中财网bc私有云不能用了:上善若水——读《老子》（1）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 20:25:50
看过《老子》后，你会想到哪几个字词呢？我想“道”和“无为”出现的概率最大，但我最先想到的却是“水”，一定程度上讲，“上善若水”四个字就是《老子》之精髓。
古人从“水滴石穿”悟到了至柔之中的至刚，从“百川归海”悟到了大度、宽容的胸襟，从“水平如镜”悟到了公正与公平，从“逝者如斯”悟到了生命的短暂，从“潮起潮落”悟到了信义至诚……水给了我们无穷的启迪和智慧。
《老子》中两次专门说到了水，一处是“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”另一处是“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。”
我们在探索月球和火星时，找水是一个关键性的指标，为此美国航天局去年专门发射飞行器撞击月球，当撞击报告中提到月球中有水后，世界为之一振，水之于人类的重要性是不言自明的。万物生命都离不开水，水不仅滋养了万物，而且给了我们智慧的启迪。《荀子·宥坐》记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话："孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"与《老子》对水的论述相比，我们可以很明显地感到儒道的同源性。
从老子的论述中我们可以看到他对水的人格化，他赋予了水诸多的人性之美，他是用水来阐述他的思想、他的人生和社会哲学：自然而然，随遇而安（居善地）；心常湛静，虚怀若谷（心善渊）；云行雨施，惠而不费（与善仁）；实事求是，至诚守信 (言善信）；应天顺民，无为为之(政善治)；谨始虑终，统筹兼顾(事善能)；审时度势，随时制宜(动善时)；并概括为四个字——上善若水。但是老子也说到，对于这些道理人们很容易理解但却很少有人能遵行（天下莫不知，莫能行）。所以生活中真理往往受到谬论般的对待，人们恃强斗狠，倚强凌弱，自然难建和谐。
庄子继承了老子的思想，提出“君子之交淡如水”。从另一个角度深化了水之美。在今天这个物欲横流的喧嚣社会，少见患难与共的知己，多的是利害相权的酒肉之交，朋则朋矣，友却未必。真正的友应该心境如泉，行为如水，少了算计，多了关切，彼此相濡以沫。
纯净、大度、谦下自处、利物不居、以柔克刚，水的这些品行确实体现了宇宙自然之大美，所以老子说：上善若水，几于道。