diy服务器:知识文典（10）

丈夫、老公和老婆叫法的来历

在我国民间，夫妻之间常互称“丈夫”、“老公”、“老婆”。这是怎么来的呢？

对于人类来说，这是两个再熟悉不过的词了。配偶之间，称男为“丈夫”，称女为“老婆”。如“你丈夫很有才啊！”“你老婆很漂亮啊！”“我丈夫出差了。”“我老婆回娘家了。”等等。

夫妻之间，为什么把男方称为“丈夫”，把女方称为“老婆”呢？

原来，在古代中国的一些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿时，主要看这个男人是否够高度，一般情况下，身高达到一丈的男人最受青睐。过去的一丈约等于现在的七尺，七尺男儿才是标题的男子汉。有了这样的高度，才有力量，才可以抵御别人来抢婚，才可以保护自己的女人。根据这样的情况，女子称她说嫁的男人为“丈夫”。

而“老婆”这个称呼最早是指老年妇女。后来，由于诗人王普卿的一句诗：“老婆心急频相劝”，使得“老婆”一词的含义更加宽泛，把主持家务的妻子也列在其中，男人便开始称呼自己的妻子为“老婆”。

相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。

唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”

这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。

过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”

有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”

他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”

大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”

二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”

三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”

新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。

第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”

二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”

三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”

新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”

新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”

三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。

他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”

这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”

三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”

“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”

“给一个叫新郎的小伙子。”

“噢，以后有什么事还来这儿找我。”

“那么姑娘大名。”

“我叫陈娘。”

三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。

三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”

三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”

新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”

当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。

入洞房与度蜜月

黄帝发明“洞房”来维持婚配秩序

传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。

黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。

过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现，立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。 黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，幸行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则`三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”

黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。

但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。

石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来 ，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑茹，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏，被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。

小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。

葡萄酒的瓶盖为啥要用软木塞

这要牵扯到它的历史了.

在葡萄酒刚诞生时橡木就被用作瓶塞了。公元前5世纪的希腊人有时候用橡木来塞住葡萄酒壶，在他们的带领之下，罗马人也开始使用橡木作为瓶塞，还用火漆封口。

然而软木塞在那个年代还没有成为主流。那时最常见的用来作为葡萄酒壶和酒罐的瓶塞是用火漆或者石膏，并在葡萄酒表层滴上橄榄油（来减少酒与氧气的接触）。而在中世纪时，软木塞很显然被完全的舍弃。那时的油画描述的都是用缠扭布或皮革来塞上葡萄酒壶或酒瓶的，有时会加上蜡来确保密封严实。

直到17世纪中叶软木塞才和葡萄酒瓶真正地联系在一起。当时，作为另一个选择，毛玻璃瓶塞也不时地出现，以便能适合不同的瓶颈，这种瓶塞使用了很长时间。直到1825年，这些玻璃塞还依然是瓶塞的选择。最后，这些玻璃塞终于被舍弃掉，因为如果要把这些瓶盖取出，除了把瓶子打烂之外几乎别无它法。在软木塞作为实用的瓶盖被广泛使用前，有一个疑问，那就是要找到一种能很容易钻入橡木并能把软木塞取出来的工具。首次提到类似的开瓶器具是在1681年，它被形容为“一条用来把软木塞从瓶子里拽出来的钢蠕虫”。这个手动工具当时在50年前就已经被用于把子弹和软填料从枪支中取出来。一开始被称为瓶子钻，直到1720年才被正式称为开瓶器。

东西方文化倒底谁比谁更丑陋? 儒教和基督教比较

      有这么一锅老汤，中国人居然一口气喝了两千年也不反胃，真是一个个奇迹。

      有这么一条绳子，西方人被束缚了将近两千年，也痴心不改，你说搞不搞笑?

     中国人的老汤叫儒教，欧洲人的那条绳子则是基督教(本文特指基督教的主流分支天主教)。这两个东东构成了东西方文化的主线，东西方的文化差异也借尸还魂，得以灵魂附体。

      我们不妨睁大眼睛，好好审视一下这两个东东！

       1，长期的一枝独秀

     基督教统治欧洲1500多年，儒教统治中国2200多年。

     公元313年君士坦丁大帝《颁布米兰赦令》之后，基督教几乎一直在欧洲占统治地位。最晚的意大利直到1984年，才取消其国教地位(过去的欧洲，今天中东，一模一样！)。

       文艺复兴时期，基督新教领袖马丁·路德于1517年发起宗教革新运动后，到今天，欧洲的宗教热也越来越降温了。

      从天主教咸鱼翻身，到天主教的统治地位被打破，前后满打满算是1500年。从现在往后推的三百年，则是西方人开始全面摆脱基督教精神束缚时期，因而非常珍贵。

      以孔子学说为主的中国儒教(或称儒家文化)，诞生于公元前500年左右。期间虽然短期淹没在诸子百家学说中。但到了汉朝以后，一直被尊崇至今，历时大约2200年。

      2，受迫害的历史

      基督教徒和儒教都曾受到残酷镇压，但从直接死亡人数上看，儒教的死亡人数远远少于基督教。

      基督教诞生不久，就受到惨烈的镇压。

      基督教创始人耶稣和他的门徒圣彼得、圣保罗等，都死于非命(死亡刑具不是十字架就是屠刀)。古罗马时期的一个残酷表演项目就是把基督徒投进斗兽场喂野兽。罗马斗兽场开业头三个月，就有6000多人丧命狮口。

      十六世纪伴随基督新教诞生，发生了更加惨烈的宗教战争和宗教仇杀，大批新教徒殒命。也就是在那段时间，大批新教徒为了逃亡去了北美等地。

      相比之下，儒教在中国情况好多了。历史上公元前200年左右秦始皇焚书坑儒(死亡300人，但都是精英级的)、文革“批林批孔”两次劫难之外(前者虽死亡人数不多，后者则是昙花一现的小CASE)，可以说，儒教在中国兴高采烈。即使是有些皇帝迷恋佛教，也不忘用儒术治国。

       3，社会地位的差异

        基督教的地位高于欧洲的封建君主；儒教则在中国君王的控制之下。

       公元800年罗马城中的梵蒂冈大教堂里发生了一件重要事件，梵蒂冈教皇给横扫欧洲的查理曼大帝戴上了一顶王冠！从此，这个诞生于5年前的天主教根据地国家，逐步成了凌驾于欧洲其他君主国之上的教皇国长达800年时间之久。此后其他国家君主登基，居然需要教皇授予皇冠才是合法的皇帝(好吗，谁叫你皇帝老儿也迷信呢！)。

       欧洲各地相继出现了数不清政教合一的国家和独立城邦国家。在这些国家，国王或者大公、执政官和与大主教统统由一个人担任。

       东方的中国，尽管儒教社会地位一直很高，但也不过是皇帝治下一个主导宗教机构罢了。一任皇帝登基后，会象征性地去拜谒一下孔庙略表敬意。孔家的地盘，也就是不大的一块封地。孔家人吃点租子，再讨点皇帝恩赐，就可以衣食无忧。孔家人为国家看好自己家的宗庙也就是了。

        4，核心价值观的差异(这个最重要)

      基督教倡导人人平等，儒教宣扬尊卑等级。

       按照基督教的教义，尽管耶稣是上帝儿子，但他的具体工作只是上帝的使者，来到人间的任务是传递上帝的福音。

     基督世界里，上帝最大，每个人都是一只羊，而上帝是牧羊人。因此人都是平等的，没有高低尊卑。这样，平等的价值观就出来到了。这也是今天西方普世价值观的核心。

     此后，欧洲的真正意义上的贵族或者富豪，往往也是彬彬有礼的人。即使在残暴的十字军东征中，也出现了专门照顾伤员的圣殿骑士团，他们通过学雷锋做好事为上帝服务。

      儒教讲究尊卑，其价值观说到底就是等级价值观。

     儒教也在教化百姓，但传递的是等级和尊卑的观念。尊敬领导，尊敬父母，见了皇帝山呼万岁的思想已经深入中国人的骨髓。

      今天中国的官员喜欢把自己当成父母官，老百姓感谢官员送锦旗甚至高呼青天大老爷也来源于此。殊不知，仁也好，义也罢，从来就不是不可改变的。在一定的条件下，不仁不义就是大仁大义。那种一个方向的价值观还能忽悠谁呢?

      因为有了尊卑之别，一个民族的膝盖就软了。进了官府和庙宇就下跪，成了中国人的好习惯。

        5，所涉及的领域和派生产品的差异

      基督教曾垄断了法制、艺术和科学研究等领域，儒教则一心一意根据官场需要，只负责批量生产官员。

       罗马天主教主教有自己的地盘，也就是另一种意义上的皇帝了。罗马主教被我们翻译成教皇，实在是太准确了。教皇国假公济公，通过敛财和募捐积累了大量的财富。所以，其本身已经成了强大的社会机器，因此干了很多坏 事也干了很多好事。

      与此同时，教会因为建筑和装修工程需要，培养和保护了大量的人才。所谓的欧洲古代绘画，主要是为教会创作的；所谓的欧洲音乐，主要就是教堂音乐。为了保证教堂的钟声准确无误，梵蒂冈还在中世纪根据天文观测修订了历法，这就是今天世界通用的太阳历。至于医院、护理和学校等，也无不打上教会的印记。

           6，对女人的态度

         基督教的世界尊重女人，儒教的世界一直在残害女性。

        在君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的等级价值观体系下，中国女性也就自然而然地处于社会的最底层。中国男人因此练就了折腾女人的超级本领。有点钱和有点职位就可以多着几个老婆；皇帝是天子，自然就多多益善了。中国皇帝也因此太疲劳太劳累，长寿的皇帝自然就太少了！

         中国男人不顾女性的生理特征，一直把自己对女性的审美观强加到女性身上，让女人束胸、裹脚，死不改悔。你大清让中原男人受“留发不留头，留头不留发”之辱，这个可以有；但要女性放脚搞天足，则坚决不答应！大清唯一泡汤的法令，恐怕就是这个了。

         还有，处女身留给丈夫叫贞洁；丈夫死了，妻子不嫁叫节烈。这个就不多说了，都明白呵呵！

          7，了断生死不一样

        中国人长为尊，死为大，以及传宗接代和死后可自行去天堂(不需要经过审判呵呵)的思想，给风水大师提供了用武之地。墓地越大越好(墓地太小的话，死后成龙变凤的，也施展不开呀！)，墓址当然是风水宝地，陪葬的东西也是越多越好(天堂也通用人间财宝?路上也需要打点?怎们好似在人间呢?)。

        从某中意义上说，中华文明就是坟墓文明。什么是考古，挖祖坟呀！那些古人想带走的东东，就是文物了(歪打正着)?

          8，社会效益差异

        天主教得势时，恰恰是欧洲社会停步不前的时期，那个时期的欧洲文明落后于中华文明。

        即使是外族入主中原也不要紧，只要发一块尊儒的饼子，中国人就立即俯首甘为孺子牛！大元和大清，就这样把中国治理的很滋润(不过，外族侵略者来的时候，仁义礼智信哪去了?郁闷！)。

         看这里你明白了吗?好，你也可以做皇帝了！

        不过，尽管中国古代的经济全球翘首，但主要还是在卖什么茶叶啦丝绸啦陶瓷啦等等。一句话，卖的是祖宗的老家底儿！那时候中国只生产鹅卵石式的脑袋，科研人员那种方脑壳几乎绝种了。

        接下来，中国就注定落后了(不落后才怪呢)！

        综述评价

       总的来说，基督教和儒教原本没有什么特别的，都是一种说法或者一家之言。至于两者被捧上了天，就是统治阶级(别名叫皇帝)的不怀好意了。

        今天的儒家学说已经不需要来自官方的推崇，每一个中国人都会自觉地把它改变成现代升级版。

        中国人有钱了，干什么?做官呀，修祖坟啊，建活人墓呀，包二奶啊！遍地澡堂和足疗场所，也可以让小富即安的人士过上一把女人多多益善的瘾！

         从科举到高考，到公开招聘官员，中国为官途径绝不改悔，因为这是最好的，两千年就一个字，爽！

         你是国学学者，啥都不用干了，把孔子古话转换成现代词汇，你就能上电视当名人签字售书赚大钱，外加整天牛哄哄式的唯我独尊！

         外国人问咱搞个学习中国文化的地儿，该叫什么名字?回答他们，叫孔子学院呀！这就是中国特色！

        因为基督教，欧洲的历史出现了波峰浪谷和起伏跌宕；因为儒教，中国的历史波澜不惊，平铺直叙。中国历史车轮因此只有帝王的更迭，而没有文化的进步(儒教就是最好的，可以管一万年，放之四海而皆准?)。

  小贴士：基督教常识

      基督教是以耶稣基督创立的教派的总称。基督意为救世主，是耶稣的代称。耶稣就是基督，基督就是救世主，救世主就是耶稣。

      天主教：基督教最古老，也是最主流的分支机构。由耶稣的弟子圣彼得和圣保罗等人创立。天主教一词译自希腊文Katholikos，意指“普世的”，“大公的”。天主教以罗马为中心，所以又称“罗马公教”。有时亦被称为“旧教”，以区别于基督教“新教”。神职人员不可结婚。

      天主教徒遍布世界各地。信奉人数比例较高的国家是意大利，西班牙，奥地利，摩纳哥，圣马力诺，瑞士和法国等西欧国家。

      东正教：基督教的另一个主流分支，随着公元395年古罗马帝国一分为二，于东罗马帝国首都君士坦丁堡建立。该教自称“正教”，因其为东派教会，故称“东正教”，又称“希腊正教”。

      新教有六大教派，以《圣经》为信仰的最高权咸，不承认罗马教皇的绝对权威，不接受罗马教廷领导。 新教徒主要分布在今天的德国、英国、美国、澳大利亚、新西兰等西方国家。

      新教废除了天主教禁止神职人员婚娶的规定。