ios 视频播放器:《解人颐》语句精选

五言绝句
身安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。

邵康节先生诗
天听寂无声，苍苍何处寻。非高亦非远，都只在人心。
何处是仙乡，仙乡不离房。眼前无冗长，心下有清凉。
静里乾坤大，闲中日月长。若能安得分，都胜别思量。
虑少梦自少，言稀过亦稀。帘垂知日永，院静觉风微。

高人自咏
茅屋蓬门不用关，书斋散步暂偷闲。客来自有儿童报，只在山间与水间。
懒似门前长者车，有山堪采水堪鱼。是非不入东风耳，花落花开只读书。
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。


刘禹锡 陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，
草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」


白乐天对酒诗
蜗牛角上争名利，石火光中寄此身。随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。

格言 辑要
病至然后知无病之快，事来然后知无事之乐，故御病不如去病，多事比如省事。


益语
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；人厄我以运，吾享吾道以通之。
对失意人，莫谈得意事；处得意日，常思得意时。
处世让一步为高，退一步即进步之根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。


屠赤水清言
无求于人，寡欲于己，可以养德；淡薄明志，清虚毓神，可以养志；
刻苦自励，节用少求，可以养廉；忍不足于前，留有余于后，可以养福。

病从口入。能节饮食，并何从入？
祸从口出。能寡言语，祸何从出？

(屠赤水：明代戏曲家、文学家屠隆（1542-1605），号赤水。)

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。


杨诚斋自咏
江风索我吟，山月唤我饮。醉倒落花前，天地为衾枕。



布袋和尚笑笑歌
和尚不痴也不癜，恁地里这般好笑？
莫不是笑太虚，氤氲万古徒纷扰。莫不是笑日月，来往驱驰弄昏晓。
莫不是笑人生，贤愚贵贱同是一般老。莫不是笑著书的，将厄言杂语呈罗唣。
莫不是笑儒生，学着残唇剥舌费精神，千腾万倒。
莫不是笑坐禅入定的，哪里晓得本来面目这般好。
莫不是笑炼药烧丹的，费尽工夫向炉灶。
莫不是笑茫茫宇宙总机关，多少英雄磨灭了。
真可笑，真可笑，和尚原来识孔窍。
且住笑，切住笑，我也借君笑一笑。
你朝不歇夜不歇，笑口笑开三尺阔。世间笑事总然多，何若劳君笑不竭。
越好笑，越好笑，君若笑时我也笑。
不须说，不须说，说破机关笑欲竭。万事只堪笑一场，纷纷说话皆饶舌。


渔樵角胜
渔樵相会，各夸其乐。
渔曰：“我临戴皓月。”樵曰：“我细切微风。”
渔曰：“我贪水秀。”樵曰：“我爱山青。”
峭吟诗月：“
深山静坐遣情怀，独步闲行上石崖。闲向炉中贪炼药，闷从山下扫松柴。
斑毛猛虎堪同伴，白面猿猴献果来。独坐夜深观皓月，逍遥胜似步金阶。”

渔曰：“我有一首杨柳词，听我道来：‘
小小舟船又无舵，一领芦席搭散破。钓得鱼儿二三个，闲来拿去街头货。
饮罢香茶醉且卧，宽怀过，乾坤有分神仙做。’
樵曰：“我有一道西江月，听我道来：‘夜宿崖溪古庙，朝行山野荒村。闲来无事掩柴门，淡饭黄齑一顿。不管兴衰成败，随缘且度朝昏。是非在我绝谈论，且做生前混沌。’”
渔曰：“我有新词一首，且道春天景物：‘东风解冻清光透，三阳开泰春光厚。桃花映水红光溜，真可嗅。见了些白鹭青鹳闲打斗，蓑衣斗笠无新旧，不恋金章和紫绶。若把山青比水秀，担柴压得容颜瘦，多也勾少也勾，举棹轻摇，忽见浪纹皱。’
樵曰：“我也有新词一首，也咏春天景物：‘安居茅屋构山陇，一到春来翠色耸。高林好鸟声相送，最喜的是吹面不寒杨柳风。虽然斧担永相从，强似朝班听晓钟。 若将水面比山中，船小舟轻 最怕风。把眼睁睁色色空，紫陌红尘，几个人相共？’”
渔曰：“你不如我夏天受用好处：‘夏天六月熏风满，惟有渔翁好消遣。榴花映水红光显，须荡桨，嘉宾处处笙歌响。或下钓，或下网，强如姓字题金榜。笑樵子不如俺，肩上松柴汗如血。多不趱，少不趱，五湖四海时时换。’”
樵答曰：“我夏来有甚不如你？你听我道：‘夏至一临才数伏，桑榆柏柳青扑扑。野杏山桃颗颗热，真可欲，伴了些桂柏青松君子竹。砍得柴来沽酒吃，不去朝中贪俸禄。我笑渔翁忙促促，船小舟轻怕起风。多不足，少不足，万丈深山一片绿。’”
渔曰：“你不如我秋天受用更好：‘水白风清秋令节，举棹去吧红莲折，纷纷船上飘红叶。真可悦，几度摇船过岁月。红虾紫蟹锦鳞鱼，不向紫袍紧带阙，大担柴挑何时歇？名不悦，利不悦，大江东去浪千叠。’”
樵答曰：“我秋天为何不如你：‘飒飒秋风金叶坠，闲花野草多狼狈，惟有竹梅颜不退。寒不畏，只听宾鸿空呼泪。三朋四友终朝聚，不去朝中呼万岁。俺笑渔翁真受累，连阴久雨遭颠沛。吃一会，醺醺醉，月明千里映山翠。’”
渔曰：“我到冬来更好：‘冬至一阳才数九，撑着船儿沿河走。终日滩头不动手，呼朋友，寻几个，无拘无束烟波叟。打得鱼来吃新酒，不去朝阶呼顿首。我笑樵夫真可丑，急急好似丧家狗。多 也守，少也守，见了些鱼精水怪翻跟斗。’”
樵曰：“我冬来你不知我的妙处：‘春夏秋冬四季换，闲时打柴忙时趱。烧得火来浑身暖，茅草铺床胜软棉。埋名隐姓无凶险，淡饭黄吃几碗，不恋金鱼与象简。你个渔翁不如俺，冰冻水寒难下网，贫无 ，富无 ，万丈青山靛来染。’”

二人相争不休。只见山中一道人走处曰：“你二人莫把诗篇说，一个采樵只为衣食缺，一个渔翁不过挨岁月；哪个能强个拙？都是九霄云外客。”


定静歌
书生不宿书斋读书，作此歌以警之。
读书定而后能静，定静之间见真性。一部大学读到头，开卷定静要体认。
恍兮忽兮没精神，皆由定静不自省。我今作此定静歌，看汝定静不定静。


华严洞石壁诗
岩前流水无人渡，洞口碧桃花正开。东望蓬莱三万里，等闲归去等闲来。
跨鹤归来不记年，洞中流水绿依然。紫箫吹彻无人见，万里西风月满天。


题严子陵钓台诗
生涯千顷水云宽，舒卷乾坤一钓竿。梦里偶然伸只脚，不知天地有何官？


陈眉公隐居祠
背山临水，门在松阴里，茅屋数间而已。土泥墙，窗糊纸，曲床木几，四壁摊书史。
若问主人谁姓？灌园者陈眉子。
不衫不履，短发垂双耳，携得钓竿筐 。九寸鲈，一尺鲤，菱香美酒，醉倒芙蓉底，
旁有儿童大笑，唤先生看月起。


张一中
宿雨初晴，小溪新涨。泛米家船，载扬子酒。浩歌一声好风送响。
素琴三弄，淡月偏宜。洵为烟水幽人，不作波险客。


屠赤水
屠赤水曰：“蓬门掩兮井径荒，青苔满兮履迹绝。园种邵平之瓜，门栽先生之柳。晓起呼童子，问山桃落乎？亲夷开未？手瓮灌花，除去虫丝蛛网。于是不巾不履，坐北窗，披凉风，焚好香，烹苦茗，忽见异鸟来鸣村间。少倦即竹床藤枕。一觉美睡，萧然无梦。即梦亦不离竹径花坞之旁。醒而起，徐行数十步，则霞光凌乱，月在高梧，妻孥来告：“诘朝厨中无米。”笑而答之：“明日之事有明日在，且无负梧桐月色也。”妇亦颇领此意，相对怡然。


陶弘景
陶弘景隐茅山，自号“华阳隐君”。
人问以山中所有，答诗云：“山中何所有？岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赐君。”
邵平之瓜：邵平曾任秦东陵侯，秦亡后为百姓，在长安以种瓜为生，他种的瓜味美有五色，人称“东陵”此典形容人弃官归隐田园。
先生之柳：晋隐士陶渊明襟怀高洁，隐居田园，曾写〈五柳先生传〉自喻。说：“先生不知何地人，也不知何地名，田宅边有五株柳树，故以此为号。……。”(辛夷：木兰花。)


〈芦居浅语〉
“节饮医醉，独宿医淫，衣布医艳，苑蔬医腥，输粮医累，偿逋医羞，慎言医祸，敏事医慵，反求医侮，我辩医谤，安分医贫，卑己医骄，省费医贫，勤学医贱，静坐医烦，清淡医寂，种花医思，啜茗医睡，弹琴医躁，索句医愁，研理医俗，达观医只滞，去非医过，矫性医偏。”
张敬堂先生座右铭：“忽展我益身心之书，忽吐无益身心之语，忽近无益身心之人，忽临无益身心之境。”

世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。

多事为读书第一病，
多愁为养生第一病，
多言为处世第一病，
多智为立志第一病，
多费为持家第一病。

文由于积学，福由于积德。

动不如静，语不如默，显不如藏，取不如舍。


马文正〈我 箴〉曰：
虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，容忍以受人之欺我，勤俭以补人之侵我，
定静以处人之扰我，从容以待人之迫我，量力以济人之求我，尽心以报人之任我，
圣贤每必存心于我，天下之事尽其在我。

月到梧桐上，风来杨柳边，大丈夫不可无此襟怀。
海阔纵鱼跃，天空人鸟飞，大丈夫不可无此度量。
珠藏川自媚，玉韫山含耀，大丈夫不可无此蕴 。
玄酒味方淡，大音声正希，大丈夫不可无此风致。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松，大丈夫不可无此节操。
两仪常在手，万化不关愁，大丈夫不可无此作用。

山斋雨过漫焚香，几静窗明竹树凉。早睡起来无别事，自磨新墨写潇湘。

人要优游自足，心无外想。
万事不责望于人，则无寒冰烈火之扰吾心。
风月襟怀，可与学道；铁石心肠，可 与学道。
静坐洗心，闲中一乐。
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意砍然，失意泰然；非盛养者不能。

潼帝君诗
行藏虚实自家知，祸福因由更为谁？
善恶到头终有报，只争来早不来迟。
闲中检点平生事，静坐思量日所为。
意马心猿当系缚，自然天地不相亏。

男婚不宜太早，女嫁不宜太迟，其中委曲，父母宜体行之。

相思歌
一片白云青山在，一片白云青山外。青山内外有白云，白云飞去青山在。
(五季时，潇湘梁意娘与李生有私，后阻隔三载，时遇秋日，意娘寄歌)

输校者介绍：徐琴雅（1982- ）：女，浙江衢州人，浙江湖州师范学院法商学院法政系02级学生。

资料来源：[清]钱德苍：《解人颐》，古青 点释，三环出版社，1992。

徐琴雅 输校
康丰居士 选

钱德苍序
人生于世，智冠万灵，经纬天地，致泽君民。茁两仪之未泄，树盖世之功勋。未尝非解颐事，然前修有异 ，秉赋难同，孟夫子有云：“达则兼善天下，穷则独善其身。”原示人不可妄想，勿宜妄为，安心守分，怡养天真，今之人，物欲横胸，利名牵绊，终其身于忧愁困苦，乌能有快然解颐之日？既不能自解其颐，又安能解人之颐哉？坊本向有《解人颐》初集、二集，搜索古今，摭拾厄辞，最脍炙人口。诵其歌咏，深可感发人心，浣涤尘臆；观其诙谐，真可抚掌捧腹，悦性怡情。胡子尝其赘疣、重复，玉石浑收，已而删繁就简，都为一集，名之曰“新”。今予不揣愚陋，复为去陈集新，又从而广益之，仍于本分而外，不杂毫末。窃为如溽暑遇风，迷津得渡，鲜不快然解颐者也，因重付之梓。吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。

乾隆二十六年孟春上浣
长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄