挣钱多，为了你自己。然而现在家里一般都是一个孩子，独生子女，一切都以他为重点，真的变成了小皇帝、小公主。本来一个国家只有一个皇帝，现在我们每一个家庭都有一个“皇帝”，这些“小皇帝”到社会上都各不相让，到学校也是一样。我们不知道南宁，但我们知道北京有很多贵族学校，就连小小的宜昌也有不少的贵族学校。

贵族学校的孩子们，真的能把学习学得很好吗？不尽然。但是他们的奢华，却是我们所想象不到的，家长在周末去接孩子的时候，好像在开一个博大的汽车展，所以有的孩子们都会说：“这辆车多少钱是我家的”。孩子们比的是他家里的汽车值多少钱，他们在比金钱、比地位啊。到星期天晚上上学的时候，整个学校门口的车道都会堵塞，会有专门的警察去疏导，所有的小孩子们都拉着拉杆箱子去上学。我们去过那种学校，那么这样的孩子到了高考的时候，是那些平常学校孩子们分数的五分之一，那么这种学校培育出来的是什么样的孩子呢？穿的衣服、穿的鞋子，都是上千块钱的品牌，吃的是高档副食饮料、麦当劳、肯德基等食品。其实这些食品在国外都是垃圾，主要是含化学成份多，对孩子身体并没有什么好处。过去有一句俗话，说人的财产也好，命运也好都是有数的，你提前支付完了，你的银行就空了，到那个时候，他成不了才，他承受不了一点点的压力，然后他会去寻短见或夭折，这样的事在大学里太多了。这样的孩子真的能成才吗？能成为将来社会的栋梁吗？

所以作为家长，你要明白我生儿育女的目的和意义所在，不要娇惯，不要溺爱。古人说：“少年要蓄福，青年要修福，老年才能享福”。就是这个道理。所以我们做父母的一定要用博爱去教育我们的孩子。那么，第二种叫慈爱。慈爱是什么？“慈母手中线，游子身上衣。”慈母是要教育自己的孩子，好让他长大成人，该做的时候要按照《弟子规》“案有好书籍，堂有纺织声”，告诉他如何做人。

善良之家出贤子

王元五老师在年轻的时候，正值文化大革命，王元五的弟弟当时只有十二岁，父母回到了农村。六六年的时候王元五老师已经上班三年了，弟弟留下跟到她，她的二姐已经大学毕业了，她的妹妹是老高三，他们四个人在一起生活，大姐早就大学毕业分到西安，她们的分工是大姐养父母，她跟二姐养弟弟和妹妹。

那么她跟二姐经常上班，会告诉弟弟你太小在家里一定听话，不要出去与外面人接触，不要跟街上的那些孩子在一起，不要跟他们学坏。“哦”，他的弟弟反过来问她：“三姐，你为什么说我要跟别人学坏呢，你怎么不说我能把别人影响好”？她很奇怪，她弟弟这么小，他给他姐姐的回答是这种，要用他自己的能力把别人影响好，而不是自己跟别人学坏。她后来回想起来，这就是母亲平常的教育。他们小的时候父母经常会讲：“孔子家人不知怒，曾子家人不知骂”。孔子的家里连怒气的样子都没有，不知道什么是怒，曾子的家里不知道什么是骂人，都是在伦理道德当中。在讲做人的规范，人要按照规矩而行，所以家道昌盛，子孝孙贤。那么他们才明白是父母平常的教导，使弟弟在很小的心灵里已经扎下一个如何做人的根。所以他会告诉他姐：“你不要说别人把我影响坏，我会把别人影响好”。因此她的弟弟后来在第一次恢复高考的时候他考上了大学，现在工作应该说很不错。她的妹妹去云南插队十年，越南反击战的时候才回到北京，因为她是老高三，回到北京以后，去读成人高考，念完了大专又学习了本科，现在是北京重点学校的特级教师。王老师一家都经过了文化大革命，那么为什么有人能培养好，成为社会的栋梁之材，而有人流入下流社会。这个是你跟你家庭父母的教育，有着很重要的关系。

打骂孩子是无能

王元五老师说，父母的爱要博爱、慈爱；不要溺爱，溺爱就是任着孩子的性子，一切使他满足。所以《三字经》说：“养不教、父之过、教不严、师之惰”。作为家长，没有教养好自己的孩子，送到学校，老师仍然没有教好。我们在沈阳有一个人是搞教育的老师，他跟我们辩论说他的教育方式：“我是校长，如果老师能打孩子我就支持，他问王元五老师：“我说的对吗”？王老师说：“你问我吗”？他说：“是的”。王老师说：“打学生是老师无能。你没有本事把他领好，你才打他，发泄你内心的怨恨”。打孩子的老师是无能的老师，同样打孩子的家长也是无能的家长，家长你自己仗着自己是父母，你才欺压弱小无能的孩子，你没有能力把他领好是你无能。所以打骂孩子的家长是无能的家长，打孩子的老师是无能的老师。

那么作为家长，如何能教育你的孩子成才？你要用孩子的心灵去理解他，那我们也是从小的时候过来的，我们也不是生下来就是这么大，那我们小的时候的心态，你自己理解吗？如果你一个人在做这件事的时候很用心的，你全身心地投入到这件事的时候，你的父母叫你去做什么什么事，你是什么感觉？你肯定心理不高兴。那么现在我们的孩子到了这个时候，我们应该如何理解他？小孩子的思维肯定跟大人不一样，所以你要因势利导他。

一个成功的母亲

王元五老师有一个很好的朋友，她在北京念研究生的时候，就已经生下孩子了，她的孩子放在内蒙她婆婆的家里，她在北京读研究生。婆婆把孙子养大，到她把研究生念毕业以后，留在北京工作，她的孩子已经上一年级了，也把孩子带到北京。这位母亲三年没有工作，在家里自己带孩子，每天送孩子上学。王老师问她：“为什么”？她说：“因为她从内蒙来到北京，很多事情都不适应，我要亲自领她、教她”。

但是在这三年没有工作的过程当中，她跟她的儿子在家里教英语，用英语对话。在家不说中文，她三年虽然没有上班，没有挣那么多钱。可是她教孩子的英语非常厉害，孩子上到五年级的时候，她跟孩子说我要去工作。她出去工作，她的孩子的英语水平已经到了高中水平，英语会话能力可以做翻译，那么小的孩子。

她出去工作在一个外资企业，开始人家只给她四千多块钱一个月，外资企业应该说那些外国老板很高傲，会跟他们讲西方的教育。有一次她问王老师：“你看怎么办？他们太猖狂了”。王元五老师跟她说：“你跟他们讲中国的传统文化，拿出孔子、老子跟他们讲，拿出老善人的思想跟他们谈”。后来有一次她非常气愤，就跟她讲，说人家外国人骄傲的很，外国人说他们西方有多少多少年的历史了。后来王元五老师就对那外国企业老板讲，你们没什么了不起的，你们西方只有两百多年的历史，不如我们中国的零头。那么王元五老师跟他讲起老子、孔子，又讲到了王凤仪先生的伦理道德思想。这个老板非常惊讶：“你们中国有这么好的东西”。王老师说：“你们西方才两百多年，你们不如我们中国五千多年的零头，你高傲什么”？这个老板发现王元五老师的朋友，她有深厚的中国文化的底蕴，把她的级别提高，工资涨到了一万块一个月。我们大家想一想，西方的文化再多，它的火药也是在我们中国发明以后，造纸技术也是在我们以后，它们所有的一切，都是在我们中国发明以后，他有什么可高傲的？可是我们作为中国人，没有理解自己的老祖宗，遗留下来的精髓，反过来崇洋媚外，把我们自己的东西搞乱了。所以我们的孩子也成了西方式的教育，有很多地方很可怕。

那么作为父母应该如何了解我们中国的传统文化？我们要很好地学习。那么这个母亲的孩子，上到高二的时候，中国跟德国有互派留学生，他的孩子送到了德国去学习。这个孩子临走之前，跟到妈妈学了很多做中国菜的方法，他到德国人的家庭里，会给他们做中国菜，德国人的那个家庭对他非常高兴。他的英文、德文、日文，高中毕业这三个外文已经非常精通，在没有参加高考的时候，收到了五个大学的录取通知书。通知书上说：“只要你分数够，我们就录取你”。王元五老师说：“拿来给我看看”。孩子说：“姑姑你看我的这些东西”。王老师说：“我说你好啊，你很不错啊”。那么这个母亲是用她的亲身经历，去养、育、教、导、领她的孩子的。她的母亲当时并没有想，将来我的孩子如何如何。只是按部就班地去做了，用亲身养了、育了、教了、导了、领了她的孩子。王老师问她：“你说如果要教育好孩子，你想想应该有几种方式”？她说：“王老师我跟你说：第一做父母的要充分相信自己的孩子的能力；第二要给孩子一定的空间，去实现他自己的想法；第三，要相信自己的孩子，一定能够成才。同时就是相信自己了”。

作为家长我们自己能够相信自己吗？如果我们连自己都不相信，你的孩子你如何去相信他。因为孩子是爱的结晶，你要爱他。首先你夫妻要和睦，然后用爱去育他、养他、领他、导他、教他，这样才能成才。这样的家长，我觉得是一个很成功的母亲，那王老师跟中国母亲研究所的所长经常会来往，她那里有很多书，她也看过，她也跟她们谈过。那么这位所长说成功的母亲，只是讲到了什么样的母亲，她的孩子能够考上哈佛大学，她做母亲的费了多少经历，把她的孩子培养出去。那么王老师的感觉不是非得上美国的哈佛大学，这个母亲才叫成功的。古人说，子弟成功与否，不必望其才华过人。王元五老师说，那么我们生了孩子，在社会上，你不危害社会，为国家尽忠，在单位尽责，在家里尽孝，不危害社会，就可以算是成功了。

种芝麻不可能结黄豆

那么每一个孩子他们来历不一样，父母在媾精受胎的时候，思维方式不一样。所以有作大树的，有要做栋梁的，也要有作小草的。　

宇宙万物都在生长，各有各的用处。不是都要做参天大树，小草的力量也不可轻视，台风刮不倒。大树台风来了会被它给刮倒，小草永远刮不倒，它安然生长。所以作用不同，不管他是在做什么，都是有用的。俗话说：“大石头还要小石头塞”、“高楼大厦要一块砖一块瓦、一沙一石”,就是这个道理。作为家长你种的什么种子，你要知道，你种的玉米不会结高梁，你种了芝麻，不可能结黄豆，你种了水稻不可能产麦子。所以做父母的，你的心态首先要平静。你想要个什么样的孩子，你在受胎的时候就要设计安排好，否则的话随心所欲，胡乱受孕其结果是不一样的。古人早都有优生优育的教诲，他说：“偷盗之人，必生浪荡之子；廉洁之士，必生贤善之子；邪淫之人，必生不贞洁之儿女；贪房事者，儿女反不易生。即生，也难成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也”。因此，你在了解自己的时候，你才能了解安排好你的孩子。

“海龟”变“海带”

时代变了，我们说现在的话，跟过去的话说出来也不一样了。为什么？说“望子成龙，望女成凤”。王元五老师说，望有希望，也还有失望。我们看很多的母亲是失望大于希望，你的孩子上完了大学，呆在家里不去工作，北京说叫吃老族，宜昌说叫待业吃老本，那他成才了吗？念了大学等于成才吗？不是。念完了大学以后，你要把你所学到的知识奉献给社会、奉献给天下所有的人，这才叫成才。你不奉献都在肚子里装着，在家里吃老人的储蓄，你有什么用啊。

现在有很多留学生孩子回国以后，原来叫“海龟”（归），后来我们就说“海龟”变成了“海带”（待），降级了。王老师有好几个朋友的孩子，从日本回来以后，到哪里看都不顺眼：“我从日本留学回来才给四千块钱，怎么也得一万二啊，我不去”。所以变成“海带”，回家待着吧，有什么用呢。学以致用，才叫成才。你不能用，是什么呢？花瓶放在那里还可以插花，你放在那里有什么用啊，让谁看啊。父母只有忧愁，最后父母愁得全身是病。父母死了以后你又去干嘛呢？有的人将近四十岁了，从日本回来还在家里呆着，父母已经让他给气死了，姐妹们也生气，问王老师怎么办？王老师说：“我没有办法”。因为他不想去，他看不起我们的祖国，那么就是儿女不爱母亲。

明白生儿育女目的

我们在国内生活的人，跟在海外生活的华人有了截然不同的想法。王元五老师有很多外面的朋友，对中国的今天非常高兴，觉得他们在外边挺起了腰板，我们中国强大了。可是我们生活在自己的国土，还嫌我们的母亲穷，过去有一句古话叫做“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。

可是现在的儿女嫌自己的父母穷，有很多的大学生他的父亲送他到大学里念书以后要走着回去，没有路费，可是他不敢在同学面前叫自己的爸爸，不敢在人家面前讲自己的父亲那么的贫困潦倒。看到了父亲都不敢在众人面前叫，怕给他丢面子。那这样的人你让他念书有什么用呢？不如让他在家里种地。现在这样的大学生很多啊，这样的大学生屡见不鲜啊。这不是我们的教育失败吗，这不是我们做父母的可悲吗，我们把孩子教育到哪里去了，不是我们父母的责任吗。

因为你自己没有明白，我生儿育女的目的和意义。所以说我们做父母的责任，是非常的重大。我们既然为人父母，就要知道我们的责任，我们教育孩子的目的和意义。要按照这个养、育、教、导、领，让我们的孩子成为社会有用的人。

我们的王元五老师小的时候，她的母亲走到了街上，很多的邻里问她的母亲，看你真了不起，看你的这几个孩子都很不错，她母亲觉得很骄傲。因为每一个子女都没有危害社会，都是社会上有用的人才。大材大用、小材小用，都没有危害社会。所以，她很骄傲，就像王元五老师的太爷说她的爷爷一样：“我做父亲值得骄傲，就是因为你比我强”。她的爷爷超过了她的太爷爷，所以王元五老师的父母骄傲，是他们的五个子女都没有危害社会，而且都是社会上有用的人。

在《东北教育家评传》里面，写着王元五的太爷和她的爷爷，《东北人物大辞典》里面，有她的太爷和她的爷爷。那么王元五老师作为后代感觉，感到有这样的祖先而骄傲，我们作为后代和他们的学生要给他们脸上抹金，而不要抹黑。那么我们只有努力去做，去做我们应该做的事，这才叫孝顺老人，尊敬师长，这才是大孝。那么我们希望听课的每一位同学、家长、同事、朋友们，要学会教育我们自己的孩子，让他们能够成为社会上有用的人才。不要把我们的后代教育到大墙里面去，危害社会。

高智商的自闭症孩子

那么作为父母，如何才能有一个好的孩子？现在的孩子残疾的太多，自闭症的也很多，这个原因也都是做父母的有不可推卸的责任。

为什么一个博士后和一个研究生，两个高智商的人生的孩子得自闭症？高智商了，大家都知道博士后也好，研究生也好，应该是现在所讲的高智商者。那么两个高智商的人为什么会生一个自闭症的孩子？我们想过吗？有两个这样的人，男的当官，女的博士后，从国外留学回来，他们的孩子又是自闭症。问王元五老师，王老师说：“你真有意思，你博士后，从国外留学回来，你来问我，我觉得可笑”。她说：“我不知道为什么”？王老师说：“你回国以后你的心态好吗”？她说：“我在国外读了很多年的书，回来以后开始分到广西，觉得我们的国家这么破破烂烂，汽车一走起来尘土飞扬，跟国外没法比”。她的心里很不愉快，看到人的素质那么低下，过马路的时候不走人行横道，随便窜动。她觉得她不可以在外面，只有在屋里不看这些，她的心情才安逸。那么她的丈夫的工作从广西又调到了广东，她又跟到去了广东。到了广东以后，她心态更不平静。所见到的是到处乱七八糟，跟外面的人又不熟悉，她每天把自己关在房间里，很少与人接触。王老师说：“是啊，所以你的孩子就不与人接触啊”。一个人面冲着墙壁，能在屋里坐好几个小时，王老师说：“那不是写你的吗，你在问谁”？王老师说：“你来问我，那么孩子不是表演你吗”？你不就是把自己关在房间里，不愿与人接触吗？你认为这个社会非常不好，没有西方好，西方非常干净，空气也好，过马路走人行横道，红灯亮时绝对不过，很有规矩。中国人没有，你看不起你的母亲，看不起你的祖国。你自己把自己关在房间不与人接触，你的孩子就是这样，那不是写你吗？你来问谁呢？

所以王凤仪王老先生说：“你自己包的饺子是什么馅不知道，反过来问别人你很可笑”。这不是很可笑吗？所以什么样母亲的心态，你就生什么样的孩子，孩子是我们心灵的写照和我们隐私的表现。

天清地宁生神童

做母亲要很好了解自己，做父亲的责任也不可忽视。所以老善人说：“天不清地不宁生孩子是糊涂虫，天清地宁生孩子赛神童”。

所以古圣人孔子的母亲叫老夫少妻，但是现在很多人讲老夫少妻的事。王老师跟一些人说，你不要诬蔑我们的老祖宗，我们的老祖宗，孔子的母亲，发愿要给人类生一个很好的人根留在世上。虽然是老夫少妻，但是有宏伟的志向。所以给我们生了一个万世的师表，留在世上。现在媒体炒老夫少妻，她不知道老夫少妻这些人的思维、心理，媒体在诬蔑我们的祖宗，拿现在人的浅薄的思维方式，跟我们的万世师表的祖宗来比，降低我们祖宗的人格。所以王老师希望我们能够尊重我们的祖先，尊重我们的万世师表，不要用现在的老夫少妻，去比我们过去的祖宗，他没有资格。我们想现在的母亲，要很好想明白自己，我们如何做母亲，做一个好母亲，如果我们先天没有做好，后天赶紧补上。后天怎么补？做母亲错了，要去忏悔自己以前的所作所为。然后把孩子导航，给他予正确引导，重新走回来，一点都不晚。

不要去责怪，越责怪越远，越责怪越麻烦。所以王凤仪老先生讲的“育、养、教、领、导”是做父母应该了解的，最应该教育好我们的下一代，这是我们的责任。

王元五的一家

因为王元五老师的母亲，是在王凤仪创办的女子师范学校里毕业的，她受到了王凤仪先生女子师范学校良好的教育，她对教育子女有一套丰富的经验。因为王元五老师受到了自己母亲的良好教育，她把它传承下来了，王元五对教育自己的子女多少也用上了很多，所以王元五的母亲的五个子女除了王元五以外，全部是大学毕业，都在社会上作出了应有的贡献。

王元五的大姐二00七年七十一岁了，五六年的大学毕业生，高级工程师；她二姐六0年大学毕业，在南京是高级工程师；她的妹妹从云南回来以后，是北京一个非常有名的学校的特级教师；他的弟弟文化大革命恢复高考以后，第一次考上大学，现在在北京市。

那么王元五老师姐妹的孩子，除了她的老大以外，全部是大学毕业和研究生，包括她们娶的儿媳妇、女婿全部都是大学毕业，每一个人都在安安静静做自己应该做的事，报效我们的祖国，为我们的社会服务。

那么这样的家庭，应该是一个很和乐的家庭，长幼有序的和睦家庭。

讲座（七）和乐家庭

家庭分为四等：第一等天堂家庭；第二等和乐家庭；第三等苦恼家庭；第四等地狱家庭。

和乐家庭挽救社会

所以王凤仪老先生，把我们的家庭分为四等，上节讲的男人分三等，女人分三等，那么家庭也分了四等：

第一等家庭是天堂家庭；第二等家庭是和乐家庭；第三等家庭就有点麻烦了是苦恼；第四等就更麻烦了，是地狱家庭。那么我们大家能够想得出来，家庭的四等，我们自己的家庭，是四等当中的哪一等？是天堂家庭吗？还是和乐家庭？还是苦恼家庭？还是地狱家庭？我们生活在什么样的家庭里，三口人能不能够和睦相处？三口之家仅仅三个人，能不能和睦相处？如果三个人都不能和睦相处的话，你到社会上能够跟更多的人和睦相处吗？

所以说我们中国的生活方式，现在我们觉得要求自立、自主、独立的思维方式越来越浓厚。要求自己合适的想法越来越多，不为他人考虑，不为父母考虑，越来越自私自利。那么自私自利将贻害我们的社会，也贻害我们自身。过去有一句俗话叫：“一人难称百人愿，百人好顺一人心”。那你一个人为了自己顺利的话，得有多少人为你付出，那么我们想过如何为别人了吗？所以过去我们年轻的时候说：“人人为我，我为人人”。现在是都是人人为我，而不是我想为人人，那我们的社会将成为什么样子？很多人都会讲现在的社会很可怕，那要想挽救这个社会得从人人做起，从家庭做起，把三、四等家庭变为一、二等家庭。过去讲匹夫有责，我们每个人，都是我们国家社会的匹夫。如果每个人都尽到匹夫之责，那我们的社会很快就恢复到非常兴旺发达的社会。

西方人睡醒了

社会和谐要从伦理入手，从人道入手。所以，王元五老师说，我们希望每个人都能从自我做起，为我们的国家，为我们的人类付出我们所应尽的责任，做我们所应该做的事，不要辜负我们中华民族几千年的文明的传承。如果我们不能传承下去的话，我们的国家真的就很危险。现在西方都在讲二十一世纪，将是中国人的世纪，那么我们作为中国人应该感到很自豪。西方都建了很多所孔子学院，我们作为中国人这是我们的传家宝，我们理应把她传承下去。

西方人睡醒了，他们会讲：“你们中国闹文化大革命的几十年，是我们西方搞个性化的几十年，结果我们失败了，现在你们中国人开放了，窗户门都打开了，这样会进来很多苍蝇蚊子，希望你们把苍蝇蚊子都给消灭，不要圈养”。西方人说“恰恰你们在圈养，越养越大”。他说：“我们己经证明失败了，我们现在反过来了，学你们中国的传统文化，可是你们现在学我们西方的那些东西热火朝天”。这是西方人跟我们中国人讲的，也是跟王元五老师亲自讲的。所以我们作为中国人要猛醒，用我们的伦理道德、传统文明来拯救世界，这才是我们的责任。在国际上他们想建一百所孔子学院，这是中华孔子学院的朋友跟王老师讲的：“现在世界建了八十几所，各国都有”。可以说西方人睡醒了，人家要学你老祖宗，然后用你的老祖宗打你。我们中国人恰恰很多人，去国外学中国的传统文化，不可笑吗？我们花很多的钱，跟外国人去学中国的东西，不可悲吗？

我们自己为什么不能静下心来学我们老祖宗，留下来的几千年文明的东西呢？王元五老师跟那些朋友在一块的时候，就取笑他们，我们说他们太可怜了，你的母亲这么伟大你不知道，反而去表扬别人的母亲，我们说我们不知道你们都怎么了，他们也乐了。

误人子弟胜过杀人

王老师和外国朋友一说一笑，就把他过去了。但是作为我们华夏炎黄子孙，我们现在在反省自己，年轻的时候，没有跟自己的父母学好传统文化。王元五讲他们小的时候，早晨起床要上学，父亲总会对她说：“不可以马上走，背一首唐诗再走”。那么王元五就会匆匆地背着：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，赶紧背赶紧跑，没有踏踏实实地跟自己的父母学好他肚子里的东西。

王元五老师的父亲八十岁的时候说：“你们要再不问我就带着走了”。结果真的带走了，王元五说现在想起来，后悔来不及。所以我们现在教育自己的孩子，很好地学习中国传统的东西。那么王元五老师的妹妹做老师的时候，她父亲就告诉她：“你有多大的本事啊，你去教学生”。因为她是教语文的，“你都讲些什么东西拿来给我看看，你得给我先讲明白了你再去教学生”。王元五的妹妹说：“爸，我要把你讲明白了可是……”。但是她的父亲告诉她：“你作为老师不要误人子弟，误人子弟胜过杀人之父”。他的父亲用毛笔给王元五的妹妹写了一个“误人子弟胜过杀人之父。”的警句，拿到她办公室放到办公桌的玻璃板底下，她妹妹很听话就放在玻璃板底下，每天天天，一低头就看见父亲写的：“误人子弟胜过杀人之父”。很多人都问她：“谁给你写的”？她说：“我父亲”。别人说“你的父亲好厉害”。所以他是这样要求他的子女，我们要用这些东西，去教育我们的下一代。

怎样教犯错的孩子

那么王元五就觉得他们很庆幸，生活在这种家庭里，王元五的母亲从来不打他们，她会跟子女们讲道、伦理。

小的时候孩子们都很淘气吗，王元五很清楚记得她的妹妹，她们小的时候父母管她叫做“仨”，我们不知道你们的父母把最喜欢的孩子叫什么？“仨”就是指父母对很勤快很能干的小孩子的亲昵的称呼。听到父亲下班回来了，一会儿打水啊、洗脸啊、端茶杯啊、拿筷碗啊，特别勤快，做事很快。有一天她小妹做事忽然打破了一个碗，她母亲说：“扎到脚了没有，赶紧把它扫起来，不要把脚扎伤了”，母亲不批评她。但是过后，母亲会告诉她们几姐妹：“女孩子要稳重，小心忙中出错”。母亲在批评孩子们，批评的方式都不一样。那么如果要是我们的话，可能会说看你怎么搞的？怎么不小心？骂一顿。孩子也会很生气还很委屈：“我本来在帮你做那么多的事，打一个碗看你骂我一顿”。这就叫起了对峙，但是王元五的母亲不会，她会告诉孩子们：“小心忙里错”。这是什么方式？这就是教和导，还有领。所以这样的母亲，孩子们在她的身上学到了这些东西。因此，我们对我们的孩子也应是这样。王元五有个男孩子很小的时候非常淘气，经常下班回到家里别人会给她告状。有一次同事叫她抬头看自己的孩子在哪里：“哦，在房屋顶上”。那你怎么办？你大声叫，怕他摔着了，你不叫怕他很危险。那么王元五很沉静，稍过一会儿跟孩子讲：“房上的那个小孩可以下来了吧”。“哦”，他听到母亲在叫，一会儿就下来了。他母亲说：“你那么小怎么去那么高的地方呢”？孩子就会告诉你怎么怎么样爬上去的，他还很高兴，怎么爬那个墙怎么两只腿一磴就上去了。母亲说：“你太小了很危险，摔伤了骨头，是一辈子的残疾，可不要再上去了，记住啊”。同时，还跟他讲了一个某某因小时候爬危险地方摔成残疾的例子，使小孩很受教育，就对了嘛，就完了嘛。你骂他一顿，给他一个惊吓，摔下来其后果是很可怕的。所以做母亲的对孩子关键在教、导、育、养、领，这是很重要的。这也好比在农村一个发狂的牛一样，它在前面跑，有高坎悬岩，你就不能在后面猛追，否则的话就很会出危险，而是要慢慢地唤它，然后扯一把青草摇给它看，把它唤过来，牛也才不会出危险一样啊。

昔孟母三次择邻

家庭里会出现很多的矛盾，那些矛盾应该如何解决？也是一门不可缺少的艺术，我们对于孩子的教育方式，都是一个非常重要的事。

现在我们的社会教育，王凤仪老先生说：“为什么现在大道失传？就是因为缺少根本教育”。现在的教育、学校的教育、社会的教育、民众的教育都是成年人的教育，叫后天的教育。父母之教才是先天的根本教育，他说先入者为根，根培养好了，枝叶自然会茂盛，这就叫教育和养育兼并施行的教育，当父母应该负起“教养”二字的责任，教养合道就叫有方。爱子不当就是不慈，父母对孩子的教育有溺爱不明，不管不教都不对。所以要管要教，管教不当，父母有不可推卸的责任。那么他在教育子女里有一首诗：“茫茫陷溺枉心灵，如此娇儿久惯经，岂是成人结善性，总依慈母在家庭。”所以古人告诉我们，昔孟母三次择邻，讲的是孟子小的时候，他的母亲和他首先是住在一个杀猪的地方，结果孟子跟杀猪佬学的是杀猪的那一套。孟母认为不妥当，就搬了一次家，搬到一个殡仪馆的地方住下来，结果孟子跟着别人学的是打丧鼓、抬死人的一套。孟母赶紧又三次搬家，搬到一所学校旁住下，孟子跟小朋友们学的是念书一套，从此孟子爱上了读书。

现在很多小孩说搬家搬到哪都没有用，有电脑全世界的事都能知道，真的是这样，搬到哪里去呢？有了电脑什么都知道。所以王元五的几个外国的朋友在多年以前，中国电脑还不普及的时候就跟她说：“大姐我告诉你，我们在国外这么多年，现在明白大魔头叫电脑，二魔头叫电视”，现在才明白。她告诉她：“十几年前告诉我大魔头就是电脑，二魔头就是电视，现在多少孩子上网不上学，家都不回，二十四小时泡在网吧里”。哪不是魔头吗？电视是二魔头，电视里什么都有。现在国家政府对电视有了一些规范，原来那个电视什么都有，什么都教，很多很多的东西都是从电视上学的。因为电视里教你很多的偷东西的决窍，怎么样去，你装上大铁门了仍然防不了盗，他电视上会演，你大街上会卖。所以过去我们小时候说，门锁防君子不防小人，现在我们的锁的铁链越来越粗，可是它相应卖的那个大钳子也越来越大，可以铰断。那你有什么办法呢？所以你有来者就有去因啊，防不胜防。

防君子不防小人

防盗门防盗网照样贼可以进去。王元五老师讲，她有一个居住在美国的朋友，他在北京有一个家，每年都要回国来过春节。去年春节的时候他回来，整个家里东西洗劫一空，你看不出来小偷是从哪里进去，从哪里出来的，防盗门依然关着。她说他从哪里进去的，他说你看，把玻璃窗用那种划玻璃刀沿缝给你拉开，整个玻璃卸下来，里面那个防盗的那个网，全部拿锯条给你锯下来，走了以后还给你放回原处，丝毫看不出痕迹来。他们不走门，那你说他们什么时候偷的谁也不知道，全部给他洗劫一空。去年春节回来他跟王元五说：“王姐你快来看”。她去看不出来，最后他说你看这窗户，不敢碰一碰，哗啦倒下了，多可怕啊，真的是防君子不防小人。所以说，导弹有爱国者，它就有拦截，不是一样吗。你发出去他也会造拦截者，我给你拦住，就是这个道理。那我们的家庭不也成了这样，你发出来了，我就给你挡回去。你有来，我也有去，就发生了对峙。那么王元五老师希望年轻人，尤其是还未做父母的人，我们同学，你们听懂了以后，能从中学到一点点，用到你的实际生活学习工作当中去，你应该会有收获。如果我们学了不用，等于白学。

王元五老师说，虽然我们讲的东西不深奥，不是大道理，也不值钱，但是日后使用到生活工作学习当中去了，绝对好用，绝对有益处，会有很大的收获的。王凤仪老先生说：“贤人争罪，愚人争理”。那么我们自己想想我们是愚人还是贤人，王凤仪老先生说：“说别人的缺点，是给别人洗大布衫子，也就是给别人洗衣服”。我们看人的缺点说别人的缺点，是给别人洗衣服，或者就是给别人洗脸，把别人的衣服洗干净了，脸洗干净了，可是污染了我们自己，我们的心灵受到了伤害，我们的身体也受到伤害。所以古人告诉我们：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。经常检讨自己，忏悔自己。

儿女志向要比父母强

我们的家庭夫妻也是一样的，每一个家庭都会有矛盾，夫妻都会有矛盾。所以俗话说：“锅碗飘勺经常会发生磕碰”，就跟我们家庭一样，都会出现矛盾。那么这些矛盾怎么解决？

王元五老师说，从你自身做起。上节课讲的各正本位，男刚女柔。所以男朋友，要找回自己的阳刚之气。但要阳刚要正气不要刚暴和刚烈，刚暴和刚烈同样影响你的身体，怒气伤肝。可是你不刚，你太柔弱了，你有话不讲，就伤了你的肾。伤了肾以后中医会懂，肾主水，肾主骨，所以你会得强直性脊柱炎。希望这样的同志，要找回男人自己的正气，刚柔并济，看别人的优点，看到你家夫人的优点，你的身体才能好起来，有话要讲出来。俗话说：“憋在心里会生病”，就是这个道理。有话拿到桌面上慢慢谈，有矛盾不可怕，可怕的是你不讲她也不知，你把你自己闷在心里面，会气死你。所以有话要说出来，说到桌面上。讲完了就完了，该解决的就解决了。没有解决的下次再来，这样你的身体会好起来。强直性脊柱炎很可怕，王老师在汕头，有一个小伙子，他是从北京到的汕头，他的父亲和母亲，都是国家级的研究员，可是他的儿子得的是强直性脊柱炎，十八岁开始在床上瘫了七年。第一次去王老师家的时候，他不能坐到王老师的那个沙发上，他要坐到小板凳上，靠着那个沙发背上，走起路来也不能弯。第一天是他的母亲带他来的，王老师看了以后，叫他第二天自己来，不要让他妈来。当他没有让他的母亲来的时候，他在王老师家里哭了好几个小时。为什么？因为他对他母亲有看法、有意见，但是作为儿子的他在母亲面前又不敢多说，所以他一直憋在心里。所以，王老师没有让他的母亲陪他来，他就把他对母亲的所有的看法全部讲了出来了，再来走路就不是那个样子了。现在在汕头，我们看到他已经很好了，那王老师就跟他讲：“做儿子要比父母强”。他说：“我要比父母强太难了，我母亲是国家级研究员啊，我什么时候能达到那种程度，还得超过他们不成”。他说：“我肯定做不到”。王老师说：“你级别做不到，但是志向要做到。”王老师跟他相处得很好，我们去汕头的时候，他的母亲在国际养生基地。

因此，人的志向一定要高。我们志向高了，我们的意就要相应的大。

身要低意要大道要行

王元五老师说，我们人的心还得要平静，我们的身子还要低。古人说：“大其心容天下物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变”。这样的人绝对能够成就大事。志要高、意要大、心要平、身要低。这种人绝对成就得了大事业。如果你的志高意不大，风大就给刮倒，因为你不扎实。所以我们看杨树，它长的很高也很快，它的相应的粗量不够，台风先刮倒的是它，因为它根不深。所以王凤仪老先生说：“一个人要想能够成就，我们的志向要高，意要大，心要平静，身子要矮。”你才能成就大事，心量大，心态平静，身子要很矮，看到别人的优点，脚踏实地的一步一个脚印去行，行者能得。你行到最后才能得道，否则的话只是空中楼阁，不就是很麻烦了吗。

我们做人首先要知道，人好写不好做，人字最好写，但是最难做。你做什么样的人，就要有一个定向有个定位，然后按着这个方向去努力。那么在这个过程当中，会有很多很多的磨难，像古典小说《西游记》里面的唐僧取经一样，你要想成就，找到真经就要经过九九八十一难。人生也一样，人生的旅程，也要经过很多很多的磨难。过去了总结经验，继续前进，积累了你生活的经验，过不去成就不了，留到了这边，失败。所以我们看《西游记》不是看热闹。为什么称为经典，它那是讲的做人的之道。所以说志要高、意要大、心态平静、矮矮低低的去行。所以孙行者，行了才能到，不行没有到。所以现在人们在重新认识它，2007年里有一个重走唐僧路嘛，我们在广东的时候，澳门是他们回来时候的终点，他们去澳门迎接，重走唐僧路的人回来。那么现在比以前强多了，他们走着去坐飞机回来呢。可是唐僧不是啊，但是唐僧真的得道了，最后成了圣人。所以孙悟空我们首先从他的名字看：孙猴子，后来遇到了唐僧改名叫孙行者，最后叫孙大圣。我们人要想成圣成贤，先看好我们的心，然后去行，最后你才能成圣成贤。

所以我们的万世师表孔子，他也是这样行过来的，颜回的“一箪食、一瓢饮，不改其乐”。孔子的困于陈蔡而不改其志，不都是这样告诉我们的吗。

人不可以倒志

王元五老师说我们人不可以倒志，那么这个家庭也不要倒志。既然我们成家了，我们要用九九八十一难的方式建立好我们的家庭，不要把她毁掉。

那么现在大家都说离婚了是社会进步，我们不敢说是进步还是退步，我们不敢发表议论。过去是男女双方不见面，也能活一辈子，现在是自由恋爱，在一块能生活好几年，为什么结婚几天就离婚？我们也搞不懂。有的时候，王老师会跟他们开玩笑，她说：“以前叫先结婚后恋爱”，所以生活越活越好越甜蜜。现在叫“先恋爱后结婚”，结婚就叫坟墓。所以它跟我们过去翻过来了，我们也不知道现在的社会是怎么回事。所以很多老年人能够白头偕老，他们是先结婚后恋爱。所以从一而终，没有一个想离婚的。现在社会进步了，好就在一块，不好就拉倒。没有一点责任心和责任感，好多两个人只是为了动物的那个本能，但是孩子是无辜的，受到伤害的是孩子。所以现在的孩子，报纸也好电视也好，说孩子的犯罪率低龄化，是社会的问题，那你有人生而没有人养，没有人教，没有人导，那他能学好吗？

我们看了电视剧叫做《孽债》，很有教育意义。我们不知道大家看过没有，我们看了那个电视剧以后，不少人都在流泪，他演的都是那些上山下乡的知识青年，在外面插队成了家，后来回城，把孩子扔下，一个男孩子一个女孩子在社会上，找自己的父母。到了上海，父亲又成了一个家，那个母亲不要他。到了另外一个地方找到了母亲，母亲也又成了家，也不愿意要他。两个孩子在大街上唱：“父亲一个家、母亲一个家，留我在世上究竟做什么？……”同样两个孩子都是这样的孩子，演两个孩子的经历，孩子不可怜吗？孩子是无辜的，我们做父母的责任在哪里？

狗一样叫的孩子

王元五老师在香港时有一个母亲带一个孩子，就像有点脑瘫，又不是脑瘫，但是有点呆傻，嘿、嘿、嘿、嘿的。我们看看他母亲，看看他那个哥哥都是很正常的，我们问他母亲怎么会生一个这样的孩子呢？她说：“本来我不想要，他妈说你要吧，像拉扯小狗一样就带大了”。结果生的孩子就跟那个狗一样，你说是人是狗，我们也不清楚，长的是人样但是什么都不懂，给吃就吃，不给吃拉倒。

在香港哦，对。在香港她就带着这么一个孩子来，我们说：“那就对了，你要一个小狗嘛”。比狗强一点，狗四条腿走路，他两条腿走路啊。你说这个母亲不苦恼吗？我们说：“你要的是小狗，老天很公平，就给你一个小狗，对吗？你没说：‘我要一个好人啊，将来为社会做什么样的贡献呀，你没要’”。你说：“要一个小狗拉扯就大了”。她现在非常苦恼，怎么办？你说怎么办？我们也不知道,你要狗就给你一个嘛。那个小孩现在刚刚开始：“你好”。像狗叫，这样讲话，十五岁还是十几岁。他两只手往下一搭他要喝水，他妈妈就拿杯子给他倒，就这样喂他，那跟狗没区别嘛，狗它自己还去舔水喝呢。这个孩子等着他妈妈给他倒嘴上，不难受吗？他妈妈难受不得了。我们说你自己忏悔检讨你自己吗：“为什么生这样一个孩子”。因为你要的是像拉扯小狗拉扯大了，就拉扯去吧。什么都不会干，而且父母还很爱他，一切都要让他合适。我们吃饭买了很多盒饭回来，她先给他那个孩子，我们说：“错了，那是小狗，我们先吃”。我们就跟她这样讲：“那是小狗，我们先吃，我们是人，而且我们是长辈，我们要先吃”。完了我们让那个小孩，拿着那个饭盒，每个人去送一盒。那个孩子就先给老师，然后给我们，一个人一盒他也会啊，只是你做父母不教吗。所以王凤仪老先生说：“把一个傻子交给佛，佛可以叫他去做他应该做的事，但是你要耐心”。父母就觉得我们给他就对了嘛，我喂他，但是我们父母不死吗。我们父母死了以后，他连吃饭的能力都没有，都不想自己去吃，那他能活下去吗？所以作为父母要明白，你教他去一点一点地做，他慢慢能学会自立。你不教他，真的连小狗都不如，小狗把食放在那里，它自己就会去吃喝，这个孩子连自己去吃喝的能力都没有，一切都搁在他的前面，然后他妈妈还要一口一口地喂他，我们觉得更可怕。所以家庭里父母对于什么样的孩子，有不可推卸的责任。因此，王元五老师希望年轻的父母，一定要吸取这样的教训。

我们老了，我们只有教育我们的儿子和媳妇如何做父亲母亲，我们希望年轻的人，尤其是年轻人和即将做的准父母，要一定做好自己的身心健康。然后做好打算，我们的后代要生一个好孩子，漂亮的孩子，留在世上，为人类为大众服务。

讲座（八）朋友之道

古人说：博弈之交，不终日；饮食之交，不终月；势力之交，不终年；惟道义之交可终身。

朋友如何相处？

那么家庭的问题暂时讲到这里，下面讲朋友如何相处。什么为朋什么为友，王凤仪老人书里面讲的很清楚，朋友道：同道者为朋，同义者为友。古人说：“博奕之交不终日；饮食之交不终月；势利之交不终年；惟道义之交可终身”。君子交朋友在道义，小人交朋友在权力。那我们想一想我们交朋友在哪里，是在道义还是在权利？朋友相处，是为了道义还是为了吃喝？老善人说古人有子路，子路闻过则喜，那我们呢？朋友相处，是闻过则喜，还是闻过则气，这也是一个很大的问题，我们朋友之间的交往，是为了道义吗？还是为了权利？我们看现在为权利的比较多，佛教叫攀缘，他为什么要去，他为了自己的利益，很多人被拉下水，就是有人行贿，想得到他的权力。得到他权力的保护和支持。他会托人找路子，去找权利朋友，最后有权力的人被这个而拉下水，作了一些不应该的事。所以现在我们看电视上讲，叫受贿者有罪，同样行贿者也有罪。

那么我们大家想一想，我们的国家如果都是这样的干部，不可怕吗？为了钱，钱是好东西吗？是，它可以满足你的欲望，到商店什么都有，有了钱你需要什么都可以买到。但是很多事情是钱所办不到的，你的生命垂危的时候，你把几百万上千万堆到那里，能挽回你的生命吗？到那个时候那个钱分文不值，分文不值，还不如纸。所以,没钱是万万不能的，有了钱也是万万不能的。

王凤仪老先生说：“钱是水，水大了会把你冲垮，我们要会利用这个水”。所以，他告诉我们：“钱要取之有道，用之有方”。你才能称它是最可贵的东西。那么现在很多人的钱取之无道，用之无方，花天酒地、包二奶，毁掉名誉、毁掉了身体、毁掉了家、毁掉了你的事业、毁掉了你的一生。这就是大水冲垮了你的防堤，最后你被水淹死。所以我们用这个钱要取之有道，用之有方，要适度。

朋友相交是道义还是权利？

朋友相交，要明白是道义还是权利。在上次就巳经讲到了朋友，王老师希望我们也能在朋友相交的时候，先想明白我与别人相交的目的是什么？是为了道义还是为了权利？

一定要找好自己的位置，然后再去做事，为了权利的话，最后可能会走进一个死胡同，会两败俱伤，把他伤害了，把你伤害了。那么王元五在北京跟孩子们，经常在一起探讨很多的事。王元五说现在为什么那么多的人被骗，孩子们说：“妈,你什么都不懂”。王元五说：“是啊，我老了，我当然不懂年轻人的事”？他说：“你懂什么叫杀熟吗”？王元五说：“什么叫杀熟？越是朋友才越受到坑害”。所以这个朋友就没有道义，有一个朋友他觉得他很好，为朋友两肋插刀嘛。他的这个朋友受到了困难，他去两肋插刀，去贷款用他的名义担保。最后那个人卷了好多钱跑了，银行跟你要钱，你担保了嘛，跟你要钱，你拿什么还？倾家荡产，卖房子，最后老婆跟你离婚，儿女离你而去。好几个这样的朋友们，给人担保上百万，把孩子的房子都卖掉了，偿还银行的债务，他说我根本没想到他会坑害我。因为我们认识好多年了，是非常好的朋友。所以儿子告诉她妈妈这就叫杀熟。王元五说：“我明白了”。那么现在的朋友相交不是道义上，而是在金钱和权利上。所以我们现在的社会，很多要有新观念。但是老的也不一定不好用，她以前就告诉人们，你要看你自己跟朋友相交，是权利还是道义？是你没搞明白，不要怨对方，怨你的眼睛不亮。所以严肃地写了一首歌叫：给我一双慧眼吧，让我把这个世界，看得清清楚楚、明明白白，不怨别人骗你，怨你没有慧眼，没有把这个世界，看得清清楚楚明明白白。那我们回想这些事，怨我们自己不懂道义，所以我们上当。怨别人你身体会不好，交学费虽然昴贵，但是你要吸取非常好的教训，把自己的眼睛擦亮，这样才可以。

怨别人恨别人伤害到你的身体，那么孝经讲：“发肤之身受之父母”，不可以有任何的伤害。我们的身体受到了伤害，是最大的不孝，我们本来就做错事了再把身体伤害了，对于父母是最大的不孝。又错了，我们不要连环错，从中总结经验，振作精神，重新再来。我们本能把慧眼长出来，在交朋友的时候，比如说我们是父母，对于孩子的交朋友，我们也要看得很清楚，他经常跟什么人有接触，接触的都是一些什么人？我们要去考察，要从侧面给予帮助，给他讲明，帮助他认识真朋友、道义的朋友。把孩子领到正路上来，不可以指责，指责以后他会离你而去，越来越逆反，出现的麻烦会更大。所以我们对于孩子在交朋友上，也要有一定的指导，那么在社会上的交朋友，很多很多的人会有利可图，但是最后受害的还是你自己。

担保贷款被骗的朋友

那么为什么有很多的大学生，会被那个没有文化水平的人骗了。广东有一个人去北京找王元五老师，他就说他被人骗了。王元五说：“你为什么被人骗了”？他说，他有一个有困难的朋友找他去贷款，最后朋友把钱卷跑了，现在别人逼他来要债。

所以他说：“我没有办法跑到北京来找王元五老师”。王老师说：“你跑到我这里也不安全，但是我要告诉你，你为什么被骗”？你想想，他在跟你借钱的时候，你从中想渔利了吗，王元五说：“给你多少利钱的高利贷”？他就把头低下了，因为你给别人借钱，你放给他的是高利贷，你想从中渔利。因为你的私心作怪，你才会被人骗，你如果不想从中渔利的话，只是在道义上先小人后君子的话，你能会这样吗？王元五老师说：“他跟你借钱你有借据吗？亲兄弟还得明算帐吗。过去老人讲亲兄弟明算帐，先小人后君子，这才是为人之道。事做之前我一定要，都写好各方面的证据。不要是我的事，可是你从中放高利贷想要渔利，你不受到伤害吗”。王老师很不客气地说：“你怨谁呢，怨你自己，因为你自己的心术不正”。她说你赶紧回去找份工作，踏踏实实地面对现实，欠债还钱天经地义。王老师就让他回去了，她说：“你跟所有人讲都是我的错，因为我的贪心不知足，我现在努力地工作打工，有多少钱我还多少钱，我一点点地还，我说别人不会要你的命，因为人心都是肉长的”。后来他把房子卖掉，还别人钱，他现在在外面打工，有得吃有得住嘛，你首先不担惊受怕，别人不会要你的命啊。然后你一步一步往人道上去走，不要在鬼道上混。因为人鬼只是一念之差，不是死了以后才变鬼，你活得战战兢兢，躲躲藏藏，那不是叫鬼鬼祟祟吗，活着的时候就已经是鬼了。后来王老师就鼓励他回到了广东，把房子卖掉还完人家的钱，自己到外地打工，重新养自己重新来，去过光明正大的生活。因为你的私心在作怪，你才会受到这样的惩罚。王老师问他多少高利贷，百分之多少？他不敢告诉王老师。因为他的私心作怪,他就会受到这样的惩罚，不要怪别人，怪自己。

所以古人又告诉我们：“朋友相交一定要在道义上” 。而不要在权利上，也不要在互相的骗取上，这样受到的伤害一定会是我们自己。古人又说：“出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人”。这些警句，我们现代年轻人要切记，切记。

爱心家庭讲座（九）家庭里面的五行

家庭成员五行方位：儿女是木位，属东方；父亲是火位，属南方；媳妇是金位，属西方；母亲是水位，属北方；祖辈是土位，属中央。五行相克，家庭衰败；五行相生，家道兴旺。

所以一个家庭当中，老人跟儿女之间如果发生了矛盾，老人会伤及到我们的腿。王凤仪老先生说，如果有肺的问题，老年人的肺不好，老年人忧思儿女过甚。年轻人肺部的问题是不孝双亲，如果你这个做母亲的没有伤及肺，也会伤及到你的孩子。为什么很多的小孩得肺炎，咳嗽哮喘，就是因为媳妇对家公家婆不够孝顺，不够恭敬，这是家庭里面的五行，不能相生而走到相克。

五行的金不能生水，是因为金受到了伤害。王元五老师对做儿媳的有小孩子的父母强调，不要对你的家公家婆不孝顺，这样不仅会影响到你的孩子，甚至于还会影响自己的身体。那么在家庭当中老年人是一家中的土，也就是我们的祖。土要安静，作为老年人，如果你不够安静，土怎么生万物，万物土中生，如果这个土不好的话，任何的植物都不能在土中茁壮成长。那么为了家庭里面的孩子，正常的发育和成长，我们的土就要很安定。

家庭和乐关键在夫妇

那么我们现在想一想，如果我们的家庭己经是一个苦恼家庭和地狱家庭了，那么我们如何能把我们的苦恼家庭和地狱家庭，转变成和乐家庭，这个转变过程，是我们一个自身改变的过程，这个改变要从根本上去改变。王元五老师说，根在哪里？在父母。从我们的心里去改变，那么说起来很简单，做起来恐怕就很难了。那应该说如何去做？才能使我们的家庭从苦海和地狱中转变成光明、和乐的家庭呢？我们编写的这个书里巳写得也很清楚：四等家庭的根底的转变，书里第一句说君子之道，造端乎夫妇，夫妇和而后家道成，那么这个和怎么和？这就是阴阳合和了。她说现在的家庭为什么不能和，就是因为男管女、女管男，管到了不耐烦，就变成了地狱和苦恼。所以我们家庭的夫妇，就像一鼓瑟琴两根琴弦，要不紧不松很和。如果琴弦很和才能弹出美妙的音乐，自然能够造成和乐的家庭。那么我们每一个人在结婚之前，为什么结婚要搞明白，我们结婚是为了尽道，尽人道，结婚以后，男人应该以尽夫道为主要责任，女人则以尽妇道为主要责任，所以叫夫唱妇和。

美国男孩同性恋

那么如果夫妇不和，家庭出现争吵，对孩子也没有好的影响。

王元五在北京的时候有一个朋友，她有个美国朋友，美国的这个朋友他的孩子，得艾滋病，花了很多钱从美国到中国来。他来找我们北京的刘教授、王老师，那时候的刘教授正在北京，他们在一起。后来这个美国夫妇带着孩子就去了北京，可是偏偏王老师和刘教授又不在，他们到长春去了。他们又追到长春，追到那里以后，他们看到这个小伙子长得很标致，一米八的个子，但是他为什么得了艾滋病？王老师跟小伙子聊天，后来他们发现这个男孩子，心里有很多的事牵扯到了父母，他们就让他父母随同刘教授离开王老师。王老师开始跟这个美国的孩子谈话,当她问到他的父母家庭的时候，这个年轻的男孩子泣不成声，他说他从小生活在恐怖和惊吓的生活当中。王老师说：“为什么”？他说看到的是父母的吵架争斗，他说他会经常躲在门后面，浑身发抖地在偷着看，他从小的心灵就受到了伤害。他在述说他自己的人生，让我们都感到了非常的毛骨悚然。王老师通过一些外国的朋友，了解了一些西方的生活，比我们可怕的多。所以这个孩子他说：“在我心目当中唯一最使我尊重的是我的爷爷，因为我看到了他一生只有一个女人，可是偏偏到爷爷去世下葬的时候，一个年轻的女人带着孩子比他还小，说是爷爷的妻子和他的儿子”。他说：“我一下子惊呆了，在我心中最高大最好的爷爷也有这种现象”。他说：“我的心被摧垮了”。他说：“我很失望”。那么我们想，用这个美国人的想法我们翻过来想，这种社会给年轻孩子们的心灵带来的是什么？他给王老师讲了很多美国人的东西，因为他的心灵受到了很大很大的创伤。这个孩子一边讲一边哭，一面讲一面哭，在诉说自己的内心。

后来王老师说：“因为你的这种心态”。他说：“是啊，我们这种心态经常会和这种心态的人接触”。那么我们中国古代有一句俗话叫：“人以群分，物以类聚”。所以他们经常生活在一起，都是这些人，心态的扭曲。那王老师就问他：“你懂得什么是同性相斥异性相吸吗”？他说：“不懂”。王教授就用电池跟他做了一个比喻：“同级跟同级在一起它不会发生亮光，也不会产生火花，只有正负级在一起才有亮光和火花”。王老师说：“你一个男生怎么会跟男生有这种同性恋呢？有这种我说我想不明白。”他说：“你不知道，我们都是同病相怜非常苦的人，所以我们会在一起诉说我们内心的世界，那我们在一起就非常好。”

那么美国又是一个非常开放的国家，我们也看到了很多的报道说，同性可以结婚，在探讨。如果同性可以结婚的话，那我们人类真的就要灭亡了，那么这个孩子就一直在跟我们诉说，他的内心和他的经历，我们也觉得他很可怜，这是社会和家庭造成的。后来王老师又问他的母亲：“你们的家庭为什么会是这样”？她也讲了很多她的遭遇，因为西方的婆婆，跟我们中国人又不一样，她会讲很多的事。王老师很谦虚地说：“我这个人可能比较封闭，听到的东西也不多。她会给我们讲西方的女人，如果要证明自己是清白的，在结婚之前，去做一个人工处女膜”。王老师感到很惊呀“还有这种东西吗”？她说“西方什么都有”。忽然有一次，王老师在中国也看到了这类广告，她真的感到不寒而栗。这怎么说明西方是先进的吗？虽然她这样做了，可是人心却不一样，心里永远是一块伤痕啊。她的婆婆老怀疑她不是个很好的正经女人，所以时间久了，她的先生也产生了怀疑，就跟她发生了矛盾，经常会拳脚相加。因为那个孩子在这种惊恐的环境里，他的心态受到了扭曲，最后走上了同性恋结局，传染上了艾滋病。

可是也很奇怪，他跟王老师在一起，呆了一个星期以后，整个人发生了根本性的变化，回到美国以后化验结果艾滋病没有了。但是半年以后又复发了，他的母亲又给王老师打电话，王老师说：“你要想让你的孩子好，你就得让他彻底离开那个不良环境，让他到中国来，与我们正常人交往”。她说：“孩子学中国文没学好啊，考不了托福来不了”。王老师说：“那没有办法”，只有在那种生活环境下生活。因为我们想一个人，如果换了一个环境，他的思维各方面产生了变化，我们内在的阳气就会回来。当你又回去的时候，恢复到原来的环境，我们讲是正常的东西，到了西方就变成了不正常，就像上一次那个同志提出的一样，本来这个人是正确的思维，可是你们偏偏用你们不正常的思维给人搅乱了。他在中国的时候，我们跟他讲的是人伦道德，可是回去以后他又回到了那种世界，你本来恢复了正常又变成不正常。所以半年以后他又复发了艾滋病，那我们就没有能力了。至于现在怎么样己经事过几年不知道，跟他在一块同性恋的那个男孩子，二十五岁就死掉了。那么他那年来的时候己经二十二岁了，不知道现在情况如何？

所以我们大家想，一个家庭好与坏，给我们的孩子的心灵带来的是伤害，我们做父母的考虑过吗？没有。只是用我们自己的思维方式去做我们想去做的事，不考虑到下一代，也不考虑到对方，所以互相都是伤害。

艾滋病用镰刀收割人类

王老师记得宣化上人讲过一句话，美国的爱滋病将会毁灭人类。宣化是国际上很有名的一个大德，他就讲过这样一句话，美国的爱死病，他不讲艾滋病讲爱死病，将会毁灭人类。

可是王老师在二00六年北京中央电视台看到了一个美国对艾滋病的说法，他们画了一个骷髅，骷髅拿着一把镰刀，这把镰刀上是两个刀。我们大家要是在农村看到镰刀，都是一个把一个刀，可是他画的骷髅是一个把两个刀，说艾滋病用镰刀大肆收割人类，我们看到以后非常惊恐很可怕。那我们大家现在有很多这样的志愿者，艾滋病志愿者，那我们怎么去拯救这些病人？我们怎么办？医学可能对这方面的治疗，是微乎其微。

那我们只有拯救人心，那么这个人心怎么拯救？恐怕是一个非常宠大的工程，也只有用中国几千年的传统文化，用中国的伦理道德才能拯救人心。那么伦理道德，在我们中国有非常详细的记载。所以西方说二十一世纪，是我们中国人的世纪，我们中国人应该感到骄傲。

拯救世界靠中国伦理道德

王老师希望大家能够学好中国的传统文化，拯救这个世界和人类，做我们能做到的微薄的一点点，我们就可以心安理得了。

所以王老师说我们家庭的转折，能让他们从苦恼家庭和地狱家庭转变成光明家庭和和乐家庭，要从我们有志年轻人、每一个公民、每一对夫妻的心灵上去改变。我们要用爱，要用知恩、感恩、报恩，去改变我们的内心世界。知恩，我们每一个人都要知我们老人的恩、老师的恩、领导的恩、同事的恩。知恩以后，我们才感恩，感恩父母养育我们，让我们念书、学文化；报恩，老人到老年的时候，我们作为年轻人成长到一定的时候，一定要孝顺我们的父母，这个伦理道德就转起来了，走到了正轨。用爱、用知恩、报恩，中国俗话叫百善孝为先。那么很多人也说，忠孝不能两全，如果我们能尽忠的话，那是大孝于天下，是最大的孝，不是只在父母面前伺候他的病、伺候他的老，那是小孝；小孝孝于庭帏，大孝孝于天下。那么我们要知道，我们古人给我们作出了，很多很多非常了不起的楷模，岳飞大孝孝于天下，经久不衰。那么因为岳母是一个非常了不起的一个母亲，她在儿子的背上刺上了“精忠报国”四个字。所以她才有一个了不起的岳飞儿子，给我们天下父母做师表。

如果我们年轻人，每一个中国公民都能按岳母那样去做，我们的家庭绝对会从苦恼当中走了出来，变成和乐和光明；从地狱之间走了出来，变成光明和和乐；我们的单位，我们的公司也会变成光明和和乐；我们的社会也就变成了光明和和乐。

棍棒底下出孝子吗？

有一个年轻人跟我们说，你讲的这个地狱家庭，我可能小的时候大概就是在地狱里生活，恐惧父母的打。他说最不好过的时候，就知道要挨打，没被打时最难过，他说打完了还好受一点，在惊恐当中，我们的心受到了很大的伤害。他说，我们会跑，我们的家就在大山里面，跑到山里面不想回来，怕挨打。

所以现在讲叫家庭暴力，过去讲叫棒打出孝子，那么真的是棍棒底下出孝子吗？也不尽然，现在讲叫家庭暴力。王凤仪先生说：“如果一个家长教、育、领、导、养不明白你的孩子，是无能的家长，用暴力解决不了。现在有一个叫家庭暴力治理委员会，我们在北京听说反对家庭暴力，可是我们又翻过来想，你反对半天家庭暴力，你的心态又如何呢？你是抗争，抗争的结果是什么呢？不服。不服的最后结果还是打仗。

所以社会这么多年在打仗，都是因为抗争、不服，你打我一下，我非得还给你一下，才出现这么多的战乱。那么如果父母打孩子，孩子要想明白了，父母是为了我好，因为我是他的儿子，他心中有我才打我，那么你的心态也就平静。可是你偏偏要去抗争，最后的结果非常苦恼，那么如果作为父母，你要明白和理解孩子了，你就会领他和导他。

留怪发的男孩子

王老师跟我们讲了两个非常有趣的孩子，有一个男孩子，功课各方面都很好，考大学一点问题都没有。有一次王老师看到他后脑壳有非常亮的一块，长长的一块，非常亮的后脑勺，她看到他他就闪。她说：“臭小子你过来，我看看你后面怎么了”？他就：“嘿、嘿”。她说：“你笑什么，你干嘛要把你后面剃一块那么亮？刮得很亮很亮的”。他说：“酷呗”。她说：“什么叫酷，我不懂”？他说：“我要踢球嘛，我脑袋后面剃个怪样，大家在球场多注意我少注意球，我们就赢球了呗”。后来王老师问：“你赢了吗”？小子说：“赢了”。“哦，目的达到了”。他说：“就是这个目的”。那我们了解他，觉得这个孩子很有意思，很有智商。那么如果不了解，还要指责，你这个怪样子骂一顿。他赛完球赢球了，然后头发又剃掉，就为了那一场球，出了一个怪样。

那么另外一个孩子也是为了踢足球，在球场上他剃了一个头，边上光光的，中间留一缕，在球场上来回跑，大家都看着他，也是为了赢球。当他们校长看到他以后，给他的父亲打电话：“你到办公室来一趟”。他的父亲开着车就去了：“校长找我什么事”？“你看看你的儿子”。把他的孩子叫到学校办公室以后，孩子剃了一个光头，什么都没有了，不存在了。校长也傻了眼，把人家的父亲也请来了，什么都没有。后来校长说“你走吧”。那个孩子就走掉了，校长跟他父亲说：“你的儿子昨天，剃了一个什么什么样的怪头，在球场上”。那你就问他：“你为什么”？孩子说：“赢球呀”。赢球是目的，出一个怪样子，赢球就对了，那他对吗？王老师说：“我觉得对”。那你看怎么理解？可是这个校长就觉得他出了一个怪样子太不好了，一定要跟他父亲谈。可是你让他的父亲看到的是什么？没有。人家就是为了一场球，我的目的就是赢，那王老师觉得没有错，出了一会儿怪样子。这两个孩子是表哥表弟关系，你看个人都有个人的想法，王老师觉得他们都是成功的，虽然都表现了一会儿，但他们的目的达到了，球赢了，完了就把怪头剃掉了，光了，出一会儿怪样。我们觉得他们都很聪明，所以我们用表扬，我们没有指责。王老师说的这个孩子，一个是她弟弟的孩子，在法国念完研究生己经回来了，一个是他的表弟，现在在中国广电学院编导系二年级大学生。你说他是坏孩子吗？不是，但是他又标新立异。那么我们作为家长，我们觉得他们有能力，他们有独到的创新能力。他们赢了，他们不是用偷用抢。所以我们看这两个孩子以后，觉得很有意思，我们用欣赏，而没有指责和谩骂，但是我们要告诉他，你自己的能力要靠你自己发挥，而不要用这种奇妙的方法。然后另外一个给他倒过来就对了嘛，那就是用的王凤仪先生的“教、养、育、领、导”。你那样做叫偷奸取巧，要凭自己实力赢。这才对，所以我们没有指责也没有谩骂。我们看了以后还觉得很有意思。你说什么是对，什么是错啊？只是我们做父母的心态。我们也要理解他，他也能理解你就对了。

那么做父母的不要仗着自己是父母。王凤仪老先生说：“父母仗着是老，孩子仗着是小，他都会作出各种不对的事”。所以我们每一个人都不要有仗，一定要用我们自身的实力去做，我们的家庭就能改变。男人不要仗着我有力气，女人也不要仗着我是女人，我要反抗。家庭怎样才能和乐，孩子怎样才能教育好。那么我们的家庭一定要能从地狱的家庭和苦恼的家庭转化成光明和和乐的家庭。这就是家庭的根本的转变，一定要从自身入手，不要强求对方的改变。我们怎样把家庭夫妻孩子教育好，基本上就讲得差不多了。

甩鞋的外甥媳妇

现在讲家庭中的五伦。什么是家庭的问题？家庭当中有五伦：就是祖、父母、兄弟，这叫家庭的五伦。那么我们这个家庭的五伦，要是搞不好，家庭每一个人不能各正本位，会直接影响到我们的身体。

王元五老师拿她自己作为一个例子：王元五老师的姐姐的儿子到北京去旅行结婚，她娶的是南方的媳妇，大家都知道南方人都想吃青菜，可是北方人没有那么多的青菜啊。每天吃饭的时候她都喊：“我要吃绿菜，我要吃绿菜”。王元五老师说：“哪个菜不绿啊”。你说豆角不绿还是芹菜不绿？都是绿色的，但是她偏偏说要吃绿菜。后来王元五老师才明白油菜、什么空心菜、什么油菜花，可是北方几十年十几年没有呀。她天天叫，王老师心里就有点不愉快。而且这个女孩子玩了一天回来了，穿着高跟鞋爬完长城回来累了，她往沙发上一坐，两只脚一甩，那鞋她都不知道甩到哪去了。王老师心里非常不愉快，但是她没有讲，毕竟王老师是她姨呀，她十几天在北京旅游，她临走的那天，王老师发烧，三十九度不退，脚后跟右侧外面长了一个脓胞，痛的王老师没有办法。王老师说：“我怎么了，这事”。后来他就回忆自己，因为是她看不上这个外甥媳妇。她没有讲，把自己憋出了病，后来她明白了是她的错。她错在哪里了，看别人的缺点没有看到别人的优点，她有优点吗？有。她除了要吃绿菜以外，甩那两只鞋以外，她对三姨很好啊，她从南京来给三姨带了很多礼物啊，回去以后她要给王老师的姐姐带很多的礼物,回去孝顺她的婆婆呀。可是她没有看到，那么她就有病了，当她明白以后检讨自己，很快就不发烧了，这个脚后边的脓出了三天也好了。

当王老师去南京的时候，她跟外甥媳妇讲这段故事的时候，外甥媳妇说：“我是那个样子吗”？她自己还不知道。王老师说：“我说是呀，要不是你那个样子，三姨怎么能明白不要看别人的缺点，要看别人的优点啊”。王老师会拿她开玩笑，她带了一个台湾的出家师父去她那里，那天她说：“三姨我穿这个鞋行吗”？王老师说：“不可以穿啊，穿上你就得出家”，就把她给吓哭了，那是王老师跟她开玩笑。这个就说我们也要理解对方，也让对方理解他那样做不对。让她知道她的错，互相之间才能够沟通，才能够帮助她改正缺点。所以我们在看别人缺点的时候，是因为我们自己，两个眼睛看别人的缺点，收了别人的阴气，所以她的身体受到了伤害。几年以后王老师去南京跟她谈这个事，一定要谈开，就都不存在了，烟消云散没有了。王老师的儿媳妇说：“妈你怎么了”？她说：“怎样看她，我这个外甥媳妇”。她说：“唉呀，妈呀，年轻人穿高跟鞋爬完长城，那腿你不知道得有多痛，所以她恨不得一下子就把那个鞋脱掉，她就一甩”。年轻人理解，老人就觉得你应该有规矩，她会用规矩去要求她，可是年轻人理解她太难受了。这是我们对年轻人不理解，我们用老年人的方式要求她。谁错了，还是王老师个人认为错了，她明白了，她就改了，她的病也就好了。

象飞机带炸弹的老太婆

有一个老人，家里生活条件很好，儿女工作也都不错，可是偏偏这个婆婆不够安静，她的老公级别很高，退休在家里。年轻的时候，不能经常在家里，所以还看不出来有多少矛盾。但是到了老年退休了，俩个人朝夕相处的时候就发生矛盾了，你看我不对，我看你不对。因为这个男的原来级别很高，受到的都是恭敬。所以他在家里好象也觉得应该别人都来恭敬他，自己做什么事也比较随便，也不愿意做什么事。可是这个老太婆得天天要看着他，早晨起来后刷牙洗脸，房子很大一人一间。可是这个老太婆老要到老头的房间里看他刷牙洗脸，说他浪费水。那么老头在洗脸的时候，开着水龙头捧一把水洗到脸上，那个龙头在流水，老太婆就给关掉，当他要洗第二把脸的时候，他自己开了，捧一把水，老太婆又给关掉，老头就生气了：“你要干什么？你天天干什么”？她说：“你浪费水”。一天两天三天时间长了，俩人就产生矛盾，把老头气得没有办法就跟她说：“你天天洗澡天天洗澡，你浪费的水比我多多了，我三天洗一回，那你看谁浪费水多呀”。家庭出矛盾了，俩个人吵起来了以后，老太婆跑了，跟老头生气离开他，去儿子家里了。那她到儿子家里能安静吗？她也不安静，会看到媳妇的缺点，又在叨咕，人家俩个人本来相处得很好，因为她长期叨咕嘛，儿子跟媳妇产生矛盾。她一看俩人吵起来她又跑了，跑到女儿的家里，到女儿的家里又给搅乱了,她又回到自己家里继续跟老头吵。

王老师对这个老太婆说：“你这个老人呀，一点不安静，像个飞机一样到处轰炸，我说你是飞机还带炸弹，到哪给炸出来你就跑”。她说：“那，我就是这个样子呀”。王老师说：“你这个样子就太可怕了，你要安静，你要看到你丈夫的优点，他一生很辛苦，很不容易”。本来年轻的时候不常在家，好不容易到老了能和睦相处了，你又嫌他那么多的麻烦，家里产生矛盾，儿女也不安静。因为她们两个老人老吵，儿女就担心啊，他们的工作和事业顺心吗？所以说家庭里的老人是一家的土，一定要安静，才能让你的后代健康茁壮成长。

家庭成员各正本位

所以王凤仪老先生说：“老年要性如灰，家事一旁推。”让你的孩子在这个土壤当中安静成长，我们的土壤就等于得到了改良。那么作为儿子，是家庭的东部的方位叫木位，是长子；父亲是火位，属南方；媳妇是金位，属西方；母亲是水位，属北方；祖父母是土位，属中央。用中国的传统文化讲，土要安静，土壤改良变成肥沃的土地。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。家庭和乐，儿女兴旺，子孙绵长，事业发达，家和万事兴。

所以在家庭当中，家庭成员要各正本位，找到自己的位置，做自己应该做的事，各正本位各行其道，家道兴旺，我们的身体才不会伤害，才能好起来。一家人生活在一个和乐和光明的家庭里，其乐融融，这样的家庭绝对没有暴力，也不用反暴力，只是每一位要在家庭当中，找到自己的位置，行自己的道，所以叫家道兴旺。如果我们生活在这种家庭里，我们的心态非常舒畅，舒畅了，身体好了，气顺了，外面的事业也都很顺利。上一节课我们讲了，那个军人，你要找好自己的位置，千万不要把军人作风带进家里来了，回家没进门之前先想想我到哪里了？这里是避风港，这里是安乐窝，决不是军营。我进了这个门，我的位置是什么？出了这个门，你要再想到哪里去？去到那里我是谁？找清楚，没有不成的事，只是因为我们没找清楚，才出了问题。那么要能做到这一点，说起来很容易，你到这门口想一下嘛“宁停三分，不抢一秒”嘛，但是太难了。要让我们时刻的注意，我们的位置和我们的本份，我们的家庭和我们的社会，才能安定、团结、和谐、进步。所以我们中国几千年的文明，巳经给我们扎下了非常良好的根底，只要我们按照去做就对了。

家庭道德挽救人心

我们的家道，我们的社会，自然要象现在提出的和谐社会。现在我们国家提出了八荣八耻，有的时候，我们也在一块讨论很多的事，觉得很可笑，这是我们上学，在小学的时候就应该最基础的东西，现在拿出来说，我们觉得好像是在念小儿经。那么现在我们的人，大概真的得从小儿经开始了。所以用八荣八耻构建和谐社会，应该说是一个最基本的做人的道理，那么我们要用中国的传统文化，一点一点地改变我们的社会，改建我们的人心，挽救我们的人心，这是我们每一位应该做到的，这样才可以。

那么现在有很多的疾病，叫不出名来。王元五老师说：“我有好多的朋友都是医生”。他说：“现在很多疾病没听过，没见过，甚至于世界上只有几例”。我们在汕头遇上了一个病人，他说世界上只有三例，他是第三例，没有名字，也没有药物，那不就是怪病吗？怪病怎么治，医生没有办法，科学没有办法，那么只有从人心下手，纠正自己的错误，错了不怕，改了就好了。那么怎么去改呢？王老师说：“要用道德，只有用道德才能挽救人心”。那么道德是什么？道是绝对而行的，德是必须要做的。所以王凤仪老先生说：“道是行的，德是做的”。道是绝对而行，就像路上行车，直行你必须在直行线内，左转右转，你要走左转和右转的道，这叫道，绝对而行。德是要做，怎么才能做德？用中国的传统八德，男人是：“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”；女人是：“孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静”。要用这八德来要求自己，要去做，要亲自去做去行。

       所以道是行的，德是做的。我们也会讲做德嘛，从自身做起。我们的家庭和乐、光明，人心舒畅，我们的事业，我们的国家，我们的社会都会非常安定，会好起来。

爱心家庭讲座（十）人身疾病有七等

王凤仪老先生说：人身疾病有七等：

第一等伦常病；第二等运数病；第三等业障病；第四等天时病；第五等因果病；第六等饮食病；第七等传染病。

有了疾病怎么办？

那么我们有了疾病怎么办？现在老年人腿痛的太多，年轻女人乳腺癌、妇科疾病太多。妇科疾病是夫妻问题，现在很多女孩子不知道自爱，她才会产生问题。为什么乳腺问题会那么多？因为现在的女人都很强、不服，甚至于不服我们身边的人，去争、争什么，争名争利，你争不到怎么办？就生气。所以乳腺的问题是在跟人争，在生气。所以中医会说：“通则不痛，痛则不通”。那么我们为这些不愉快，堵塞了我们的心灵。我们的身体就会产生很多问题。哪里不通，哪里堵塞，就会疼痛。现在老是说，我们看电视上也在讲：“女人的乳腺问题是一个很大的问题”。妇科疾病也越来越多。男人也很麻烦，电视上的广告天天都说：“男人的肾虚”。为什么？男人的腰痛，肾的问题也是夫妻问题。所以我们的五脏六腑，都跟我们的家庭伦理道德有着密切的关系。

在北京王老师有一个朋友是医生，他给王元五老师打电话：“请你到我这里来”。她说：“你有什么事吗”？“你直管来，到时候再说”。因为王老师知道这个人的级别很高，他是御医。她说：“你找我做什么”？“你不要问，你只管来就对了”。王老师就去了他的家里，他带了三个病人在那里等她。一个是从三O一医院刚检查出来的肺病（也就是肺癌），一个是心脏，还有一个就是肾。三个病人，王老师说：“到了你家我什么都不问，咱们是平等的。我是老百姓，你们也别把自己当成官，也是老百姓，咱们坐下来聊天，不要跟我牵扯到政治上面去”。来的这几个人她也不问，大家平等，平起平坐。她说：“我才敢说话，要不然我不敢说话”。对方说没有问题呀。王老师对朋友说：“那你带着这个肺癌病人来，我就问他”。她问：“你有儿子吗？”肺癌病人说：“有”。“有媳妇吗？”他说：“有”。她问：“现在你老了，媳妇现在是年轻人，穿着打扮未免我们有看不惯的地方”。他瞪着两眼看她。王老师说：“你不要用过去的思维方式，来要求现在的年轻人。她说的话难免有不好听，你要放大心量，你才能好起来”。他说：“你的结论是对的”。王老师回答说：“我也没有下什么结论呀”。他说：“你的结论是对的，那我怎么办”？王老师说：“你要诉说你内心的世界”。他说：“我在这里不可能说”。王老师说：“你找一个你能够认为很放心的人，你也很相信的人，去跟他诉说你内心的世界”。他说：“好用吗”？王老师说：“不知道？你去做了试着看”。一年多他那个东西没有长大，慢慢地在缩小。

这个心脏病的人是一个女的。王老师问她：“你得了多久的心脏病”？她说：“有十来年了”。王老师说：“你在工作的时候，有没有同样的女人，她做的事很不合你的心愿，你很生气”。她说：“有”。王老师说：“这是你的病根，你要连根拔除才可以的”。她说：“怎么办”？王老师说“多看别人优点”。她说：“这种人有优点吗”？王老师说：“毛泽东说了，除了死的人和没出生的人，没有优点以外，是人都有优点。你要看人的优点，不要看到别人的缺点”。后来他们告诉王老师她是谁。“她是谁” ？王老师说：“我都不管，只是有这么一件事，我跟她说了就完了，我的任务完成了，至于做不做是她的事”。后来另外那个肾病人，王老师跟他讲了，你跟你家的夫人有多少的不愉快？他讲他的夫人多么的麻烦。王老师说：“你要看到夫人的优点，你结婚的时候看到她的是优点，现在这么多年了，你应该仍然用欣赏的眼光去看她，你才能好起来”。后来这个医生告诉王老师：“你的结论是正确的”。王老师说：“我赶紧跑，我害怕在你这里。”她就跑了赶紧回家去了。

因为她知道他带来的人，级别可能都很高。所以她也不问，她讲完了，她说：“我的任务完成了，我跑了，剩下是你的事，也是他自己的事了”。她赶紧就走了。

伦理道德与健康

我们每一个人的心理，我们的情绪，王凤仪老先生说：“怨、恨、恼、怒、烦”会给我们带来各种疾病。要想病好，把“怨、恨、恼、怒、烦”转化为看别人的优点，欣赏对方，阳气恢复，这叫拨阴取阳，把阴拨去，让阳气恢复，我们的身体就应该逐渐地好起来。那么伦理道德与健康，伦理道德和我们的身体，是紧密相连的。我们过去都会讲，兄弟如手足，那么我们不但有家庭的伦理道德，社会同样有五行，叫“士、农、工、商、官”。“士、农、工、商、官”也是五行。那么王凤仪老先生把这个按“木、火、土、金、水”加以了分析。士字属金，领导属火，他把“士、农、工、商、官”按五行加以了分析。所以一个国家的好与坏，也跟五行紧密相连。学校和机关也按五行分好，我们想学校有校长、有主任、年级组长、教导主任和教师，他也按五行分好。那么一个公司他有总经理、有总监、有科室、有员工，它也是五行。我们五行无时无刻不在，在我们人身体当中的心、肝、脾、肺、肾，心、肝、脾、肺、肾，也是火、木、土、金、水。所以兄弟如手足，老人在头上，夫妻在腰间。那么老少全有了嘛，儿女上下，也按五行分好。那么王凤仪老先生把“恨、怨、恼、怒、烦”也按五行分好，他说：“恨人伤心，烦人伤肾、怒气伤肝、恼人伤肺，怨人伤脾胃。”那么我们把这五种情绪，和我们身体的五脏六腑，和我们家庭的祖、父母、兄弟连起来，就很好讲明白。所以这个不是迷信，我们每一个人的五行都在身上长着。我们每一个人都生活在家庭里，都在这个家庭的五伦之间。在单位也一样，在哪个位置，在哪个位置就要做好哪个本位。我们上班的时候经常会开玩笑，干什么的吆喝什么，你得吆喝得响，你才算是一个非常了不起的员工，你吆喝不响，你还不如不做。

俗话说：“当官不为民作主，不如回家种红薯。”所以，你做官你的任务就是替民作主。那么我们做什么事一定要吆喝得响，那就告诉我们的责任，每一件事我们都要尽心尽力，尽职尽责去做到我们的本位。如果没有做到这一点，是我们本身对我们的社会有亏欠，亏欠的越多，我们的身体就会受到很大的伤害。所以我们每一个人在我们做事的时候，一定要用心去做，才能对我们身体好，无愧我们自己的德行，你才能得到很好的回报。

哪里有病哪里去找

那考虑到我们的身体的问题，你哪里有病，就上哪里去找。王凤仪老先生说：“哪丢哪找，哪找哪了”。我们想我们丢了东西，我们会坐下来认真地思考，我今天去哪里了？究竟会把这个东西掉到了什么地方？你到哪个地方才能找回来。所以说：“哪丢哪找,你找到了就了了嘛”。我们人生的疾病也是如此，要哪丢哪找，哪找哪了。所以从家庭的伦理道德当中，找到自己的亏欠。在与人交往的过程当中，在我们的工作当中，与人交往哪地方我没做好，找回自己。怎么找？用自己的五种情绪去找。王凤仪老先生说，恨、怨、恼、怒、烦是五毒丸，毒药啊，吃半丸就有病，吃一丸就要命。可是我们经常会对五种毒药同时吃，那我们的身体不是受到了很大很大的伤害吗。那么他说，恨人伤心，恨人主火，火主南方，神嘛。如果我们恨人恨的时间久了，我们就会睡不着觉、失眠、癫狂、痴迷、呆傻、心脏病。所以睡不好觉的人，心脏不好的人，找自己一生当中你恨过谁？我们恨人了，就影响到我们的心脏，我们的心脏就会受到伤害。

百病一悔便消

王元五老师在汕头的时候，来了三个十七岁、十八岁的病人，开始都是神志不清。以前念书都非常好，为什么他神志不清了。有一个人把她的孩子带到这里，我们就问她，你从结婚的时候开始想，你怎么结的婚？

王老师给她讲了一个北京的朋友，我们北京的这个朋友呢，她的孩子从十八岁高考的时候开始神志不清，现在三十七岁了，那么她的孩子病到了什么程度，你说他傻吗？也不是很傻。抽烟喝酒什么都可以做，你说他不傻吗？他出去没法工作。一天就是神魂颠倒，今天说有人在他耳边说什么，明天他说有人告诉我，让我从楼上跳下去，他就从楼上跳下去了。把尾骨摔折了。再过两天他又说，有人让我拿石头砸脚，他就拿石头把自己脚指头砸折了，我们说谁来告诉你的，他说我也不知道，耳朵就有人说我就去做。怎么看都看不好，他的父亲带他走遍了全国的医院和所有的寺庙道观，他说到了九华山一个大和尚拿那个一佰O八颗串珠抽他的儿子，都没有抽明白。都不知道这个疾病的原因，没法治。后来我们在一起聊天，王老师就问孩子的母亲，她说你很好地回忆你结婚时的状态。她就哭了，她说：“母亲不同意我嫁给他，可是我愿意嫁给他，母亲打了我，打了我以后，我三年没有回家，也不见母亲。我结婚父母不知道，生了孩子父母才知道，但是她的孩子，到了十八岁变成了糊涂，没有办法”。王老师说：“你只有忏悔，你没有想到母亲为什么不同意你嫁给他，母亲有母亲的想法，因为你是她的女儿，她很关心你、爱你。所以，她才跟你说你不要嫁给他，可是你偏偏没有听她的话。你一气之下几年不见她，我们做儿女的，心也够恨，但是当她生了孩子以后，她的母亲反过来关心她，母亲来看她，她才去跟母亲慢慢地好转起来”。所以，我们大家想想，后来她的孩子变成了这种状态。那么汕头那个人说：“我也一样，我比她时间还久呢，后来是母亲亲自来接我回去，我才回去”。王老师说：“你现在着急吗？孩子这样”。她说：“我当然着急，我才来问你”。王老师说：“那我说话你能听吗”？她说：“能听”。因为她孩子十七岁开始现在十九岁，才仅仅两年。王老师说：“你如果想要做到的话，你的孩子好，你首先要到父母面前忏悔。你做女儿没有做好，你亏了孝道”。俗话说：“一观庭户知勤俭，一出茶汤便见妻；父老奔驰无孝子，要知贤母看子衣”。那么王凤仪老先生说：“如果一个孩子长到了十几岁，不能成才的话，是因为父亲的种子受到了物化，那么就是叫天不清。所以你半截不成，叫开了一个慌花不能结果”。后来这个女的真的回去，给她的父母忏悔：“是我错了，不会做女儿”。给她的家公家婆忏悔：“我不会做儿媳妇”。她真的去忏悔了，用的是真心。最后，第二天她又来找我们嘛，说忏悔的力量很大。王老师说：“你为什么这样讲”。她说：“我真的做到了,去给我母亲忏悔，我的母亲几年都不能睡着觉，腿痛得抽筋。当我给她忏悔完了以后，母亲也流泪，她的母亲当天就睡好觉了”，然后她的孩子说出的话非常明白。她第二天就找王老师，王老师说：“你知道忏悔的力量，这么多年，你知道你母亲的心有多痛吗？你现在在心痛你的孩子，你是你母亲的孩子，你的母亲不心痛吗？不养儿不知父母恩，你养儿了，现在你的孩子到了这种地步，你心痛了，难道你不理解你母亲的心痛吗”？她痛哭流涕，王老师说：“我希望你能够很好的改过自己”。她的丈夫也是一个很高的干部，王老师说：“你要知道，知错必改，改了就是好人”。她说：“我一定能做到”，所以必须得亲自去做去行，错了改了。那么我们国家不是有监狱吗？犯法的有国家要判你的罪，但是你改得好，可以提前释放，是一个道理。

所以，我们人的心灵犯了错，也需要忏悔，去改变，让自己成为一个好人，那么我们就应该明白，跟那个在监狱里劳改犯，改过重新做人是一个道理。所以佛教说：“放下屠刀立地成佛”。王凤仪老先生说：“弥天大罪一悔便消”，就是这样的。

瘟疫不瘟忠臣孝子

王元五老师说，我们希望自己哪里不舒服，从做人的道上去找自己的错误，去忏悔自己做错的事。古人说：“以镜自照见形容，以心自照见吉凶”。我们这一生，都会有很多的缺点和错误。所以说，什么叫平衡，这就可能是一个自然的平衡律。你错了，你在心里犯了错误，是外人所不能了解的。因为你不是身错，你身犯了法，国家有法律，有监狱，监禁你的身体。那我们的心灵犯了错误，谁来通知你错？谁来告诉你错？那么就是疾病，我们为什么会有病呢？第一：天上不下；第二：地下不长；那我们怎么会有病呢？又不是传染病，那如果是传染病的话，为什么有人能传染得上，有人传染不上呢？这都需要我们很好地去考察和研究。

古人说：“瘟疫不瘟忠臣孝子”。那我们用这一点去考察我们自己，我们是忠臣吗？我们是孝子吗？如果我们没有做到，恐怕就要受到大自然的淘汰。

人身疾病有七等

我们要做为人之道，百善孝为先。那么我们的身体通知了我们，我们怎么样才能好？王元五老师说，唯一的方法，忏悔。所以说三分治七分养，治疗固然很重要。但是还有七分养呢，养怎么养？要用阳气养。阳气是什么？就是忏悔自己的缺点，拨阴取阳，把心里的不愉快的阴影拨掉，恢复到正常的阳光，阳气回来了，加上药物的治疗，应该很好，好得很快，比单纯地用药物治疗应该好、快得多。

所以，我们在医院治疗的时候，一定要加上疗养，忏悔自己的错误和缺点，这都是我们多年来一直在讲的话。因为我们在讲，没有用到我们自身的生活当中去，所以没有得到。如果我们讲了，用到我们自身的生活当中去，应该有很多很多的收获。所以说都会说，用的时候就比较难了。那么我们既然讲到了这些，就要用到我们生活当中去，三分治七分养，养要用阳气要用正气，我们才能把疾病连根拔除。那么疾病既然告诉我们，给我们下了一个通知，我们还要感谢疾病。所以王凤仪老先生把疾病分成了七等：第一等就是伦常病；第二等是运数病；第三等是业障病；第四等是天时病；第五等是因果病；第六等是饮食病；第七等是最后一等才是传染病。所以我们大家把这些想得很清楚，什么叫运数病？那么就是说，我们的年龄和我们的性格。他把人分为了四季：二十岁以前为春季，我们用自然规律考虑自己，二十岁以前为春季，春季是什么？是我们种下了种子在慢慢地出芽，成长的过程。那么我们也是从母腹中出来，要一口一口地吃奶，慢慢长大，稍大一点去上学，是我们学习过程，学习知识、学习文化、学习技能的过程。所以他说二十岁以前为春季，是你生发的季节，二十岁到四十岁为夏季，夏季是我们一个发展扩大的过程。我们在想，大学毕业莫过二十二、二十三岁，我们毕业以后学到了知识，学到了文化，是要你发挥成就的过程，所以他说那个是发挥的过程。四十岁到六十岁是收获的季节，那一般都说四十岁以后功成名就了，能够看到了你的收获。六十岁以后是冬季，是放松的季节。所以他把人按四季分开，二十年为一季。那如果我们违反了规律，那么我们刚出生三四岁的小孩，你要让他去发挥他的能量，他没学他不会，叫反季节。这样孩子就会受到伤害，他的身体就会受到伤害。

所以要按照自然规律去走，我们违反了自然的规律，我们的身体就会受到伤害。

爱心家庭讲座（十一）我们的心态要用顺气丸

我们的心态一定要用顺气丸。什么是顺气丸？王凤仪老先生说：“家庭和睦心态平静叫大力顺气丸。”

大力顺气丸能通我们心里的各个不畅通的角落。比如说我们的下水管道不通了，他会用大力通你的下水道，把那些所有不通的东西卷出来。所以我们的人心平气和就叫大力顺气丸，能通你心里不愉快的地方，把我们的血管当中的、身体当中的污浊的东西清除掉，我们的身体自然通畅。通就不痛，就没病了。所以我们的心量要大，要用这些来控制我们自己的心态，使我们的心态平静、社会安定、家庭和睦。这样我们也为国家，省了很多很多的资源，所以说我们在有病的时候，要三分治七分养，养要用阳气养，正人先正己，从自身找回自己。那么就是说多看别人的优点，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。自己给自己洗衣裳，清理自己内心的东西，不要用“怨、恨、恼、怒、烦”去阻塞自己的心灵，我们的身体自然就会好起来。我们身体好了，气顺了，我们看到了别人的优点，我们每天用我们的微笑去温暖我们家里的每一个人，我们身边的人，那我们能身体不好吗？

天地人为一体

那么身体不好，来自于各种不同的心态；不同的心态，影响到我们不同的部位。所以王元五老师说腰痛的同志多数从烦上找；肺上的疾病，从家庭伦理道德当中的恼气上找；脾胃的病从怨气上找，怨人；肝上的病从怒气上找，怒气伤肝。

所以我们身体哪里不舒服，从自己的性格上找回自己。只有我们自己找回自己，了解自己，才能去改变自己。如果一再地怨别人，就很麻烦。比如说外因跟内因的关系，我们掉到井里，外面在拉我们，这是外因，在救我。假是你不想上来，外面的人喊破了嘴，他也把你救不上来。如果你非常想上去，有一点点外在的力量，你跟着他往上走，你就走出来了。所以还要从心上找，我们说的这个心，可不是在我们身体当中，这颗跳动的心，而是我们的心性。这颗跳动的心是我们的动脉，跟静脉的阴阳交关处。所以我们看心脏它有两个眼，一个动脉、一个静脉，一个出一个回。这个它只是给我们身体的血液循环用的，而不是控制我们思维用的，控制思维用的只是我们的心和性，这个东西是看不见摸不着的。但是它会支配我们的行为，你说我今天心里恨一个人，其实不是这个心脏恨，是你的思维和你的性格起了矛盾，但是它会伤及到我们这颗跳动的心。所以佛教也好、道教也好、天主教也好、儒教也好，都告诉我们要修心。

为什么说人跟宇宙不能合一，而要修心以后才能跟宇宙合一。古人说：“天地人为一体”。为什么说天地人为一体？我们每一个人都是父母生的，父母是阴阳的合和，那么就是天地。因为天地合而生我们人的身，所以天地人要合一。那么我们不能合一，就是因为心不平静。

水火既济天人和一

有一次，我们的老师王元五老师在家里，把她太爷所有的资料全部拿出来，自己在家里看。他有很多很多的疾病图和心态的图，他把这些图和社会的伦理道德、家庭的方位、河图络书、先天后天八卦全部都连在一起，包括儒教的五常、五方、五色、五味、五音，全部都联系在一起。王老师她在画它的这些图，当她画到它那个精气神和智仁勇时，她忽然明白了一个问题，人为什么不能跟宇宙合一？

她忽然想到了，因为她是女人嘛，想到了生小孩，我们做母亲的生孩子都会知道，小孩出生以后为什么让他的头冲下，让他哭，不哭的话他就会死去，不哭医生也会把他打哭。王教授用这个道理去考虑人生，她就想她自己，你自己怀孕到五个月或到六个月的时候，如果那个小孩的胎位，不到下面入骨盆的话，就说你是胎位不正，将来会难产，如果小孩的胎位正了你会顺产。所以孩子出生的时候是头冲下，脚冲上。后来她忽然明白了，王老师自己就坐在家里大笑，笑得她就觉得“哦”，就忽然明白了，天地人为什么合一的呀。那么我们只有人头冲下的时候，才和天地合一，因为我们看到图也好，地图也好，上北下南。我们在出生的时候，是上北下南，脚冲上，心冲下。头冲下嘛，肾在上面，肾属水，属北方，头在下面，心在南方在下面。所以只有这个时候，我们跟天地才是合一的。但是你小孩大哭了以后，后天气一进去，我们人过来了。我们人过来了以后，心脏属南方嘛，跟天地就反了。所以我们去中医看病，医生说你心火下降，肾水上升，你才能没有疾病。所以各教都叫人们修心，其实就是修这个不平的心。

当王老师看到这个图以后，她忽然明白了，“哦。”原来是这么回事。所以各教都让人们修心，是要让人们的心和肾相交，翻过来才能跟宇宙合，你才能没病，这就叫“水火既济”。王老师忽然明白了这个道理，因为她看她的太爷的那个图，后来她又看了河图洛书，那么二四为肩，六八为足，怎么回事？其实我们中国传统文化全部是通的，叫一通百通，只是因为我们不懂。当我们明白了以后，就知道为什么让我们修心，让我们心态平静，心态平静了，你才能有智慧。

缺少理智危害社会

我们在整理编纂这篇文章的时候，忽然心里也一动，惊叹“唉呀，真不错”。灵感来了。古人为什么要教人们对自己的父母、祖先、师长、恩人、佛祖、神仙、菩萨等大德上人要腚部朝上，头部朝下磕头跪拜行大礼呢，原来这也是“水火既济”、“肾水心火相交”。既是对上人一种尊重，也是对自己一种低头忏悔，时间久了，自然心平气和，回归自然，智慧顿开，身体健康。心里不觉一陈大笑，这那里是在拜佛，其实是在拜自己。无限感叹，跪拜行礼奥妙无穷啊。

现在人们行跪拜礼少了，当然火气大的人就多了。王元五老师说，当我们一个人火大气冲天的时候，你会作出种种伤害社会的事，是因为我们不平静，没有智慧，就会鲁莽。我们心态平静了，肾水上来了，水主智，肾属水，你才有智慧。有了智慧我们才有理智，所以人跟动物的区别就是人有理智，用理智克制感情，才可以成为人。当我们失去了理智的时候，我们看那个打架杀人的那些人，真的很可怕，他还可以成为人吗？因为他失去了理智。所以那个时候他就不是人，大家会叫他疯狂莽汉，那样他们就会做出种种危害人类和社会的事，这就是缺少了道德和理智。后来我们才明白了这个道理，所以天地人如果要合一，我们的心态要平静，那么一定要气顺。所以精气神，气主我们的脾胃，精主我们的肾，神在心嘛。所以神志不清的时候，就是我们的灵魂散掉。

我们一定要控制好，我们自己的情绪，要用理智去克制我们的感情，我们自然心态平静，做事才不会出格。克制住“恨、怨、恼、怒、烦”五毒，我们才能作出为人类社会有益的事，我们的身体才能有健康。古人说：“志气奋发，心平气和，千祥膑集”。

身体是载道的船

那么现在我们看电视上，也经常讨论吃反季节菜的问题，他用反季节的菜来商讨。我们人的身体健康，本来那些菜都应该生长在土壤里，现在有很多是无土裁培，那么究竟这些对我们人的身体是有害还是有益？王元五老师说，我们不懂，这是科学。但是我们现在也看到了一些报道,现在我们养鸡，按正常我们小的时候这个鸡到能吃的时候，怎么也得长到三个月、四个月，现在四十天这个小鸡崽就能长大，供人吃，他用的是什么？催化剂、催化素。所以电视也在讨论，现在人的发育有很多奇怪的事，我们自己要明白，要按照客观的实际规律，搞好我们自己自身。其他的事，我们也不敢讲，我们也不敢说，但是我们就是说，用自身的规律掌握好自己，自身不要做违反规律的事，不要使自己的身体受到伤害。

我们每一个人都是父母的孩子，我们一定要把父母的孩子照顾好，让父母放心，我们每一个人才能称为是好孩子。如果我们自己照顾不好自己，让父母操心，我们就不是好孩子。所以我们自身，一定要按照自己的道的规律，去做我们所应该做的事。这大概就叫“回归自然”吧。现在不是都在讲要回归自然吗？大概这个可能就是古人告诉我们的“回归自然”。但是我们是这样想的，我们看到了一些报道以后，就在想古人教给我们的，现在是让我们自身回归自然，来给生态一个自然平衡。所以，我们每一个人要能从自身找回自己，做到自己所应该做的事，不要违背我们自身的自然规律，我们的身体应该能好得很多很多。身体好了，我们才能为国家和社会出力。为你的公司、为你的家庭兴旺出力。所以古人说：“身体是载道的船” 。你有天大的本事没有好的身体，你同样不能为社会服务，也不能为人类做贡献，更不能说事业、家庭兴旺。所以“身体是载道的船，是成事的体”。

微笑服务感恩社会

第一感恩父母给我们生命，养大成人；第二感恩师长给我们知识，生活本领；第三感恩农民种粮食我们吃，保命生存；第四感恩工人织衣服我们穿，知礼识义；第五感恩身边所有的人，为我服务；第六感恩单位领导尽责，安置就业；第七感恩国家的领导，社会安定。

在很多年以前，有一个女人经常挨丈夫的打，她就问王老师的太爷说：“我为什么老挨打”？王老师的太爷告诉她：“就凭你这张脸就得挨打”。他说：“你每天纺线的时候，放一个镜子，看你自己这张脸，你就知道为什么挨打了”。她就在纺线的时候，放了一个镜子去看自己。她一看，我自己怎么会是这样。她就开始乐，哦，要不然我挨打，原来是我这么难看。她从此以后会笑了，当她会笑以后，就不挨打了。所以我们每一个人的脸，是我们心灵的写照。

现在各行各业提出的是：“微笑服务”。我们的笑，我们的心灵会给人一种温暖的感觉。但是最好从心里发出微笑，如果真的不是从内心发出来，而是假笑，有的时候也很可怕。所以王元五老师希望大家用微笑的时候，用心灵去笑，用感恩身边每一个人去笑。她说一个有爱心的人必生和气，有和气的人必生愉色，有愉色的人必生婉容。人与人之间的感恩：第一感恩父母给我们生命，把我们养大；第二感恩师长给我们知识本领，增智开慧；第三感恩农民种粮食给我们吃，生命才得于生存；第四感恩工人做衣服给我们穿、知礼知义；第五感恩身边所有的人，为我服务；第六感恩公司领导给我们创造就业条件；第七感恩国家的领导，我们的社会能够稳定。我们生活在感恩的世界里，我们的心态平静，社会安定，国家兴旺，匹夫有责。

家庭破裂影响孩子

那么我们每一个人，都在家庭里生活，一定要把家庭的伦理道德，搞得很清楚很明白。按照自己在家庭的位置，去做自己应该做的事，去行自己应该行的道。由于我们没行好，我们的身体就产生了疾病。那么上次我们讲了很多的例子，也讲了很多不成熟的例子，也讲了很多自己自身的问题。所以我们希望大家听到了以后，从自身找到自己哪里没有做好，尤其是家庭问题、夫妻问题是一个非常大的问题，己经成为了世界性的问题。因家庭的破裂，会给孩子们带来非常不好的影响，给孩子的身心带来非常可怕的后果。

王老师讲他在北京有一个朋友，她在离婚的时候，孩子不知道。因为她的爱人下海以后去了深圳，两个人经常不在一起，开始的时候，她一年去一次深圳探亲觉得还可以。后来她的先生可能挣到钱了，她再去看到买了一个非常大的房子，装修的也非常漂亮，她好像第六感官起了作用。她就问她的先生：“你在深圳买这么大的房子干什么？我是肯定不会过来的，我的工作分不开”。她的爱人没说什么，过了半年以后，她爱人回来带了一个女人，但是没有结婚，她就明白了，后来说既然这样，咱们离婚吧。在离婚的时候，她的孩子一点点都不知道，因为他常年在深圳，偶尔回来也会两个人带着孩子去吃饭、去逛街。所以孩子没有感觉，但是有一次孩子上三年级、四年级去奶奶家里看到一张照片，她的爸爸和一个女人抱着一个孩子，她就问她的奶奶：“我的爸爸在跟谁，抱谁家的孩子，为什么不回来抱我”？后来她问她的母亲，她母亲告诉她以后，小孩子受到了打击跟疯了一样：“我要爸爸，我要爸爸，他为什么跟别人不要我”。这个孩子就开始经常有病，有一次到六一儿童节，孩子病得非常严重，去医院打点滴，这个女人一个人带着孩子很累，又要开会，就给王老师打了一个电话：“王老师我太累了，现在孩子在医院打点滴，我马上要去开会，我一个人承担不了，你能来帮我吗”？王老师说：“好，你在那里”？她就告诉她在哪个医院，王老师就骑着自行车去了。她说：“你去上班吧，孩子交给我”。孩子打完点滴以后，她带孩子回家。她问小孩：“你知道你的阑尾炎是怎么回事吗”？小孩说：“我就是肚子痛”。王老师说：“我告诉你，你的肚子痛是怎么来的，你如果得了阑尾炎，医生会把你的肚子拉一个口，把你的肠子全部掏出来，把这块截断，然后给你缝上，再给你送到肚子里面去，把你的肚子缝上，你的肚子就会常年有这么一个口子”。她很害怕：“那我不要这样”。王老师说：“你真的不要这样吗”？她说：“我不要”。王老师说：“是不是到了六一了，每年你的爸爸会给你钱，会给你礼物”。她说：“是的”。“今天都五月三十一号了，他也没有电话，我恨他”。所以孩子的肠子发生了问题。后来王老师就给她讲：“你是女儿，爸爸跟妈妈之间的事，是你管不了的事，你只有做好女儿”。王老师说：“他今天没给你打电话，也许明天早上就给你打电话，祝愿你六一儿童节快乐，也许礼物会迟两天邮来，这都无所谓，但是你一定不要恨爸爸，你才能好起来”。

然后王老师又劝她的母亲，你自己应该很好地想一想，他为什么离你而去要下海，要去深圳那么远的地方？因为你太强了，你每一句话，都是用压制的口吻跟她讲，你总觉得你的能力比他强。那如果我们长期生活在压抑的环境里，我们的心态是什么样？如果你的先生，天天用压制的口吻看不起你、指责你，你是什么样的心态？你是不是也愿意离开他？王老师说：“你只有忏悔你自己，你女人没有做好没做明白，现在你的孩子的性格跟你没区别，说话就吵”。王老师告诉她一定要改变自己，找到做女人的你，女人是水，从说话开始，柔和、温柔。后来她真的改变了，她的女儿说：“妈妈你这样说话，我很不习惯，你还是嚷吧，嚷了好痛快”。后来王老师就跟她女儿讲：“你妈妈改变，你也要改变，你要从小改变，姑娘性如棉、要柔和”。她说：“你每天上学在路上你就念一句：姑娘性如棉要柔和”。现在这个孩子也考上大学了。因为她母亲和女儿的改变，她的先生又回到了北京，回到了她们的身边，那边的那个女人，同样比这个女人还厉害。因为那个女人有钱呀，给他投资这么多，比她还厉害，他受不了又跑了，跑回来了。后来北京这个女人问王老师：“我怎么办？能接纳他吗”？王老师说：“你恨他吗”？她说：“我不恨”。王老师说：“既然不恨，他是你女儿的父亲，你自己考虑”。她说：“那我还要看他一段时间”。王老师说：“可以”。将近两年的时间，这个家庭和好如初，比结婚的时候还好。所以我们大家想，一个家庭如何破裂，因为女人太强，时刻用压抑的口吻去压制男人，他就会跑掉。

王凤仪老先生说：“女人既不可太弱，过头也不行，你太爱了也不行，爱得他烫得不得了他也跑，你太冷了还不行，我们像暖壶一样，里边很热外边很凉，他也受不了，所以一定要适度”。王凤仪老先生说：“要柔和”。要像棉花一样温暖，不急不燥，不冷不烫，很难把握呀。所以我们一个家庭好与坏，女人有很大很大的责任。

爱心家庭讲座（十二）扭曲心态带来危害

王凤仪老先生说：“一个人就是一个世界、就是一个阴阳、就是一个太极、就是一个宇宙、就是一尊佛”。你心好世界自然就好了。

刚才王老师讲的那个小女孩的阑尾炎，那她为什么说她是跟父亲有关系呢？因为她是女孩子，女孩子主阴，但她伤害的是阳是肠子。所以王老师才说是跟她的父亲有关系。这个孩子讲出了她内心世界，她说：“我在学校抬不起头来”。她问：“为什么”？女孩答：“因为没有爸爸，别人看不起我，我只有跟一个同学在一起，因为她的爸爸和妈妈也离婚了，我们两个人非常孤独”。所以小孩子的心理，我们大人了解多少？当我们自己做出这种出格的事的时候，你为你的儿女考虑多少？只是为了自己一时的不愉快，气愤离开他，但是受到伤害的是我们的下一代。所以现在一再说犯罪低龄化，扭曲的心态就会带来扭曲的行为。王老师从跟这个小女孩的接触以后，她才真的知道孩子的心态，那么小，她的思维方式是我们所不能想到的。所以每一位父母，当你去做这些事的时候，你要静下心来想一想对下一代的危害，不是我们一时的痛快和烦恼，你痛快了吗？也未必痛快。

那么有的人也必须要离婚。在威海，二OO六年五月王老师去威海，有两个人去法院三次离不了婚，但是那天晚上她用半个小时的时间做工作，第二天早上八点民政部门开门他俩就去办了离婚手续了。为什么？原来报纸媒体的报道，把女人打得满身都是伤痕，住院几次，将近一年，就是离不了。俩个人说好了去法院，到时候男的不去，说好了几点去民政部门协议离婚，但是男的不出现。这个男的就是要折磨她，这个女人就去妇女儿童保护基金会去告他，媒体的报道报纸都登到她，为什么离不了？男的为什么要折磨她？后来王老师问这个男的，他说：“她行为不轨，说以前我可以原谅她，但是你跟我结婚以后，你还这样我是绝对不原谅的”。可是女人没有检讨她自己这一点。男的说：“结婚以前那事我原谅你，结婚以后的事我绝对不原谅你，所以我就打她，我要她改变，可是她改变不了。所以我就折磨她，不跟她离”。后来王老师给他谈完了以后，晚上跟男的谈了半个小时，跟女的谈了半个小时，第二天早晨八点说：“你们俩去办完手续，回来拿了手续找我”。八点半他们全回来了，王老师问：“办好了吗”？他们回答：“办好了”。王老师说：“你们以后互不干扰，谁也不要找谁的麻烦”。象这种情况，不是不可以离，她这是实在没有办法，报纸上刊登了两篇报道。在医院里面，一个人住两次医院，给打的遍体是伤，你这何必呢，多痛苦。除了肉体的痛苦以外，精神也受到了折磨。可是女人她为什么还要去维权，她自己行为不轨，她还要维她自己的权，那不该打吗？王老师说：“我说一句不好听的话，打得少”。

但是男的没把她打明白，我打完你，我要告诉你，我为什么打你？我打得你心服口服，可是男人没有。为了发气打一顿，他没有讲为什么。所以女人也不明白，她觉得糊里糊涂，你为什么打她，她当然要告你。但是你要告诉她，你为什么要打她？因为她行为不端，以前的事我不计较，从今以后你行为不轨，你是我的妻子就是不可以。象这种现象，你给她讲道理啊，你没讲一味地乱打，她不告你告谁啊，你打人犯法啊。每个人都有权利啊，你凭什么打人，所以人家告他。王老师说：“他是个糊涂的丈夫，你们也别这么受罪，还不如分开的好，你这样俩个人都痛苦，女的是肉体痛苦，男的是内心痛苦，多难受啊”。王老师在威海，她说：“我这次上威海给你们搞离婚”。搞了一个离婚，但是俩个人都非常感谢她，它毕竟成功解决了法院没有解决得了的问题，懂吗？去法院男的不去，并说：“你怎么样我不出面，我就是不离”。这样也不行，所以离婚有的时候是好事，有的时候不是好事。因为这俩个人都是后来结婚，孩子没有，不影响到后面的事。所以他们俩分开就算了，以后互不干扰，谁也不允许再侵犯谁，这就皆大欢喜了。所以离婚有时也有对，看你从哪个方面去考虑，要是为了自己一时的痛快，不考虑下一代，这是错误的。所以我们每一个人都要设身处地的站在另外一个角度去考虑问题，叫换位思维嘛。

讲道莫讲理

家庭的问题也多数存在理上，有一次王元五老师在南宁，是0三年到南宁的时候，很多很多的大众都在谈这些问题，都在讲理。

后来王老师发现供桌上有一个橘子长得很奇怪，非常奇怪，一面很黄一面很绿。王老师说：“怎么跟他们讲这个理，也讲不清楚”。她就把这个橘子拿起来，绿色的冲着她自己，黄色的冲着大众。她说：“你们大家说这个橘子是什么颜色”？底下的人都说：“黄色”。她说：“你们都错了，只有我一个人对，绿色的”。底下的人就说：“为什么”？“为什么”？他们都说黄的黄的，王老师说是“绿色的，绿色的”。谁对啊？最后王老师把这个橘子翻了个，他们底下哄堂大笑。“那边真的是绿色的”。翻过来的黄色的冲着她自己。她说：“你们又错了，是黄色的”。那你说这个理怎么讲？那往往作为人，都是站在自己的角度用自己的观察到的方式方法去要求对方，你要跟我一样。所以就出现了理，就出现了争和吵和斗。如果他说是黄的，我说是绿的，我要把心静下来，反过来想：“他为什么说是黄的？我不跟你吵，我转过去看，哦，难怪人家说绿的，站在他那看的就是绿的，怨我自己没有把问题看得全面，谁是真理？橘子才是真理，太阳照射过的这面是黄色的，树叶盖掉这面是绿色的，橘子自身长的就是这样”。所以，黄的也好，绿的也好，都错了，橘子才对，那才是真理。那么我们人与人之间，出现矛盾多数是因为，自己站在自己的立场上，说自己的思维是对的，说自己的看法是对的，所以公说公有理，婆说婆有理，才出现了争吵。所以王凤仪老先生说：“理是自私自利的，为我而辩护，道是人人都应该行的”。因此，他说：“讲道不讲理，讲理气死你”。所以王老师希望我们听明白了以后，在我们日常的生活当中，不管是夫妻也好，和儿女相处也好，与朋友相处也好，与同事相处也好，不要指责对方你不对、我对，多用一点思维的方式，想想他为什么这样说？换位思维，我们的身心可能受到伤害小一点。要不然一味地站到自己的立场上，去说这些事，我们自身就受到了伤害，我们的身体受到伤害。那么我们自己没有做好，发肤之躯受之父母，你的身体受到伤害是对父母的不孝，是没有把你父母的孩子照顾好。所以都是我们的错，哪里有别人的错呢。

齐家治国修心

我们如果真的静下心来，这样想问题的话，我们的心态是平静的，我们的身心是健康的，我们的事业才能兴旺发达。所以社会和谐要从我们自身做起。古人告诉我们，行道先是修身修心，诚意、正身、修心，然后齐家治国。治国，我们没有那个责任和能力，但是我们自己先诚意可以了吗？这是我们应该尽的责任，我们自己都没做好。所以王凤仪老先生说：“一个人就是一个世界、就是一个阴阳、就是一个太极、就是一个宇宙、就是一尊佛”。你心好世界自然就好了。我们感觉到他说的非常有哲理，也很在道理，这就是“道”。古人说：“身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上”。如果每一个人都从自身做起，我们都是良民，都是爱祖国、爱社会、爱人类的人，那想一想，我们的国家不就和谐了吗。所以什么事情都要说从我做起，从自身做起。那么几千年前，中国的传统文化就告诉我们，诚意正身修心，然后才齐家，家齐国自治嘛，天下太平。

心态与疾病紧密相连

如果我们每一个人都从自身去找自己了，与人相处是和谐，自身是和谐，现在往往很多人自己跟自己都不和谐了，说话嘴不对着心。

有一次，王老师就说一个人：“你不要跟我讲话，你是假人，你嘴里说的跟心里想的不一样”。他问王老师：“你为什么这样说我”？王老师说：“你脸上写着呢”。他就照镜子，左看右瞧，很有意思“哪里哪里”？王老师说：“你的性格你的脸色，你的长相就告诉了我”。你是一个心口不一的人。王老师说：“你自己跟自己打架都打不赢”。他说：“我就是这样，我心里就说你应该这样应该这样，可是我身子就是不愿意”。王老师说：“是啊，所以我不愿意跟你讲话，我害怕你，我跟你打架打不过”。这个就是说我们自身没有和谐，所以你跟这种人相处，人家都会很害怕他，大家都害怕这种人。王老师说：“因为我没有那么多的思维方式，我很简单”。所以她说她要离开他。为什么，就是因为王老师她说：“我算不过你，我怕你算我，本来老就老了，思维就不够敏捷就迟钝，你再算我，我说你把我卖了，我还得帮你数钱，数一遍不行还得数两遍”。所以因为我们明白了，我们就躲他嘛，我们把实话都告诉你了，我们为什么躲开你。如果他要是明白的话，他就应该知道我们在提醒他：“你不可以这样做人”。你这样做人大家都会远离你，然后你就变成了一个孤家寡人。

所以我们一个人先要从自身做起，把自己搞好，我们的家齐国自治了。这种人有病，将来就是肺癌，因为王元五老师说的问题他是假的嘛，假的主金，金主钱主肺，你跟这种人相处他老没有实话，将来你看谁都不好都生气，你那个气都上不来呀。这叫后天气，不是先天气，你就得肺有问题。所以人的疾病和我们人的心态和家庭绝对是紧密相连的。

你有几斤几两？

我国的中医很了不起，中医的望、闻、问、切，说得非常非常的清楚。望就是进来这个人医生先看他的脸色、他的脸形、他的态度、他的气质、包括他的走路，都会给医生的第一印象，你会哪里出问题。北京有一个御医，他写了一个叫《行气与疾病》这本书，人的行与你的气和疾病，他写了一本书叫《行气学》，他去讲课我们去听。因为他是王元五老师比较不错的朋友，那么进来一个人，他老远就看，这个人的走路方式，他就先明白了，先入为主，他应该是哪里不舒服，然后去号脉，最后一问，一点都不错。所以他写了一本书叫《行气学》，他写得很有意思。你的表现，你所有的心态，全部在你的脸上身上走路上表现出来，这不是玄也不是妙，每一个人都有都存在。所以一个母亲，古人说：“一娘生九子，子子各别”,亲兄弟长得都不一样，性格也不一样，所以这不是玄妙。那我们想中国现在十几亿人，为什么指纹都长得不一样？因为每一个人的心态、心理、气质都不可能一样，所以他的指纹都不一样。现在科学发达了，利用指纹能破获很多的事情，你要去美国大使馆签字，他就用你的这个指纹去触摸，他也不去检查，他就用你的第二个手指去摸，你的指纹永远留到它的电脑记忆里，多厉害。所以说人他不可能都一样。同样是肺病，中医的治法，它会不一样；同样是胃病，当他号脉以后，他出的方子它也不一样，他叫对症下药。所以我们人就要先从自己对症自己，我为什么如此的不顺利？我错在哪里了？我的心态如何？我才能找到自己，不要从外面去怨，都是你的不好，把我变成这样。

所以王凤仪老先生说：“你挂的什么招牌，你就招什么样的事”。他举了一个例子，说你要是开客栈，过去讲是开大店，开客栈。现在我们就是五星级饭店和三星级饭店和没星级的旅馆就不一样，王元五老师说，我们想如果我们南宁的五星级饭店，我们平民百姓能去住吗？住不起。一天的消费比我们一个月的工资还多，那里什么人去住？各国来的元首或者是非常有钱的人。那么三星级饭店有可能就是一些公司的阔老板啊，一些办事开会的啊，那客栈才是我们平民百姓去的地方。我们去辽阳的时候，我们会住那十块钱一宿的地下室，为什么？因为我们的级别不够，我们没有那么多的钱。所以三星级都不敢去，我们只有住到火车站旁边，十块钱一宿，这是我们平民百姓呆的地方。所以一个要想了解自己，首先要知道，过去我们有人就说，你吃几碗饭你知道吗？你有几斤几两你应该知道吗？我们古人就知道，你从娘胎里掉下来，就知道你是什么转世，你这一生运程、婚姻如何，兄弟、儿女几个，有多长寿命，是贵是贱，是吃什么饭的，有几斤几两的衣禄，给你算得清清楚楚，其实这都是科学，而不是玄学。俗话说：“土薄则易崩，福薄则易穷”。其关键是你的父母在怀孕的时候，做有多少善事、做有多少功德，你的子女就有多大的福报啊,因为母子连心啊,这是天道啊。因此我们得先知道我们自己是吃几碗饭的，我有几斤几两，我吃一碗饭的我就去客栈，我吃饭夹菜的我就去三星级饭店，我每天吃肉的我就去五星级饭店，这叫自己知道自己，知道自己吃几碗饭。

所以我们为人处事也要这样，我们的身体才能不受伤害，如果本来我们就是那个吃米饭加咸菜的打工人，你天天看着人家拿高薪吃鱼吃肉的人生气，那你就是自找苦吃，你就身体更麻烦了。所以我们一定要先了解自己，知己知彼百战不殆，往往就是我们很多人不知道自己，而厌恶别人这是最可怕的。古人又告诉我们，命运是可以改变的。改变靠什么？王元五老师传授的祖传《家庭伦理道德》秘籍，就是离苦得乐改变人的命运的大道。

男子汉要顶天立地

王凤仪老先生说，一定要做到“男刚女柔”。男刚就是上次讲的，不能刚暴和刚烈，而要刚正。所以我们男人，希望大家要明白如何是刚正，又可以挑大梁又正直，不可以走到歪路上去，要知道自己责任的重大，你是顶天立地的男子汉，歪了你就会被抓监入狱，失去了你人身的自由。

王元五老师有一次跟很多的朋友，好像他们级别也不低，在一块吃饭。他们就开玩笑，他们说：“哎呀，我们也明白我们自己，将来会是‘两院院士’”。王老师说：“那你很了不起的呀”。他说：“哪里是了不起啊，是吃坏了党风进‘法院’，吃坏了胃进‘医院’，我们不是‘两院院士’吗”？“哦”。王老师说：“是呀”。难怪在这一层饭厅里，你这个屋里呆一会儿，那个房间呆一会儿，你再吃多了，你的胃装得下吗？拿着这个酒这个房间喝一杯，那个房间喝一杯，真的把胃和肝喝坏了，就要去医院。但是你公款花得太多了，你违背了你的职责，犯了国家法律，我们在电视上报纸上看到了很多，就要进法院，甚至连生命都没有。所以王老师还说：“你很聪明呀，怕当‘两院院士’吗”？他说：“太怕当‘两院院士’了”。所以我们为人，在家庭有在家庭的道，工作有工作的道，自己要把这个道走好才可以，否则的话真的是比较麻烦。古人早就用各种比喻警醒人们：“鱼吞饵、蛾扑火，未得而先丧其身；猩醉醴、蚊饱血，巳得而随亡其驱；鹚食鱼、蜂酿蜜，虽得而不享其利”。所以道是行的，你往哪条道走？别人只是一个劝导，走不走还是你的事，说不说是别人的事。法律国家也有，你违反它，你就要进法院。我们每一个人要懂得为人之道，把人做好，没有做不好的事，因为所有的事都是人做的。

很多人说：“经是好的，被歪嘴和尚念歪了”。我们国家的政策法律都是好的，只是因为执行的人自己没做好，而给执行坏了。所以每一个人要从自身做起，正人先正己，我们人正了，心正了，身体自然就好了，就没有这么多的麻烦。所以人的身体健康，和伦理道德是紧密相关的。

女人要自爱

那么话又说回来，现在的女人不知道自己，觉得应该有钱。王老师有很多朋友，级别不低，大都是男士，她也不知道他们怎么会一天有那么多的电话，都是女人打来的，“我爱你”、“我想嫁给你”等等。她问：“你认识吗”？男的回答说：“不认识啊”。“那你手机号码她们怎么会得到的呢”？他说也不知道。男的说：“我很怕”。可是不开这手机又不行，每天这样的电话十几个、二十几个，所以女人不自爱啊。因为女人不了解自己不自爱，不知道自己责任的重大，才把我们的社会搞乱。很多人也指责她：“你也是女的”。王元五老师说：“正因为我是女的，我才讲这些事，我要是男的，我讲不了这些事”。如果女人不知道自爱，世界上没有人爱你，拿你取乐，开玩笑，完了把你扔掉。所以俗话说：“媳妇是衣裳，随时换”。因为你自爱，那我们想现在社会可能跟古人，说的没有太多的区别了吧。所以女人要自爱，如果女人自爱的话，我们的这个社会应该比现在安静很多，好得多。这是我们大家的感觉，也是王凤仪老先生教的。所以王老师希望像他太爷讲的“男人有男人的道，各正本位；女人有女人的道，各正本位。找到自己，做自己应该做的事，让我们的天下太平，社会安定，孩子茁壮成长”。

那么又再讲病的问题了，现在女同志的妇科问题太多了，大家也看过电视、报纸上的新闻报道说，现在的女人乳房问题、子宫问题成了一个社会的大问题。王老师觉得这就是不自爱，自己把自己丢了拿自己开玩笑。女孩子不孝父母，因为你不爱护你的身体，《孝经》说发肤之躯受之父母，不可以有任何伤害。你随便伤害你的身体，是最大的不孝，你亏了孝道，就亏了天理，所以你就出问题。王老师奉劝所有的现在年轻女孩子要爱自己，因为你是将来伟大的母亲，孩子的第一任师长，如果我们做女孩子，不能把自己当成国民之母的话，你将会被人遗弃。

所以王元五老师规劝现在年轻的女孩子，找回自己，要为做一个伟大的国民之母而去努力，保护好自己的身体，为我们中华民族的下一代负好责任。

振兴女教重立人根

王凤仪老先生说：“世界的源头是女人”。所以他说：“女人是齐家之本，清国之源，一定要振兴女教，重立人根”。这是他老人家在一百多年前提出来的口号，而且为之奋斗了一生。

他办女子义学早于蔡元培先生，十几年甚至二十年让女人读书。大家都知道蔡元培先生是招女孩上大学的，但是王凤仪老先生，早他将近二十年办女子义学，第一个女人念书的是王老师的太奶，三十八岁他让她去念书，她太奶不愿意去，哭。她的太爷就告诉她：“我在救你出苦得乐”。所以她的太爷牵着毛驴，她太奶坐在毛驴上走了三天三夜送到私塾去读书。那么后来她的太奶读好书以后去教书，教官学，不是出苦得乐了吗。她太爷就劝她，那时她的太爷不识字，应该是一个了不起的长工，他是打长活的嘛，他有卓识远见。后来她的爷爷念书，才有他们后来的子女念书，王凤仪老先生专门办女子义学，他说：“只有女人好，社会国家才能好”。王老师去考察，发现现在还活着一位九十多岁的学生后代，在东北。她们的孩子，甚至于她们的孙子孙女，在东北三省很多都是政府要职。因为他们的奶奶受过女子教育，他们的子女会延续父母的教育方式教育自己的下一代，就跟王老师一样，她们的母亲是凤仪学校毕业的学生。所以她们的姐姐弟弟妹妹都是大学毕业，包括王老师的后代，她姐姐、二姐，包括她妹妹和她弟弟，他们五个人一共有九个孩子，除了她那老大不是大学毕业外，全部都是大学和研究生毕业，都在为人类社会做贡献，没有危害社会。

如果我们家庭的每一个父母，教育出来的孩子能够都是这样的话，我们的社会将是安定团结、将是和谐社会。所以王元五老师希望我们每一位听懂了这一课的人要从自身做起，日闻一善言，日见一善行，日行一善事，日积月累，日久年长，我们大家自然就是一个大善人了。那么何愁我们的命运不改变呢，何愁我们的家庭不和睦兴旺呢，何愁我们的国家不繁荣昌盛呢，何愁世界不和谐呢！

爱心家庭讲座（附）王元五老师答学员问(一)

乳腺癌和腰肾病因

女学员：我婆婆和我妈妈，身体都非常不好，我很担心，我和我爱人都想把工作放一放，都想让俩个老人身体好一些。婆婆有乳腺癌，身体很不好。然后妈妈睡不好，腰肾都不好，我很担心。我希望她们晚年的时候能好好地过，不管她们能活多久，希望能把癌症去掉。如果能活得过来的话，希望也能开开心心地活，不要像现在这样不快乐地活，我不知道自己能做些什么？所以在这里特别想请教一下您。她这辈子就没开心过，她喜欢说别人不好。

王老师：你要理解她。

女学员：可是我不知道来不来得及，我很担心。

王老师：你不要担心，你只要亲近她，用爱、感恩在她的身边。你首先要理解你的婆婆，她原来有工作吗？

女学员：原来婆婆是有工作的。

王老师：她的乳腺癌得了多久？

女学员：得了有两年多。

王老师：现在她还工作吗？

女学员：早就退体了。

王老师：什么时候退的？

女学员：已经退了有好几年了，没有检查出来之前就退了。

王老师：那她在工作当中跟她的单位的同志有什么过不去的事吗？

女学员：她这辈子就没有开心过，她喜欢说别人不好，我本来不应该这样当众说她不好，可她没有快乐过。按照我爱人跟我说的，婆婆连她自己她都不喜欢，更不用说喜欢别人了。

王老师：所以你作为儿媳妇，你要尽到这个道，去关心她，跟她聊天让她把心里话都讲出来，她的乳腺问题应该是跟单位的同志有什么意见或争议而没有得到所产生的。

女学员：那她跟家人的相处有关系吗？我见过她没有说过一句积极的话，看电视也好，看新闻也好，说的话都是把社会上的，电视里面的不好的东西来跟我们讲。

王老师：所以对老人要用劝化，要劝她，把她的不好的思维方式劝过来。如果你真能把她劝过来，你是一个很了不起的媳妇，你要理解她。

女学员：可是我又不知道来不来得及，我很担心。

王老师：你不要担心，你只要亲近她，用爱、感恩在她的身边，她会改变。你不要怕她，她又不是老虎。

女学员：我不怕，我只怕时间不够了，我担心。

王老师：有一天你能劝导她，让她感到开心就可以，不是时间的问题，而是你肯做不肯做的事。

女学员：谢谢！我还要请教我母亲的病。

王老师：你的母亲跟你父亲关系好吗？

女学员：我父亲过世了。

王老师：哦，他们俩原来关系好吗？

女学员：很好，在我们那里是楷模。

王老师：那你的母亲是肾不好是吗？

女学员：对，我母亲很能干，非常非常能干，我父亲做到官位,然后我跟我弟弟小有出息,都是我妈妈一手扶持的。她性格很强，可是她不做女强人，她就辅助，我们三个人，让我们三个人成才，可是她性格很急。

王老师：她烦什么事？

女学员：反正她就是对的那种。

王老师：因为她的性格，她的性格的问题会给她的生活和她的经历带来很多的困难，她的性格很强吗？

女学员：是啊，就因为太强了。

王老师：女强人是很苦的，你要劝他放下很多的事，到了老年要收获的季节，该颐养天年了，以前的事要想开，身体才能好起来。

女学员：这两位老人，我都是用劝的方式亲近她们对吗？

王老师：对，一定要用劝导的方式来亲近她们，你要了解她们的内心，这是最大的孝。孝亲的三界：孝心、孝身、孝性，要用关怀孝她。给她劝明白了，即便她去世，她也是欣慰的（农村有句俗话：“死要死的明白”，就是这意思）。所以对老人要用劝化，你要去主动了解她们，跟她们沟通内心的世界，让她把心里的不愉快尽量地说出来，当她说的时候，我们作为后代只许听不许反驳不许说。只要听她说就对了，她说出来她心里愉快，你要反驳她的病更重。如果劝，你也要听她说完了再劝。一定听她说完，静听不要打断，打断她心里很不愉快，一定要用劝化，儿女对老人用劝化，不要给她讲理，讲理她更麻烦。也讲不了，所以用劝。但是听她说完以后，慢慢地去引导她，才可以，绝对不能反驳，反驳是雪上加霜。因为她像你讲的时间不够了嘛，所以她的思维是病态，你要象对待病人一样对待她，她已经不是正常的人，是病人。病人的思维肯定不正常，懂了嘛。用劝她，领她，听完了，要顺着她的思维方式，你的话要有改变，懂了嘛，那才叫劝。顺着她的方向去领她出来，那才叫劝，那叫劝导，懂了吗？

女学员：好。

脑瘫病因及治疗

女医生：刚才讲的那个脑瘫啊，心脏不好啊或者乳腺癌，还有腰腿疼，糖尿病，这些病的对应关系，是伦理之间哪些做得不对？

王老师：比如我们上次讲的脑瘫的孩子，我们中国有一句俗语话叫：“上有老下有小”，那么我们头上的病，应该从上面来，对老人的不好，才会伤及到我们头的问题。所以凡是有头上的病，第一要从家里的老人，第二要从单位的领导、学校里的老师、上级领导去找我们的自己。因为我们领导叫首脑，首脑在哪里，不也在这里吗？对吗？一个国家的国王叫元首，也在这里。所以我们头上的病，多从犯上而来。所以说那些脑瘫的小孩，除了因为家公家婆争吵以外，就是跟自己的父母不和。我们在勒流有一个小孩四岁了，他的奶奶带着，那么我问他的母亲呢？我说奶奶来了我不可以讲，我要找他的母亲。下午把他的母亲找来了，这个母亲在怀孕以前，我就问她，你在怀孕以前跟父母还是跟你公婆发生了多大的矛盾，导致孩子脑瘫？她说我结婚她不同意，我说你多大，十七岁的孩子，女孩子十七岁就想结婚，父母当然不肯。而且那个男孩还比她小一岁，我们大家想想这么小的孩子，要求这个父母当然不同意。但是这个女孩子很硬，你不同意我先斩后奏，怀孕不到十八岁，她有这种怨恨的心去怀孕，她母亲让她去做流产，但是这个婆婆要这个孙子，一定要让她生，生了一个这样的孩子。小孩四岁以后，这个女孩才能结婚又要生老二，我说你这个老二也很危险，我都替她害怕。因这她的心态没有扭转，所以她怨恨她的父母，生了一个脑瘫的孩子。那天同时抱来四个，最小的一岁多，脑瘫。这些年轻的母亲都是因为我们国家农村的传统教育太缺乏了，根本不懂。十几岁的孩子要求结婚，母亲不同意她就生这么大的气，领着这个比她小一岁的男朋友跑，然后你生一个这样的孩子，不是一生的痛苦嘛？所以犯上是要不得的，小儿是容易得脑瘫的。刚才前面那个女孩子，讲了她婆婆的乳腺的问题，我已经问到她跟单位的同志，因为她说她在单位从来没有一个人好。所以我们人身的疾病，跟我们的心态，为人处事紧紧相连。中医说：忧恐惊思，有了这些，我们的五脏六腑皆摇，这是我们的心态。兄弟如手足，犯上伤下都会伤及我们的身体。所以一个人，如果违反了人道，就伤及我们的身体。你们都是懂医的，如果你们学好了心理学，加上你们懂医术，应该对各种疾病的根源了解有很大的好处，才能对症下药。首先要看明白对方，什么样的人？中医是望闻问切嘛。望、你要明白来的这个人，看看他的脸色，是属于我们内脏的哪一类？心主南方火。王凤仪老先生有这么一个歌叫五脏歌：五脏就是心、肝、脾、肺、肾嘛，火红南方神在心，肺白藏情属西生，脾有正气中黄土，肾黑北水养真精，肝木藏性东青位，五脏原理要记清，五脏五色五个方位。那么还有一个五常：仁能养肝戒怒杀，义缺伤肺道恼差，礼明心正淫恨少，智除烦酒肾生花，信土不妄无尤怨，五气朝元道德家。仁义礼智信，杀盗淫妄酒，心肝脾肺肾，都给我们讲清楚了，五色五味五常五脏五戒都在这里面。我们每个人违反了哪一个，我们的身体都会受到伤害，那我们把这些都弄清楚了，中国的传统文化是融为一体的，包括河图、包括洛书、包括先天后天八卦在一起，家庭五行伦理道德，都在我们一个人身上，谁都跑不了。所以你们看医生，根据颜色，找到他的病位，如何拨阴取阳，才是你们的本事。阳气恢复阴气自然跑掉，就不会有病对吗？所以我们要把这些学得很好才可以，好吗？

如何处理婆媳关系？

女学员：老师，您好！我这里有一个问题，就是有一个三十多岁的女子，她对八岁的女儿说：“她说我很喜欢你爸爸，但是我不喜欢你奶奶，结果这个孩子传给了奶奶听。从此以后奶奶非常非常恨这个媳妇，那么到现在她们俩个关系非常僵，我去给他们做心里咨询以后，现在稍好一点。但是奶奶一直不能理解，为什么这个媳妇总是乱买东西。当然过去的事情她已经忘了，但是现在久久还是提起，实际上她心里还是耿耿于怀。现在我问题就是，您今天提到年轻人要理解老人，老人也要理解年轻人，那我想请问一下，这样的问题，应该怎么去跟他们做沟通和交流。

王老师：你要告诉那个媳妇，没有老人她就不会有丈夫。既然她喜欢她的丈夫，天经地义喜欢他的母亲。因为没有他的母亲，你就没有这个丈夫。所以要用人的爱，要用人的感恩，去做应该做的事。你如果这样的话，将来你的儿女，对于你有过之而无不及。要让她如何理解做人，她现在人都没有做懂，她从哪里来都不知道，她才讲出这种话。所以你一定要用做人的角度去跟她谈，不要从理上讲，要从道上说，讲道不讲理，讲理气死你。所以你在跟她讲理，她的理比你多，你讲不明白她，你要从做人道上跟她讲。

夫车祸妻腹中子怎么办？

女学员：有一个女子她刚刚结婚，他的丈夫因为一次车祸死了，她现在坚持要把这个孩子生下来。现在正方认为，不应该把这个孩子生下来，理由就是，这个孩子生下来就没有父亲，所以大家认为对这个孩子不公平。那么反方认为，应该把这个孩子生下来，因为这是他们爱情的结晶。那么请教老师，如何给这个女子一个好的意见？

王老师：我觉得这个女子做得对，因为她爱她的丈夫，所以她才要给她的丈夫留一个根，别人的思维是错误的，你们是从情上讲、理上讲，而不是从道上讲，你觉得你爱她吗？作为母亲你觉得你爱你的女儿吗？你理解你的女儿吗？我觉得这个女人了不起。因为这是她跟她爱人的爱的结晶，她说：“虽然他去世了，我一定把他的孩子养大，因为我们爱过。所以我看到了孩子，我仍然爱我的丈夫，虽然他去世，我爱孩子跟爱他一样”。我觉得这个女人很了不起，是正常思维，行的是人道。

女学员：老师现在这个问题的实际情况是，这个女子刚刚怀孕才一个多月，现在面临着到底把他生下来还是不生……

王老师：取决于她自己，别人都不可以干涉。别人，我觉得是不正常思维，我觉得这个女子思维才是正常的。

女学员：但是反方提出这个孩子生下来，就没有父亲，你一个人带着孩子以后，会碰到很多困难。所以她现在自己也犹豫了，她非常的痛苦。

王老师：因为外面捣乱太多，所以她犹豫。如果你们不捣乱都去帮助她，事情很好。

家庭是休息幸福的港湾

男学员：谢谢王老师，我是一个军人。在部队长期从事越语翻译工作，现在我有很多困惑，我四十岁才有小孩，现在才两岁。生小孩的时候，妻子得了产后抑郁症，剖腹产。为了这个事她也辞去了工作，现在这个小孩，有时候见她欢乐，有时候见她很烦恼，这样她经常生闷气，家庭有时候也比较紧张。所以有时候就不知道该如何做，为了这个小孩，妻子生病有时候也担心很多，忧虑也是比较多。因为以前我母亲，带我们三个小孩是比较辛苦，现在为这个小孩产生了很多疑惑，一个是她有产后忧郁症；第二个是有血粘度高，晚上经常失眠。因为这个我忧虑也很多了，有时候肚子也疼啊，一系列问题暴露出来了，可以想请教一下老师该如何处理？

王老师：所以你作为丈夫，尤其是军人，军人比较武断，对吗？因为我家里的那位先生也当了十三年的兵，给我的感觉军人是比较武断，经常在家里跟儿子说有令就得行，有禁就得止。我会跟他说：“这是家里啊不是你的部队啊”对吗？

男学员：我是在家里经常这样说，因为我们在机关做个小领导习惯了。

王老师：所以我希望，作为丈夫要去理解妻子，了解她的心态，帮她解决忧郁症。你要了解她的心，我告诉你她心里有怨恨，你要给她解开心里的怨恨，她那个忧郁症会好起来。你要了解她怨恨谁？你要从她的心里找到他，她应该跟一个女的，有很多很多的不愉快，也许是你的家人，你要把她从里面领出来。要用爱心、用关心，去把她给领出来，不要用军人的武断，有令就得行，有禁就得止，不行。在家庭，家庭是你休息幸福的港湾，那个地方不需要禁，也不需要止，懂吗？我的家庭有的时候也会是这样。我经常劝我的先生：“这是家呀，不是部队呀，你不要讲这些事啊”。所以我希望你，不要用军人的思维用到家里，你要找到你的位置，回家了你不是翻译官，你是丈夫，为人之丈夫，为人之父，为人之子，走到家庭伦理道德当中来。在家庭伦理道德中找到自己的本位，军人的观点不可以带回家，放到家的门口，不可以带进门来。你的家庭才能好，懂吗？所以你要理解她，要用爱去化她，让她跟你说心里话，不要讲理。你不要用翻译官的身份出现在家里，出现在妻子的面前，懂吗？不要摆错位置，对吗？所以你要理解她，要化开她才可以，找好你做丈夫的位置。我告诉你啊，进门的时候就把你所有的在单位的一切扔到门外，不允许带回家门里。带回家门里你的家庭就出麻烦，因为你会用部队的思维方式，要求家里的人，那谁能听你的话呀。

男学员：还有一个问题。

王老师：因为你没有找到位子，回到家了要放松，家嘛休息的港湾，是让你休息的地方，是一个非常愉快的地方。一定不要把单位的你带回家里，回到家以后没进门之前先定个神，我到哪儿了？哦，回家了。不是工作的我了，而是父亲的我，丈夫的我，在你父母亲面前是儿子的我，懂吗？找回自己。“宁停三分，不抢一秒”这样才可以啊。