吃鸡怎么调帧数:永恒入侵时间

序一：打开你饥渴的宝箱，进宝吧！  

【永恒入侵时间】二0一0年三月出版发行，随即名列台湾销售排行榜第一名。

笔者为神的子民在这末世对启示性的属灵造就饥渴感恩。恕笔者寡闻，坊间似乎未曾见过如此精辟，地道而撩亮人心的类似著作。这独一无二的系列，将陆续把神对我们的托负尽棉薄之力，献与读者。

神的天门， 诚如瑞尼博士阐述的“全地都是在呻吟，等候这个具有先知性的时刻，我们是神的儿女，所以我们有这样的权利可以看见未见之事成为可见的，成为可触摸得到的。因此我们将前所未有地看见，也经历到属灵的领域，永恒入侵时间”。

他简单的话语，释放属天的亮光， 直射人心，不必去寻求所谓深奥，却能把人带进深奥的属灵领域，让读者经历并享受其深奥滋味与膏抹，全书满布这样的特色，页页行行字里行间，都是如此。

读此著作，犹如进入世外桃源，呼吸另一世界的新鲜空气，叫人心灵抖搂，灵气十足，成为你的呼吸，成为你的生命，成为你的能力。

“我们常常在今日寻找作日的神，可是神却已经向前继续行了，有很多时候我们因此而错过神现在的作为”。这也是今天绝大多数神的子民与教会的通病，似乎难以让神的能力印证所传的道发生在我们当中。即或寻求仍然落空，因为没能真正进入天门。

他说伊甸园是天门之一， 任何神荣耀彰显，神将祂自己启示在当中，那里就是伊甸园。

他提到，神的天门是条通道，是个门户，是一扇门，是个窗口，天门可以是人，事物或地方。信心是永恒在此时刻成为现在，在那里有神未见之事启示，在那里就必带出神的彰显。当神彰显，祂的荣耀降临，甚么事都可能发生，包括人从死里复活。

瑞尼博士在书中反复的用超越之“信心”的各种层面来阐释神一切大能的基础。这听来好像大家都知道的道理，不是多少人说过这样的信心理念或基础么?有何差异?

不一样就是不一样，他不厌其烦，在书中提到的信心概念，笔者心中呈现两个画面，一为传统上的信心的概念，就像晨露负叶， 好像很快消失。一为瑞尼博士所言，那信心的理念，就像金钢钻，有发光闪烁的多元化角度，而且具有叫人折服开窍的力道，那些多元化角度的亮光，会像人所羡慕的钻石，不停闪烁在你灵里，发出它的光芒。

只因他过去多年的经历，实践，体会，融汇，贯通所释放出来的精华，只要他简单的一出手，好像撒出去的都是粒粒皆钻石，当你读这本书，是在拾起那些金钢钻而不是拾穗。

也许笔者简单提醒几句：传统的信心，是相信将来有一天会成就。瑞尼他说的是那将来要成就的， 因神的介入在永恒的时刻里，而在今天就成就，且继续向前迈进，永不后退，错过这时刻就得不着。

同时瑞尼博士教导，其中一项重要的要诀，就是在我们临在的地方也好，会场也好，孕育或炒热气氛，赞美再赞美，敬拜再敬拜，祷告再祷告。

释放启示性的话语，神的荣耀降临显出祂的作为，有时候聚会中两小时的赞美敬拜，神自己亲自显大能神迹，奇事。虽然书中的信心教导，是瑞尼博士生命中的一小小部份，那个信心的“透彻度”，也许是够人受用一辈子，甚至有余。 

他提到真正的信心是现在，其实你不用等到未来才成为所应许的你，因信心已将你的未来带到现在，所以你的未来对你与现在对你是一样的真实， 因为你每天都在成为你未来的样子。

这样的信心好像你有一股叫人脱胎换骨的力量，把将来活在今天。灰心，失望，沮丧等消极的，就难有机会入侵一个人。

瑞尼博士强调，我们要让超自然回到基督徒的生命中，停止使用其代替品，让超自然回到教会。现在我们不去为人释放；我们做心理咨询，我们不赶除污鬼；我们竟与污鬼作咨询……，这意味着我们相信的神是历史的神，而不是现在的神。

我们必须建立现在的思维方式，才能看见神的运行，这是神原始造人的心意，每件事都是由超自然开始，然后在自然界成为实质让人看到。他劝我们，要从时间认知里走出来，时间是神已做成事情的遗迹，而不是神现在正在做的事。

当你不在有“现在”的启示，你就不在超自然的里面，难怪今天许多神的子民，一辈子都看不到神迹，只能活在理性与推理里。

他又进一步的提到，你有“现在的启示”你才拥有“现在的信心”，你拥有“现在的信心”你就能看见神所做的新事。神在我们生命中天天作新事，心就天天火热兴奋，叫人如何去冷淡?

他对信心的独特看法，其中之一，值得一提的是“预演信心”为甚么需要预演呢?他说，信心的目的是“预演永恒”，而借着预演，你的信心就能完全。除非你明白信心，否则你无法打开天父的宝箱。

最后略提一下瑞尼博士所谓的“灵里的心脏病”。你必须用神出人意外的平安来保守你的心怀意念，你生命的成功通常是根据你心中出人意外的平安有多少。有神出人意外的平安，你就不会焦虑，不会不安，进而恐惧，沮丧。

总要记得向你的景况说话，若你不向它说话，你的景况就会向你说话，只要你闭口不言，仇敌就会不断在你耳边说话。所以你一定要学会开口宣告神的话。他的话语不时闪出刀光剑影，使仇敌却步。

本著作是继前【永恒入侵时间】引你进入它的宝库里。信心的珍宝，琳琅满目，呈现你眼前，打开你饥渴的宝箱，进宝吧! 虽然这些是瑞尼博士的一小部份，但终身受用，甚至有余，就是这么宝，因它脱离传统理智，释放生命中属天超自然的启示，作出神的新事，展示永恒经历，永恒的惊叹！

再次要感谢张运帆牧师，从瑞尼博士亲口传述，录音，整理到成书，她花费心血最多，相信神对她热心与执着的报赏也最多。——刘竹村 基督国度使命团 写于加州奇诺冈 主后五月二十日, 二0一一年

序二

本书是笔者读过最精彩而独特，摇撼灵界的稀有著作。【永恒入侵时间】，孤陋寡闻的人像笔者在这领域，连皮毛的思想和意念都未曾有过，如今本著作就明确而实际地把它呈现给众人。

【永恒入侵时间】的开宗明义，著者瑞尼?麦克林博士这样写：“……时间是永恒的孩子，永恒在时间之前，时间是在神创造的第四日才订定，神立了太阳去管昼，月亮去管夜，因此才有时间和季节。”

他又说：“当永恒入侵时间，时间就缩短。这样做是为了耶稣要来之前，在短时间之内，成就更大的事。”透过圣灵的启示，他能从永恒看到今天，从今天看到永恒。许多事因他的看见，宣告，祷告就成为会中或眼前超自然的事实。

他不像一般文士、法利赛人的圣经学者，能说不能行。他的特别或“异数”是从他五岁就开始了他的天路历程。

他五岁得救，经历第一次神同在的彰显。他记忆犹新地写道：“就在我要把被子拉过我的头时，一道光线射进来……，从光线中耶稣走了出来，我看到天堂的入口，祂看着我，且叫我进前到祂面前，突然间，我才惊觉我并不在我的房内，墙已经消失了，天花板也变了，只有祂荣耀的光充满在每个角落。”

十岁他就走在神迹中，十四岁他见过死人复活，他见到眼珠子长出来；从十岁起见过耳朵成形出现，见过失去的肢体超自然地长出来。二十岁时，在英国一个教会，对一个弟兄说：“起来，医治了。”坐轮椅的就得医治，那晚有七个轮椅是空的（另一个聚会有十二个坐轮椅的得医治）。

这新闻在报纸上连续登了六星期，标题写着：“生来没有足踝骨的，领受了踝子骨”。其他如肝癌等形形色色的不同绝症得医治就不再多说了。

十二岁瑞尼?麦克林就开始像牧师那样去传道了。神在他身上的投资，今天看到百倍的收成。

著者把所谓常谈的“信心”注入超越时空的境界。降下神的荣耀，显出奇事大能，这是因为“永恒入侵时间”就在“现在”发生，而非遥远的将来才要做成。

信心带来启示，瑞尼的启示比许许多多的先知更多更深入，他不只领受启示，而且他的灵能“洞见”启示，预见所要发生的。这与传统所谓“启示”只有在写圣经之时才有的说法大相径庭，但却成了摆在眼前的神迹奇事与异能。

这启示的信息给了启示大能有力的批注，叫人无可推诿，今天神仍在使用“启示”的大能，不论人信或不信，它是存在眼前的事实。

著作中，不论经文的引论，或信息，岂只亮光，它像“闪电”，力道十足的话语，撞击瞭亮人心，开人灵眼，是独特而超越的；是古老却是时代前端的真理，如晨光照耀。

对于传统与教义，他这样指出：“传统对于历史一点问题都没有，因为历史是过去式的，它是在盒子里面，是安全的，我们接受传统，然后教义就因此而生出，每个人都重归传统，而你必须决定，是否要因传统或信心而活，若你要进到现在──那是信心；若你要留在过去──那是传统。传统不会成长，不会前进，神比你知道得太多了。”

今天许多神的子民，已把“传统”改成“保守”，以免被议落伍，或入歧途，以显属于纯正的“道统”，流失圣灵大能的恩典，实在可惜。

著者很强调敬拜与荣耀，“为进出神的荣耀，我们必须学会进入那领域的钥匙（关键）。将你自己成为一个敬拜的器皿，是进入荣耀领域的钥匙，要得着我们的神迹奇事就在那领域里”。

这荣耀的彰显是他主领之聚会的一大特色，不是理论，因此瑞尼能坦荡释放，把这荣耀的秘诀传承给我们。关于敬拜，瑞尼在书中所提及的，笔者找不到适合的语句来描述那高超的意境。

很可以肯定，他是一个很有深度，而且是热衷执着敬拜的人。他说，我们必须来到祂居住的领域，就是荣耀的领域。当你敬拜时，你就得以进入这领域，祂吸进你的敬拜，呼出祂的荣耀。在神的每个气息中，你将找到属于你的神迹发生的气氛。可是这一切只有在你全然专注在祂身上，而不是你需要时才会来到。

“若是你带给我最高的赞美，天将如旋梯般地不断打开，当你触摸越高的领域，更大的神迹奇事将在地上彰显出来。”全书充满了圣灵膏抹的话语，句句珠玑，又如冬夜过后的阳光。

就到此为止，我不希望这是一篇读书报告，而是引你入胜的开场白。伙伴们！不要放过这满载珍宝的文字，吸收吧！让神怎样膏抹、使用瑞尼?麦克林博士，也如何来重用你成为祂荣耀的管道，特别在这末世，我们更需要这样的膏抹，阿们。主啊！祢必要来。

最后，我们要谢谢张运帆传道的苦心，翻译与灵里的看见，能选择译出这本罕有著作，以餍众人。笔者有幸，能享受第一道的滋味，不尽感恩。——刘竹村 基督国度使命团

 先知性异象的领域

人似乎有独特的能力，能越过现在，看见未来。特别是当他在发明创造出那些改变整个社会的东西时，这能力更是完全地发挥出来。──佚名

当神对使徒、先知、传福音、牧师和教师说话时，祂常常透过异梦和异象。整本神的话常见到因着异象，而使整个国家进到它们的命定的例子。在世界各地的服事中，我见到许多人来到我面前，告诉我他们的异梦和异象。有许多人希望我能为他们解梦或解释异象。

有些时候，神给我及时的话；但有些时候，神也像对他们一般，隐瞒我，并未向我显明意义。

我的一生中有许多“开放式的异象”。

“开放式的异象”就是：你是全然地清醒，你不仅能见到所处的环境，你也能够看见超自然的领域。

对于开放异象有个很有趣的事是：你能注意到细节。对于我所见的是非常地清晰的，事实上，有很多时候，我在看见这些异象时，就有理由解释给我明白，如同我亲眼目睹它们一般。

当我在讲台服事时，有许多异象是如此地强而有力，我必须向会众叙述；然而，有些时候，我却被引导要保留这些异象，直到其他的指示临到。

许多年来，神如此恩待我，用这种方式来向我分享。有些异象警告我要小心危险处境，有些时候则是用来磨利我对祂领域理解力的工具，同时，让我明白那等候在前头荣耀的日子。祂说不再有时间的限制，祂呼召我们进入祂的同在。

早期的异象向我显示我将要去的国家，有些是向我显明那些我不认识、却将要认识之人的面貌。在每个场合，我常被提醒我是看见另一度的空间，这度空间是人类开始的源头，它是神居住的所在，是祂期望我们与祂同住的地方。

还有多少奇妙可以看，我不知道，但我可以确定的是：我并没有见到全部。

如同在哥林多前书二章9节：“如经上所记，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

要看出神正在做的事，最好方式是经由“看见及经历到那些祂正在做的事”的见证分享。因此，我要分享一些在我们聚会中，我们亲眼目睹神大能彰显的见证。

然而，在我分享之前，允许我从心底说些话。有许多人问我，关于书中这些在见证中许多不寻常的奇事。我诚实地说，我并没有那些传统回应的答案。

有许多在我们服事中所见的，就如同你一般，对我也是新的。几年来，我已经接受这些事就如同神迹、奇事、异能般地无法用言语去解释它的神奇。

我们事工的一个最基本的前提，就是要遵守耶稣基督的教义，在希伯来书六章1～2节我们可以看到有六个原则：“所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。”

这些基督的原则，特别定义出来，是基督身体中属灵婴孩的责任。婴孩的这些原则成全了，身体才能进入到完全的地步；这些原则中的一项是按手的教义，在今日大多数的教会文化中并不常见。

若我们不能在根基上有完全的认识，我们如何能期待得以长大成人，满有基督长成的身量，去明白那些神所做的新事？在希伯来书五章12节警戒这些吃奶的圣徒：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”

然后，希伯来书六章3节给予很清楚的陈述，在希伯来书第五、六章中，神要我们能完成基本的工夫，而后进入长大成人。

在书中引用的见证，是在聚会中当我教导神的话时发生的。当神的荣耀临到我们的聚会中，那些与会者凭信心要求祂的医治。我并没做什么使这些神迹发生。我只是见证它们、且将荣耀归给神。

我见过死人复活，也亲眼目睹了许多长回已损坏、或失去的肢体的创造性神迹，也有许多不同疾病的医治。我们看见神如何医治性方面交叉感染的疾病，甚至艾滋病也得了医治，更不用提到财务方面的神迹了。

我们见过神医治那些已经要前往离婚法庭的夫妻关系；我们与那些重新回到神为他们预备的道路的一同欢喜快乐；也看见神如何使那些在捆绑及苦毒监牢中的人得到释放。

然而，我相信与神要在末世所行的事相比，这些我们所见的就不足为奇了。我们已开始目睹祂以一种更大而有能力的方式，来彰显祂的复活大能。

所以当你在读这些见证时，允许圣灵苏醒你的灵，使你能明白神将在这属世的领域所要彰显的启示。

在俄亥俄州（Ohio），有位女士来到我们的聚会，她经历到超自然的膏油及神的同在临到她全人。有两天之久，她才明白主在对付她的口，她承认主在洁净她口中的话。隔天，在聚会中，当我在传讲时，神的荣耀降临，神释放了一个神迹：她得到了八颗金牙在她的口中。她本身就是神彰显的一个神迹！

当神的荣耀在另一场聚会中降临，一位女宣教士领受到钱超自然倍增的神迹。她给了她所有的，正在为她不能有更多可以给出去而难过。当她的手伸进口袋时，等数于她所给出的金额就在她口袋中！她立刻又奉献出去。过了些时候，有人如数地给了她一笔钱。神将她一开始给出的金额还给了她。

在德州休斯敦（Houston），神的荣耀如此浩大地临到，使得数百人都得到了神迹。肿瘤消失，腿和手得医治。有一位弟兄因为法院诉讼而前来寻求财务的神迹，几天之后，他收到一张一百五十万美元的支票。然而这神迹并不比其他的神迹大。

在一场俄亥俄州的聚会，有位女士因喊着“我要见证！”一直干扰聚会。我回答她说：“很好，赞美主！”她接着说，“有事发生了，”她坚持我得将麦克风给她，她紧接着上前说：“前一晚神荣耀降临时我在场，当主同在临到，神开始对付我的财务。我知道我领受了一个神迹。”

隔天她接到政府确认一笔五千三百万美元的合约。几星期之后我们回到那个教会，教会的牧师说：“那位拿到合约的姊妹人正在法国，她要你打通电话给她。”我打通了电话，她说：“我有一件不可思议的事要告诉你。当我到了法国，他们取消了五千三百万元的合约，改成了八千三百万元的合约！”

在乔治亚州的亚特兰大，有两位瘸腿的在会众中。在聚会中主跟我说：“叫人站起来，开始行走。”我告诉整个教会站起来，开始行走。当全教会都顺服，包括这两位瘸腿的，突然间神的荣耀大有能力地临到。

我记得一位患有多重硬化症的女士，她开始是走的，之后就变成了跳舞。

我记得有一位在我们荣耀聚会中认识多年的姊妹。她的手臂有好几处骨折，我们并没有提到医治，突然间，她的手不仅能伸直、且能自由活动。她知道她得了医治。她向着讲台走来，兴奋地告诉我们她所经历的神迹。她回到家，便去找医生检查她的手臂。

这位医生目瞪口呆地说：“我从来不曾见过这样的事。”他向她说：“我不知道妳怎么做的，妳的骨头实际上是新长出的──全新的！”她知道到底发生了何事，现在她的医生也知道了。她所要做的就是敬拜，神迹就发生了。将荣耀归主！

在德州的一场聚会，我记得是三天的聚会，当人们在敬拜时，神的荣耀就已彰显。

在一场傍晚的聚会，有位女士的腿上戴着架子，并不知道有多大的事即将发生。我告诉她：“拿掉！”她顺服地脱去架子，结果她很容易地绕整栋建筑物走路。

这事件触发了另一个神迹。另一位坐轮椅的女士也荣耀地得了医治！她从轮椅站起来，开始跟在前一位得医治女士的身后绕行整栋建筑物。神迹开始在这聚会中如雨般降下！

 在这聚会之后的几星期，那位腿上有架子的姊妹寄来一个见证。当她到医院去，医生感到相当困惑。原本那星期她安排好要动手术、植入钢钉。当她的技术员检视X光片，他们看到她的腿长出全新的骨头！

 有次我到费城（Philadelphia）服事，人们对神的同在有极大的渴慕，神的大能横扫整场聚会。

透过敬拜，他们将自己带进神的同在。看见这么多人高举双手全然降服在神的荣耀中，真令人心生感动。时间暂停了，时间不再有意义了，它失去了对人的辖制。当我们进入祂同在的彰显，整个空气就进入到一个“任何事都能发生”的临界点。

我们除去了对神的限制。“不可能”这字眼不再闪过我们的心中，彷佛这个字从我们的词汇中删除了，我们被锁定在“神能力必定彰显”的瞬间时刻。

 当我传讲，我开始宣告所看见的：我宣告“奉耶稣的名，聋耳打开！肿瘤癌症消失！”

突然间，整个讲台就满了神迹的见证。耳聋得医治的人数就超过五十人！他们现在站在讲台上，借着神的话及神的大能而能听见了。看见这么多耳聋的人得医治真令人兴奋不已。

他们经过检查之后，有一半的人告知我们，他们在经历神迹之前是没有耳臌的。多么神奇的创造性神迹在那夜发生了！神大规模地创造了耳臌，再加上至少有三十个人的肿瘤突然消失了；有些肿瘤像人的拳头般大小，现在完全因着神的大能而消失了。

●我领受了神迹

当我走下讲台，有位女士向我跑来，抓着我的夹克说：“瑞尼弟兄，我领受了神迹！”

我答道：“赞美主！”我询问她主向她行了什么，她是领受肿瘤超自然消失的女士之一。她说主还做了其他的事。

“主向妳行了什么呢？”我问道。

“看我的嘴巴！”她说。在此时我们的事工中，我们见到许多金牙及补金牙，所以我期待要看到金牙；然而却没有金牙。这位女士更加兴奋，而且坚持我要看她的嘴巴。

我再看一次，没有任何特别，她恳求我再看一次。这实在有些好笑，因为我没有见到有什么不同。

最后，她看着我微笑说：“瑞尼弟兄，你不能明白吧？”

“我是不明白──”我回答说。

“今晚我来参加聚会时，我的嘴巴里一颗牙也没有！”

这位四十八岁的女士有了满口全新的牙齿。直到如今，她无法不谈及神在她身上所行的。我听说她总是脸带微笑。你也将如此，不是吗？

隔天晚上，她的牙医来到聚会中瞧瞧。他带着这位女士的牙齿纪录来到讲台，他确认神行了这一神迹。多么非凡地开始一场聚会啊！而且这才只是第二天晚上而已！

一系列创造性神迹彰显出来。隔天的聚会，我们目睹了瘸腿的行走，有十八位信徒丢掉了他们的拐杖。有的在神荣耀降临时，从轮椅上起来行走。

在聚会中主给了我及时的话（Rhema，瑞玛）：“若是你带给我最高的赞美，天将如旋梯般地不断地打开，当你触摸到越高的领域，更大的神迹奇事将在地上彰显出来。”

我想在这里暂停一下，强调这样的陈述，凭我们自己是不能够造出或人为操纵的。它们全是至高神的作为，我们只是见证祂的荣耀。

在过去二十年的服事中，我见过神行创造性神迹。我知道在这领域运作的钥匙，就是运用信心突破时间领域的拘束。

几年前，夏路得（Ruth Heflin）要我替她在九百位高层天主教神父的退修会中讲道。他们只给我四十五分钟传讲。你怎么能期待在少于一小时内可以服事所有需要的、且让神的大能运行呢？

很幸运地，他们渴望超自然，神也以大能的方式出现。聚会中神的荣耀降下，有超过五十个聋耳打开了。他们当中有超过半数是生来就没有耳臌的，神为他们创造了耳臌。

对于创造性的神迹，何以我们会惊奇，并限制我们的想法呢？神使头发成长，我们的指甲长长，我们的细胞再生是再自然不过的了！然而，我们很难接受神可以创造出失去或毁坏的肢体。

丢掉这些限制的思维方式吧！长出新牙、眼球、骨头及耳臌，这是在神能力范围之内。

若以负面的想法看神创造性的能力，会使我们得不到超自然神迹，财务的神迹，医治的神迹，或关系上的神迹。

不论我们的需要是什么，我们必须改变我们对时间的看法，以便可以开启超自然。任何我们释放出来说“神不能做”的理由，就是祂不为我们成就的原因。

在同一聚会中，我们看见二十五个癌症消失，十二个轮椅神迹般地空了。只有当我们站在主面前，我们才真正知道在那聚会中发生了什么事。神通常在祂的隐密处行事。

●祷告没有距离或时间限制

许多医学的领域承认神医治，可是他们以这样的说法尝试缩小神迹，“给些时间，它们也会痊愈的。”神介入了自然时间的秩序，使事情加速成就，称为神迹。

有一次，在德州休斯敦的一个教会，教会的牧师邀请我及其他的传道人到他家中喝饮料。

在他家时，他接到从医院来的电话，说他的孙子病得相当重。过了些时候，另一通电话进来说，他的孙子已经去世了。因为这是第一个孙子，所以，可以理解情绪上是相当激动的。我告诉这位牧师说：“祷告是没有距离或时间限制的。即使我们不在场，神也能给我们创造性的神迹。”

感受到急迫性，我开始寻求主要我怎么做。突然间，一个神及时的话（Rhema）进到我的灵中。我要大家聚在一起、手牵手祷告，我开始宣告生命要回到这孩子身上。

在一波波祷告之后，电话再次响了，这孩子突然间奇迹般地开始自己呼吸了。这孩子死而复活！荣耀归主。

字典对“创造”这字的定义是：有能力或大能创造出事情。创新；生产力的。显示出原创性，表达性及想象力的特质。

对于我所讲的，给你举个例子，让我分享我亲眼目睹过的一次最奇妙的创造性神迹。

在缅因州（Maine），有一对双胞胎的家庭，其中一个儿子有完美的眼睛，然而另一个儿子的瞳孔中却没有颜色。在聚会中，神的荣耀如此强大，使得这父亲的信心提升到一个程度，他离开会场到育婴室，他将没有颜色瞳孔的儿子带到聚会中，我并不知道有任何事情发生。

我们正在唱诗敬拜，神的灵是如此奇妙地同在。当聚会继续，我们开始让人们上来见证。这个父亲走向台前，抱着他的儿子，开始分享这个极不寻常的见证：当我们在敬拜时，他低头看他的儿子，他惊讶于他儿子的瞳孔填满了最美丽的蓝色！对这个孩子、这个家庭、教会而言，是多么荣耀的神迹啊！

我们的一位同工，宝琳（Pauline）跟着我们跑遍整个国家。

她说，“当我听见你将要到东尼?米勒（Tony Miller）牧师的教会，主要我将这人带去。他与父亲大吵了一顿，他需要祷告。”

我回答她：“好啊！带他来，我为他祷告。”

聚会结束，她将这年轻人带到我面前。几分钟之后，我才明白这年轻人没有眼睛。

当我为他祷告，主说：“将手放在他的眼睛上。”

当我听见神称它们“眼球”时，我仍看见那空荡荡的眼窝！我一按手在这年轻人身上，我看见天剎时打开。我的双手颤抖不已，在我的手中，我看见一个眼球。

主说：“出现了，现在宣告出来。”我感受到它进入我手中，然后滑出我的手、进入空荡荡的眼窝。当我移开双手，他拥有了一对健康、正常的眼球。

从十岁起，我就走在神迹中。在十四岁时，我见过死人复活，我见到眼珠子长出来；从十岁起，我见过耳朵成形出现，我见过失去的肢体超自然地长出来。

我不可能记载下每件在我服事中发生的事。

你曾否去参加一场很多人的聚会，有数百件的事情发生，可是只有一件浮现在你心中？因那一件是你记录下来的。可是当你思想它时，你才记起来还有很多其他的事在那里发生了。

二十岁时，我在一个英国的教会，有位坐轮椅的弟兄坐在我前面。那天晚上，约有七个轮椅空了。我对这位弟兄说：“起来，医治了。”那一夜，拐杖丢得四处都是。

主说：“不要摸他，只要叫他：‘起来，医治了。’”他看着我，彷佛我疯了。我明白这点，教会半数的人也这么想。

最后，他站起来移动，然后他就走得相当好了。我离开那间教会后，这新闻在报纸上登了六星期之久。有人寄给我剪报，标题写着：“生来没有足踝骨的，领受了踝子骨。”

你的工作不是去明白神迹，你的工作是让神迹发生。若你放手让神去做，你将永远不会有一点难处。

●只要宣告医治了

我曾在波士顿（Boston）举行一连三晚的聚会，第一个晚上，来了一位腿上戴着架子的女士，我对她的景况毫不知情。在敬拜的时候，在灵里我看见一付腿的架子。

主说，“只要宣告医治了。”当我说出这话，很明显地没有人相信。那里不曾有这种事发生过，所以他们现在怎么会相信呢？我说：“在这会场的后边，有一个人腿的毛病得了医治。”

在我灵里，我看见这腿的架子，神说：“我将给她一个信号，使她知道是出于我。”

这信号是这样的：当我一宣告，脚上的架子就自动脱落下来。她拿起她腿上的架子开始挥动。我们所事奉的是一位行神迹奇事异能的全能神！

另一位女士有相当严重的眼疾，她的眼睛因感染而没有了颜色，医生正预备要开刀来除去这感染。圣灵告诉我：“只要快拍一下她的眼睛，并且压着不放……现在放开它。”

当我一放手，她拥有了一个清晰、健康，且有着正常颜色及外表的眼睛。

一位远视的菲律宾姊妹坐在前排，我告诉她：“盖住妳正常的眼睛，跟着我的手指。”神立即恢复了她的视力。

在土撒的一次聚会，我被提到灵里几个小时。

那一晚的聚会变成四星期之久。没有人在他们的座位上，时间已被遗忘了，四活物来到聚会中。

在会众之中，有一位得了肝癌、且已扩散到脑的女士。我不喜欢为医治祷告，因为耶稣不为病人祷告，祂的话就带着能力。神恩膏我去传讲祂的话，主是我的榜样。

以前我是为人祷告的，只是现在我相信借着运用信心，将人带进神的同在，让神的荣耀去做祂的事。在早期复兴的日子说到“只要信”，现在我相信是，“只要进入”。那将绕过你的挣扎，而神的荣耀就做成祂的事了。

有一位女士被提到灵里，有三小时之久。她连动都不能动，她正接受肝脏透析治疗。

在灵里，她感受到神的手在她的身体里移动，她知道这是个神迹。医生检查的时候对她说：“妳拥有一个全新的肝脏，它甚至与以前的那个肝脏一点关连都没有。”教会，请注意：只要进入神的同在，让祂来做祂要做的事。

在英国的一场聚会，有一个人在手臂的地方没有骨头长在那里。那晚，在为病人祷告时，我清楚地看见骨头。我不明白到底我看到的是哪个部位的骨头，突然间，我说，“天父，我宣告现在骨头进入某人的手臂。”

当我们让人们在会后作见证时，有一位十岁的男孩，他天生手臂里就没有骨头。隔天，他去看医生，发现在原本什么都没有的地方长出了骨头。

我们必须成熟到一个地步，宣告出我们所看见的。

在灵的领域中，有些事情是要人去宣告时限，而不是神。信心是现在。宣告意味着将事情提前。你不需要坐着等事情发生，你可以将它提前，而且它可以现在就彰显出来。

在灵的领域里，我们所认识的预言将要改变。在预言中，我们看见有复兴，可是我们不认为现在就会发生。至于医治，我们认为可能要花上数周，可是神迹是此时此刻。在属灵的领域，我们宣告出我们在灵界所看见的。

当你宣告出事情，它就被框架起来，是已经成交了的事。眼见的事实不能、也无法再教育你，而你也不让它来教育，并与它合作。

这样看来，若是你能够不再让你的疾病，你的负债，你的不是……等等消极的事物来教育，则它就不能再与你合作了。

你听见圣灵跟你说的话了吗？我们有多少人与癌症合作呢？你是否正与你的负债合作呢？你所合作的任何事都会加速你的景况。撒但就是“厌恶”这样的启示、当“你知道就是知道”，你就在那里，你一定能成为将要走进的属灵领域的样子。

走进神的荣耀吧！

突破

现在是非常重要的时刻，所以我们要能把神的话听得非常清楚，让祂在我们的心版写上祂的话。

祂写上的话会在我们的灵里扎根，然后开始成长。没有人可以擦去那写在心版上的，因为神已经写上，而且只有一个响应，“阿们！主，照祢话成全。”

然后我们的灵就能设定程序去响应神所向我们说的。之后，我们就有这样的能力对新的真理及启示打开我们的灵。当这事发生了，我们就经历突破，而进入到对神的认识，对祂的话，对祂在我们一生的旨意新的领域。

我们听过许多关于突破的讨论。到底什么是突破呢？我们怎么能认出？你怎能知道何时突破来到，或走了呢？

这里有个突破的例子：有天晚上，在我服事结束之后，有一个人走向我说：“瑞尼弟兄，你不认为你的教导有点太极端了吗？”

我回答说，“不，大多数教会的问题是他们停留在反复的活动里，而拒绝对任何的新事开放。”

让我解释为什么在灵里我有如此强烈的感受。我们已习惯于宗教事工及组织，我们不花时间寻求主，却去定规寻求主的时间。

我渴慕真理，不论付上多大的代价，因为我对真理的渴慕，我对宗教就有很大的意见。因我亲眼见过宗教毁坏的能力及传统的邪恶，当人们驻扎在他们所知道的，他们就停止成长，且滞留在宗教、传统及自我里面。

一旦我们开始更新变化，我们则开始越过魂的知识，且预备我们自己进入新的突破，或我喜欢称之为“现在的突破”。

突破是一种“突然更深知识的看见”，使你能越过自我防卫。

人若不是在真理知识上长进，他们就待在原地。有许多人满足地陈述说：“我已得救、成圣，现在就坐着等候主。”这种类型只是在拒绝改变，而且无视于任何可能突破的机会。

除非我们能有突破，否则，我们仍旧被捆绑在神试着要释放我们的事上。

当你得到突然的启示及一种明白，那不是从人手，而是从神而来的，那时突破就有可能了。当神切断了捆绑的绳索，没有人可以再去缝合。当你寻求突破，是否你预备好要改变了呢？你真认为你是那个要有所突破的候选人吗？若是，预备好！

神向我说：“那些现在正从永恒来到世上的事情，将不会受到震动。只有永恒才会存留。”

请注意，祂说那些从永恒来到的事，它们不是，也不在这地上。这意味着许多仍旧倚赖在旧的宗教系统的，将会被震垮。在基督的身体里，人的摇晃是每天越来越多，因我们做成太多的宗教，以至于一般的信徒不知如何进入及停留在神的同在，这并不让人惊讶。

宗教的灵恨恶有人得着自由，在地上最大的战争是肇因于宗教。你若研读早期欧洲的历史，里面充满了许多藉教会之名而兴起的圣战。但真理是，他们并不是奉神的名去争战，只是以当时掌权的宗教组织的名义去争战。

当有人在我们当中蒙神兴起，他做的事与我们不同，我们就说那行动不是从神而来。

教会不但没有产生出有创造力的门徒，我们却成为仿冒品制造商。我们失去那些曾经对基督充满热情的门徒。教会不但没能感受到神的大能，反而充满了站讲台人士的个人魅力，福音受到忽略。

但这情况不会持续太久了，神正在挑旺一批信徒，他们不再接受现状。在这新的时刻，一个爱及委身于万王之王、万主之主的复活大能正在生出。

永恒正搅动现今的事。神正扔掉那些方便的、暂时的，以便建立那些永久的。

若你愿意，允许我作个观察。在任何领袖允许祂去运行的地方，神正带下突破，使人从各种不同宗教的灵得着释放。在西方，大部份你们都还没见到什么。我们必须期待神在要来的日子里大能地展现祂自己，祂现在正在行新事。

●你有魂结

有些人，你并未能自由地走上神的呼召，你知道为什么？有些人，你们是否不能经历到一个不拖泥带水的突破呢？你有魂结。

“魂结”是绑在家庭、合伙及其他关系上。

当神向你说话，你知道你有魂结。这些与你有魂结的人在你生命中占了主要的位置，而神成了第二位。你来到一场聚会，打了气，被挑旺，然后又回到你原本的魂的关系里，这不让你感到奇怪吗？因为魂结的链子并没有切断。

这里有个好例子：若你的生命不能扎根，则树就不能结果。一棵树能结果的惟一方法就是生命要扎根。我们看树，常以它在地上的样子，可是真正的潜能却是在它的根部。

你必须到造成捆绑的根部。有些你们要切断那胆怯和惧怕人的魂结，否则你将永远不能有突破。

你的心忠于你所知道的，可是当有些新的来到，你却拒绝这新的关系。不管你觉得有多么活跃，若你没有切断之前所有的魂结，你就不能进入新的境界。神的怜悯每早晨都是新的。

有些人，你从来都没有突破，因为你的魂结没有切断。你觉得有罪恶感，到最后你甚至说，“我错了”！

若你明白命定，那就不可能是个错误。在你眼中看来是个错误，是因你不能从一开始就看明末后的事，而变得垂头丧气。人们开始来操纵，好让你回去。

当你恩典的程度下降了，你不能再容忍错误。然后你就明白神已经切断锁链，给你一个突破。这并不意味着神试着将某人自你生命中完全挪去，祂只是改变那关系的根本。若你不允许祂去改变，那些魂结会偷溜进来，拉扯你，逼你回到原本的起点，你的突破将不能再持续。

英王钦定本（KJV）路加福音十二章34节说：“你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”

希伯来原文是说：“一个人的心在哪里，他就在那里。”你有灵魂体，你的身体是在地上的服装，你的灵不断地行进。然而，若你效法、认同了那眼所见的物质，这物质成了你的实际，则你就需要从这物质得到突破。

时间是藉由预言而造的，人藉由启示而明白时间。当启示为众所皆知时，在另一个时间里不就是可能的吗？

有些人假定只要神的仆人一摸他们，每件事都会变为美好。神是个灵，那代表祂住在你里面。祂靠近你就像祂靠近我一般。那在我身上的恩膏也在你身上，可是你将物质放在祂跟你中间。你已经定了神迹的时间，因你将神迹限制在时空之内。你说只要神的仆人触摸你，这事就会发生。

太多今日的先知将神已在做的事，及现在就可得着的事放到未来里。

教会讲复兴，当有死人从死里复活、有瞎眼看见，我不能称之为“复兴”。

在过去二十五年我亲目睹那些事。我在五岁时看见主，在七岁时接受呼召，在我九岁时，神使用我赶出邪灵，在我十岁时祂使用我医治病人，在我十四岁时叫死人复活。

在我还是小孩时，就已有了突破。我明白神不是在某个遥远的地方，祂在我的里面。那在我里面的，是昨日、今日、直到永远未曾改变的。

希伯来书十三章8节：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”

我不是坐着等候神运行。祂已在我里面。我去到任何地方，仇敌就必须离开，因为神的同在及基督的大能大力在我里面。并没有别的选择；耶稣知道祂的权柄。

圣经告诉我们“他们杀耶稣，不是因为祂是先知，而是因祂说祂是永生神的儿子”。他们以以弗所书所描述的五重职事来接待祂。他们以教师来接待祂，可是当祂说祂是永生神的儿子，他们就有了难处，祂所宣称的是说祂与神同等。

圣经也说你是神的儿子。“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。”（约壹三：2）

启示是在“同作后嗣”这字——使同等（见罗八：17）。同等的优先权是先临到首生的。在罗马书说到，基督已成就一切。我们是祂的兄弟，可是祂是首生的。神提升我们与祂同等，当仇敌看着你，牠看见神在肉身显现。祂是不与那些仇敌往来的。

我还年轻时，就已在全英国举办及参与聚会和特会，仇敌是止步的。因为仇敌知道谁能祷告。有许多人走在忽略的知识里。撒但不能占我们的好处，除非我们忽略了牠的伎俩。

哥林多后书二章11节：“免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得牠的诡计。”

耶稣在物质上有个突破。

当祂去叫拉撒路从死里复活，门徒告诉祂说犹太人寻求要向祂丢石头。

约翰福音十一章8～10节：“门徒说，拉比，犹太人近来要拿石头打祢，祢还往那里去吗？耶稣回答说，白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”

当神呼召某人，第一件事祂给予的就是突破——一个突然更深知识的看见。有些征兆可以明白一个人是否改变了。我们知道在一个人身上没有改变，就是他们会肆意地破坏你所托付他们去做的。他们没有神的恩可以做，那就是征兆了。

若一个人改变了，在受托付的工作上就能看见神的恩，他们能随从圣灵的带领。

我实在已厌烦了因我们看不清楚而让仇敌在教会有机可乘。醒悟而宣告真理吧！真理可能不受欢迎，但真理却永远长存。真理是绝对的，你无法与绝对谈条件。真理使事情成为它该有的样子。你眼见及感觉的并不是结果。若你错了，你就是错了，若你是对的，你就是对的。神的话是对的。

马太福音二十四章35 节：“天地要废去，我的话却不能废去。”

你认为神会对祂的话改变心意吗？以前祂所说的品格仍旧是在那里的，它仍旧是今日的必修。什么是你生命中及环境中的坚固营垒呢？什么使得你有现在的反应呢？什么是你不自觉的表现呢？

环境有一个律，你若把鱼和水分开，它就会死。当你将人从宗教的环境中分别出来，他们的宗教就会死。当神将你与一些事分开，那链就切断了。当你再回到原本的环境，就没有什么可以再拉扯你。

你在同样的环境，可是你却全然被释放，且自由了。原则是当你脱离那些隐藏的力量，神的生命就涌流。当敌对的势力在神的荣耀中遇到阻碍，它就会撤退。

有些情况是你不应再回到原本的环境。

有位弟兄来协谈：“我有艾滋病，我相信神已释放我自由了。”（我们见过上百艾滋病患得自由的）我说：“很好，你得了释放，不要回到你得到艾滋病的那个处境。”若是生活的习性不改变，你会回到原本的样子。艾滋病不是问题，艾滋病只是症状，他的处境才是问题。

主耶稣如此说：“那世界的王将到，牠在我里面是毫无所有。”（约十四：30）

撒但不能控告耶稣说谎、偷窃或不道德，为什么？因为那些事从来就不曾在耶稣身上。

●时间是正在消失的物质

启示一定会在突破之前临到。有些牧者不善于带领人们得着突破，因为他们从来就不曾有突破。他们并不自由。

当你与那不合法的环境分开时，你就可以自由地得着突破了。一旦得了自由，他们就能去帮助其他人。

“坚固营垒”的意思是藉由这个根基，使一些事产生作用。它是个想法或意识型态，被坚固地捍卫着。

耶稣不是已打败了撒但吗？圣经说祂已经毁坏、解除了撒但的武装，废除了牠的宝座。耶稣不是在十字架上已毁坏疾病及死亡的能力吗？圣经在以弗所书二章15节说祂已废掉它了。当坚固营垒打破了，则突破就能临到。“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八：36）

时间是正在消失的物质。

我们的环境使我们效法、认同了物质。现在我们就能明白为什么我们要从环境中得着突破。除非你突破了那些看起来对你是真实的，否则你的咒诅对你仍旧是可见的。

若是咒诅在十字架已破除了，咒诅对你为何还是真实的呢？蒙救赎、新造的人知道这中间的不同。这新造的人知道如何越过问题，而去到那可以得着怜悯的地方。这新造的人不凭眼见，而凭信心！

仇敌已被废除王位，被解除武装，被拆毁打败了。若牠已经是如此，则牠怎么还能对我们为所欲为呢？是我们让牠们如此。每次我们不照应该做的去做，就变成了亚当所做的翻版了。

所以，我们要从环境中突破是重要的。我们是环境的牺牲品，因我们是环境的产物。直到我们从环境中有所突破，否则，我们是低层物质界的牺牲品。撒但对每个人都有其计划及目的，无一幸免的。

撒但的计谋用四个字来说就是：环境控制。

牠是透过环境控制来助长牠的计谋，藉环境来解释为什么你成为现在的你。认识你是谁是重要的，你是所处环境的产物，你可以离开埃及，可是并不代表埃及就离开你。

摩西有一个突破，当神呼召摩西回到埃及，神先使他从环境有个突破。

在燃烧的荆棘，神要摩西脱去他的鞋，离开他所在四十年旷野的日子。他进入神环境的领域。摩西有另一个突破，就是他埃及的朋友。

摩西在法老的皇宫养大，我们对摩西有种曲解的想象，其实他就像其他埃及人一般，直到遇见神。他不认识神，因他不是在希伯来人家中长大。他受埃及人的教养。在当时，法老的孩子们知道巫术是很平常的事，他们以它来娱乐，以它为信仰的基础。他们敬拜鳄鱼神、太阳神、月亮星晨的神。

摩西也是那些神的信奉者，可是神将他呼召出来，他与神有个神圣的会面。他从旧有的环境有个突破。埃及不再有任何意义，或有任何能力在摩西的身上。

在圣经中有节经文这样说：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太十八：18）

我要你想象摩西回去见法老。若我问你：在埃及地发生最伟大的神迹是什么？你可能会说是使红海分开。它令人赞叹且大有能力，可是我们也从中学到一个真理：他们不能走在水面上，所以神允许他们走在水中的道路。

摩西和亚伦现在回去站在法老面前。摩西丢下他的杖，他知道那些术士会做什么，他以前常见到这种事。他丢下他的杖，术士也丢下他们的杖，那些术士的杖变成什么？在他们眼前，杖变成蛇。

看看埃及的木乃伊：你可以看到眼镜蛇代表着法老的领土，他的影响范围及他掌权的界限。摩西杖变的蛇吞吃了那些术士的蛇。

耶稣说：你不能进到壮士的家，除非先捆绑他。

马可福音三章27节：“没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。”

为什么摩西可以进出法老的家，而法老却不能对他怎么样呢？法老被捆绑了，这是摩西可以随意进出的原因。怎么回事呢？摩西已从他的环境突破出来了。

有些人，你们要从文化中得到突破。当你从文化中得到突破，你能去传讲、见证及歌唱。当你有了突破，你越过了自己及处境。重点是，你真愿意去越过吗？你要有突破吗？

信心确认了那看不见的如同看得见的一般真实。当你从环境有个突破，信心就确定了这看不见的真实性。信心不是确定那眼见的，信心是越过眼见的。因为信心知道眼见是暂时，信心确定了看不见的真实性。

信心取代了理性，它取代了你的头脑及人文知识。它取代了赝品，因为赝品知道它是真的。信心取代了眼所见的，取代了仿冒的知识，那仿冒的知识认为它比神知道得更多。信心取代仿冒的知识，将仿冒给踩在脚下，它向仿冒说你不是真的。

主，给他们突破！

耶稣快来了，我们的时间缩短了。你不是得到自由，就是你仍在捆绑中。你不是愿意改变，就是不改变。你不是愿意，不然就是不愿意突破。那将又如何呢？

神正在赎回时间。

若你曾经遭受侮辱及受虐，神能够叫仇敌将牠过去所偷去的全部偿还。若我们没有十到十五年的生命可以再存活，而这人的案件在法庭里已有十或十五年之久，那神如何能够为某人赎回时间？

时间只对那些主要倚靠属世资源的人才有关系。

在灵里，时间并不存在，所以你认为我们要到哪儿去找答案呢？事实上，我们的时间将要打破。这是我们的季节和时刻，我们不再受虐，我们就是要走进神命定的旨意。

你将要到一个地步，明白到地狱的门也不能得胜神要在地上所做的事。你从不曾想过这天会来到，可是那天就要来临了。这是福音，这不只是今日头条新闻而已，它是真的。

你能突破，而且全然得释放自由。要忘了你属人生命的界线，要忘了人对你的谈论，学效保罗，他学会不去与属血气的商量。

你曾拒绝了你的权益，甚至有各样理由可以放弃。寻求神，你将会在祂里面找到属于你的地方，你会知道神把你放到哪里。耶稣为你去到阴间，不是要让你坐在路旁看着游行的队伍经过。你必须知道这直接是从神宝座来的，更大的荣耀正在你的处境上效力。

神呼召你，活在祂的荣耀里是你的命定。你愿意我来告诉你祂将如何赎回时间吗？

约珥书二章25节：“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。”

祂将使一年如同一个月，一个月如同一星期，一星期如同一天。在六星期内，神将给回你过去十年所失去的。

神在你的灵里正在做一些新鲜、而且不同的事，你可以感受到神的生命漫过全人。

神正在做什么呢？祂正在高举那些有勇气去改变，及越过界线的余民。相信我，最美的仍在前头。现在，所有犹太人的节期正应用在今日的教会；它们是逾越节、五旬节及住棚节。

这些节期代表着三个超自然的领域，逾越节象征着信心，五旬节象征着恩膏，住棚节象征着荣耀。

今天的问题是：我们试着将人聚集有个住棚节，而我们却没有经历过五旬节。逾越节的意义在哪呢？它象征着信心的领域，若逾越节代表信心，则信心意味着逾越，代表着越过─从自然进到超自然，从眼见进到未见之事。

●耶稣将未来带进「现在」

当你跨过了，未见的变成可见的。而且一越过，那眼见的事对你就不再是真实。当越过了，你决定真实的方法是信心，现在你不必再用肉眼去看，因为你已越过了。

若我们不认识信心，那我们怎么能明白恩膏是怎么回事呢？圣经说在耶稣身上的圣灵是无限量，祂的恩膏也无限量。信心是看不见领域的架构。

在圣经中有一段经文，神宣告说：“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”（赛四十六：10）

你知道，要符合什么条件才可称为“现在”吗？

“所望之事”。所望之事转换成确据，确据转换成实质，当实质出现了，那就是“现在”。你不需要看已有的。但我们下意识里被教导把我们自己与信心分开。现在你就明白为什么经文用“现在”这字开头。怎么回事呢？耶稣将未来带进“现在”。

信心是看着你所期望之事变成事实。圣经说耶稣为我们信心创始成终。约珥看见了那尚未揭示出来的另一个时间。在旧约，你常可看见“宣告”这个词，可是却不常在新约，因为没什么需要宣告的。

耶稣说，“成了”。宣告最简单的定义意味着“带出”。你知道为什么先知需要带出什么？因为主耶稣尚未钉在十字架上。当耶稣说“成了”，你就不需要带出那已经存在的东西。

信心的大小决定未见之事掌管的范围。什么是信心的掌管范围呢？在新约，你会见到“大小”这个词。在字典中定义这个字为一个数量，但在原文里却不是这样。它的意义是指你的影响范围或统治范围。重点应是：哪里是信心的掌管范围呢？再将这经文读一次。

希伯来书十一章1节：“现在信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（英文直译；译注：英文版圣经在希伯来书十一章1节是用“现在”这个词开始。）

信心掌管的范围不是你眼所见之事，信心掌管的范围是取代眼所见之事的那个领域。它是另一个世界。信心掌管的范围是眼未见之事。难处在于没人看得见。我们只是在告白，我们试着召唤眼未见之事，我们误将假定当作信心。耶稣说：“我只说那些我听见我父所说或我所见的。”

约翰福音五章19节：“耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。”

若你分开信心与恩典，你就会有一堆行为教义。不在于你有多少信心，而是因耶稣基督所成就的。如同神的话所宣称的，你得救是本乎恩。这是怎么发生的呢？是藉由信，但也不是你的信。就算你试，也做不来，全是神的恩典，免得有人自夸。

以弗所书二章8节：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”

你知道为什么神为你做这样的事吗？你是祂的孩子。你在祂眼前蒙恩，神做许多事不是因为你配得，而是祂的恩惠。并不是因为你有信心可以相信，祂如此做，是因为祂要你看见是祂自己为你成就的。

你认为是因为你相信，然而，实际上并不是这样的。

第一，是因祂所做的；第二，单单是因祂说了。当祂说“要有光”时，你在哪里呢？祂完全可以做成祂所有要做的。并不是因为你有信心，而是因祂如此说。

圣经说：“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。祂说话岂不照着行呢？祂发言岂不要成就呢？”（民二十三：19）

让我们真实点。有时神为你做一些事，而你却不是在正道上，那你怎么能够宣称说是因你的信心呢？与你的信心并没有关系，是因着恩典。你知道有多少人死了，只因为有人说，是因他们没有足够的信心吗？

你相信神是全知全能的神吗？你认为宇宙万物的神不能给你足够的信心吗？神不是落伍就是变笨了，否则祂怎么不能证明祂的全能及大能大力？或者是我们错过了一些事？

伤感地说，是我们错过了。你不明白吗？当你说你没有足够的信心，你是在说，那位全知全能、无所不在的神，不能给你足够的信心。我知道有人常论及他们是多么小信，那是问题的一部份。你并不拥有任何真正的信心，信心是属于未见之事。

信心掌管的范围是那未见之事，而不是眼见的。信心打开那个在时间被造之前的世界、领域及区域。你知道为什么神给你信心吗？你知道为什么当神将人赶出园子时赐给他信心吗？除非神给人信心，否则人就不能够回头看见他才刚堕落的世界。

所以神给人信心。信心打开那个在时间被造之前的世界。我们已没有太多时间了，时间摩拳擦掌地要抵挡永恒。若我们所剩的时间不多了，那先知约珥的预言怎么成全呢？在约珥书二章25节说，“……蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。”

若所剩时间不多，这要如何成就呢？我来告诉你吧，一年如同一个月，一个月如同一星期，一天如同一小时。时间变短，是因为时间溜进了永恒。

●时间变短，是因为时间溜进了永恒

我们来到一段将被命名为永恒时期的时代。我们过去所认识的时间，不是像你现在所认识的。

怎么回事呢？永恒正介入时间。

我们已接近时间被造的时刻，当我们回到人受造的那个时刻，你将会看得更清楚。神在伊甸园中造人，并没有任何关于亚当在伊甸园里有多久的记载，因为那时地上的环境是永恒。

是有两个领域的。

当人犯罪，被逐出园子，这时年纪才开始。当年纪开始，亚当因有许多荣耀在身上，所以他能够继续活九百三十六年。这荣耀的剩余是如此的强。

我们正进入神安息的日子。如同之前我所说的，时间是一种正在消失的物质。你意识到处境只不过是时间的产物了吗？即使在我讲的时候，你的处境也正在消失。我们不是看眼所见的事，而是未见之事，因未见之事是永恒的。

时间只不过是一种正在消失的物质而已。我们的环境使我们效法、认同于物质。现在你知道为什么我们需要从环境中突破。神已给你一个突破，让你不再看眼见的为实际。

除非你突破了，否则，咒诅在你生命中总是突出的。若咒诅在十字架上已打破了，那咒诅在你身上怎么会是一个很明显的事实呢？

新造的人知道个中差异。新造的人知道如何越过，去到他们可以得怜悯的地方，新造的人行在信心中。仇敌已经下位，解除武装，被毁坏及打败了。若牠已经是如此了，那牠岂能再对我们怎么样呢？是我们容让牠的。每次我们做些不应做的，就重蹈亚当的覆辙。

在你从环境有所突破之后，信心确认那未见之事如同眼见的一般真实。信心越过眼见，因为眼见是暂时的。信心确认未见之事的真实性，使它取代理性及人文知识。信心取代了眼见及仿冒的知识，因这知识是高举自己，敌对神的知识。

信心确认神就是神，没有其他的。

现在你明白为什么经上说，“到神面前的来的人必须信有神。”（来十一：6）信心确认神是超自然、且有着超自然的能力──祂要人敬拜祂。当信心确认了神，神就肯定事情。

先寻求祂的国，是确认神的国及祂的公义，则所有的一切祂都会赐给你。关键在于你确认事情。你常确认事情，但不知是不是神的心意。若你先寻求神，则你会知道。当你真的知道，仇敌来到你面前就没有任何差别了。

就像糖尿病或高血压这些污秽的灵来到你面前，再没有什么差别。缺乏、贫穷没有差别。没有差别，是因为我知道我所信的是谁。我已被说服了。当你已完全被说服，仇敌就不能再整你了。

提摩太后书一章12节：“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付祂的（或译：祂所交托我的），直到那日。”

大部份我们确认的是我们的情况。

你知道为什么神却不确认它们吗？它们不在秩序里。你知道秩序是──先寻求祂──当你先寻求祂，那医生说什么还有什么差别吗？银行的经理告诉你什么有差别吗？绝对没有！

超越你自己，凌驾暂时，去触摸永恒。每次超越，你就握住永恒。因为时间只能去到那么远而已。当心意更新而变化，启示就提升人于物质之上。启示提升你在现今的世代之上。除非你明白了永恒，否则你永不可能明白现今的世代。启示提升你在物质之上。信心在先，然后启示才能进来。

以弗所书三章3～12节：“用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。”

除非启示临到，否则你并未进入永恒。那是我之所以能解释为什么有些事不会发生，直到神根据启示将信心放在你的灵里。

启示在那信心赐予之前。那是信心是从听道而来的原因。当启示临到了，然后信心来住在里面，则你的航行就顺畅了。你的拦阻在于没有太多启示，使你进到神运行的那个属灵领域。

一般的人在教会并不想听到任何新的，他们要的只是听一些初级班的信心。直到你明白了这基础信心，否则你不能有信心去做你能做的事。

我们已带着这样的思想回到教会。有位众所皆知的神的仆人做了他不该做的，我向他说：“先生，若出于神，祂必供应；当供应没有出现，则神并没有这么说。”

在祂没说的事上，你不能倚靠神。若祂说了，祂一定信守诺言。若祂说了，祂第一步是忠于祂自己；第二，祂会忠于你。若祂告诉你祂将做些事，则撒但说什么就没什么差别了。若神说了，则一定会发生。不在于你有多少信心，只在于祂说了。

启示提供了你进入那未见之事最高实质领域的通道。

那不能看见的物质的名字称为实质，藉由这实质，神制定事情。祂放在你里面的，是五个英文字母组成的，“FAITH”，我们称为信心。

信心不是告白，它是你所拥有的。我所说的这位宇宙的神将一些超自然放在你的里面，它掌控了物质界的三个领域。若是你有启示，你就能处理物质界，否则你就不能。

圣经告诉我们要说些什么及如何去说。你知道那是什么意思吗？耶稣不是去模仿其他人的恩膏，你也不走那条路。祂不是试着做其他成功传道人所做的，祂运作祂自己的信心。

你不能进入或运作其他人的信心，他人的信心可能对他们是有用的，因为那是神及时的启示。若你得到神及时的启示（神放在你灵里及时的话语），则你没有任何问题。

十二年前，我前往非洲的希拉里昂（Sierra Leone）。我已经去过地中海、以色列、中东，我向各种不同的人传讲福音。我服事过国王和皇后，及自认为他们是某种重要人物的人。

当我们由伦敦希斯罗机场（Heathrow）前往希拉里昂时，我有护照及机票，可是我没有签证（你的确需要有签证才能去希拉里昂）。

我去到英航的柜台，“午安，”我说。

柜台的服务员回答：“先生，您有签证吗？”

我问她：“为什么？”

她回答说：“你要有签证才可以去。”

我告诉她：“很抱歉，我并不知道。”

她说，“麦克林（Mclean）牧师，你不能前往。”

“我一定要去，我是传道人。”我回答。

“我很抱歉，麦克林牧师，你不能前往。”

“若我不能前往，那飞机也不能起飞。”你不能如此说——除非你真知道你在说啥。我太太在我旁边，她说：“瑞尼，你不能这么说。”

我回答：“我就是要搭上那班飞机，若神要我上那班机，祂将差遣我去，若神说了，那就是了。”我回答。

“神告诉你了吗？”玛莉娜问我。

我站在那里，看着那女士说：“那班飞机不会起飞，直到我上了那班机。”我坐下，高举我的手。

“瑞尼，你真是大有信心的人。”玛莉娜说。

“仇敌，你胆敢从我的手挪开那架飞机。”我宣告，举起我的手。

我见到那飞机在我的手中，一个小时过去了，那飞机不能起飞……两个小时过去了，三个小时过去了，五个小时过去了……那班机不能起飞。

他们让所有的乘客下机，他们找不出任何的问题，因为飞机的各部分都是正常的。现在已经快七个小时了。我喝着茶及热巧克力。我告诉玛莉娜：“妳可以回家去，直到我上了飞机，这班机才会起飞。”

那位女士吃完午餐回来，看见我坐在那里举着两只手。她说：“你的手干嘛那样举着呢？”

我回答，“我握着那架飞机。”

她看着我彷佛说：“哦，你是那种疯子。”

看到了吗？教会现在看起来是有点笨拙，因为我们并不知道所听见的是不是从神来的。我说：“女士，记得我告诉过妳，除非我上飞机，否则那架飞机不会起飞。”

她说：“我记得你说了，所以你还在这里。”

“是的，若我不上飞机，那班机将再停泊另外七个小时。”我回答。

她回嘴说：“若这是真的，何不你上飞机看看，是否它就能起飞了？”

你能想象她那不屑的笑容在她脸上吗？我上到那架飞机，我说：“奉耶稣的名，释放这架飞机。”空中小姐关了机门，飞机滑上起跑道。

“为什么之前没见你上飞机呢？”在机舱里的人问道。我说：“哦，是因为我，飞机才不能起飞。”（这当然不是去赢得朋友或影响别人的好方法。）

今日我们的问题在于：我们稀释了圣经所谓的信心。我们将信心变成一个便宜的商品，难怪没有作用。

仇敌不是说谎的吗？是的。若仇敌是说谎者，那为什么我们还会相信牠呢？

我感到有突破在奉献的事上。盼望倚赖信心去带出该有的结果。问题是我们活在两个不同的世界。圣经说：“所盼望的延迟未得，令人心忧。”（箴十三：12）信心就是现在！

在我的心中，我不接受限制。我不见四面墙。信心就是现在！若你仍旧看得见你的处境，则在你的灵里尚未看见。信心是所望的根基。信心就是现在！

若你心想的是未来式，那信心怎么有可能会是现在式呢？深渊与深渊回应。盼望召唤出确据，确据召唤出实质，实质召唤出现在。盼望召唤那未来进到此时此刻的。盼望藉信心召唤真实及实际。盼望倚赖信心为它带出架构，它的具体。除了站在信心是在现在的盘石之外，你不须站在其他的。

●信心将永恒强加于时间之上

信心将永恒强加于时间之上。时间要与神向你所说及你现在所拥有的对齐！

不是时间怎么说，而是神怎么说。信心是立在已经预先下定决心的事上，那是为什么你有期待。期待告诉你有些事情将会发生，那是你大声赞美神的原因。的确是有事要发生，因为你知道将有事要发生，所以你事先赞美神。

行动要跟上，彷佛你已知道有事情要发生。我不去在意眼所见的，有事情就是要发生了。因为你知道有事将发生，所以你唱，“我以感恩的心进入祂的门，我以感谢进入祂的院”。

行动跟上，如同你知道有事情要发生了。起来跳舞；扬声欢呼；你将不再负债，你知道你将得医治，你知道疾病要离开你，你知道家中未得救的将要得救，那是你扬声呼喊的原因。

当你先寻求祂，你就知道你是谁，你认为医生告诉你的还有什么差别吗？圣经说是你能够承担的，这是不是可以使事情有所差别呢？

是的，神说话了。“除非得着神迹，否则你就不能罢手。我将握住时间，直到得着神迹。”当走到这一步时，时间再不能跟你说好说歹了。时间不再有意义，因永恒介入时间。信心是根基于更深知识的一个决定，信心立在且回应于预先下定决心的事上。

那患血漏的妇人不用等到谁来到教会。她已等得太久了。“我就是要去见这人，在我心里已预先下定决心。只要摸祂的衣裳繸子，我就能得医治。”我可以想象得出，她可能是那天环绕耶稣的众人中最软弱的，可是目的及专注使她一直竭力前进。她握着她的神迹。

信心是根基于更深知识的一个决定，然后信心变成你意志的行动。重点是，你真要得着它吗？当你真的想要信心，你是坚定不移的。当你下定决心而且知道这是神所要给你的，这将带下差别。当你相信，事情就要发生。事实上，它已经发生了。

●信心每次都打破时间的律

马可福音七章26节：“这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。”

耶稣甚至没向她说话。她一直注视祂。（请释放你自己从宗教里出来吧！）最后，当祂开口：“这不是妳的时候，我到妳那里还不是时候。”祂只坐在那里。

这妇人说：“狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”

耶稣说：“妇人，妳的信是大的！”

祂在她的时间来到之前医治了她的女儿。祂怎么做成这事呢？在那时候，十字架的救赎尚未发生，可是羔羊在创世之前就已被杀了（见启十三：8）。祂只是进到创世之前，在那里，鞭伤已经在羔羊身上。信心每次都打破时间的律。

不信使信心被替代。你知道现在教会的问题吗？我们用其他的选择来替代信心。

你知道为什么你会使用其他的替代品吗？因为你不是真正相信。你不太确定神是不是说了就算。可是当你确定了，你知道信心就是应当如此，然后你会说，“信心将要为我来效力，环境看起来怎么样对我并没有差别，人怎么说对我也没有什么差别。”

重点是：何时你才去支取呢？代价已付上了，你何时才去取用呢？何时你才不再三心二意呢？何时你才停止不再用其他来替代呢？你真的相信吗？

现在，在你所在之地就举起你的手。为你将要成为的，我要你开始去赞美祂。给祂赞美就像那大能的河流。我以感恩的心进入祂的门，我要说“这是主所定的日子，我在里面要欢喜快乐”。荣耀！现在！

彼得到变像山上，这总让我不解。我不明白耶稣怎么会带彼得、约翰及雅各到变像山上。

你可能会想耶稣要他们去传讲所见及所经历的。彼得在那荣耀里被带到最高峯，然后耶稣出来却说，“不要……告诉人。”（可九：9）彼得看见了，却不能领会。

你的声音带下那个领域，而彼得尚未得着那个领域。所以耶稣向他说：“还不要说。”当彼得领受了圣灵，他就明白了属灵的事，因为他不在肉体的心思里。要确定你的灵领悟那个领域。

我喜欢参与在所服事的聚会。不论是跑、跳或是怎样行，你必须抓住那个领域。

现今就是那时刻。你不见得要照所学的去服事，但你必须抓住那水流，以便知道神的主流在那里。

不要走在前头，因为你只有头脑的知识，而且要确定水流在你说的话里。彼得看见神迹，事实上，所有的门徒都看见神迹。神迹奇事对他们一点问题也没有，即使耶稣在水面上行走，对他们来说也不是特别的神迹。

我们不是神，我们是按祂形像造的，神并没有给予我们神自己所运作的荣耀。当你进到那领域，荣耀是越过你的信心，它越过你的呼召，你的职分，你的服事。因为那是神至高的行动。

当耶稣去睚鲁家，在路上就有神迹发生。第一，有那位患血漏的妇人。

当我来到一场聚会，在我身旁有这么多的人围着我问问题，就像人们在人子旁边所做的一样。我常想，那发生在我身上都已如此，更何况耶稣呢？

有许多人拥挤祂，摸祂。祂的门徒甚至都说：“祢有什么问题？每个人都在摸祢。”可是，并不是每个人的触摸，都从你身上，在你的恩赐上面带出请求。

当信心带出请求时，就有个提领。虽然其他人也都摸祂，却只有那妇人的触摸才被耶稣认出。这触摸拉出了一些东西，使神的能力彰显出来。这甚至不是耶稣所预期的。

圣经说祂正往睚鲁家去。你知道，当神的仆人在传讲神的话时，有什么事会发生吗？

为圣灵的恩赐感谢神。从我还是孩童时，我就已在行使这些恩赐了。你要学习如何在神的话带出时去要求。当传道人传讲时，在座位上，你就可以从圣灵得着。教会中大多数都错过这最大神迹的彰显，因为我们卡在认为只有按手是主要得着的方式。

我听过欧洛?罗拔士（Oral Roberts）说过：“在为这么多人按手之后，事实上，我在消耗我的肩膀。”

在那些日子，他们尚未有集体神迹的概念，每个人的概念就是按手。除非你教导训练人们认识你服事时的水流，否则他们永不可能得着你生命里全部的恩膏。

为什么？他们在不是恩膏出来的地方寻求。那是牧者及传道人要固定去探望人的原因。你必须教导人们怎么成为你恩膏的接受器，他们要认识你的水流。

我见过死人复活，上千的瘸腿走路。通常较大的群众你可以见到较大的神迹，那是常识。若你向五十个人传讲，你只看见五十，因为那就是全部的人数，那是所有请求的总和。当他们的期待递减，一个教会就停止成长。

约十五年前，我到肯亚的蒙巴萨（Mombassa，Kenya）。

有位个子与我相当的弟兄（我是六呎二吋高），他有一只脚是悬在半空中摇晃着。要看见他走路，对我一点问题都没有。我曾见过人奇迹般地起来行走，可是我不曾见过有人的脚短这么多。

那天下午，我像是从外星球来的人，在那里传讲。事实上，我如此投入在神所说的，以致我没见到有人站在我前面。在灵里，当我再次看他，他的腿是短的。

神向我说，“这是我怎么看那只脚，瑞尼。他一辈子都坐在那只脚上，他的脚仍旧在那里，但他看不见。”

神并没有说那只脚不在了，祂说那个人看不见它。当我站在那里传讲，主将这节经文闪过我的灵里。

提摩太后书一章10节：“但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”

主告诉我：“不要去祷告能力，你传讲能力。”

我不曾读过那样的书，也没有任何的公式可套用。我不曾见过有任何人处理过像这样的神迹，我不知如何行。

主向我说：“站在那里，传讲，直到你看见。”

当没有任何事发生时，这会使你怀疑还要再传讲什么。因为当神的话传讲时，就应该有事情发生才是。

主更大声向我说：“传讲！”我站在那里传讲，直到他们说所见的是一个发光的球站在他们前面。

我传讲，直到他们说不再听见我的声音。在麦克风收走之后，有一万个人继续听见我的声音。神的荣耀带着你的声音。一定要有个领域在你的声音里，没有领域的声音是空的。

神告诉我去传讲，我像不曾传讲过那样地传讲。一只脚从无变有。我不是说一或两吋的神迹。我领受的是在原本什么都没有的地方，长出两呎有肉有骨的腿。

神告诉我，“在以后的日子，你将看见人称为的传讲不是真正的传讲。每次你传讲，天就会打开，我会打开天上的门，来印证我所说的。我必会印证我所说的，却不印证我没说的。”

神将不会印证你的章程或传统，祂将印证祂所说的。

我在这里告诉你那两呎的脚从无变有。我离开讲台，没去看神迹，因为我看的是上面。

我在主里的母亲说：“瑞尼，你知道为什么那会发生吗？”

我说：“哦，一定是神出现了，那是我所知道的。”

她向我说：“在非洲，他们有灵的领域，他们从恶知道善，他们知道某人有没有料。在西方，教会不愿走进灵界。它是个便利基督教，我们想使它现代化，或使它是如此有人文知识，以至于看起来很好。我们唱着诗歌本，若有什么事发生，就发生。我们唱着歌，读着经文，祷告着我们惯有的祷告，报告，然后就闭会祷告，那就是教会。宗教现在是一个项目，所以不会有什么事发生的。”

“瑞尼，不要让任何人愚弄你，刚刚神在你生命中所做的，我知道你见过神迹，可是不要让任何人用有关你的缺点来欺骗你。”

宗教不接受改变，因为它是反对改变的。这是神吗？若有任何人搅动了现状，在你心里，他们弄翻了船。其实是神差他们来扩张你的安乐窝。

你能够明白为什么耶稣来到世上，祂所选择的字是悔改吗？若有传道人讲「悔改」，教会就认为每个人都犯了罪。你知道你无需犯罪却需要悔改吗？

心意更新变化是受悔改所影响的。所以若你不预备好改变，基本上，你是拒绝那在你心中新的思维方式。悔改这个字不只是改变，它意味着掉转。你要如何能掉转一些你一辈子都在当中的事呢？你抓住那些旧的，把它变成你的神。

当神说，“你知道我比那些更多一点。我有更多的要给你。让我介入你的生命，使你看见我的另一面。”

神要你到更高的地方。若得到突破只为了让你走回头路，有什么意义呢？

●走出船

你们大部份都已目睹过神迹，可是你真愿意委身去看见比你现在所见更多的彰显吗？若不是的话，那你已处在一个不再饥饿的地步。

不要满足于现状，挖深一点，将你自己再推一把。彼得见过神迹奇事异能。他见过你可以叫出其名的神迹，可是当他看见耶稣走在水面上，他看出有一个他不曾经验过的领域。

彼得走出宗教，他走出船舷。若你是第一个走出船舷的，那是可怕的，也是困难的，因为大多数还坐在那里，批评及怀疑是不是神的行动。这是任何神预备要行新事的时刻都要使用先锋的原因。

几年前当圣笑开始，不是有太多人得着。因为它不是从他们的教会开始的，所以他们不认可它。

我可以花上个把月或数年才踏入神已经做了一阵子的事。不论他们的话多么具有说服力，但你可以听出，在某人的声音里，他们是有所保留的。当他们停止成长时，你是可以分辨得出来的。

让我们专注在灵里成长，继续往前进。彼得所要的是：他知道，若这是从神来的，我就要它。我不是说在你身旁的每个人都将会跟你一起接受新的。只要确定是神，就走出你的船舷。祂会使你脚下的水坚固，祂会使用你成为一个榜样，如此，在你身旁的都会看见，然后知道是神的作为。

这个神的作为是给每个敢到更高的人的。同我一起说：“我要上得更高。”

你知道当上得更高会怎么样吗？你的脚开始摇晃。你的脚开始摇晃，是因它们不是踏在任何熟悉的事上，那是新的领域。

传统对于历史一点问题都没有，因为历史是过去式。它是在盒子里面，是安全的。我们接受传统，然后教义就因此而生出。每个人都重归传统，而你必须决定是否要因传统或信心而活。

若你要进到现在——那是信心；若你要留在过去——那是传统。传统不会成长，不会前进。

神比你知道的多太多了。每件新的事物都由一些没有生命的东西来衡量。一个新的教义从来就不会带出神的作为。

当年轻人来到教会，你给他们教义，你是在将他们赶出教会。他们所要的是耶稣在这时刻所做的。不是现在的，则他们就不要。他们不要一九五○，一九六○，一九七○，一九八○，甚至是一九九○年代的，他们要的是现在的。

圣经是本诠释起来非常复杂的书，有些事我们就是无法诠释，你必须求圣灵启示你。在当时使用的某些字汇，可能在今日并不合理。你甚至不能明白他们那时说的一些事，因为，在今日，可能在我们话语里面已找不到那些字了。

有些事你说了在一个地方不会造成反感，可是到另个地方，同样的话，那些听的人可能会有不同的反应。他们甚至完全误解你所应用的。当你用一九五○年代字词的意思来衡量说话的人，这将导致你诠释的一些话其实是某某弟兄所没说过的。一个字词的意思和真理是两码子的事。

年轻人，当他们受伤害时，他们会告诉你他们的感觉。真理是绝对的，你不能谈条件，这是为什么圣经谈到将要来的真理知识，若是你停在一九五○～一九八○，你就停止了将要来的真理知识。

当你不再领受将要来的真理知识，你就不再有“现在信心”的彰显。那是为什么彼得说到现今真理。

若我来服事你，只传讲你已耳熟能详的，对你可能是种侮辱。我的儿子迦勒，在我写这本书时是十三岁，我注意到他智力的成长。孩子在长大，你要改变所说的话，以便符合他（她）智能的程度。说一些不相称的，孩子会误解你。

孩子今日说，“爸妈不认为我明白他们说的”。那是因为你所说的与他们的智能程度不相称。若有人向你说话与你的智能不相称，你会觉得受到侮辱。藉由他们的行为表现，其实是在向你表示，他们觉得你并没有长进。你与一位刚得救信主所说的，与跟一位已经在信心上有二十或三十年的不同。

就像保罗在希伯来书所说的，当他见到这些弟兄们时，“我来到这里见到你们这些人，你们应当到我所教导的地步了，可是现在你们却要我再教一遍”。这是我改述了的这段经文。

希伯来书五章12节：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”

若我拍着你的头，使你受我的支配，并向你说初阶的话，你永不会增长。

圣经上说，“我的民因无知识而灭亡。”（阿四：6）

若你只想听约翰福音三章16节，你就不能领悟这点了。耶稣将来到一个成熟的教会──那个教会应该是吃肉的。

女人知道孩子在不同的年纪断奶，每个孩子的成熟期是不同的。若我们相信耶稣快来了，我们是在末世。那我们应明白，今日那刚信主的孩子们，对属灵的领悟多于那些坐在教会多年的。

孩子们比较能快速明白属灵领域的事，因为他们未经过宗教的洗礼，他们没有太多垃圾。

我总喜欢开始一个教会，带那些刚得救信主的，他们是非常容易作门徒训练的。观察那些认识城市里大小教会的属灵牛蛙，检视他一下。他会把你与其他牧师做比较。

若你有分辨力，则可以问他：“你在这里做什么？”若其他教会都这么好，你怎么会离开呢？传统会窒息你的成长，结果你就停止进到神将要来的真理知识里。

举例来说，我遇见一位多年不见的朋友。他说：“你看起来相当好，你变了。”我回答：“那很好，不是吗？”他说：“不。”从我十二岁起，就没再见过他了。我说：“你要我怎么做——跳、舞蹈、哭，或怎么？”他说：“你就是变了。”

你看到了吗？我们不会因为人变得更好而感恩的。我们不能接受他们不再一样了。传统对历史是没有问题的，因为历史已经过去了，并不是现在。

并不是神使人不耐烦，他们是相信神的。使他们不耐烦的是宗教，当我们停止成长了，五旬节教派与传统的教派也就没有什么两样。

我们回归到传统。今日的年轻人将不会忍受我们在五○年代所做的，因他们有这样的辨别能力可以怀疑。那些我们单单接受的，他们都会检视的。若他们不认为是可信的，他们就连碰也不去碰。

这样说是不恰当的：“我的祖母这样行，而我却没有任何问题。”以前可能行得通，可是现在就不见得了。这样是信心吗？若仇敌可以试着防止你进入现在，牠会的！牠讨厌现在。

你能想象你不再堵塞，你的信心开始涌流？三心二意的人并不知道要的是什么，可是当你开始知道了，你却被认为是叛逆。

耶稣在会堂里长大，当被要求去读犹太人书卷，祂从上一位停顿的地方再继续读下去。这岂不是巧合吗？耶稣领受了圣灵能力膏抹，祂进入会堂。那管会堂的说：“你能为我们读经文吗？”在会堂里有两个座位，一个给拉比，另一个给弥赛亚。

多么奇妙的巧合，经文正好是“主的灵在我身上”，耶稣读的是以赛亚书。然后祂坐到了弥赛亚的座位上。耶稣在这本书里看到祂自己。当你知道了你是谁，宗教就不能再恐吓你。之后的聚会如常，而这些祭司却不能拥抱这样的改变。

●神将要调换一些外衣

当耶稣离世时，祂留下一些线索。耶稣跟随的是犹太人传统，所以他们不可能认不出祂。

在犹太人的家中，若我与你一同进食，我喜欢你的食物，在进食结束时我会折餐巾。那代表我会再回来。圣经说他们一进到墓穴，他们发现祂的衣服是折好的。那是有些人就信了的原因，他们明白那暗号。

耶稣留下所有可能的线索，可是大部份的人都错过祂。只要我们以自己为乐，错过神的下一波是可能的。耶路撒冷被审判，不是因为他们缺乏启示或预言——而是他们不能分辨时候。

当你明白了造访的季节，你在旷野的日子就结束了。当你明白造访的季节，你挣扎的日子就结束了。

仇敌喜爱你忽略神的作为而停留在原地。当神造访时刻临到，若你不当它是一回事，你就会错过。你不当一回事，神就会将它带到其他的地方去。这是教会的警钟。

有些人，你挣扎，是因你在所处的属灵领域已精疲力竭了。除非脱下旧的，否则，神更高的新事你就得不到。我们所见到的神迹，在神的荣耀里，那只不过是冰山的一角，并不是全部。

期待神做新事。

神将要调换一些外衣，不顺服会导致祂的手转换。

我知道有突然迸出的一个浇灌要临到。像多伦多运动，它可以在任何地方发生，因为事情已转换进入位置了。若我们拦阻，可能就会错过，只要允许神照祂旨意行。

你是否看出停止成长却不自知，这是多么的可能？怎么知道你没再成长，就是你所吃的都一成不变。你需要改变饮食。法国人早餐只吃面包、咖啡，他们不接受改变。

在五重职事中，最后启示的恩赐是使徒性的。先知性的恩赐是从旧有建立起来的，使徒性事奉最后才出现，是因它带出秩序。

教会深陷在牧师的外衣到不能自拔的地步，牧师是惟一能被消化接受的。那是在西方到处都是教师的原因。每个人都喜欢那种三点式的讲道。你有宗教信仰，但回家就我行我素。我们接纳传福音的，因为我们不习惯于先知所带出的。

预言在一段时候是需要的，但在神的荣耀里就没有那一段的时候。保罗甚至写道说方言将会停止（见林前十三）。预言将会停止，因为每件事都进到神的荣耀里，而在神的荣耀里是没有时间的。

我们已接近末世。预言成就的那段时候正在缩短中。通常要花上六个月的，现在只要一个月；通常要花上一个月的，现在只要一星期；通常要花上一星期的，现在只要一天。文献记载说，一个科学事实就是光速正在减慢。这是真的。

信心是一段时期的揭示，它启示出来的就是现在。启示也是一段时期的揭示。若是信心和启示都是如此，那你明白透过启示可以将时间追加上去吗？揭示的真理可以将时间追加上去。耶稣将再来，祂要做的，祂会快速地做成。圣经说到，祂要浇灌圣灵给凡有血气的。

约珥书二章28～29节：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”

这浇灌只是一段时间而已。住棚节不是一个浇灌。约珥没有给那日命名，他说那一定会成就。约珥看见彼得在五旬节所看见的全部。

彼得说，“这就是了”，这是约珥预言的成就。

神从起初就宣告未来的事，从末时就宣告起初的事（见赛四十六：10）。我们快没时间了，我们已在第六日的末尾。“末日”意味着两个日子。另一个领域——神荣耀的领域——将会遮盖全地。

上个领域与这个领域的差别就在于启示。圣经上说到荣耀是显现的（见彼前五：1）。若那就是要显现的启示，那么，透过神启示的知识，神能够追加时间，来成就祂所呼召你做的。在一星期内，神就可以让你做成过去花上五十年才能完成的事。

现在你能明白为什么以赛亚说：“锡安能一日而生？”

以赛亚书六十六章8节：“国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？”

你们有许多人怀了神旨意及呼召的孕，可是你的时候尚未来临。所赋予给你的是末世的一部份，神会将过去蝗虫所吃的岁月补偿给你。你能想象、过去那些你不能走在其中的日子，现在神都偿还给你？

现在你明白为什么撒但厌恶启示性的知识。那是每次我听见有人说他得到神荣耀的启示，我都想听的原因。

在住棚节、会有一天称为──“想不到的时候。”

马太福音二十四章44节：“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

那是为什么我可以知道，这次的浇灌不是耶稣再来。耶稣不是照你所想的方式再来。祂是在想不到的时候来。那不是五旬节的一部份，而是住棚节的一部份。这意味着世界充满认识神荣耀的知识时，耶稣就会再来。马太说到祂要在祂荣耀里显现。

马太福音二十四章30节：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”

住棚节象征神荣耀的领域。一个五十天的节期，神把它变成两千年。可是这最后的节期不再会持续两千年了。

你知道，明年，在你生命中，神将要做什么吗？每件你失去的，每件过去不为你效力的，都将补还给你。你知道在神荣耀里，你的年纪不会增长吗？你能想象像那位宾州的女士，你的头发长回，你的牙齿长回吗？你的生物时钟不能影响神的荣耀。

神荣耀的领域要降临，而且就驻留在这里。神将偿还教会过去所失去的。在恩膏中你会耗尽。神的恩膏是为了祂的工作而浇灌下来，是服事的能力。在神的荣耀里，不是恩赐的展示。在神的荣耀里，你安息，能量并没有被消耗。

在恩膏中你做工，在荣耀里，全是祂。当我们学会活在神的荣耀里，我们的工作会是轻省的。因神荣耀的浇灌，我们的青春就得着更新。我们安息！

以赛亚书四十章31节：“但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”