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传统文化与幸福人生01  蔡礼旭老师主讲... 1

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传统文化与幸福人生01  蔡礼旭老师主讲

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2005/6/14    中国北京中医药大学（北京）    档名：52-147-01

    主持人：蔡礼旭老师是大方广公益文化网的重要参与者，也是中国地质大学外聘高级讲师。他的演讲稿，联合国教科文组织已经翻译成多国语言，在世界上广泛的流传。而且据我了解，蔡老师刚刚从法国巴黎应邀讲学三天回来。蔡老师为什么会受到如此的欢迎？因为他所讲授的内容，是我们中国传统文化的核心精神，和我们中国人的核心理念。他会把一件小事以小见大，把如何修身、齐家、治国、平天下用非常通俗浅显、深入浅出的方式介绍给大家，在当今这个时代非常有意义。下面让我们用热烈的掌声欢迎蔡老师讲座。

    大家晚上好！很高兴有这个机会到贵校来演讲，看到这么多人在研究中国的中医，内心有说不出的喜悦。因为中医已经是一位四、五千年的长者，而这个长者孕育了相当高的经验、智慧、内涵、方法，还有效果，可以真正让一个人得到身体的健康。我们也从现在的社会状况了解到，人的身体是一代不如一代。

    其实我是教书的，这个社会目前变成颠倒，很多的想法、看法刚好倒过来。应该是重实质而不重形式，结果现在是重形式而不重实质。打个比喻来看，房子是愈住愈大，而家庭的幸福有没有？哪个重要？《朱子治家格言》里面提到，「家门和顺」，家里面一团和气，「虽饔飧不继」，虽然每一顿吃得不是很饱，「亦有余欢」，因为大家很刻苦，兄弟姐妹特别友爱。因为很刻苦，从小体会到父母非常辛劳，所以这样家庭出来的孩子都很孝顺。

    读书要不要人催？我爸爸那个时代，读书还要人催？没有要人催的！因为我爷爷是捕鱼的，家里很苦、很穷。我爷爷有几个兄弟，当我这些堂叔他们的年纪上了初中，就不让他们念书了，统统下来一起捕鱼，爸爸变得轻松多了。但是我爷爷他这一生没有念书，很遗憾，所以他坚持一定要让他的孩子念书，再怎么苦都撑下来。父母有这份栽培孩子的存心，孩子能不能感受到？感受得很强烈。所以像我的叔叔他们在念书，是念到被父母赶去睡觉。等父母去睡觉了，他们又重新爬起来继续念。

    我父亲已经六十三岁了，他有五个兄弟姐妹，有四个大学以上，一个高中毕业，在他们那个年纪也算是还不错了，我还有其中一个叔叔是博士。你看，在这样的家庭气氛当中，兄弟姐妹特别互相照顾，所以「饔飧不继，亦有余欢」。而这样的家庭的孩子长大以后，每每想到小时候的情景，是苦尽甘来。而祸福相倚，他们在小时候的困苦当中，历练了意志力，历练了身体，所以血脉通畅。

    我爸爸小时候，还要扛着粪便去种田。所以我就跟我爸爸说，你比我好命多了。我爸爸觉得很纳闷：奇怪，我小时候都没吃得你那么好，为什么你说我好命？我说因为我每次我跟我爸爸出去，到郊外去玩，有时候三、四天才回来。在路途当中，我都先拍拍胸脯，「我来开车」。开了不到几个小时，我爸爸会说：你还行吗？还是让我来！结果我爸爸一坐上去，就从头开到尾，因为我爸爸比我壮很多。所以什么叫祸福相倚，诸位慢慢去体会。很多朋友都跟我说，这么好，这么孝顺，都照顾父母。我听了以后，头都抬不起来。我说怎么是我照顾父母？根本就是父母照顾我。所以祸跟福真正有智慧的人才看得清楚。

    所以实质上是家庭和睦，家庭的分子当中，互相照顾，互相关怀，互相爱戴、协助，这才是真正家庭的幸福。结果现在一般人追求的家庭幸福是什么？我也被误导了。一个穿着西装笔挺的男士，旁边要站着一个身体窈窕的女性，后面要有一栋豪华的什么？「别墅」。你们都知道！还要开着BMW的轿车，以为这个叫幸福，这个叫成功。其实这个叫「金玉其外，败絮其中」！而大半的人都在追求这种虚幻的人生。所以人要清醒一点，要求真实、实质的东西，不要求表面的东西。

    有个很有钱的人他就提到，他说他买了一个别墅八百坪，每年光是维护它的费用要二十万。诸位同学，他买了这个别墅可以快乐多久？现在人都说人生就求快乐，其实我们在讲快乐的时候，请问你知道什么是快乐吗？在我们这种青黄不接的年纪，说大不大，说小不小，其实我们讲的很多话，你连自己都不清楚你在讲什么。

    我请教诸位同学，什么叫快乐？谈恋爱快乐吗？那为什么这么多人在跳楼？去跳迪斯科快乐吗？在那里疯狂的跳跳，走出来，比还没进去更空虚。有没有？去买衣服很快乐，一刷，像我们很多的同事，很多女孩子三五好友就去shopping，叫瞎拼。结果刷下去，半个月的薪水都不见了。她们也有学过管理，懂得如何支配她的财富，钱就花到前二十天就花光了，后面十天吃泡面。有没有管理能力？很有！很有财务管理能力，但用错地方。所以买了以后，快乐多久？买了名牌的衣服，走到办公室去，还要左晃一下，右晃一下，很怕别人没看到她穿的。要是遇到一个比较不敏感的男士，跟他说：你看我有什么不一样没有？他看半天，有吗？你不只没有快乐，还要气得半死。

    结了婚以后，女人的柜子里面永远怎么样？你们都是纯朴的女学生，千万不要沾染这种社会不好的习气，沾染以后，橱柜里面永远少一件衣服。像我是闽南人，太太出去买衣服，我曾经听一个长辈说，他说年轻还没结婚以前，跟着女朋友一起去吃饭，愈吃愈高兴。他说女人真好养，吃这么少。俗话说，幻灭是成长的开始。结了婚以后终于知道，饭很便宜，衣服很贵。他太太拉着他去逛百货公司，他太太都说买了，买了。闽南话「不要、不要」叫「麦啦，麦啦」。他太太说买了，买了，他在旁边说麦啦、麦啦！叫她不要买的意思。所以，太太的快乐建筑在先生的痛苦上。

    诸位同学，现在有太多人的快乐是建筑在别人的痛苦上。而当他的快乐是建筑在别人的痛苦上，他的快乐绝对是错误的，也是假的，他也绝不可能在这其中得到内心的喜悦。我们从为人父母跟子女的关系，子女去一些声色场所去玩乐玩通宵，他的父母怎么样？痛苦。他真快乐吗？他的人生愈来愈空虚，到最后就麻木不仁，他不可能有真的快乐。

    我们首先要清楚了解，快乐这个东西只能从内而外散发出来。假如是从外加到你的身上，那种乐维持不了多久！比方说，我们说吃山珍海味很快乐，这种是从外而内，那种叫欲望，不可能让你真的快乐，只会让你的欲望愈来愈提升。有个贫穷的人，他每天脑子里想着，我假如有两个窝窝头可以吃，就很幸福了。他在想，皇帝一定也吃窝窝头，是吧？因为窝窝头就是他最满足的东西。很可能他变成小康了，那一顿丰盛的晚餐，他觉得是最幸福；等到他又当官了，他的欲望就会不断的提升，而这种快乐是很短暂的。所以中国人说「欲是深渊」。当我们的人生目标是建筑在物质的享受，你的方向偏颇掉了，你这一生只要方向错了，不可能有好的结局。

    所以学习首重在哪？立定志向，要立志。立志不是很遥远的事情，小时候有小时候的志，现在您读中医，你也要有中医的志向，到你有了家庭，你有家庭的志向。在你的事业、家业，甚至于您现在对于中国文化认同，进一步要学习，然后去弘扬，你有这个志向，你在道业当中也要有目标才行。所以我们回过来看看，人生真正的实质在哪里，你要确认清楚，不然你方向错了，到时候是全盘皆输。

    诸位朋友，您现在身旁找到真正快乐的人，比例有多少？不多！统计数字会给人一种错觉，比方说癌症的比例愈来愈高，离婚率愈来愈高，然后忧郁症愈来愈高了，慢性病年龄愈来愈提高了。请问这些数字告诉你的时候，对你有没有帮助？对你有什么影响？当我们讲出去的话是知其然而不知其所以然，你所传递出去的言语对人没有帮助，反而会让人家的心愈来愈恐惧。

    诸位同学，您现在找得到很积极的人吗？也不容易的。假如思想不积极，思想比较灰暗，他的病好不好治？就不好治。所谓七情伤五脏，如何对治七情？所以学中医的人，不得不学中国文化。俗话说，送佛要送上西天，治人的病就要把他根本治好。除了治身之外，更重要的还要能治心。我常常都说，人与人相见不容易，中国话说「有缘千里来相会」。而当每一个病患来到我们面前，他对我们都是非常的信任。人生求个无憾，所谓「仰不愧于天，俯不怍于人」，这个叫真快乐。每天躺下去，没多久就睡着了，然后早上起来又是生龙活虎，因为心里没有负担。

    所以我要跟诸位同学、诸位医师谈谈心得，我们应该是心有戚戚焉，因为医师跟教师有很多契合之处。医师医人的身，老师医人的心；医生治身体的病，老师治心理的病；而未来的中医一定要身心并治。因为现在人心理的毛病太多了，不是你的医术不高明，他的心理状态让他的病情很难有太大的发展。在科学上也已经实验出来，人的一个意念马上就影响全身的细胞。

    有个博士他对水做实验，这个博士叫江本胜。他对水说「我很感谢你」、「我很谢谢你」，这杯水在高度显微镜之下，结晶的特别漂亮。另外一杯水，骂它「你太可恶了」，「我要杀了你」。这个水没有办法结晶，而且照出来灰灰暗暗，就好像一个小朋友被骂在角落里面一样的图像。这本书市面上有卖，你们可以去翻翻看，《生命的答案，水知道》，可以去翻翻看。所以水能了解人的意思，它可以听人的意思，可以看人的意思。你写上「谢谢你」贴在玻璃瓶上，这边贴上「我要杀了你」，出来的结果，「谢谢你」的非常的漂亮。而且真诚心可以超越所有的障碍，用十几个国家的「谢谢」，同样结晶得都很漂亮。

    儒家有句话说到，「言行」，一个君子的言语、行为，「君子之所以动天地者，可不慎乎」？我们不要小看自己的一言一行，都在影响整个世界。你今天一句话错了，「一言兴邦，一言丧邦」。你今天走过去，看到一个同学非常有潜力，你拍拍他说：中国的几千年的医学就靠你传下去了。他本来已经快要没精神了，马上抬头挺胸，你鼓励的言语可以造就一名神医都说不定。所以我们对于自己的一个念头、言语、行为，都应该往好的方向去发展。这也告诉我们，人的意念会影响物质。请问诸位同学，身体里面多少是水？「百分之七十」。对！所以一个不好的念头，全部的细胞都垮了，所以人说「人逢喜事精神爽」。所以诸位同学，你们往后不要去我的办公室找我，我最好的状态就是站在讲台上，因为「有朋自远方来，不亦乐乎」！这个我有很深的感受，人生的缘分都不是偶然的。

    我有一次坐电梯，刚好我从小有个习惯，诸位同学，这个习惯你要赶快学起来，不学不行。就是从小，我只要听到长辈来我们家，我听到声音了，不管我在做任何事，包含看电视。干什么？统统放下，然后赶快跑到那个长者面前：叔叔好！阿姨好！很熟练吧！这个躬鞠下去都会有化学变化，第一个化学变化，长辈高兴的不得了，还摸摸我的头，「你这个孩子真乖」。他高兴了，他可以延年益寿；然后我，我也很满意。因为一个人本有本善的心，都有好善、好德的心，当你的行为符合了善良的本性，就跟你的内心呼应。你那个快乐不是从外，是从内出来。所以习惯成自然。

    有一次我坐电梯，有个女士，跟我妈妈年纪差不多，她走进来。我马上问她：请问你上几楼？诸位同学，你会问人家这句话的举手？诸位同学，这句话很重要。你看你都不问，人家一进来，你就转头他顾，然后他也这样。这个时候内心愉不愉快？你不只没有治人家的心病，还让他觉得人愈来愈冷漠。所以我们所希求的是人情味，希求的是人与人互相的尊重跟照顾，必须从谁开始做？这么小声，我看我还是走了！不如归去！从自己。这种人生态度叫理智。你现在身旁能找到几个有理智的人？大半都是意气用事。做了以后，后悔后悔，都是什么？后面才来懊恼，「刚刚那句话讲了，现在怎么办？收拾不了了」。「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」，不好的言语出去，你这辈子要再回到原点，容不容易？就算他说，好了，好了，不跟你计较了。有那么简单吗？所以要用理智去对应事情。

    我们现在全国人民都在提倡和谐社会，社会怎么和谐？每个人是社会的一个小细胞，当每个细胞内心都很多冲突，请问这个器官跟人体会不会好？不可能好得了。所以一定是每个人的内心开始和平，开始去掉对立、去掉矛盾、去掉冲突。用什么来去掉？德行。《论语》的教诲当中有个核心，就是「仁」，仁爱的「仁」。这个字是会意字，在文字当中就把人生的哲学告诉我们。两人，哪两个人？自己与他人。你能想到自己，就应该想到别人。你能处处替人着想，慢慢你的人生就走入「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，这样的人生怎么可能会不快乐！

    首先要找到原点，才知道下手之处，从每个人的内心的冲突开始化解掉。当很多时候我们设身处地，推己及人，你的怒气就消一半掉了。我举个例子，我们有个学生，小学就已经换了三、四间学校，因为常常打人、骂人，学校都把他推出来。到我们学校是第四间，小学而已！他的行为会让同学跟老师觉得头很大。有一次他犯了一个大错，刚被处罚完，坐在楼梯口。我那一节课没课，走过去看到他的背影，虽然我没有看到他的脸，但是从他的背影可以感受到他非常的落寞。不是朱自清父亲的背影，是我的学生落寞的背影。我就走过去，这个时候我也当了个心理医师，给他辅导一下，就坐下来。

    诸位同学，面对一个心情很烦燥的人，应该怎么做？此时无声胜有声。这时候不是用嘴巴，用内心，用一种关怀、一种体贴他，陪他坐一会儿。我跟您保证，坐没有多久，他就会跟你讲话。过了没有多久时间，他就说：老师，我很想死！诸位同学，以后你的朋友告诉你说他很想死，你可不要跳起来，「哎呀！不要啦」，没有用！为什么？很多影响的分子都是看不到的，人跟人的意念有脑波，会互相影响。你看物理是不是有波动，两波相交，波长强的会把波短的压过去。你的意念愈坚定、愈平稳，慢慢就把他调过来。但是一个家庭里面，假如大家都乱了，就麻烦了，到时候做出来的事就祸不单行。

    所以要练定功，若无其事。「你为什么很想死？」这个同学就说：老师，都没有人喜欢我。惨不惨？挺惨。这时候要表示我们的安慰，我就问他，我说福玉老师会很讨厌你吗？因为学校有两个老师对他额外的关怀，一个是福玉老师，另外一个你们认不认识？你们智慧怎么这么高？那我就不多说了。但是诸位同学，这就是讲话的艺术。假如我们一开始就说自己，这样太自大了，知所先后也是言语的艺术。

    所以先跟他讲，福玉老师会讨厌你吗？他没说话。接着我又跟他说：那老师会讨厌你吗？他就摇摇头。情绪比较平和下来，话就好讲。接着我就跟他说，我说人家为什么不喜欢你？诸位同学，这个问话很重要，你们往后凭着这句话可以帮助很多人。因为其实人是当局者迷，很多问题并不复杂，是人搅在那里钻牛角尖。所以你只要常常问他，原因在哪里？他就开始变得比较理智，会思考，然后自己找出问题来，他就走了。你可以试试看。我就问他（所以口才不用太好，这句话会问就好），原因出在哪里？这个学生就说，「因为我都打人，我都骂人」。我接着跟他讲：那你就不要打人、不要骂人，人家不就不讨厌你了？学生讲了一句话，他说：「老师，我很想改，但是我改不了！」很想改，叫「人之初，性本善」，改不了，叫「苟不教，性乃迁」。

    后来我就去调查他的家庭状况，妈妈早就不知道到哪里去了，爸爸整天在外游手好闲，当流氓。本来一个让同学、老师气得半死的人，当你了解到他的身家背景，你的怒气在哪？变成什么？怒变成慈祥、包容。我们是要用怒面对人生，还是用包容？所以一个不同的人生观，你的人生格局就完全不一样，天堂、地狱只在一念之间，可恨之人，必有可怜之处。讲反了就差很多，话讲错还可以重来，人生经过的岁月拉不回来。所以诸位同学，我们二十几年的岁月已经怎么样？挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但往者已矣，来者可追。

    我请教诸位同学，你每年过年的时候，回首看看这一年，你会觉得很充实、很愉快，觉得不枉这一年的举手？很好，给这些同学掌声鼓励一下。有这样的感觉，你的人生会非常的充实，内心很愉快。因为有一种喜悦很持久，叫「学而时习之，不亦说乎」！学习自我的提升、自我的突破，会带给人一生的幸福感。用一颗仁慈之心去包容他人，整个人生转变就很大。

    《论语》里面也讲到，「不学礼，无以立」，你懂得用礼节、用一种谦敬的态度对待别人，人家与你相处就一团和气。那时候，我上了电梯就先询问这位长者，结果她上的楼层跟我一样。我就先跟她自我介绍，我说：你好，我叫蔡礼旭。有没有人不知道？我就不写了。人生多积福分，到你需要的时候就会出来。真的，平常用不着的时候看不到，当你有危急的时候，所有善的因缘都出来。为什么有的人出了事之后举目无亲？那是他平常就没有做功夫。

    我就跟这位女士说，我叫蔡礼旭。她就跟我说：你好，我叫丈母娘。她听成「菜女婿」，而且还是不及格的女婿。后来我就跟她聊起来，结果她的女儿跟我是高中同学，我念高中是男校，全校只有一班音乐班，只有那几个女士，所以她们是我们学校的宝贝。你看多有缘，同一届的，就聊得很开心。在这个因缘当中，我就体证了一句话，「有缘千里来相会」。

    诸位同学，经典里面的每句话，相信以后要理解，理解以后要去落实，落实以后，你才能真正体证是真的，不是假的。学问有这四个关键，我们大学时代，学问只在哪？在信、解的部分多，行的部分比较少。但是这也看个人的程度，或者领会的能力。比方说，告诉你「爱人者，人恒爱之」，你现在在哪个境界？我看诸位的面相很好，很多人可能人际关系都特别的好。不过，人际关系处不好，我劝大家不要做中医，因为病人看到你，他觉得大势已去。你不相信？因为病患的心理状态特别重要，他的信心是他治好病的一个重要因素。如果你脸很臭，他压力就特别大。所以，每句教诲要靠着你去实践、去体证，我就体证到缘分真是得来不易。不过这个缘分美中不足，有个遗憾，因为她的女儿已经结婚了，不然就名符其实！开玩笑的。

    由于这些人生的体会，我对于人与人的缘分特别珍惜。我的国学老师杨淑芬老师，有见过的举手？请放下。杨老师跟我们家的距离不过两、三百公里，很多吧！好像我算错了，差不多，两、三百。但是我们相见是在离家万里，我们两个相见的时候，当然没有抱头痛哭，飞到了澳洲才认识杨老师，隔了万里之长。所以人生的缘分要好好把握，一个善的因缘，将给你的人生很大的转变，很好的提升。

    为什么我会飞到万里之外？因为我在从事教职两年，感觉现在的孩子一届不如一届，尤其在德行方面，下堕的很快。我在教书期间，就把《弟子规》、把《三字经》这些重要的德行经典，就开始给他们读，然后我给他们讲解，学生也很受益。因为我自己本身的中国文化的底子太差，所以我就决定把我公职辞掉，起了个念头，希望有好的老师来教我。诸位同学，「人有善愿，天必从之」，你相信吗？所以真正明白道理的人，绝对不打烦恼，绝对不去妄求。

    《中庸》里面提到，「君子居易以俟命」，君子不管是在飞黄腾达，还是在落魄当中，他不会受影响。他在落魄当中，时时充实自己，等机会来了，他会奉献心力，不会在那里唉声叹气。所以，「穷则独善其身，达则兼善天下」，这两个没有矛盾。当因缘不到，时运不济的时候，要怎么样？「独善其身」。孔夫子说，「不患无位，患所以立」，你不要怕没有好的工作，要先考虑的是我有没有能力来做这件事。假如你不着眼在自己的能力，而是妄求一个职位，那麻烦了。你做了这个职位之后，你又不能做好这个工作，那你的福分就整个就折损掉了，到最后，人家就不再给你机会。所以学圣贤学问，不妄动、不攀求。

    诸位同学，我真正开始读经典，六年，这里应该有很多我的前辈，比我读得长的一定很多，比我背得多的更多。我实在没什么时间背书，因为我这几年完全都在教书。所以我都是在开车的时候开始学习，一般都是把时间花在教学生上面。告诉你们一个秘密，你们不要讲出去，「凡出言」怎么样？你们没背《弟子规》？「信为先」，要有信用。这个秘密就是我只会这几句。所以你们不要说，「我要像蔡老师，能够这样滔滔不绝」，其实我就会这几句而已。

    因为我在初中的时候，有一次考试考了一题，「老气：一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬」。我觉得它在侮辱我，但是要检讨自己，程度太差了。我记得我那时候是唱「给我一杯忘情水」，点点点，点到最后才说「好，就选二」！刘德华没有保佑我，我还是写错了。还有一次，发了一篇作文范本，发下去以后，我的老师看到作者的名字「蔡蓉青」，抬起头来对着全班同学讲：同样一个家庭教出来的小孩，为什么语文程度差这么多？你们为什么都未卜先知？你们笑什么？我都还没讲！她是我的二姐。所以诸位同学，假如你的兄弟姐妹比你优秀很多，不要内伤，告诉你大鹏展翅都是后面才展。要对自己有信心，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。

    所以给予人家肯定的称赞，不要吝啬。我记得我在念高中的时候，我小学的自然科老师，他到我高中去做科展的发表，我的导师还有这位自然老师都到了。看到自己的老师很欢喜，就跟他们在那里聊天。我这位自然老师，因为他们都认识我二姐，每次颁奖的时候，我姐姐都站第一位，所以不得不认识她。他们都知道我跟我姐姐的关系，结果这个自然老师就说了，「这个蔡礼旭」，他用闽南话，「大只鸡慢啼」。就是大只的鸡比较晚叫，「慢啼」，啼就是叫。突然听到那句话，我马上就雄赳赳气昂昂，这句话记多久？一辈子。所以不要吝啬赞叹别人，称赞别人。

    但是，不是人家称赞你，就会有好前途。我高三的时候，有一天在上国文课，突然我的老师很生气，就说：蔡礼旭，你给我站起来，假如你上我的国文课，再给我打瞌睡，我就记你旷课。在我幼小的心灵，又划下了深深的刀痕，他们都没有听到血在滴的声音。所以我的大学联考，国文还是不及格。我记得大学联考的前一天，我们家里的人都知道我很紧张，你们从我的体格可以看得出来，我的胃不好。我的姑姑拿了两颗镇定剂给我吃，第一颗吃下去没效，第二颗再吃下去，还是没效。结果隔天早上考国文，有效！那时候快昏倒了。所以人要有理智，紧张有没有用？没用！不能理智，只是感情、情绪用事，一团糟。我的语文程度就一直很差。

    突然有一天遇到一位长者，他问了一个问题，他说：全世界在几千年的历史当中，出现了很多古文明，也很辉煌，但是现在只剩下一个古文明。诸位同学，哪个古文明？「中国」。为什么这么小声？我们的老祖宗在那里掉眼泪，「他们都不认我们了」。哪一个文明？中国文化，承传将近五千年的历史。然后接着这位长者又说到，他说只剩中国，请问为什么？我们现在在思考深度不够，知其然不知其所以然。每个人都去了解原因所在，你的智慧很快就开了，你的理智很容易就建立起来。

    这么一问，我说对！我没想过。是不是几大古文明的老祖宗，站在神明的面前抽签，谁抽到那支好签就不用断，是不是？所以人生要确立一个正确的态度，没有一件事情是偶然的。你确立了这个正确态度，往后的人生才会走得踏实，不会跟人家在那里比来比去。「欲除烦恼先忘我，各有前因莫羡人」，你跟人家比来比去，他为什么人际关系这么好？看结果没有帮助，你要看他的原因，他一定是懂得多多付出。所以各有前因，不要乱羡慕别人。只要你种的种子跟他是同样的因，你往后也可以收割好的结果。

    接着长者又提到，中国几千年的文明承传下来绝非偶然，因为老祖宗看到了一个重要的观点，语言跟文字、跟文章要分开来。语言跟文字假如没有分开，就会衍生一些事情出来。有个朋友离开家乡已经二十年了，他就跟我提到，他说他回去以后，跟一些亲友聊天，都感觉有些遣词用句要解释一下才听得懂。言语承传二十年就有一点小的变化，两百年呢？大的变化。假如两百年前写的文章，用他们当时候的言语，你现在看得懂吗？看不大懂了。两百年都有大变化，两千年呢？你就根本不知道了。所以其它的古文明都有文字留下来，但是连文字都看不懂，不可能全懂。考古学家是考什么？他挖出很多古迹，心满意足；但从这些古迹当中，要了解文字背后的人生哲学，几乎已经是不可能。所以几千年的智慧传不下来。

    老祖宗洞察到这一点，所以文章用另外的方法写，不跟语言一样。用什么？文言文。语言再怎么变化，您可以直接跟孔老夫子沟通，你可以直接当他的学生，只要你用真诚的心去跟他学习。所以承传下来，很不容易。它能承传下来，不只因为有了文言文，更重要的是所有这些教诲，都是人生的真理，真理可以禁得起时空的考验，这个很重要。您去看看这两百多年来所流传的书，现在还剩多少？很多都淘汰掉了。而且知识愈爆炸的时代，知识的汰换率愈愈高，但是老祖宗留下来的经典，却是愈陈愈香。

    古代的外国没有办法理解到我们这些文化，现在因为交通发达，科技很便利，所以《孙子兵法》、《论语》、《老子》都传出去了。全世界书籍里面排行榜，翻印最高的是哪本书？我的了解，不知道正不正确？是《老子》，时间最悠久，最多版。因为现在他们也有机会学习了，所以他们很珍惜。孔老夫子的子孙走在中国，说不定还比不上在外国受到的礼遇。所以真理一定可以超越时间、空间。

    我们现在来思考一下，中国需要孝道，外国需不需要？需要。没有德行的基础，孩子大了以后，天下大乱！所以现在不分国家、民族，最严重的是什么问题？青少年的教育问题。重视德行，而诸位同学，德行的根本在哪？德的根本在哪？这个答案在哪里找得到？是不是？你没有高深的智慧，你不可能能解出这个东西来。我们常常看到人生走了四、五十年，很多人在喝酒之余就说，假如人生能够让我再来一次，我一定不会犯这些错。有没有机会？所以，孔老夫子在《孝经》当中讲出来，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，教育德行要从孝道开始做。「君子务本」，根本找到了，「本立道生」，孩子为人子之道、做人之道才能够滋长起来。所以，智慧就在能够洞察根本所在。

    把闵子骞的故事讲给他们听，前面的这些澳洲人都在那里点头，边听边点头。事后我们跟他坐下来聊天，说你们听完有什么感受？他们继续点头，然后说到，做人应该这样才有味道。所以，本善的心不是中国人有而已，而是一切的人都有的。所以孔夫子的教诲是可以造福全人类，而不是只有中国。是因为因缘的状态，古代没有资讯的发达，他们所知有限。现在这个时代，他们更能快速来学。但是我很怕一点，到时候在上中文，站上去一个美国人，还是一个欧洲人，那你们坐在底下听课有什么感受？所以有这么好的机会，接触到亘古不变的道理，这个缘分不可错失。

    除了文言文的设立，再加上它是真理，才能够承传下来。当长者把这段话讲完，我的内心很激动，因为我以前都是把文言文丢在垃圾桶，突然流下忏悔的眼泪。诸位同学，你有没有流过忏悔的眼泪？流完会怎么样？全身舒畅。我流完眼泪，有个体会，这一生不再为伤心掉眼泪，伤心掉眼泪会肝肠寸断，这样没做到《弟子规》。《弟子规》说，「身有伤，贻亲忧」，当你在难过、在痛苦的时候，谁比你更痛苦？谁？你们都讲这么小声，你们还有良心吗？父母。我也是比较愚昧的人，活到这把年纪才看懂，现在想起来都快哭出来了。

    我体会很深，谈了一次恋爱的过程，我妈妈对我说：你这三个月所掉的眼泪，比你这二十几年加起来还多。诸位同学，今天的课我们要有一个默契，不可以对外讲，摄影机要不要关起来？你看母亲在讲这句话的时候，内心是什么？舍不舍得？你看我有多钝！后来从悲伤当中走出来，我就跟我妈妈讲，我说：母亲，那段时间我哭成这样，你怎么都不掉眼泪？我妈妈说；你都哭成这样，我再哭，那会成什么状况！你看，妈妈时时想着什么？怎么样帮你！当我妈妈那段话讲出来，我突然觉得我这场恋爱没有白谈，我终于知道谁才是真正爱我的人。

    所以我已经跌过的坑洞，请诸位不要再跌了。真正处处替你着想的人，才是爱你的人。当你谈起恋爱来痛苦万分，障碍重重，舍得舍得，能舍是智慧。当然在谈的过程有冲突，你也要保持理智。因为听说恋爱可以让人成长，但是也有另外一句话，在恋爱当中的人智慧、智商最低。好像明白都要在谈完以后，然后颓废了一阵子，突然翻开一本经书，怎么样？生命太可贵了，不要这样糟蹋。现在你就搞清楚，你就懂得抉择。

    人生的智慧在哪里看到？什么事该做，什么事不该做。今天在座的同学都很有智慧，你们今天没有去跳舞，没有去喝咖啡，今天都勉强进来了。「好吧！听听看。」所以你的抉择不同。人生踏出脚步，大小不重要，方向最重要，你先要有能力选择对的方向。所以年轻人不用太急，先把自己的实力扎好，然后你又学到很有礼貌，保证你的贵人层出不穷。

    当我把眼泪擦干，掉完眼泪，心情也舒畅多了，就去把这些古圣先贤的经典重新再拿过来。一看，非常的亲切、可爱。本来「子曰子曰」头都快要发胀了，现在「子曰子曰」眼泪都快掉下来。所以诸位同学，学习的障碍在哪？在不在学问本身？在你的心！一切的障碍都不在外面，你一定要清楚明白一件事，你的人生只有一个敌人，是谁？是你自己。当你有这样的认知，有这样的态度，你的人生会走得非常明白。你把责任都推出去，你的人生会愈走愈多的怨恨，到最后连你自己都不喜欢你自己，因为你每天都是不好的念头，是吧？一个不好的念头，身体百分之七十的细胞都坏掉了。

    这个科学家很有意思，他又拿白米饭做实验，要证明除了水以外，所有的物质都跟人的意念会起交互作用。所以第一碗饭，「一粥一饭，当思来处不易」，「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」。诸位同学，你以后要吃饭以前，都把这首诗念一遍，保证那碗饭的效果不一样。另外一碗饭就念「臭，臭死了，不好吃」，骂它。第三碗饭不理它。结果一个礼拜过去了，第一碗饭发酵了，香香的；第二碗饭臭了，有点发黑；第三碗怎么样？更臭！

    你看，这个白米饭把人生的道理讲出来了。冷战比较严重，还是热战？你看夫妻有时候骂几句，还发泄发泄，对不对？冷战的时候，「我不屑跟你吵」，听进去，先生会暴跳如雷。冷战比热战的杀伤力还要强，热战大不了得心脏病，冷战保证得癌症，细胞病变。是不是？这个结果把人生的道理告诉我们，别冷战，也别热战。

    我在台上讲这个事例，底下坐了一对夫妻，她的儿子坐在中间，差不多四、五岁，她的先生坐左边，太太坐右边。她的先生听完以后，往后退了一下，伸出他的右手拍拍他的太太：老师在说你，知不知道？我在上面看到这样的情境，汗都流下来，因为我已经可以看到结局是什么。他的太太马上往后退一下，狠狠的瞪了他一眼。在这个世上很多人死得不明不白，真的。他太太为什么生闷气？你太太假如没有道义，早就不理你，走了。是不是？还每天在那里给你洗衣煮饭，这么有道义了。但是为什么太太都笑不出来？因为先生都视为理所当然，连句好话都不讲，当然慢慢那股怨气就开始积累。

    诸位男士，你们都还没结婚，告诉你们一句很重要的话，叫「好话一句，做牛做马都愿意」。但是你们学东西要学到根本，这句好话必须从真诚的心出来，而不是虚伪的心。所以该肯定，因为夫妻，「夫妇有别」，别在家庭的职责，别在互相的帮助。要看到别人的付出，也要看到自己的责任，自己的本分，这样家庭自然就能够和乐。

    所以诸位同学，心理状态影响健康，特别重要。但是现在的人没有地方学理智，是吧？交的朋友愈多的人愈不理智，因为每个人讲的都有一套道理。有个朋友打电话给我，一打来就开始哭，我说你别哭了，慢慢讲。她说我先生怎么样怎么样，很生气，讲了一大堆她先生不好的地方。你不要阻止她讲，先让她把气排一下。当她心情比较平静，你就告诉她：先生对不对不是最重要，你自己有没有做对？假如你自己都没有做你应该做的事情，那你有没有资格说你先生？你现在想想，你在气什么？在气先生做不对。你气，结果你现在假如再做不对，那你要气谁？气你自己，你凭什么资格气他？所以别人对不对不在第一位，自己要先做对，你才有资格说别人。

    很微妙，当你自己不看别人的错，而做应该做的事，另外一个契机点出来了，对方很惭愧。他的惭愧心才唤得醒。所以这个德行的微妙之处，还是你亲自去做了以后，才会有感受。她这么听我一讲，我就引导她，你妈妈做好了吗？你媳妇做好了吗？你太太做好了吗？她听完了就比较平息，就跟我讲，她说：蔡老师，我在打电话给你的时候，已经跟我好几个女性朋友聊过，她们都告诉我，非常的时候一定要用非常的手段去解决。俗话说，「宁拆十座桥，不破一桩婚」，不要给人家乱建议。因为家庭，她还有后代，你的言语太轻率了，她可能说：好！她那把火快烧起来，你一下就把它点燃，到时候后悔了，你一辈子都要扛这个责任。

    我有个朋友就过来跟我讲，他那时候就建议一个朋友离婚，现在人家夫妻都很后悔，他也很内疚。所以诸位同学，给别人建议要有理智，只要抓住一个原则，只告诉当事人自己错在哪，原因在哪。你这样去引导他，他的理智就提起来，他就不容易意气用事，才不会造成人生的遗憾。所以理智不容易学。而诸位同学，您学中医，中医是属于中国文化的一部分，所以学中医的人理解中国文化的速度特别快。其实我很想当中医师，因为我年纪一大把了，只好打消这个念头。

    人与人的言语必须建立在一个条件之上，就是信任。《论语》里面说，「君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也」。你要建立信任，才能够去找这些下属、朋友来帮你做事。信任不够，才第一天认识，你说，你来帮我这个，你来帮我那个。人家感觉怎么样？你很无礼。所以要信任以后才能够找人家帮忙。再来，言语，君子「信而后谏」，相信够了才可以去劝他；「未信」，还没有信任，你就跟他建议，「则以为谤己也」，他觉得你是不是看我不顺眼，为什么都说我的不好。所以建立信任以后，思想才好交流。而医生是最容易跟病患建立高度的信任，所以中医师也可以当个心灵的导师，好老师。

    我曾经到警察大学去演讲，要演讲以前，主办的主管也跟我提到，这些警官都已经在社会大学读了不少，所以你等一下能讲个一个小时或一个半小时就不错了。他这么一讲，给我什么讯息？但是人不要被他人影响，自己的心定得下来，你的思想波才能够去影响别人。当这些三、四十，四、五十岁的警官走进来，那时候已经七点多了，他看看我，「怎么又要讲课了」！就往后面走。我这个孱弱的身躯缩在旁边：你好！你好！这时候能不能情绪低落？不行。因为「有缘千里来相会」，你这个信念够强，就不容易把好的缘分流失掉。

    他们一开始，起立，然后就跟我互相问好。我就鞠了一躬，把麦克风拿起来。在鞠躬的时候，我还踢了一个正步，然后麦克风拿起来：「诸位阿Sir，大家好！」阿Sir是长官，所以他们一听，心里面怎么样？很舒服。这就是言语的一个分寸，到人家的地盘，首先要先夸赞，后面他起欢喜心的时候，你的言语他才容易听进去。我们的目的是希望能够给予他帮助，你当然要找好的方法。

    这些阿Sir愈听愈专注，很快就讲了两个小时，我说诸位阿Sir，今天我就讲到这里。他们说你不要下来了，继续讲。结果旁边那个主办的长官，我就看看他，不知道怎么办。因为我这个人比较内向，遇到这个情况，我也是惊慌失措。后来他看好像情势不可挡，他说那我们再加半个小时。我就继续上来讲。我说诸位阿Sir，我只知道刘德华唱歌有「安可」，我还不知道演讲还有「安可」，还可以再加时间。

    我在那场演讲当中，我就跟这些警察提到。我说一个社会的人心能不能安定，三种职业影响很大。第一种是医生，第二种是老师，我们要同舟共济，让社会人心愈来愈安定祥和，不能缺我们的力量。第三种是什么？警察。他们一听：你看，我这么重要！来到这三个职业面前的人们，心理状态都是非常脆弱，都是非常需要帮忙。当这三个行业不好的时候，所谓缺德的时候，我有个长者说现在的教育，上的东西真多，不过就缺一个东西？缺什么？缺德，叫缺德教育。

    其实我这个成长的过程，读了十六年的书，其实我本来应该有范仲淹的胸怀。但是因为升学主义之下，我变得小鼻子、小眼睛，别人考得比我好，我很生气，别人考得比我差，我很高兴，幸灾乐祸。所以你看我就是一脸短命相，都吃不胖。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！我这次回去，我爸爸在吃饭的时候，突然跟我讲一句话，他说你的耳朵变大了。真的吗？我就突然仔细照一下，好像变大了。相随心转，这是真理。前几天，我的同事又告诉我：你的耳朵好像变大了。所以命是在自己的手上，《中庸》说「祸福将至」，一个人的祸福能够看得出来，「善，必先知之；不善，必先知之」。好，我们先休息一下。

    刚刚我们提到我在警官大学讲课，我们也提到这三个职业影响整个社会的人心有没有安全感。当病人遇到医师，他们很渴望医师能够治好他的病。诸位同学，治一个人的病，绝对不可能只影响他一个人，而是影响一家；甚至于他可能是公司的老板，都还影响一个团体的营运。刚好你医术高明，又可以帮总理看病，那你是影响什么？一个国的命运。所以医生很重要。

    再来老师，假如老师没有用心教学生，他的家长每天在家里非常的担忧，家长不安心。而社会、国家出不了好人才，社会、国家的往后就堪忧。所以老师很重要。

    再来，每一个走到警察面前的人，很可能都在人生当中有偏颇，误入歧途，这个时候内心也很脆弱。假如这些警察都有这份仁慈之心，都有这份道德，他进一步去鼓励他：孩子，年纪轻轻不要再错下去了，你的妈妈都流了多少眼泪。把他的善良唤醒，所谓「浪子回头金不换」，而浪子要回头，必须要遇到好的缘分来促成。你们都可以是这么好的缘分，去促成很多家庭从衰败能够有好的转化。当这三个行业都提起了这份利民利众的心，社会风气会快速上升。

    我记得我在海口做了第一场五天的培训课程，上到第四天下午，教育局局长亲自来听。他听了一个下午，听完课我就送长官下楼，目送他驱车离开。我突然忍不住我的情绪，当场蹲下来抱头痛哭。我在中国的史书当中看到好多的官太用心了，当他要离开一个地方的时候，所有的人民都夹道送他，很依依不舍。我在海口的时候，去拜访了一个贤人海瑞，大家都听过「海瑞罢官」。海瑞所到之处，所有的这些地方的恶霸，这些不好的士绅，他还没到以前，统统自己拍拍屁股先走了。所以他的德行能够威震一方，他到过的地方，人民都非常感谢他。我每每在读这些文章都很感动。

    海瑞最后在南京当官，在任职当中去世了，中国人重视的落叶归根。海瑞是海南人，当海瑞的灵柩要移回海南，整个南京市如丧考妣，就好像死了自己的父母一样。诸位同学，我们来感受一下。当一个社会不安定的时候，人民的内心有多么渴望好官出现。所以我那时候一时情绪也上来，旁边的老师不了解，还以为我在有什么伤心之处，都一直在安慰我。我说，你让我平息一下，我是感动的没有办法控制。

    医生如是，我最近看了一部片子叫「神医许俊」，「医道」，演了六十几集。在这个影片当中，我也不知道掉了多少次眼泪。因为我自己从小身体都不好，祸福相倚，小时候吃很多垃圾食品，把胃都吃坏了。我去给人家请客，菜都还没有上来，我已经吃饱了，叫喝饱了，喝汽水。汽水最伤胃，喝下去以后，东西就吃不下去。我喝的汽水的气，排到现在都还没排完，你看伤害多大！然后一路都在看医生，内心很脆弱，看一个换一个，都解决不了身体的问题。所谓哀莫大于心死，真是如此！不只是当事人的忧虑，整个家庭都不放心。所以，当遇到一个好医生，不知道要有多少人可以化烦恼为喜悦，整个家庭的整个气氛，还有它的运势，都会翻转过来。

    我记得许俊第一次治一个病人，那个病人上吊，一个女孩子。上吊以后已经没有呼吸了，但是还有心跳，他就救她，把她救活了。当下那个女孩的感谢，还有父母的感谢，不是用言语可以形容。他救了她，也救了她的家庭，更重要是他救了自己的慈悲心，仁慈之心。所以看起来是我们在救病患，事实上，病患在成就我们的德行，跟我们的仁慈之心。这些理我为什么能体会？因为跟老师一样，老师所谓「教学相长」，表面上看是我在帮助学生，事实上是学生在成就我的道德、学问，成就我教育的爱心。

    后来许俊要参加科举考试，是考医官方面的。因为在半途当中遇到了一个村落，整个村落一大堆人生病，没有钱看医生，他就帮他们看。结果愈看名声传出去，来的人络绎不绝，到最后连他要进京考试的时间都有可能耽搁掉了。他撑到最后，就有个年轻人带着他要赶路。这个年轻人把他带到家里，不是去赶路，他跪下来：我的妈妈病得很重，可不可以先看我妈妈？他说我根本赶不上了，还看你妈妈。他还是看了。

    看完以后，这个年轻人跑出去，说我帮你牵一只马来，你就赶得上了。结果那个年轻人是去偷马，这么一做，官府把他抓起来，连许俊都被抓起来。这个百口莫辩，被人家诬陷了，也没办法。虽然当事人说是我自己偷的，跟他没有关系。后来官府把他关起来，所有的市民统统围到官府来。所以真正有仁德之心，必能感得众人的相助，每个人都有良心，「爱人者，人恒爱之」。后来这个地方的官员说，我准备一匹马让你骑。他就赶快骑着这匹马去考试，中途跌倒了。你们心脏有没有跳很快？心脏跳太快会折寿。等他醒过来，来不及了，他赶到的时候，机会已经没有了。

    诸位同学，损失了吗？所以人生不要活在患得患失，人生一饮一啄，莫非前定。该是你的福分，你跑到天涯海角躲起来，它都会到你面前，你不要担心。所以中国说，「塞翁失马，焉知非福」。我今天假如没有舍掉铁饭碗，终身的工作，我如何能有机会遇到这么多的长者、这么多的好老师给我指导？有舍才会有得，所以行善的心不能退。你不要因为回馈不好，你就觉得「算了，我不要做好了」，不要！你要用你的人生去印证这个真相，命由自己造，福自己去求。

    那天我们有个律师，她跟我提到，她说有一次她的同学没有带雨伞，她很好心，拿着雨伞跟她的同学一起撑着走。因为雨伞不够大，她也淋湿了。她的成绩很好，六科里面有四科一百，两科好像是九十九还是九十八，很优秀！她去参加外语文的测试，因为淋雨，发烧了，喉咙有点变声。语文学校最强调的是什么？讲话。所以她考试通过，面试没过。要不要沮丧？她就说，假如她去念了这个语文学校，她现在一定遇不到她这么好的老公。是不是？而念了语文学校以后，她一定是崇尚外国文化的机率高，她要再走回来接受圣贤教诲就不容易了。所以她在我们的老师当中，现在也在分享她的收获跟体会，整个家庭都有很大的变化。确实，「塞翁失马，焉知非福」，当你把患得患失放下以后，你的人生往后会愈走愈自在。我个人也体会到这点。

    当我那时候在当老师的时候。我们先讲许俊，许俊因为看病人而不去科举考试，赢得了所有这些村民对他的认同。他的名声也传开来，所有的人都很佩服他的医德。因为他曾经在学习过程犯了一个大错，由于这个表现，他的老师又重新教导他。是考上科举重要？还是能得到真正的名师指导重要？当你先得机会，而不是先长能力，有时候会把事情搞砸了。对！因为有这份仁心，往后的安排，成就了他的医学，后来他也以第一名考上了。

    所以确实，我们行医当中念念心想着是病人的痛苦。我们《黄帝内经．灵枢经》里面也提到，「传后世而无患之人」。你看老祖宗有没有智慧？能不能随便的人当老师？行不行？能不能随便的人当医生？不行。所以看到诸位，我的内心十分的喜悦。我看到好官是抱头痛哭，看到好医生，我现在也不知道怎么办了！我相信一定会出很多的好医生，在我们中医药大学。

    刚刚我们的朋友就提到：老师，你今天讲课的状态怎么这么好？我说这里的磁场太好了。因为这里每个人都想着我怎么救人的命，所以这里的磁场很好；不然你现在马上去停尸间试看看，一定不一样。那整个无形的气氛，所以为什么中国人教育当中强调环境熏陶，收潜移默化之效。所以，当老师、当医生都不能够没有德行，「无患之人」就是无德的人不能传。

    有个故事是这么说到，有个医生草菅人命，死了以后堕到十八层地狱。掉下去之后，他在那里很生气，「我又不是故意的，气死我了，判那么重」，这个叫死不认错。突然底下就有人说：老兄，你别踏了，你的灰尘都染到我的身上来了。他吓一跳，草菅人命堕十八层地狱，「你是干哪一行的」？「我是当老师的。」命没了，就回不来了；但是老师是治人的慧命，智慧错误，人生偏颇，不只影响一个人，还影响什么？错误的观念再传给他的孩子，污染了人家世世代代的子孙。假如你教出来的学生教错了，然后他又去当人家的小学老师，那真是太多的祸患。所以把老师当好，可以前途无量；把老师当得不好，就会前途无亮，亮不起来，一片灰暗。我都是讲老师，但是诸位同学要「听思聪」，醉翁之意不在酒，在哪里？我讲老师，你们要听懂，医生也一样。

    我记得我第一年当老师，有个学生的奶奶，她爬了四层楼上来，还有点气喘吁吁。她突然看到我，就给我鞠了个躬，她说蔡老师，你好。这个躬鞠下去，我突然觉得「老师」两个字责任很重。一位长者全心的恭敬对你行这个礼，人生求个不占人便宜，人生求个不要对不起他人。我怎么去回报她这样恭敬的态度，怎么回报？一定要好好尽心尽力把人家的孩子、把人家的晚辈教好。诸位同学，有没有看出来我有点驼背？左边一个「老」，右边一个「师」。但是不行，我要活长一点，不挺胸，命都短，要活长一点，要燃烧自己，照亮别人，不能燃太短。因为要对得起别人长者的恭敬，我们就要求自己要赶快提升自己教学的能力。

    我在那个当下也体会到，中国文化有两股最根本的根基，一个是孝道。诸位同学，孝道最重要的要懂得念恩，懂得孝顺父母，这是个根本，所谓「慎终追远，民德归厚」。孝心长不起来，他的德行也长不了。所以人生，你要有很高的判断力，对事情才看得清楚。我问诸位一个问题，假如现在有个男士，他西装笔挺，身高差不多一百七十四公分，跟我差不多，长得一表人才，跟我不大一样。三年如一日的追求你，你的生日他都一清二楚，他算你生日的时间，然后买九百九十九朵玫瑰送给你。你最喜欢吃什么，他一清二楚，常常给你献殷勤。比方说你半夜太饿了，饿醒了，打一通电话给他：我想吃芝麻糊。那是我喜欢吃的了。他二话不说，马上骑着摩托车冲去买，再冲到你们家门口。然后拿给你：慢慢吃，慢慢吃，别噎着了。你觉得很幸福。

    然而你有个长辈，跟他是邻居，他走过来告诉你，「这个男士对他父母不孝顺，你自己考虑考虑，要不要嫁给他」。诸位女同学，要不要嫁？你们这个时候还犹豫，真正遇到了，我看是凶多吉少！要有理智，所谓「男怕入错行，女怕嫁错郎」，选择错了，全盘可能就砸了。所以抉择以前要有高度的判断力，而人懂得判断，必然要有智慧、要有理智才行。我们来分析一下，为什么不要嫁？刚刚谁讲得最大声？这位同学。为什么不要嫁？生命会有很多变化球，来的时候你要全然的去接受。来，这位同学。

    「因为我本人是很孝顺父母的，要是他不孝顺的话，可能会对我父母不好。」

    掌声鼓励！诸位同学，一个人有孝心的时候，她就能判断正确，她会想到父母。婚姻是不是两个人的事？现在很多人到国外去留学，回来以后，「我俩决定在什么时候结婚」。「我俩」，谁最大？我跟太太最大，女朋友最大。爸爸在哪？妈妈在哪？从这个写帖子，恭敬心有没有？没有了。结婚是两个家族的一个姻缘的结合，不被父母所认同的婚姻，不幸福的机率会很高。当然，我不是怀疑你的判断，但是人生的智慧必须随着经验的积累。当你的经验不足的时候，很有可能会判断错误。但是年龄跟智慧，不一定要成正比，就是不一定要活到一大把年纪才有智慧。只要你有好学的心，你的智慧会积累的很快，所谓「好学近乎智」。你也不要认为，学智慧一定要到了胡子这样抓的时候才有。只要你掌握了圣贤教诲的纲领所在，你可能在半年之后，整个人的思想、观念就提升起来。

    我们做中国文化的课程，到现在已经一年半多一点，很多的朋友都一直在学习当中，有了智慧，家庭状况、事业状况都很快速的在变化。所以站在巨人的肩膀上看得更远。谁是巨人？当然我不大像，老祖宗四、五千年的智慧是巨人，诸位同学，要跨上去！而这一跨上去，只要你有谦卑、恭敬的心，绝对跨得上去，因为这些老祖宗念念都想着如何成就我们的人生。

    我们接着再来看，为什么不要嫁给他？这个还是很重要。因为一个人有孝心，他道义、恩义的人生态度才会提起来。假如他连恩德最大的父母，都提不起这个态度来，「学如逆水行舟，不进则退」，好的没学到，会学到什么？有没有人说「我今天没有进步，也没有退步」？有没有这样的日子？有没有？建议你们一个方法，把眼睛蒙起来，把耳朵塞起来，这样有没有效？保证没效。为什么？你所有的东西都不看到，你不被影响，但是你的脑子里在干嘛？好的多，还是坏的多？你错误的思想太多的时候，纵使你不接触一切外在的环境，你还是在退步。所以人随着年龄的增长，烦恼愈多还是愈少？愈多。怎么会这样？年龄愈多，应该愈有智慧，慧剑可以断烦恼，怎么会愈活烦恼愈多？是什么？智慧下堕了，所以不进则退。

    没有道义、恩义会形成另外一个态度，就是利害；这个没起，这个起来。为什么会对你这么好，为什么？因为你长得年轻貌美，又在中医院大学读书，以后前景看好，所以他会全力以赴。真正娶到了，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子。然而他在外面工作，又遇到一个更漂亮、更年轻貌美的，诸位同学，会起什么变化？从利变什么？你们连这个都不会判断吗？面对现实！从利变什么？「害」。害要怎么样？有没有看到我们这些读中医的人都很仁慈，都不愿意把答案讲出来。害就怎么样？挡在他的前面，以欲望为导向的人，只要挡在他的前面，他会怎么样？一定把它推开。

    我们看到徐志摩先生，当他遇到林徽音小姐的时候，你看他做了什么动作。他的太太还这么年轻，他已经有一个孩子了，他的太太又怀第二个孩子，他说「我要跟你离婚，去把孩子拿掉」。要看懂，情感是幻灭的，变化莫测。情感只是男女之间的媒介；真正相处，能够白头偕老的根源在有恩义、在有道义。但是女孩子就喜欢听花言巧语，我替你们好担心，你们知道吗？所以你看当时候，「你去把孩子拿掉」，他的太太张幼仪对他说：把孩子拿掉会有生命危险。他说坐火车都有可能会死亡。这种话讲出来，我都很伤心！对！后来离了婚以后，他的太太也很认真，自己也经营事业经营得很好，然后还聘老师每天来给她上中国文化。那时候是因为她的兄弟支持她，所以她的孩子是到德国去生下来，她弟弟在德国。

    后来徐志摩又看上了另外一个女人，陆小曼，又把人家的家庭怎么样？陆小曼有先生，又把人家的家庭毁了。他有没有幸福？每天跟陆小曼常常吵架，也是搞得不可开交。后来林徽音要举办一场好像是演讲会？对，演讲会。我一时想不起来，因为我没把他放在心里。徐志摩马上又坐飞机要去看她，你看他对陆小曼是不是真心？真的，绝对不变；会变的，不是真的。结果他在坐飞机的过程，飞机失事，享年三十五岁。但是张幼仪后来还照顾徐志摩的父母，奉养到他们终老，还给他认作干女儿，两个孩子也教育得很好；还寄钱给陆小曼，接济她。你看她心量够不够大？徐志摩真可惜，真是差之毫厘，失之千里。张幼仪活到八十九岁。所以确实人心很重要，你会走出不同的人生格局。

    所以利害是靠不住的，当这个动作做下去，社会整个都牵动，离婚率上升了。离婚率的背后，代表很多家庭失散。我们教书对离婚率特别敏感，因为很多孩子行为比较偏颇，来自于不健全家庭的比例特别高。而且伤害不是离婚以后伤害，离婚以前不知道有多少年，都在这种不和谐的气氛当中成长。所以离婚率又会带动另外一个指数，犯罪率上升。孩子偏颇，他就很可能在进入社会这个大染缸误入歧途！

    当犯罪率提升起来，社会有没有安全感？你纵使有钱、有地位，你也没有安全感。我到海口的时候，当地的朋友告诉你，走路的时候背包有个标准动作。一定不能背在两边，要背在肚子前面，走路要这样走，这是标准动作。不然很可能后面冲来一台摩托车，就麻烦了！你看这样的社会，你有没有安全感？你快不快乐？很难。所以牵一发动全身。

    所以诸位同学，教什么很重要？孝道。要改变一个人的德行，绝对不是把钱花到监狱里面，「你们要好好学习，你们要变好」。容不容易？不容易，因为「少成若天性，习惯成自然」。所以中国的教育绝对都是「禁于未发之谓豫」，重视预防。还没有严重，你就预防，事半功倍；等已经形成了，你就事倍功半。这个道理跟我们中医完全一样，中医讲的养生是「不治已病治未病」，都是能防微杜渐，这个叫高明。所以中国文化的孝道不能不弘传。

    另外一股重要的根基所在，是师道。而师道所代表的一个精髓，一个人的本善，是恭敬心。孝、敬能开一个人无量的德行，要从这两个开，你不从这两个下手，你的德行开不了。俗话说，「百善孝为先」，这句话有两个意思，第一个孝为百善之首，第二个意思是孝开了，百善自然就开；孝不开，存心是用利害来对待人。我们从事老师也好、从事医生也好，也一定要把这两个根基扎好。当你真正有孝心，你绝对会感受到为人父母的辛劳在哪。当你治人家的孩子，你一定会尽力去治，当你把他治好了，他父母很欢喜，你也觉得很高兴。当你在治别人的父母，你可以了解到他的孩子有多么着急，你感同身受的心就起来。

    所以当老师能够提升的快，不在于教学技巧有多高，而在于他能不能守住这份教育的爱心。当他能守住教育的爱心，他教学的能力就会快速提升。医生也是，你能常保这颗「人饥己饥，人溺己溺」的同理心，你的医术会很快提升，而且你会遇到很多肯提拔你的人。真正高段的医生，一定有仁慈之心。但是说实在的，为什么他不教人？有时候不是他不教，是没有人扛得起。为什么？因为他看得出来你没有孝、没有敬，真正教你，你半途就放弃了，不愿意教。

    我在澳洲念书的时候，我明显看到有个长者智慧很高，他试图要帮助每个人，但是只有我得到最大的利益，因为我对他很恭敬。他二十九岁就被一个公司聘去当总经理，解决企业危机。很多年前，他还到天津接管了雅马哈的总裁，雅马哈底下员工八万人。诸位同学，这位长者给人家当顾问，一个月见四次，一次三个小时，十二个小时下来，必须给他快三万的人民币。结果我一毛钱也没花，长者对我在这一、两年当中非常的疼爱，我上次到台湾回台北，也到他们家住，也是吃他的、喝他的。

    但是这些真正有学问、有道德的人，他一定感受到一份责任，这些智慧绝对不能只利益我，一定要承先启后。当你的心是非常恭敬，非常想要利益他人，你这个心念，这些智慧的人看得明明白白。这样好的缘，是靠我们自己的态度接上去的，所以孝敬之心是道德的大根大本。但是听完以后，你们明天不要走路时在那里看谁是有道德的人，自然一点，水到渠成，我也没有去求。

    我到了澳洲学习，我一坐下来，抬头就听着杨淑芬老师给我讲中国的的德行故事，每一次听到一半就哭得希哩哗啦。我不是很爱哭，大家不要误会，是太感动了！这些眼泪都把麻木不仁的这种态度洗得很干净，愈来愈懂得感恩，愈来愈懂得应该好好过这一生。我泪水在流的时候，内心在呐喊，做人应该这样才真正有味道，所谓「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。

    台上有杨老师给我指导，台下就是这位长者，不偏不倚坐在我的旁边。他姓卢，我都叫他卢叔叔。我虽然没有像他一样管理过公司，但是因为他把很多的经验都无私的告诉我，我们怎么去回报这些长者的对我们的提携？怎么样才能够让他们欢喜？老师跟父母不会要你回馈什么，最重要是你过得好，最重要是你对社会有贡献，他们就非常满意了。所以真的，父母跟老师的恩，我们这辈子都要常常放在心上。

    我得到这样的利益，我也希望短时间缩短我教学的经验，让这个经验能够快速提升，不要摸索了十年才会教书。由于这样的念头，遇到了这些老师，我也透过在教学当中，去印证他们给我的教导。所以诸位同学，我们也要有一颗心，医术要快速提升。这样你学习就很有动力，往后你这几年念书的效果会大过于人家好几年。万法由心生，心有多大，力量就有多大。

    我时时都会想到这位老婆婆给我鞠的那个躬。相同的，我们面对所有的病患，也要记住他那渴望我们帮助的眼神，他那恭敬我们的态度，我们也要记在心上，进而去利益他。好，今天我们就先讲到这边，谢谢大家！

    「相观而善之谓摩」，中国的教育理论非常精辟，而这些教育理论早在几千年前就在经典之中。老祖宗有没有说谁写的？没有。但是这些理论，在近代的心理学书籍当中有出现。出现的时候，他会写这是我发现的，这个叫观摩法，这个叫预防法，他还要说是「版权所有，盗版必究」。我们不能怪他，因为他没有翻过中国的古书。

    中国《礼记》里面有篇教育哲学，《礼记?学记》在教育的方法当中就提到「禁于未发之谓豫」，叫预防法。另外有个方法很重要，叫「相观而善之谓摩」，这叫观摩法。就是我们最常听到的，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，所谓学习人家的善；「见人恶」就「即内省」，「有则改，无加警」。这种见贤思齐的态度，叫观摩法。现在每个同学把体会的一句话讲出来。很可能你的体会跟人家不同，这样就会产生撞击，有的会产生共鸣。那我们这一场的学习，会加大它的深度跟广度。好，哪位同学先讲？这位同学。

    同学一：老师说的「人生的智慧在于抉择」，我觉得应该是不论大事要抉择，小事也要抉择，「不以善小而不为，不以恶小而为之」。

    蔡老师：掌声鼓励。我们有中国经典，最重要的第一本，《弟子规》。我们不要用利害引诱，道法自然！不过偶尔为之没关系。还有哪位同学？后面那位同学。

    同学二：我们知道感恩的心和恭敬的心！

    蔡老师：掌声鼓励。有一次我们上课的学员跑过来跟我说，他说蔡老师，你们应该可以开一个店，卖化妆品。我说为什么？他说上完课以后脸上都不一样，都有点泛红。相由心生，当人的内心的善念起来，你的面相就转。但是诸位同学，不可以只转两个小时，这一辈子要转下去的。还有没有？这位同学。

    同学三：万法从心生，从心而发感福应，我觉得只有诚心的对待别人，这个心诚了之后，咱们所做的事情才会有意义，才能得到收获。

    蔡老师：掌声鼓励。分工合作！这位同学刚刚把一句经文白话解，在《中庸》里面，「诚者，物之终始」。一件事情如何成就，根源就在诚心，诚心就感得很多的助力一起来做。这位同学。

    同学四：今天晚上在这我要总结一下，就是《论语》那句话，「三人行，必有我师焉」。我今天不仅跟您蔡老师学到一些东西，我觉得我跟同学们也学到一些东西。

    蔡老师：掌声鼓励。您看刚刚这几位同学的领会，都不在我的内容之内，有没有看到？「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，这位同学是点到《中庸》里面最核心的那个字，「诚」。所以他们都是好老师。这位同学。

    同学五：「爱人者，人皆爱之」，我觉得我们应该以一种慈悲的心去治病救人。

    蔡老师：诸位同学，看到这位同学有没有内心很欢喜？我们常保欢喜的笑容，就是给人最好的礼物。好，后面那位女同学。

    同学六：「穷则独善其身，达则兼善天下」，我觉得我们应该用这句话来自省。因为这句话就是在高中的时候，我们老师在教导我们这句话，所以这句话我觉得对我的印象特别深，给我的启发也很多。

    蔡老师：：掌声鼓励。这位同学高中就遇到老师告诉她，「穷则独善其身，达则要兼善天下」。「积善之家，必有余庆」，所以你回去要烧烧香，你的祖宗庇荫你高中就遇到贵人。你比我幸运，我二十六岁才遇到贵人。人生最难的不是奋斗，是抉择。这位同学。

    同学七：是这样，我觉得蔡老师长得不算英俊，但是让人看起来又非常喜欢，我觉得蔡老师笑起来的时候更帅，更好看。我觉得人是这样，谁笑起来的那张脸，比平时的脸更漂亮、更好看。大家都应该学会笑，笑的时候最漂亮。由心而笑更好看，有一颗善心的时候，那个笑更容易感人，更漂亮。

    蔡老师：掌声鼓励。相信明天中医药大学，会有张张的笑脸在我们的校园里面绽放。这位同学。

    同学八：刚才您说的人生不要有太多的欲望，我个人认为是的，因为你的欲望太多，你会增加很多的烦恼。所以我就想到《庄子》说的这句话，庄子特别推崇「与世无争」。

    蔡老师：掌声鼓励。不要争，但是要学天理，「生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去」。你凡事无求，所有的人都念你的恩德。当你得到福分的时候，要再把这个福分怎么样？再给出去，所以更多的人受益。这位同学。

    同学九：今天晚上我觉得我最有感触的一句话就是「人有善愿，天必从之」。我觉得生活当中，就是我们每个人能够善意，比如善意的谎言，很多善意或许会遭到别人的误解，但我们应该无所畏惧，因为天必从之。

    蔡老师：掌声鼓励。我们同仁堂里面有一句话，「修合无人见，存心有天知」，所以你看他的企业三百多年不衰，与天道相合，不衰。一般的企业，全球五百大企业平均寿命只有四十年。所以一个经营的理念，会影响整个企业的格局。我们就不点了，一个一个讲！

    同学十：最重要的是舍得，有舍才有得；一饮一啄，皆有天定。

    蔡老师：这个天是自然而然，掌声鼓励。这位同学。

    同学十一：我最大有两点感触，第一个感触，今天我已经有亲身体会，您说是做一个大夫最关心的是能与患者一种心灵的沟通是最感人的，最容易产生共鸣；再一个，第二点也就说，具有仁慈之心确实能够改变自己的命运。

    蔡老师：改变自己的命运，掌声鼓励。这位同学。

    同学十二：谢谢老师，今天给我们精辟的演讲。我觉得「爱人者，人恒爱之」，我怎么才能爱人？应该先是从自我做起，「己所不欲，勿施于人」，自度度人，自觉觉人。

    蔡老师：掌声鼓励。「知所先后，则近道矣」，所以她已经找到正确的步骤、方向。这位同学。

    同学十三：「百善孝为先」，谢谢蔡老师给我们一个择偶的新标准。

    蔡老师：这位同学，想这么远是好事，今天回家以前先打个电话，「爸爸，妈妈，我很感谢你」，所谓「登高必自卑，行远必自迩」。

    同学十四：老师您好，我今天很遗憾只听到您后面四十多分钟的讲座。我感触最深的就是您说的「患得患失」的问题，因为我就是一个比较患得患失的人。因为人生东西都有两面性，得到了就会失去很多。还有就是孝道的问题，因为在我父母眼中，我是一个比较有孝心的人。但是就是有时候，就是人，特别是孩子，不可能面面俱到。有时候像周末的时候或者是学习很累的时候，或心情慌的时候，就想想父母，就感觉到你学了东西就有一种责任在里面。老师您讲的，我就产生这个共鸣。

蔡老师：掌声鼓励。诸位同学，人与人、心与心的交流不在时间长短，在你这份真挚、真诚的心，所以跟父母也不见得要很长的时间，因为你看我离我父母千万里。好，不说了。但是我跟我父母的心都是在一起的，他们也非常的支持我。当这个东西很自然在你的手上，你就不觉得它很珍贵，所谓「事非经过不知难」。

传统文化与幸福人生02  蔡礼旭老师主讲

2005/9/22    中国北京中医药大学（北京）    档名：52-147-02

    诸位同学，大家晚上好！很多熟悉的面孔，这一别多久了？一别三个多月，有没有「一日不见，如隔三秋」之感？刚刚提到一段话，我们的主持人告诉我们，年轻人的思想影响一个国家民族的发展，这是一点都不夸张的。我们将在五年、十年之后，扮演国家非常重要的角色，社会的中坚。不只在社会的角度很重要，往后我们走入家庭，也是家庭里最重要的为人父母者。家庭就好像社会的一个小分子、一个细胞，整个社会就好像一个身体一样。假如细胞坏掉了，社会有没有可能好？家庭坏了，社会绝对不可能好，根本还在家庭。

    在经典里面的话，为什么称为「经」？经，我们看地球有经线跟纬线，经线跟纬线的意思，就代表着它是不变的标准，亘古不变的标准。因为在这个时代中，新的东西出来的特别快，让我们应接不暇。比方说，我之前是学电脑的，软件、硬件都学过，不过这件事你们听了以后不要说出去，因为人家会笑我不务正业。真的，毕业以后，我的同学每个人都找到收入很高的工作，但是不代表他过得很幸福快乐。因为我们在选职业的考虑是什么？是就业，而不是自己的志向。

    我跟电脑为伍了四年以后，觉得跟它不来电，不来电的事情，再怎么勉强，到最后还是会悲剧收场，所以凡事要慎于始。做任何事情，一开始就要很谨慎，因为一开始路选错了，差之毫厘，会失之千里，谬以千里。比方说同样从这个点出发，经过了十公分的时候，他们相距才差不多五公分而已，但是假如到了墙角那里时候，这两个点已经差了相当远。所以人生最难的不是奋斗，而是抉择。抉择对了，你的努力才有价值；抉择不对，努力会有结果，但不一定有好结果。

    这些话我在大四的时候才听到，我听到这些话的时候眼睛一亮，代表有感应、有来电，因为这些东西跟我的生命、跟我的未来息息相关。当我们所学的东西，跟我们的未来命运息息相关，不需要人家推，我们会全心全意去学。古话说，「学而时习之，不亦说乎」，你们有悦吗？我们当学生当了多少年了？回首来时路，十多年了，乐吗？变成「学而时习之，不亦苦乎」，苦！

    我们今天的主题是「走好青春的每一步」，青春是本钱，青春是活力，青春是奋斗。我记得考上大学的时候，也是正值青春，当然我现在也满青春的，有时候讲一讲好像变老头一样了。当我进大学那个门，要慎于始，我们读大学的态度是什么？这时候跟缘就很有关系了，人生的成就高低，人生的幸福与否，总在遇的缘不同，尤其年轻。年轻时对于整个人生的正确态度、正确价值还没有建立起来，这时候你遇到什么缘就很重要。遇到好的老师，对你一生就产生相当大的助力，甚至于你人生可以少走很多弯路，冤枉路。这些话语，我们都是体会很深才讲出来的。

    我记得我到深圳去讲课，有位女士差不多四十岁左右，也挺有成就的，自己开公司。听了两个小时以后，结束了，有些家长会过来，跟我们一起探讨工作上，还有家庭教育上的问题。这位女士她就一直站在那里没有走，等我跟这些家长谈完事情以后，这位女士走向前来。她对我说了一句话，她说：蔡老师，我今天只跟你说一句话，我在社会上累积了十多年的人生宝贵经验，居然只是《弟子规》里面说的一、两句话而已。她很感慨，这些早就有的东西，她居然耗了十多年摸出来一点点，现在看到了非常感慨。

    诸位同学，人生一定会有感慨，一定会有遗憾。但是人生的感慨、遗憾，如何转化成更高的价值，就是让我们人生的遗憾，不要在其它人的生命当中再出现。让我们这个遗憾成为所有人人生的垫脚石，那你的人生会有很大的价值，你将会赢得很多人对你的爱戴，对你的感谢。

    我的人生走了二十多年的路，觉得很苦，一直遇不到很好的缘。记得我在念初中的时候，那时候为了考进学校最好的班，我们叫特优班，特别优秀的班。什么优秀？学习，学习优秀，这都是不大正确的说法。学习优秀，「学」这个字是什么意思？学是学「觉」的意思，学觉悟才叫学，不然就叫乱学。学是改变气质，叫学习，学问贵在变化气质。一个人的气质为什么会变？他的心变了，改变人的心性，让人的心性不断提升，才叫学习。孟子说，「学问之道无他，求其放心而已」，这颗本来至善、至纯净的心，把它找回来，不要再被很多贪瞋痴慢、很多欲望污染。当这颗心真正被这些欲望污染，他一点都不年轻，他看起来会很滑头。有没有这个说法？会流里流气的，一看起来就是尖酸刻薄。就像我那时候出去做生意，就是这个相貌，都看得出来。

    我们在初中的时候，对人生没有认知，我们那时候一心一意只有一个目标，初中的目标是什么？考高中。高中的目标是什么？考大学。你快乐了吗？你不快乐。为什么不快乐？人生愈走愈狭隘，人生只为了一个目标，当那个目标没有达到，你就很痛苦。等你那个目标达到了，迷惘了，下一个目标继续再追逐。现在我们考上大学了，你下一个目标是什么？找工作。其实我们的心完全不可能真正自在快乐，因为你活在不确定当中。你确定你找得到工作吗？你确定找到工作以后，你会非常快乐的生活吗？你看，我们没有信心，心不安！安乐安乐，有安才有快乐。只是一味的去追求目标，目标没有达成，你会痛苦；纵使目标达成，你会有更多的欲望继续追求。我们处在这样的社会当中，其实就在引我们走向一条不快乐、不幸福的路。

    我那天在地质大学演讲，我跟在座将近一百个学生说到，我说你们想想你生活周遭的人，有哪个人、哪个长辈值得你学习，你觉得他的人生很成功，你要效法他哪个态度、哪个精神？这个问题问了以后，差不多过了三十秒，没有人说。后来好不容易有个人举手，他就说到，「我觉得老子的思想很好」。他讲谁？他讲老子。我的问题是问他，哪个人很成功，过得很幸福，你很希望跟他学习他做人的处事态度。想了半天把老子请出来，另外一个好像又把诸葛亮请出来。

    这个现象反映了什么？我们这一代，面对我们的上一代长辈，连一个尊敬、彻底佩服的人都找不到！一个人从小没有崇拜、没有效法的对象，其实是很苦的。因为我们正值学习最旺盛的时候，只要有好的榜样，我们学得就特别快；当然是好的榜样，不能是坏的榜样。诸位同学，假如我现在问你们，你们生命当中现在遇到的长者，你很佩服他、很尊敬他，你觉得他很成功。他是具备了什么样正确的态度、智慧，所以你佩服他？哪个同学讲讲看？你觉得他很成功，因为他具备了什么态度、什么条件、什么智慧？这位同学。

    「我觉得我的妈妈很成功，虽然她只是个平凡的人，但是她对任何事情都能够抱着乐观的态度，有一颗平常的心，她总是说知足常乐。」

    所以我们这个同学她的笑容就特别灿烂，这叫遗传。来，掌声鼓励一下。请坐。你看，诸位同学，我们对于人生的道理有个根本上错误。我们会觉得学多东西一定比较聪明，一定比较有智慧，好像学得多就好；其实不尽然。你看《三字经》说，「教之道，贵以专」，教跟学是一件事，有教、有学，「学之道，贵以专」。因为你学杂了以后，你的心就散乱。任何世间的智慧，任何世间的才艺，所强调的是悟性。你积累的知识、常识达到某种程度以后，要看人的悟性。没有悟性的话，中医提不上去了，你只是会考试而已，真正病人给你看，你发抖，怕开错了药。而悟性来自于专注，悟性来自于对人的仁慈，感同身受。这些都是内在，心的境界功夫，你才提得上去。

    我们从小就觉得学很多东西就会有本事，其实诸位同学，你注意去观察，忧郁症的患者，从比例来看，一定读很多书的占多数。那个没读什么书，下一餐没工作就没得吃的，都不会得忧郁症。很多都是读一大堆东西，然后他的思想完全搞乱了。在这个时代，明白人太少了。你看现在孩子送去学习，学什么？学跳舞、学唱歌，学一堆东西。《大学》里面说，「知所先后，则近道矣」，教育孩子的先后在哪？在这个时代，你不冷静的话，你所走的路铁定叫本末倒置。

    现在本末倒置的情况比比皆是，我们要冷静观察。哪里观察到？你看现在家庭里面谁最大？本末倒过来了。我记得小时候，都是我妈妈说「去叫爷爷吃饭」。我跑出我们家的门，开始电脑搜寻，今天是礼拜几，爷爷最可能出现的在哪里。然后赶快跑去，「爷爷吃饭了」！我这一个「爷爷吃饭了」，不只一个人笑，所有听到的人都微笑。为什么？一个孙子叫爷爷吃饭，那是天伦之乐，那是一种德行。德行一流露出来的时候，所有的人看了都会欢喜，因为人都有好善、好德之心，大家都被引发了，都很高兴。现在是爷爷、奶奶追出去叫孙子吃饭，颠不颠倒？颠倒了！

    我常常跟家长沟通，诸位同学，你不要说现在在讲的道理跟你没关系。人生的缘分、际遇很难讲，说不定你三年以后就走入家庭。请问你三年以后走入家庭，你准备好了吗？我们的人生大半都在被缘分推着走，不走不行！也不知道自己要走去哪里，遇上了就得做。多少妈妈生了孩子以后，很恐慌，要怎么带？又不知道怎么带，赶快丢出去，烫手山芋。这都是我们整个人生的轻重缓急，那叫理智，那叫智慧；而我们十多年来所接受的东西，是知识、是技能。

    人生抉择最重要，而抉择不是用知识，也不是用技能，用什么？用理智、用智慧才行。《中庸》又告诉我们「凡事豫则立」，这句话是用来干嘛的？用来考高考的时候写出来吗？诸位同学，我们很多的态度，态度决定一个人的成就，而不是成功以后才来改变态度，这个先后顺序重要；态度决定成功，而不是成功以后才来改变态度。而态度，我们今天读这本书，读《中庸》，我们在底下抄笔记，请问你这个笔记抄在哪？写在哪？假如写在纸上，从此以后它就跟你无缘了。你可以抄十本、二十本、三十本、五十本，但是你有没有得利益？对你的人生、跟你的生命没什么效果。我们记太多知识的东西，而不是把这些道理领纳于心，然后把它用在我们的生命，用在我们的生活当中。

    诸位同学，我们刚刚到现在已经讲了好几句人生的重点。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这句话你真听懂了，从明天开始你开始抉择。什么时候要抉择？态度决定成功，所以我现在要抉择我的态度。虽然这个老师我看得不大顺眼，但是一分恭敬得一分利益，你有一分恭敬心，你就从老师那里得一分利益；你有十分恭敬心，你得十分利益。很多人同时遇到一个老师，但是每个人的收获一不一样？绝然不同。那是什么决定？态度决定。很多人说我这一生都没有遇到好的缘，那是骗人。都没有遇到好的缘，这句话已经代表了他有个态度错了。什么态度错了？都把责任推到所有的人、事、物上面去了，跟我不相干。

    因为我在今年三月份到了澳洲讲课，底下有很多朋友听课，来自于二十多个国家地区，等于是五大洲都来了。有一团来了一百多个人，是台湾来的。我讲课当中，不知道上一次有没有跟诸位提到，我遇到一位长者叫卢叔叔？我看目前的反应，有一半的人了解卢叔叔，一半的人不清楚谁是卢叔叔，这叫不识庐山真面目。诸位同学，求学问不用贪，你真正把一个真理了解了，你愿意去奉行，你这一生得的利益没有办法形容。比方我们刚刚说一分恭敬得一分利益，这个态度你只要扎下去了，我敢跟你保证，你这辈子绝对会有好的成就，不可能没有；假如没有，那真理是假的。为什么这些真理在我们的生命中起不了这么大的效应？根源在你信心不够，你也做得不彻底！信心是根，是学问的根。你有了信以后，你会去实践，实践以后，你就会印证，这些道理真实不虚。「敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之」。

    诸位同学，你现在心中有几条人生不变的黄金真理？你都没有，那你人生的动力在哪？有没有很多人生的真理，可以支持你不断有源源不绝的动力？所以现在消极的人多，还是积极的人多？消极的人多。为什么？因为他读了一句话叫「人生不如意事常八九」，你特别相信这句。有理智的人，他会在学问当中思考，他不会像填鸭一样照单全收。而我们在这个时代，都是学知识、技能，缺乏思考能力。真的，离婚率最高的是什么学历的？你们还怀疑吗？不敢接受，因为这里博士生太多了是吗？你们要在同中了解不同，中医药大学的博士生跟其它地方的博士生不一样。当然你们要了解，我们读书人赞叹别人的时候，绝对不是谄媚。因为中医他是探寻根源，他要把病的根源找到，一个人只要懂得去找根源的，他一定可以把问题解决。可是其它领域的，他知识、技能愈走愈狭隘。

    你说博士，博士研究什么？我以前的大学教授他是博士，他研究什么？他研究一颗炸弹里面的某个零件要怎么设计，他就拿到博士了。是愈研究愈愈细，而且他的研究过程跟谁的时间最多？他的原配是谁？你知不知道他的大老婆是谁？他的大老婆是电脑，他跟他的大老婆默契很好，因为按下去，叫它Yes它就要Yes，叫它No它就要No。当他已经习惯跟机器沟通，他回到人与人的世界，「怎么变这样！他们都不听我的，我好无辜」。对！已经有愈来愈多的人活入虚拟的世界里，那个虚拟的世界里，讲得好听是进入虚拟世界，讲得不好听，就快要变神经病了，真是这样！

    思考，智慧很重要。我们刚刚提到那句话，「人生不如意事常八九」，诸位同学，你听了这句话，对你的人生有什么影响？我们当场思考一下。这个没有对错，没有标准答案，大家不要紧张，这一题答错了也不会高考没中。这句话你马上体会，马上吸收了，对你的生命有什么影响？这句话有没有道理？「有！」为什么有道理？印证的，谁印证了？我再举一句话给你们听，「英雄难过美人关」，这句话有没有道理？有！都是男生讲的，他们深有同感。我们人要懂得判断，「英雄难过美人关」这句话是谁讲的，你知道吗？这句话绝对不是古圣先贤讲得，这句话也绝对不会在经典里面出现。在哪里出现？在一个犯错的男人嘴巴流出来的，这个叫找借口。

    现在人找借口，那真是都不用思考，他一遇到事情马上就出来了。迟到了，马上说：你不知道北京塞车多严重！你仔细去观察看看，我教小学的时候，我一个学生打架，我把他叫过来，我说你为什么打架？一个人的专注能力要随时训练，刚刚虽然是美女走出去，你们眼神不能飘到那里去。这样我会很伤心，我很没有信心的，你们不可以伤害我。我们《弟子规》里面每一句道理，对你的一生都是决定性的影响，我这么讲一点都不夸张。《弟子规》告诉我们「读书法，有三到，心眼口，信皆要」。这句经文你要活学活用，因为孔老夫子说，「举一隅不以三隅反」，就不跟你讲了。

    但你不要误会，一个为人老师的人，你看孔夫子说，他「学而不厌，诲人不倦」；你叫他不吃饭可以，但是不可以叫他不教学。孔夫子又说我有四个忧虑，「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改」，他每天在改过迁善。连圣人每天都要改过迁善，那我们呢？我们不改过迁善，保证是随波逐流，因为学如逆水行舟，不进则退。诸位同学，你现在回想一下，十年前你几岁？我再问一个问题，你十年前的德行好，还是现在好？这个答案不要讲出来，我们自己思考一下。

    不要觉得年纪大了叫进步，不尽然，除非你的智慧有提升，不然人生年纪愈大会愈愚痴。为什么？社会的污染很厉害，你的功夫不够的话，每天都在退步。你不相信的话，现在把你的思想，现在人最常讲的一句话，尤其年轻人，「我觉得怎么样怎么样」、「我觉得应该怎么样」，都是「我觉得」。我们心中是非善恶的尺确立了没有？没有！可是没有的时候，我们先长了什么？傲慢。「我觉得怎么样」就好像一杯水满着，能不能再倒水？难！

    人的理智、人的正确态度，都在经典当中学得到，不是在知识的书本里面学得到。《礼记》开篇「曲礼」，第一页就告诉我们，人生四个最重要的提醒，不可以犯，犯了之后，你这一生就麻烦！哪四个提醒？「傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极」。我们观照一下，我们现在年轻人这四条犯了几条？求学问有个非常重要的态度，叫「学贵自知」。一个人，假如我们不愿意去看清自己的错误，进而去修正，你不可能有学问的。「傲不可长」，刚刚说的，一分恭敬得一分利益；「欲不可纵」，纵欲以后，人的习性快速增长，你这辈子保证成为物质的奴隶，纵欲。古人又说，欲像深渊，一踏不知道底在哪。

    我们顺便连结一下这句话，叫「英雄难过美人关」。这个男人，我们在这个时代要强调公平，这个男人或者这个女人，现在这个时代，不只男人会在色关过不了，连女人都很危险。我这么讲不过分，你看那些男歌星在那里载歌载舞，什么时候是最高潮？那个男歌星把衣服脱掉的时候。你看看，现在的女孩子对于色、相貌也很执着，这跟五十年前的女性不一样！这叫进步吗？「进步」这两个字冷静思考，真正的进步是在心性的提升，而不是物质的提升，我们的目标搞错了！

    什么叫富贵？什么叫幸福？诸位同学，什么叫富贵？我们很多的道理，都只是写在课本上面而已，都不是真正理解它的深意。什么是富？什么是贵？诸位同学，什么是富？有这么困难吗？你们不要被我吓到，这样我要造罪孽了。什么是富？在我们的认知里面，什么是富？有钱叫富，对！我们人生要过荣华富贵。我从小看电视，那些古装剧都说要享尽人间的荣华富贵，那叫幸福。这个「富」假如在初中讲课，绝对只有一个声音，什么叫富？有钱！

    什么叫贵？上一代的人很会攀比，上一代的人有权以后就耀武扬威，下一代学得可彻底了。有个小朋友他爸爸当官，他去学书法。学了以后，他父亲那天不方便去接他，就打了一通电话给书法老师说：可不可以麻烦你带我儿子去吃个饭，吃完饭我差不多也忙完了，我再来接他。书法老师说：好，没问题，你去吧！这个孩子跟着老师去吃饭，一坐下去，拿起Menu，拿起菜单。诸位要了解，我的英文也不差，我们要「中学为体，西学为用」，体是本，你不抓到根本，怎么用都没用的。

    他拿起来开始，「小姐，先给我来两杯可乐」，一个七、八岁的孩子，那个架式十足。等饮料拿过来了，「这一道，还有这一道」，就开始有模有样点起菜来。我那个朋友看傻眼了，一个七、八岁的孩子有这种架式。等他点完以后，稍微把菜单拿起来看一下，点的都是相当贵的菜。这一定是平常场面看多了，养成这种态势、习惯。

    而我们注意去看，很多的大学生，很多刚出去工作的人，尤其大学生。当他这一科不能过，差一点点才能过的时候，请问他去做什么事情？你看我们读书人的气节去哪里了？第一个想法不是检讨自己，不是自立自强，第一个想法是怎么攀关系。所以，人现在有了高贵的地位，干什么？拿来为自己的私利做事，为自己的私欲做事。而真正的贵是什么？是身分，身分的背后代表什么？责任！本质的东西都不见了。

    我们顺着现在人追求的富贵来看看，他的人生会走成什么样子？富，有钱叫富。有钱人快不快乐？我跟你保证，没钱的人一定比有钱的人快乐。有钱的人不知道钱要放哪家银行，不知道哪个儿子会把它抢去，他的下一代。他每天假如又去买股票，那更累。他要担心这个要升、这个要降，每天这个心思都没有办法稳定下来，那不可能有快乐的。

    我们要追求真正的富，什么叫富？知足的人真正的富。诸位同学，你现在就能知足的话，你以后的人生很轻松、很愉快。在这个时代的价值观，很多时候都会偏差。像我在七、八年前，我对于成功的看法是什么？我也是男人，你们看得出来我成功的目标在哪？成功的目标就是我站在一个地方，后面有栋豪华的别墅，旁边站一个身材窈窕的女子，然后房子前面还摆了一台名车。那个叫成功，看起来好像很有成就感。

    你再冷静思考看看，旁边站这个女子能给他幸福吗？物有本末，找对象的根本在哪？找对象第一要件在哪？诸位男士，第一要件在哪？你看他们都不敢说，他们知道标准答案，但不是他心里想的。写标准答案，大家都很会写，真正遇到境界，用不上。都是漂亮、身材好，这是第一要件。其实这人生已经露出败笔，因为没有读经典，不了解。你看《朱子治家格言》说的，「娶妇求淑女，毋计厚奁」。现在为人父母在找对象，第一个考虑的是什么条件？经济条件，对方有没有钱！那些有钱家里的丫头、姑娘，大半都比较娇气，你把她娶回家以后，很可能会搞得家里鸡犬不宁。

    有个太太她四十多岁，她的女儿才二十五岁，她住南京，她把她带去婚姻介绍所。她的母亲带去以后，刚好有个记者很好奇，就问她，带女儿来的情况怎么样？她说我女儿已经嫁过一次了。二十五岁而已！现在是第二次婚姻。第一次婚姻很好，双方的条件都很好，但是他们两个人都是独生子女，脾气都特别大，回到家里啥事都不干，两个人在那里比耐性。最后两个都没什么耐性，没有办法相处，家里像猪舍一样，宣告分手。诸位同学，要注意听这一段话，双方的条件都不错！什么叫条件？不要叹气，没有关系，别人错没事，我们不能错。娶妻要娶什么？贤，贤淑，淑女淑女，淑是善、贤的意思。你看「知所先后，则近道矣」！一个对象的条件，什么为先、什么为后，现在人搞不清楚。

    这个妈妈接着又说了，这次我要找一个条件更好的。你看她也很有雄心壮志，接着又说，假如那个男士愿意娶我的女儿，我还开一个条件给他，我附加一个保姆，或者二十万人民币，让他挑。诸位男同学，你要不要娶？二十万人民币！请问她女儿会幸福吗？连错在哪都不知道。真的，这个时代，人已经失去了做人做事的标准，统统活得不明不白。然后错了以后，又把责任推给谁？都是你这个死老头，都是谁都是谁，统统都怪别人，都不是她自己的错。

    女儿的人生态度跟父母的关系影响至深。所以诸位男同学，你要交女朋友以前，稍安毋躁，先干什么？先找几个同学到她们家走走，要理智，要客观判断。一个人在观察对方的时候，一定不能让她发现，发现以后就是虚伪了，就不自然了。我们中医讲要道法自然。第一次见面，第二次就两个人出去喝咖啡，这个叫道法不自然。看到的都是对方最好的，不好的都塞在床底下，不拿出来。等那一天结婚证书盖章了，「不好意思，我还有些东西要带着走」，坏习惯统统都出来了。所以俗话说，「因误解而结合，因了解而分开」。因为你没有道法自然，要智慧！追女孩子要有智慧，像我就是没智慧。

    没智慧的人就会有很多忧愁，「忧能使人老」。一个人明白道理，走得每一步都清清楚楚，心里很自在、很充实，这才会快乐。他的活力才会到八十岁还一样，青春不是年龄，青春是心态！你那一分对人生的积极、对人生的乐观、对人生的使命感，能够维持到八十岁，那你八十岁还是年轻。

    我们刚刚讲到，找对象要知道本末，要先找到根本，不能在枝末打转，也举了一个例子。这位母亲都没了解到，从小没有把如何照顾一个家，如何与人相处的能力，教给她的女儿，她觉得最重要的条件是金钱。而说实在的，人生很多人与人的问题，钱能不能解决？很难解决。这是在南京的事例。

    另外有个事例在台湾，台湾师范大学算是相当好的一个学校，有个女士她考上了。在她成长的过程，情况都是读书很认真，很少跟人家聊天、跟人家相处。在父母跟老师的眼中是乖乖牌的，就这样也很顺利考上了师范大学。而在这十多年的读书生涯当中，她的父母非常的用心，每天中餐都是亲自送给女儿吃，服务到家了。每天晚上是父亲亲自去把女儿接回来，无微不至。当然女儿也很争气，成绩一直都保持的很好。

    考了师大以后，到毕业了。毕业以后，师范大学要有一年的实习，她在实习当中就结交了一个对象，这个对象是个牙医师。诸位同学，她考上师范大学的时候，她的父母高不高兴？我看那个鞭炮可能买了两、三串。但是放鞭炮以前要注意，你们家旁边有没有婴儿在睡觉，不然很缺德。我发现常常鞭炮放完以后，接着又有声音出来，就是婴儿的啼哭声。人生的快乐有个先决条件，不能建筑在别人的痛苦之上。当你的快乐是建筑在别人的痛苦之上，保证这个快乐是假的，到最后你也会很痛苦。真正的快乐是你会快乐，你的父母也会快乐，那才是真的。快乐，我们待会再细细来分析一下，不然你一辈子都想要快乐过生活，到底什么是快乐，搞不清楚。

    她考上师大，她父母非常的乐；大学四年毕业，还在实习，又找了一个金龟婿。你们这里不讲金龟婿？你看，言语经过几十年以后变化很大，我们大陆有很多的说法我也不懂，但是不多了。金龟婿的意思就是很有钱，你看又当牙医师。诸位同学，这个女性的命运怎么样？好不好？你要不要？看出我很狡狯的眼神，一定又有陷阱要人家跳。她的父母太乐了，这个女儿替我争了多少光，我的女婿是医生，月入数万元。

    这个女儿嫁过去以后，没多久开始吵吵闹闹，因为从小到大只会做一件事，就是念书。怎么与公婆、与人相处？不会，家里的事都不干。先生一开始忍气吞声，自己做，做到最后告诉她，人的忍耐是有限度的。爆了，到最后先生告上法院，最后的结果，法院判她先生胜诉。能判胜诉也很不简单，她不搞出些让人家忍无可忍的事情，还很难胜诉。真的，台湾的法律是这样的。夫妻要离婚不容易的，除非已经是重大情节。胜诉了。

    在夫妻相处吵闹的过程，这个女孩的父母打电话给这个女孩的好朋友，边说边掉眼泪。对着她女儿的同学说，我这个女儿，从小她要什么我就给她什么，这么样无微不至的照顾，难道我对她还不够好吗？你看这对父母对她好，求的是什么？我对你这么好了，你要听我的话。我对她还不够好吗？她为什么不听我的话？她为什么不肯跟先生好好谈谈、好好相处？这个父母的逻辑对不对？不对！对她很好，然后她就要听你的。她搞错了，爱之足以害之。

    你看现在人口口声声说「我爱你」，有没有？当然我们中国人比较含蓄，不过最近也愈来愈差劲了。有个长辈，他们四十多岁，刚好他的弟弟出国留学。留学回来以后，也找了个海外的留学生，都吸收了些洋气，西洋的这些气氛。回来以后，夫妻两个动不动就「I Love You」，然后就抱来抱去的。这对老夫老妻互相看了一下，有点羡慕。突然过了三个月，这对年轻的夫妇离婚了。你看在那里爱来爱去，到最后的下场是什么？中国人的爱是用心、用行为做出来。我们自己真正静下心来，父母虽然没讲过爱我们，从点点滴滴举手投足都能透露那份关爱在里面，不用嘴巴讲，做的才扎实。

    一个人的行为是先出口，保证到最后是言行不一致，行为跟不上他的言语。所以选对象有一点很重要，言语一定要正直，会花言巧语的，完蛋了！到最后一定是他开了很多支票出来都跳票，因为言行不一致，到最后会形成一种习惯。当然我们不求过与不及，该至诚的感谢也要讲出来。但当我们感受到对方的需要，能够用行为去成全他，去帮助他，慢慢那种情谊、道义会非常的深。我常常在讲，什么叫真情？真情不是在嘴上讲，真情就是有一对七十几岁的老先生，牵着七十几岁的老奶奶，两个人走在海边散步。然后这个老太太跟老先生讲：老的，明天是初一，明天应该吃素了。提醒他明天早上要吃早斋，真情不会变，人的那份情义能够维持到老都不变，那才叫真感情，而且真情真意会愈陈愈香。

    为什么现在的人热恋以后就没有那份快乐感觉了？那不是用真情在爱，那是用欲望。等那份欲望、那份控制没有得到满足，苦就来了，求不得的苦就来了。假如是用真情义的话，时时都记住对方对我的好在哪，念念要想着回报对方的情谊，那会愈陈愈香！那才是正确的。我们交朋友，朋友都是老的好！对！夫妻只是朋友再提升一个关系、境界而已，应该是愈陈愈香才是正确的。这都是根源上的问题，我们之后再来说。

    我们刚刚讲到，这个女孩子考上师大，然后又嫁了个医生，一般的人觉得她的人生已经是好得不得了。错了！地位、金钱不可能让一个人快乐，地位、金钱也不可能恒常保持。一个人的财富、一个人的家庭如何长久保持？有个根源、根本，一定要有德行；没有德行，虽成亦败。《管子．形势篇》有句话谈得非常好，他说「天道之极，远者自亲」。「天道之极」，一个人遵循上天之道，天有好生之德，他那个仁慈之心达到极处了；「远者自亲」，离他很远的人都想要来亲近他，所谓「近者悦服，远者怀之」。「人事之起」，人与人之间冲突发生了，根源在哪？自私。事物的发展并不复杂，是我们现在人缺乏冷静去感受。私，就不平；不平再发展变什么？不平就不和；不和，就怨；怨再来，就恨；恨再来，我跟你拼了！

    人怕什么？怕别人报复，怕别人怨恨，不从根源，能不能解决？不可能解决。打个比喻，我们现在有一亩田，这亩田是你的心田。你在这亩田都种下不好的种子，长出来是恶的果实、恶的稻子，不好的稻子。你拼命在那里，「这些稻子长得真差」，然后统统把它割掉。看长得不好，来，割！你也很有毅力，统统割掉，然而隔天它又长出来。你那些恶的因没有除掉，不好的果子一直长。

    佛家有句话，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。诸位同学，学问贵在体悟。什么叫前世？什么叫今生？什么叫来世？现在几点？现在已经八点钟了，请问七点叫什么？前世，对！假如你的前世记住了一句话，「态度决定成功，而不是成功以后才来改变态度」。结果你现在听课的时候，炯炯有神，这时候我看了以后很欢喜，就会把《弟子规》送给你。所以，你现在感得这样好的结果在哪？在你前世所种的好因。

    什么叫今生？当下就是今生，而你的未来跟你的现在息息相关。你希望你十年以后收什么稻子，收什么果实，最重要的是现在要种什么种子，要浇什么水，要施什么肥。大自然的道理并不是很复杂，所谓「大道至简」，可以含摄宇宙所有道理的，都是很简单的。我们待会再举几个例子给大家听，我开了好几张支票，你们帮我记一下。

    人都不在因上、不在种子上下手，人与人的关系，以至于你往后人生所有一切的际遇，都不离这三个字，大道至简，因、缘、果。你今天种了自私，遇到跟你不能相包容的缘分出现，你们的冲突就来了。假如你都不自私，纵使这个人很无礼，他也不会跟你起冲突。很奇怪，你注意去观察，一个十恶不赦的人，就是人见人讨厌的人，他对十个人，十个人的态度不一样。有没有发现？有，他虽然实在是很蛮横无礼，十个人当中有一个他对他很客气，他不找他麻烦。你知道为什么？

    有学问的人不跟人对立，不轻慢别人，不瞧不起人。而他这份态度取决于什么？取决于他对人生的体悟，因为他了解人之初，性本善，当他有这样的认知，他会尊敬一切人。当然人家做错事，他不会说他做对了，那他就颠倒了。他的内心会觉得这个人是遇不到圣贤教诲，遇不到好的缘，所以他堕落了；假如有好的缘，他应该可以浪子回头金不换。我们读书人重要的，是去变成人家可以闻圣贤教诲的缘分，我要演好，我不应该瞧不起他，跟他冲突。他以这样平等的心对待他，哪有可能会起冲突！

    所以起冲突是结果，要从原因上找出来。儒家很强调一句话，「行有不得」，要反省自己，原因在哪？因，你说脾气不好，谁害的？遇到让你生气的人、事，是缘，因在哪？因在我们内心有瞋，脾气很大，有这个因在，遇这个缘才会发脾气。一个人假如没瞋恨心了，身旁再多的恶人，他也不生气，他也不会被影响。所以我们不要把责任推到外面去，推到外面去，那叫不理智，没智慧。

    而假如说一个人，从今以后，我的人生不可能再生气、发脾气了，你的日子很好过！你会觉得一个人最有成就感的，是你战胜自己；战胜别人一百次，不如战胜自己一次。一个人能克服自己的习性、坏习惯，你的信心才能真正建立，这是根源问题。经典上讲，「君子务本，本立而道生」，本在思想，我们有没有正确的人生价值观跟态度；你有了人生正确的价值观、态度，你的日子一定好过，你一定会青春永驻。

    我们宋朝有个高僧叫布袋和尚，跟秦桧、岳飞同一个朝代，同一个时代。他有段话很值得大家思考看看，他说「涕唾在脸上」，今天有个人对他吐口水，黏到他的脸上。诸位同学，你会怎么做？你看功夫！「涕唾在脸上，随他自干了」，就让它蒸发掉吧！再看下一句，「我也省力气，他也无烦恼」，你看妙不妙？对！他吐过来，跟你挑衅，然后你说「你想怎么样」？就打起来了。他吐过来，你没有反应，笑一笑，他下一步就上不来，所谓「伸手不打笑面人」。你这个缘就接不上，就不会造成恶果，「随他自干了」。「我也省力气」，因为擦还要提起手臂来，也很累，「他也无烦恼」。

    而且说实在的，人生的价值，人生的喜悦在哪？在你提升了自己的智慧跟能耐。假如我们今天没有修养，擦掉以后，开始打起来，你会不会快乐？不会快乐，你会气好几天。以后你看到他就有气，不用看到他就有气。是不是？你说一个人生气，哪是看到人生气，脑海里有好多的人浮起来就生气，不用等看到他们。所以忧能使人老，人有宽恕的心才能年轻。

    我们刚刚讲爱之足以害之，大家听了那个娶太太的，我们两岸的例子，大家应该有些体会。

    宽恕的心才会使人年轻有朝气。我们冷静来看看，有理智的人，一定是把他的人生走得愈来愈好，这才叫理智。但是我们来思考看看，人不断积累的人生态度，是往快乐还是痛苦？你今天在思考的事情，对你的未来有没有真正的帮助？有没有？没有。你在担心，我找工作的事情，想了多少次了？太多次了。我们人生大半的精力花在哪？为过去事懊恼，为未来的事烦恼。你人生有十分的活力，你到底有几分活在现在、活在当下，不断的种下成就你往后幸福人生的种子，种了多少？这个道理很简单，谁都听得懂。我们人就要思惟、就要去学习对未来有帮助的东西，但是又有几个人做得到？大半还是把一半的时间都弄在烦恼上面，强求，不理智。

    人要理智谈何容易！因为我们从小吸收的就不是理智，理智都在经典之中。我很急，但是你们看不出来，急在哪？我不愿意我的学生重蹈我的覆辙，把人生搞得那么痛苦干什么！我们不愿意更多的家庭在那里痛苦、懊丧，太多的父母不会教孩子，教孩子哪有那么难？不会教，因为他没学。十几岁了，孩子在外面不知道搞什么，每天是度日如年的很多。人生的价值在哪？你所体验过的痛苦，不要在别人的身上发生，用我们的人生去成就别人人生，那是很有价值的。自己所体会的快乐要赶快去跟人家分享，所谓独乐乐不如众乐乐，这是人生的快乐，助人为快乐之本，本立而道生，一定要把本找到！

    本在思想，你看思想衍生出什么？行为；行为产生习惯。诸位同学，身体的变化都是采取渐进的方法。一个人得癌症，不是一天造成的，一个人得慢性病，也绝对不是一天造成；物质不是一天造成的大变化，当然人的内心世界也绝对不是一天造成。所谓「见微知着」，我们看得出他那种变化，你才能从根本解决问题。习惯又形成性格，性格决定命运。

    一个人如何改命运？不是去算命！尤其这个时候，天灾人祸特别多，什么生意最好？算命的生意特别好。心里没底，没有正确的态度、认知，就开始久病乱投医，他面对人生不了解也是这个态度。你有了正确的思想，你的人生「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。诸位同学，这个境界好不好？你要不要？那个不是在梦里才梦得到的，那是可以契入的境界。孟夫子告诉我们，「君子所以异于人者，以其存心也」。这些圣哲人，说实在话太对得起我们了，他们已经是全盘托出，毫无保留告诉我们。我们到底得几分受用，就得看自己的恭敬、自己的信任度了。

    「君子所以异于人者，以其存心也」，君子跟一般人差异在哪？跟我们一样，该上课还是上课，跟我们一样，该吃饭还是吃饭。但是差异在哪？他在上课的时候，他在底下上中医课的时候，有些人是想，我以后有没有工作做，但是他是想什么？我要救死扶伤，我要「不让古人，是谓有志」。我不要让给谁？我不能输给张仲景，我不能输给李时珍，这叫壮志。诸位同学，李时珍是不是我们的老师？是！张仲景也是我们的老师，孔夫子是我们的老师。今天我们要跟孔夫子学，他是我们的老师，然后我们看到他的时候说：夫子！我这辈子再怎么学都比不上你。孔夫子听到这段话，高不高兴？他一巴掌就给你打下去。「拜托一下好不好！我孔夫子这样，给你踩」，有没有？对！夫子把他的智慧统统都奉献给我们了，站在巨人的肩膀上看得更远。

    你长大了，二十多岁的时候，走到你爸爸的面前，说「爸，这辈子有件事我特别遗憾，就是我怎么样也超不过你」。你爸爸会说「我好高兴」吗？会不会？态度！你看冉求，有一天跟夫子讲，「夫子，非不说子之道」，我不是不爱慕、不仰慕你的学问，「非不说子之道，力不足也」，我的能力不够！夫子怎么回答？「力不足者，中道而废」。一个人什么叫「力不足者」？是做到一半，不行了，没力气了，倒下去了，这才叫力不足。结果连路都还没走，就说「不行！我力量不够」。这不叫力不足，这叫什么？画地自限，还没开始已经被自己打败了。对！志当存高远，有大志的人才有相当强的愿力。

    我们所从事的工作不是事业，不是一份收入；当医生、当老师，是一份志业，对于一个人，还有一个家庭，还有社会的影响特别大。你把一个病人治好，他是为人父亲、为人儿子、又为人上司，甚至于是地方的父母官，你把他治好了，那影响的层面相当的大。我们了解到这份工作的重要性，我们是用一种志向、一种使命感去做它，去学它。你用这样的态度，学出来的绝然不同！一个人能吸收多少，态度就已经决定了；不在于量，也不在于吸收的时间长短。

    诸位注意去看，很多儒道释三教有修行、有成就的人，是不是都是老头子？不见得。你看禅宗六祖惠能大师，二十几岁就得衣钵。很多历代有成就的大学问家年纪都不大，往往在一开始就慎于始，他就立大志。他愈有志向，老师觉得他愈是可造之才，愈是全心全意教导他。所以我们的态度是什么？我们的态度要超过老祖宗，在老祖宗的智慧基础之下，我们全心全意去学习、吸收，然后要超越。因为所有为人父母、老师者，都希望下一代比这一代更好，这才是我们的老师、祖宗最希望看到的。这个态度我们要谨记在心。

    求学问第一重要的就是立志，而这些态度，我都是在这七、八年来接触圣贤的经教才学到。诸位同学，七、八年，时间长不长？我们已经走过几个七、八年，三、四个了，对！七、八年能让一个人的人生天翻地覆的改变，不困难。只要他真的把这些经典真正去做，生命马上转，不然这个就不叫真理，存心。

    这个同学有大志，人饥己饥，人溺己溺，他学习这些医术，他的状态是什么？全盘吸收。我记得，话说我在初中的一个情景，刚好考了一题，上次有没有讲过？考了一题语文，这题语文叫：老气：一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬。我觉得他考这一题，有点侮辱我的智慧，因为我答不出来。在那个时候我唱了一首歌，「给我一杯忘情水」。你们没听过？刘德华的歌没听过？你们真是国家的好栋梁，我们中国医药学院太有前途了。为什么？不听靡靡之音。

    真的，最能乱人心志的，是音乐；最能成就德行的，也是音乐，这个东西太重要。「制礼作乐」影响一个社会的风气，《孝经》里面告诉我们，「移风易俗，莫善于乐」。你看一个人心情很不好，找来一个很会讲道理的人跟他讲了半天，他还不一定能平和下来。假如给他弹首古琴，没三、五分钟，他就舒服多了。因为音乐感人至深，我们是学中医的都了解，五行跟五常相应，金木水火土，仁义礼智信，又跟「宫商角征羽」是相应的。所以，音乐就能让人的物质心灵得到一些净化。我们都不听，代表有判断力，不要被它污染，像我就是被污染。污染成什么样子？接着我就说明白。

    我答不出来。刚好有一天，我老师发了一张作文范本。发下来以后，国文老师看了一下，就说了一句话：同一个家庭教出来的孩子，为什么语文程度差这么多？因为那篇范本作者叫蔡蓉青，跟我同姓，那是我二姐。为什么差这么多？诸位同学，这句话好比一支利箭，刺入我的心，你们有没有听到我的心在淌血？有！你是不是也很有经验？所以真正会杀人的人，不是用刀。真的，用刀杀下去，他十八年以后还是一条好汉；用言语的话，会让人几十年都生不如死，你看那多刻薄。

    说实在的，老师绝对没有察觉到他这句话伤到学生。因为我们人自私了以后，对人的观照力下降，话说出去，都不知道人家已经内伤快治不好了。你身旁有没有这种人？都已经讲得人家差点没有跳窗户，他还不知道。所以言语重要。夫子在四个重要的教学，言语排第二位，德行、言语、政事、文学。可见得人与人之间大的冲突，多半都因为言语造成。

    这是我初中的状况，我初中考试，考了五科，五科总共扣了八十八分，其中国文一科扣了四十四分。怎么样？实力不错吧！然后上了高中，有一天我在上课，突然我的老师就骂人，他说：蔡礼旭，你给我站起来。我就站起来。他说：你假如上我的国文课，还给我打瞌睡，我就记你旷课。我们要了解，老师已经达到忍无可忍的境界，他才会这么做。但是他不了解我的心事，我已经几乎是像拿着两只牙签把眼皮撑住，但是还是撑不了。

    还有一次月考，我的数学考了九十三分，我的英文考了八十分。好几位同学走过来，「你这次一定名列前茅」，其实我在那里冷汗直流，因为待会要发国文。一发下来，我的老师说：你是不是瞧不起我的国文？我考了四十四分，排第二名，倒数第二名；倒数第一名是四十二分。这叫往事不堪回首。其实我不是不愿意学习，我记得在高中三年当中，我在昏暗的国文课当中，有两次大放光明。第一次是在上范仲淹的《岳阳楼记》，当老师说到「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。我突然眼前一片光明，浩然正气，得未曾有，以前都没这个感觉。老师讲完这句话以后，又说：这句话要背起来，期中考要考。我马上又睡着了。

    假如老师讲到范仲淹的时候，他就能告诉我，范仲淹小的时候刚好在玩耍，遇到一个算命先生。他很好奇，就跟这个算命先生说：这位长者，你可不可以帮我算算看，我以后能不能当宰相？这算命先生说，这个孩子口气未免太大了！宰相是一人之下，万人之上。算命先生这么讲，范仲淹就有点不好意思，接着又说，不然你帮我看看，我可不可以当个中医师？这位先生就觉得很奇怪，他这两个志向感觉怎么差那么多。好奇问他，你两个志向怎么差别那么大？接着他就说了，他说因为只有良相，好的宰相，良相、良医可以救人。这位算命先生听了之后非常感动，他对范仲淹讲，他说你有这颗救人之心，叫真正的宰相之心，你以后一定可以当宰相。

    范仲淹后来有没有当宰相？莫以成败论英雄。诸位同学，不要落在结果上看事物，你永远看不明白。不要落高下比较，为什么？今天一件事，他只有三分的因缘，这个人能做三分，高！这件事有八分的因缘，这个人只做到五分，他的功夫不够。但是你只在结果上看事，你说五分的比三分的高，你看错了。人生，你现在所拿的每一盘棋，每个人都不一样，你不要拿着棋在那里比，我一个月收入多少，你一个月收入多少，那比不准的。为什么？他一开始出生的条件跟你不一样，你可能是在当一个败家子，他可能是胼手胝足，从无到有，不要在结果比！看事情要看得客观，看得全面。

    范仲淹能把他每一分机缘发挥到最极处，所谓「素富贵，行乎富贵」，《中庸》的话，「素贫贱，行乎贫贱」。他不管是在朝，或者在野，他统统在放智慧之光，影响的层面不见得比他在朝的时候小。《中庸》这本经典，有个核心的观念，真诚，「诚者，物之终始」。一个人有真诚的时候，只要因缘成熟的事物，他都可以把它做到极处，而且他这份真诚可以超越时空。

    诸位同学，我们今天的人生数十寒暑，你把你这几十年的人生定位在什么位置？你可以定位在什么位置？韩愈先生去世的时候，苏东坡帮他写祭文，写到「匹夫而为百世师，一言而为天下法」。韩愈虽然短暂的几十年，但是他的风范、德行，他的精神可以百世流传。诸位同学，孔夫子死了吗？范仲淹死了吗？你们有没有看到范仲淹的精神？在一千年后，有没有看到？你们都没看到，我要好好检讨。你们没有从我身上看到一秒钟吗？你看超越时空。

    人的真心是可以超越时空，这点我感触很深。我记得我在海口的时候，我有个习惯。一个地区的思想跟读书人息息相关，这是在以前的历史。几千年的历史，社会的安定与否跟读书人息息相关。但是这个时代不一样，因为知识分子再也没有为天下苍生的存心。因为读书人没有这个态度了，世风日下，人心不古。我们所接受的社会资源最多，读了十几年的书，国家社会用多少的金钱跟精力来成就我们。当我们踏出大学的这一步，脑子里什么态度？什么想法？有没有想到这个国家、社会给了我这么多，往后的日子我要造福人群、社会。现在一百个大学毕业生，几个人有这个想法？连读那么多书的人，都不会为社会、团体着想，请问不读书的人有可能吗？都是读书人在带动整个社会风气！您可以去各地考察看看，林则徐在的地方影响一定很大，范仲淹待过的地方影响也至深。

    韩国前一阵子有段新闻，我看了也很感动，有一群读书人站在祖宗的灵前忏悔。他们说，现在韩国的社会风气快速下堕，这是我们读书人的责任，我们没有尽到使命。儒家有句话讲，「圣人不耻身之贱，愧道之不行」。这个「耻」是台湾的写法，我还是保留这个写法。为什么？耻要从心，一听到话，马上反观自己的心，这叫有羞耻。假如你这个耳朵进去，这个耳朵出来，都不是讲我。一个人进步快与否，关键在哪？在他看到这些经书，时时都觉得这每一句都是在讲我，都是在让我检讨，这样的人学得快。假如我们在读经的时候觉得，那都在讲别人，这个人很难进步。「愧道之不行」。

    「不忧命之短，忧百姓之穷」，读书人不羞耻自己的身分太低，羞耻什么？天下无道。所有的人连做人的道理都不懂，愧对列祖列宗，也愧对古圣先贤。因为古圣先贤这些智慧都要读书人来继往开来，文化不承传，会断！而中国文化四千多年，唯一一次要出现断根！中国文化讲的就是「道德」，诸位同学，道德的根本在哪？在孝道。孝道断了，中国文化断了。诸位同学，孝道断了，仁道也断了；仁道一断，人就不像人。人只要没有内在的精神，那就是披着人皮的什么？你们都很含蓄，我来讲，我比较不含蓄，叫畜生不如。很多这个世间骂人的话已经不叫骂人。

    诸位同学，大家好！我们刚刚讲到，有很多骂人的话，现在是事实。以前说「不得好死」，那很狠，骂人的话；现在这个现象很普遍。你看二十几年前，我们有时候听到隔壁家的邻居一位长者去世了，在睡梦中走了，这样的例子还不少。现在这半年来，你听到你一个长者，或身旁的人，去世的时候无疾而终的举手？「无疾而终」，没有病就走了。你看微乎其微。

    病从心起，现在人那些慢性病，尤其癌症，癌症都是从心先起，他的细胞每天在不好的情绪之下，这个气慢慢病变。有个研究癌症特别致力的一位博士，叫雷久南博士，诸位同学以后一定会接触到她的东西。她是强调用饮食来调理身体，不只是饮食，身心灵三方面统统要去用心配合，病才容易好。癌症的起因还是在情绪影响比较大，人就是因为心不平，心有很多的忧虑、烦恼，才会导致这个结果出来。

    有句话叫「不见棺材不落泪」，人为什么一定要到很难收拾的时候，他才会发觉「我错了」！真是这样。所以我们很怕遇到感情问题或者家庭问题，不是不能解决，绝对他的问题一提出来，我们马上可以判断问题出在哪。但是为什么觉得很难？难在哪？难在他不具备能够去做到的智慧，不具备能够依照圣贤教诲的耐心、毅力，这个他没有。人现在都是受思想影响，急功近利，什么事就是让我很快就好，这个我最喜欢。所以西医愈来愈受重视，中医比较式微，为什么？跟人的心有关，他觉得你只要这个药给我吃下去，马上症状解除，他叫好了。现在强调把症状解掉，不强调从根本解决问题，人现在都是在用问题解决问题，会愈来愈严重。

    人现在没有智慧判断，根本错误在哪里，根本错误都不离自己的为人处世态度。你看男女交往，交往到一段时间，很痛苦，心里想，假如这个男人离开我，我就会快乐了；想有什么样的机缘才让他不要跟我纠缠。突然有一天，他真不跟你纠缠了，你会快乐几天。「太好了，问题解决了！」那十天很快乐。过一阵子又有追求者来了，本来前一段时间还信誓旦旦，我这几年都不交男朋友，结果没多久又交了。这么一交，没几天又开始痛苦。不管男生还是女生都一样！都觉得一刀切掉，问题就解决了，问题根本没解决。而且人经历过一些事，假如没有成长，保证愈来愈堕落，叫学如逆水行舟，不进则退。

    当我们的心性，当我们的智慧不提升，保证你往后，你不要打如意算盘，说早晚有一天被我碰上白马王子，没这个事情！为什么？有一句《易经》的真理，我们要了解，哪一句？「方以类聚，物以群分」，龙交龙，凤交凤，这个叫气，叫磁场的感应。我们自己不提升，然后常常要求对方的条件能变好，那叫缘木求鱼。而且我们经历这些事情以后并没有成长，不了解到我缺包容、我缺宽恕、我缺设身处地，恋爱是谈了，愈谈愈不明白如何去爱人。俗话讲要不经一事，不长一智，现在几个人办到了？为什么？因为他没有做人的标准，他无法在事情当中观照自己的对错，观照自己不足之处。所以很可惜。我们真正了解到处世做人的标准，你每天都在成长，每天都在提升。

    我们刚刚讲到，这骂人的话不好听，现在这个「禽兽不如」愈来愈明显。你看看我们现在打开报纸，多久就有一件骇人听闻、大逆不道的事情？多久会有一次出现？诸位同学，现在一个月可以出现两、三件。再来，十年以后，一个月可以出现几件？现在这个社会状况叫开始而已，这些稻子最前面种下去的恶因，现在开始结果了。往后几十年统统都是这些恶果要出来，因为失去圣教已经几十年。我们在那里祈祷：观世音菩萨，这些年轻人思想太差了，你保佑他转过来！怎么转？不可能转，只有教育才能改变人的思想，才能导正人的错误。

    这个世间最刻不容缓的是哪件事？教育。这不是我讲的，《礼记?学记》最精辟的一篇教育哲学，里面开篇就讲，「建国君民，教学为先」。教学的目的在启智慧，有了智慧，你才有正确的思想，你的命运才会好。家的命运在家人的思想，国家的命运在每个人民的思想，都可以断出未来的结果。人要见微知着，要推这个道理并不困难。

    台湾现在最强调的是经济，台湾的经济奇迹输掉了什么？诸位知不知道？下一代统统是败家子的多，天伦之乐没有了，杀父害母慢慢都出来了。当初我们人在努力提升经济生活的真正目的在哪？真正目的不是要有钱，父母赚钱的目的在哪？要让家庭有幸福的生活，这不是真正目的吗？是真正目的。可是追逐名利到中途的时候，把这个目标忘了！开始跟人家比，人家有一辆车，我也要一辆车，人家有一千万，我也要一千万，统统在虚荣当中淹没了。孩子的成长没看到、没顾虑到，等十几岁了，杀他个措手不及。一个家庭，下一代输掉了，他这辈子还有成就吗？他这辈子一定不胜唏嘘。纵使他是个法律界的理事长，他也会觉得很痛苦，因为他的根不见了。「君子务本，本立而道生」，重要！

    人愈来愈不像人，那是结果，原因在哪？在我们没教他做人。你看现在很多的长辈都说，怎么连这个都不懂？怎么连这个都不认识？我们在汕头有一群老师也义务教导圣贤经典，有个孩子七岁，他们办了一个经验分享。这个孩子上台去讲了第一句话，他说我学了《弟子规》以后，我才知道做人「原来」要孝顺。你看这句话有没有味道？原来要孝顺。「人不学，不知道」，「人不学，不知义」，我们现在都不种那个种子，就一定要开花结果，希望孩子十几岁就变得活泼懂事，哪有这种事情？你没有教他，他七岁也不懂。

    然后接着这个孩子怎么讲？他说我还没学《弟子规》以前，我每天都在想如何谋害父母。他妈妈本来兴高采烈来听他分享，听到这句话，一开始楞住了，接着就哭起来。她怎么也想不到，这是从她孩子口里面讲出来的话。家人是最亲密的，而现在很多的家庭，家人往往是最疏远的。原因在哪？原因在我们不是用真心、诚心在对待，而是用虚荣在对待。

    为什么他恨父母？因为父母让她去学一大堆东西，然后站在人群前面，就要跟人家讲：你知道我的女儿钢琴弹到多少了吗？你知道我女儿上次去比赛得第几名吗？炫耀！这孩子会快乐吗？她学得很痛苦，学一大堆东西，学得很焦躁。父母知不知道？不知道。父母为什么不知道？欲令智迷，欲望，那颗虚荣心障了自己。这样的孩子，她只是做个表面给你看，她的才艺，还有她的学习，一定可以名列前茅。但是这样的孩子，当她真正考上大学，你再也管不到她了，她会像一匹脱缰的野马。多少人考上大学之后，把大学生活糟蹋掉，太可惜了！我就是其中一个。但是我没有像脱缰，我不是不学，我是找不到要学的东西。我也不像脱缰，我还是很乖的，你们应该看得出来。只是我那几年就好像呆呆的，不知道！因为电脑我没兴趣，又不知道学什么，浑浑噩噩过了三年。后来机缘出现了，人生总在遇到的缘不同。

    我刚刚跟大家讲，这是君子的态度。今天你用君子的态度来立身处世，我告诉你，很多人会觉得当君子很辛苦。你觉得当君子会很辛苦的举手？这些同学，你不要害怕。为什么你觉得当君子很苦？「因为现实世界和理想世界相差很远」。好，什么叫真实世界？什么叫理想世界？这段差距不是真实的，是自己造成的。你有个理想，是你的认知，你有这个认知又求不到，当然很苦。我们刚刚提到一个重点，今天你只有三分的缘分，你做到三分就是尽心尽力了，结果我们都想着要十分的结果，当然苦！是对客观情况不认识，你客观情况都了解，坦坦荡荡。

    诸位同学，我要离开家门那时候，我的父亲很特别，我能被我父母生到，是我人生第一大幸事；我能遇到圣贤教诲，人生第二大幸事。诸位同学，我这一生已经值回票价，我这一生已经心满意足了，我不再计较任何事情，我已经很幸福。往后的人生，我什么都不求，活一天尽心尽力把自己的工作、本职工作做好。人若无求，哪有苦！

    人生的苦就在什么？求不到，大半的苦都是求不得苦。诸位同学，我们再思考一下，你求就得到了吗？这是第一个问题。第二个问题，你不求就得不到吗？这第二个问题。是不求而得的人生好？还是求而不得的人生好？「不求而得。」对！你要过哪个生活，你自己选！道法自然，不求而得，该是你的，跑到天涯海角都送给你。你相不相信，我现在讲课很多人追着我跑。为什么？他要拿钱给我，真的。为什么拿钱给我？他希望能真正为社会做些事，他信任你的时候，他追着你跑。爱人者，人恒爱之。

    人，当你想求，你求到了，其实你已经付出代价。你在求的当中，就已经患得患失，你已经耗损掉你人生的精力；这种状态，保证你往后的人生会愈求愈求不到。为什么？你患得患失就把你的能量下降，慢慢的你就不能全心全意面对你的每一天，你就不能种下非常多好的种子，等待五年、十年、二十年以后自然开花结果。心态重要，太重要了！

    范仲淹不求，他念念想着什么？人民的幸福。其实一个人不想自己的时候最快乐，想自己真累。一想自己，就觉得自己应该有什么，一没有什么，你就痛苦。但是你愈为别人着想，很自然的反应回来了。什么？人家会为你着想，我为人人，人人为我。像我现在皮鞋都擦得很亮，我不敢擦不亮，因为我皮鞋擦不亮，可能明天又有人拿皮鞋来，「你的鞋旧了，来，换一双」，我很害怕。你无私的去付出，人家是无求的很自然要回馈回来，那种人与人的味道，痛快！你这样心量很小，给一点，人家也给你一点，不痛快！

    什么叫富贵？富是知足；贵是什么？别人打从心里尊敬你，这才是真正的贵人。你今天有权势，你是董事长，人家要向你巴结谄媚，你是门庭若市，这个叫折福！人现在是「小人冤枉做小人」，明明他的福分可以很长久，因为耀武扬威，本来做官可以做十年，结果折掉了，变五年、变三年。人不明理，尽干些损人损己的事。人生绝对没有损人利己的事，利人绝对利己，害人绝对害己，这叫真理。所以今天有权力了，门庭若市；改天你工作放下来，门可罗雀，没人要来找你。那时候他会怎么样？他会气得半死，然后骂：这些死没良心的，当时我帮他多少，现在我没工作了，都不来找我。还是不检讨自己。

    有个当官的，他的哥哥跟他在同一个单位，他的职位比他哥哥高。后来他退休了，所有的人统统跑去他哥哥家里，他气得半死，病都快出来了。他的女儿看他撑不了了，赶快把他接到她那里，眼不见为净。说实在的，能净吗？净不了！真正的根源不在外面，在内心的贪求，在内心的瞋恨，那才是根源。这个不除，跑到澳洲、欧洲去洗温泉，一样在气，是不是？很多人一辈子，三十年前的事，他还在生气，每次酒喝三杯以后又再提那件事。对，苦！真相是什么？自讨苦吃！人要快乐，不难！知足常乐，而且人敬才是真正的贵。你真正用心付出，每个人对你都很恭敬，你的日子就是爱人人爱，敬人人敬，哪有坏日子过！

    新加坡有位「年轻人」，今天我们讲青春，如何青春永驻，要跟这个「年轻人」学，这个「年轻人」今年一百零六岁，真的。她说她这辈子没想过要老，她这辈子只想着，我还有很多事要做，所以精力充沛。这个「年轻人」她还可以做瑜伽，可以表演整个人缩在一起，做了好几个动作。我这个老头都做不到，我比她还老很多。第一个，我的生理机能比她老；第二个，我的心理年龄也比她老。

    她很知足，她说你们吃饭真麻烦，还要用油，还要炒，还要炖，煮了一、两个小时，吃完还要洗碗刷半天。她说我那个青菜用水烫一下，不然生吃就好了。生活多简单，一天也没什么饿，一天吃一餐到两餐。你知道能量都耗到哪里去了？大脑对人的能量消耗最大，烦恼、妄想一大堆，能量都耗掉了。你知道修行人，阿罗汉一个礼拜吃一餐，辟支佛两个礼拜吃一餐，十五天吃一餐。人家可以达到，我为什么不行？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。但是你不要现在回去尝试，人要顺势而为，道法自然，不要自不量力，到时候弄出病来，你妈妈来找我，我可不负责。

    她没钱，她的衣服都是垃圾桶里面捡的，为什么她从垃圾桶捡衣服？做榜样。新加坡丢的那些衣服有没有破洞？一个洞也没破，退了流行，就把它扔掉了，折福！她做榜样，捡起来穿，也很舒服。这是第一个意思。她还有更深一层的意义，她所帮助的人，二、三十个人都是老人，这些老人都比她年轻二、三十岁，都是七、八十岁。这些老人为什么不去养老院？新加坡的养老制度还不错，这些老人家说，我到养老院去就变成一个号码，「三十二号，过来吃饭」，「四十八号，过来领药」，很没尊严。然后活在那里，四十五号走了，旁边这个五十八号也走了，心里想哪一天轮到我？精神状况不会快乐，每天叫坐吃等死。

    人的晚年要能愉快，天伦之乐，还有智慧的乐趣。他有智慧、有法喜，从内心快乐，而且有智慧的人愈老愈不寂寞。为什么？一堆年轻人每天像苍蝇一样黏着你，因为你的话可以让他少走五年冤枉路，少走十年冤枉路。你还怕你晚年会寂寞？卢叔叔，我一个很好的长辈，很照顾我，他现在五十六岁。他的八八节是怎么过的？对不起，我们台湾的父亲节是八月八号，叫八八节。不错吧！好记。他父亲节那天是一堆人给他送蛋糕，叫他「卢爸爸好」。他儿子、女儿在那一天就很嫉妒，说这是我爸爸。

    年轻人因为「经师易得，人师难求」，一个有智慧的人，他用心去照顾晚辈，如父、如师又如君，又如一个领导者一样。「君」是当他的榜样，「亲」是爱护他，「师」是教诲他，这些长者同时有中国最重要的精神，君亲师的精神。这位长者现在在台湾，一年不知道要走多少地方，多少的家庭、多少的团体要跟他请教如何解决问题。你看他愈老会愈孤独吗？不可能。人生能够提升智慧，你的人生规划完全正确。有了智慧，你的孩子会孝顺；有了智慧，你会四海之内皆兄弟也。这样的人生是愈活愈有价值。

    这个许哲女士，一百零六岁，她捡衣服另外一个目的，这些不愿意住养老院的老人家，家庭状况都不好。假如她穿着一身豪华的旗袍去给他们送米，去看顾他们，这些老人家会有什么感受？有压力！「不要把你的衣服弄脏了」，他们会有压力。假如她穿的衣服跟这些人都一样，看到她，猛然就上去跟她抱一下，高兴！没有心理负担。真正爱人的人，能体谅到这么细微。

    我在影片里面看到，每个看到她的那些人，笑容都好灿烂，好像看到自己的至亲一样的欢喜。有机会再叫我们陈松鹤学长放给大家看，那种灿烂的笑容，一百零六岁，笑起来跟婴儿一样，真的，很天真无邪。记者问她，你照顾这么多别人。她把记者喊住，她说我哪有照顾别人？我照顾的都是我的兄弟姐妹。哪里是她的家？中国人说穹庐为家，整个天下宇宙就是她的家；谁是她的亲人？一切人皆是她的亲人。

    这个态度就解了这句话，诸位同学，「人生不如意事常八九」是结果。一个人的理智要建立起来，第一个条件，要活得明白，要搞清楚，有果必有因。能找原因的人不会患得患失，能找原因的人，不会把生命耗在无谓的追求上，无谓的烦恼上。看到人家收割好的稻子，很好，我已经了解他种什么种子了，赶快来种，他也收割。「人生不如意事常八九」是果，因在哪？因我们已经讲过了，你只有照顾你的家人，谁照顾你？家人。我告诉你，现在家人也不照顾你。为什么？你照顾家人要用道义，他才会用道义还你；你照顾你的家人是用好恶，那不叫爱，那叫欲。

    你看一个妈妈，最近樱桃出来了，我们北京山区产樱桃特别好吃。他妈妈一斤要花好多钱，赶快去买，买回家以后先藏起来。等公公婆婆去睡觉了，赶快拿出来：儿子，过来，这是妈妈特别买给你吃的。你儿子高兴得不得了，在那里狼吞虎咽，你还要站在门口当哨兵。心里还有点慌张，假如婆婆刚好出现怎么办？爱不爱他？害死他了！我告诉你，他会学的很彻底，他学到什么？他学到好恶，他学到我喜欢的人，他要什么我都给他；我不喜欢的人，纵使他是我的至亲，我对他也视若无睹。

    这个人生观，你传给他了，以后他买好吃的樱桃，给谁吃？「他自己的儿子。」抱歉，不要等到那个时候。他交女朋友之后，他就给他女朋友吃，他等不到他生儿子，不用等到。为什么？好恶。你看多少人有了女朋友之后，什么叫父母，不知道。真的，这样的人，父母都很溺爱；从小假如吃尽苦头的人，都很感恩。因为得来不易。从小都给他，都是用这个，这个爱叫什么？欲，占有。「小宝，叫一下爸爸，这个礼物就是你的」，什么欲？希望他对你笑，欲望、贪心。现在有多少的父亲不会当父亲，父亲最重要的要有威严，现在的男人哪有威严？看到儿子，「来，儿子，给你骑」，好爱他；「来，儿子，爸爸的头给你坐」。他的恭敬心从哪里求？坐在上面，打爸爸的屁股。

    因为工作太忙，很少时间陪孩子，有点内疚，所以见到儿子的时候，都希望他是笑脸对他，不希望他摆个臭脸。怎么样让孩子的笑脸最容易呈现？买礼物给他！所以亲情之间变成物质的互动，到最后会变物质的交易。幼儿园的时候，他跟你要什么？他跟你要一支雪糕。上了小学，他跟你要什么？可能要一个，你们比较没经验，不能怪你们；上了初中，他可能要一个笔记型电脑；上了高中，哪一个人家里面让他去欧洲留学一个月，你也要让我去。「妈没钱！」「妈没钱，可以去贷款！」这样的孩子愈来愈多。用好恶、占有，他学的彻底。

    现在要学会爱人不容易，这次回台湾去，有年轻人问我，当然我也很年轻。问我如何谈爱情？我跟他说，你要谈爱情以前，你要了解一个事实真相，你才不会患得患失。我们说一个人都已经到最坏的打算，那就没有什么不好，这句话有没有道理？有道理。我告诉你，这个世间的人都是虚情假意。这句话有没有道理？我告诉你，真的，你还没看懂，因为你连自己都看不懂，你怎么看别人！「欲知人者，必先自知」，根本！

    「我对你这么好」，这句话的背后是什么？「你应该」。不要玷污了这个「爱」字，爱不是交易！爱是时时设身处地，你看这个字怎么写？一个「心」，一个「受」。一个懂得爱的人，是时时能用心感受别人对我的恩德，进而报恩，这叫会爱。还有什么？时时能用心感受别人的需要，这叫爱。一个人能不能幸福，把这个爱字参透了就幸福。一个人假如每天活在感恩别人，活在爱别人，那不得了，他的人生愈来愈顺畅。

    第一个，懂得感恩的人，他以后会怎么样？贵人如雨后春笋般出来。你看这个长辈照顾你，你时时念他的恩，你时时依照他的教诲去做，他会全心全意帮助你、成就你。会感恩的人，人特别疼爱；忘恩负义的人，众叛亲离，一念之间的态度而已。这是他会感恩，他以后助力愈来愈多。再来，他会爱人，爱人之后会怎么样？「君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心」。他有这个存心，心跟行是一不是二，「诚于中，形于外」，很自然。所以「仁者」，有仁存心，「爱人，有礼者敬人」。我们接着看，你看种子出来了，存心是种子。仁心，以仁存心、以礼存心，这个种子种了以后开始表现出来，开始浇水、施肥。他以仁存心，他懂得爱人、懂得敬人，收什么果？「爱人者，人恒爱之」，他收割了，「敬人者，人恒敬之」。

    你看因在哪，果在哪，孟子讲得很透彻！你愿不愿意做？今天我们不愿意用仁跟礼存心，礼是什么？本质就是恭敬，你不愿意去做，这句话对你也没帮助；但是你去奉行，你马上就感觉到快乐。诸位同学，快乐不是获得的时候才快乐，在做的当下就很快乐，因为人都有一颗善良的心，人之初，性本善。有一天坐电梯，有位先生进来，他推了一个推车，东西也挺重的。他要进来，我马上帮他开着，等他进来了，再把它关好，刚好要到一楼。到了一楼以后，我又帮他先按着，因为他重！我们敬人，恭敬他，他推出去了。推出去差不多经过两、三秒钟，他突然停下来，停下来以后，他往旁边一站，他说您先走。为什么？你敬他，他敬你！他知道他的东西重，走得慢，怕挡到你。

    你看你在那个当下有没有快乐？其实你在帮他服务的时候，你就快乐。人生的价值，我的人生可以处处对人有利益，快乐！恭敬的时候，内心就快乐；你对人不恭敬的时候，当下就痛苦了，还等他揍你一拳？不用！你看我们一个人很傲慢对别人的时候，那时候你内心舒不舒服？一定不舒服，自讨苦吃。那时候细胞开始病变，本来八十岁，开始变七十五岁，然后就变六十岁。

    我记得小时候，我的父母对爷爷、奶奶很孝顺，我们是模仿，看多了，拿出来的东西都先给爷爷、奶奶吃。所以，差之毫厘，失之千里。我跟我爸爸说：爸，你那个水果拿对了，假如你水果先拿给我吃，我现在一定变成败家子。你们看得出来吗？你们要相信我，我有足以成为败家子的条件。为什么？我是独子，我是长孙，我是长曾孙，真的。我很小的时候，可能是四、五岁，有一天去扫我曾祖母的坟。小孩子当然没有我的事，我就跪下去。跪下去以后突然抬起头来，看到墓碑前面第一个名字刚好是我的名字。我突然深呼吸，代表这个家族我有责任。

    你看中国人重视长子、长孙，有道理的。因为他是最大的，他要做榜样，上行下效！所以我做得还可以。我们这一代，我所有的堂兄弟都长得比我帅，学历都比我高。他们超过我，我都很高兴、很欢喜，我们把好学最起码要演出来。这是这个墓碑给我的启示，因为我从小就觉得我们要当榜样，不能丢脸。水果拿对了，我说我有足够的条件成为不肖子、败家子。所以差之毫厘，失之千里，父母的一举一动影响孩子至深。

    我记得我小学出去旅游，我看到我奶奶喜欢吃的东西就特别兴奋，我赶快把它买下来。诸位同学，我小学的时候是很吝啬的，真的；但是我对爷爷、奶奶都不吝啬。我吝啬是因为带来的习气，因为我喜欢做生意。小学的时候回外婆家都不是去玩耍，都是赶快去要一个东西。比方这个东西成本是二十八块钱，我把这些东西都卖出去，我可以赚四十块钱。四十块钱减掉本钱二十八块，我还可以赚十二块，我是做生意。但是我对爷爷、奶奶很慷慨。我买了那些东西坐在游览车上，还没有拿给我奶奶，我已经好快乐。我在想，我奶奶拿到这个东西的时候，她的表情是怎么样，她可以高兴好几天。你在爱人的时候，你已经在快乐，不需要等别人以同样的爱心回馈，你就已经在快乐。所以你这句话能做几分，你的人生就能体验几分。

    我们再从这里了解到，为什么不如意常八九？你假如爱敬存心，哪有可能不如意常八九？人家常常受你帮忙，找机会要来回报！等你真正有事，一堆人来帮助你，那是必然的。人同此心，心同此理。根源就在，我们刚刚提到，如果自私就怎么样？自私对别人就不平！不平再发展，就不和；不和再发展，就生怨；怨再发展，则生恨。常常人对你都是有怨、有恨，那当然不如意十之八九，那是结果！因错了。念一转，爱人，人家就跟你互助、互爱，你过的日子是大同世界。

    诸位同学，你相不相信我们现在五个同学同时走在一条街上，有的人欢喜，有的人哀伤？你说我们处在同一个世界吗？错了，每个人都活在他自己的世界！你现在希望这个世界是好是坏？是大同，还是地狱？由自己决定，「命由我造，福自己求」，转个念以后，你的人生境界绝然不同。当然能转，要珍惜这个缘分。我们人生重情义，人生不求什么，只求无愧于心，求对得起对我有恩的人，就这么单纯。这个缘得来不易，这是我们几千年圣贤老祖宗德慧相承，圣贤相继，才把这么好的智慧传下来。我必须感谢多少人？太多人！活在感恩当中，快乐！

    感恩没有用，每天在那里念，「妈，我好感谢你」，「孔子，我好感谢你」，有什么用？怎么感恩？照老师的话去做，成就你的人生，你的父母、老师快哉！痛哉！你这一生，只有两个角色，两种人，绝对不会嫉妒你的成就，一个就是你的父母，一个就是你的老师；还有我们古圣先贤都非常欢喜你的人生能真正有智慧，幸福美满。这是他最希望看到的。

    《孝经》说，「立身行道，扬名于后世」，这句话读过没有？告诉你，不要等后世，不用。在这个时代，最危险的地方也是最安全的地方；最困难的地方往往都是造英雄的地方，时势造英雄。事物都有一体两面，你看《老子》说，「大道废，有仁义」，「国家昏乱，有忠臣」，太平盛世的，很难有文天祥，很难有孔明；能造千秋万世功业的，都是在很困难的境界。因为我们现在就处于这种环境当中，只要你真正能依照圣贤的教诲去做，你这一生一定能产生很大的价值，你会让很多人感谢你的付出！

    从这里立志，志当存高远，其实不难，难在哪？难在没有信心。境界来了，不是境界打败我们，谁打败了我们？自己。

    再来，一个人要知人，首先要自知，你连你自己都不了解，你要了解谁？每天你的念头你都知道，别人的念头你知不知道？你都还搞不清楚。你的能力比较高，你可以了解人家百分之五的思想。结果你百分之百的思想你每天都在那里起，你都不了解你自己，然后你说「我可以了解别人」，那叫自欺欺人。这种事为什么很多？因为现在人好虚荣。

    有个同学寄心理测验给我，常常说「好准」！然后就发给我，一个礼拜给我发好几封。有一次，我就给他写了一句话：在这个世上，你觉得有人比你了解你自己吗？从此以后，他就不给我写了。我特别喜欢听这种根本的道理，彻法底源的道理，从此以后我就要活明白，我不要再不明不白，人生要有这种态度。活得不明不白，哪还有什么乐趣？你把的我问题都说出来，苦也没关系，忍一下就过了。改过来以后重新做人，焕然一新，有什么好怕自己的缺点！面对问题，问题就已经去一大半。后来这个同学他还到老师面前给我告状，说寄给我的文件还要特别审核以后才可以寄。人生要先了解自己，才有可能了解别人，「欲知人者，必先自知」。

    再来，「欲爱人者，先自爱」，你连你自己都不爱，你连你自己都愈搞愈糟，然后看到美女的时候，就雄心壮志说，我一定可以给她幸福，那叫骗人！然后一个愿打，一个又愿挨，「我相信他会爱我」，你看不清楚。女人往往都输在这里，为什么？女人有母爱，很有爱心，看到一个男人堕落，她不忍心，然后「噗通」跳下去才发现「我还不大会游泳」。我告诉你，连你会游泳都不一定能救。为什么？你要了解，自救而后人救，一个不想救自己的人，你是大罗神仙也救不了他。自助天助，一个人都不帮助自己了，谁要帮助他？不可能，要把本找到！太重要了。

    所以诸位同学，现在适不适合谈对象？这句话是根本，你会爱自己了吗？你可以把你自己的生活过得幸福了吗？快乐了吗？可以的话再说。这叫理智！人往往下了很多决定都是超过他负荷的，然后被压得喘不过气来，说：我的心地这么好，为什么变这样？我又没有害他之心，但是我现在撑不下去了。你走到一半了，「对不起，我不能走了」，然后他说，「不要，我一定要跟你一起走」。两个人都在那里纠缠，那种岁月度日如年。那种岁月我经历过，那种岁月是什么感觉？我都不知道我明天能不能醒过来，就觉得已经出尽全力，明天不知道还有没有力气。所以「知所先后，则近道矣」，能自爱才能爱人。

    还有请你参考这一题数学，一加一等于多少？二。二，告诉你，错！我这一生接触那么多夫妻，一加一等于二，我只在两、三对的身上看到，其它的千对、万对都没有。现在夫妻结合，一加一等于多少？零。我告诉你，零还算可以，大部分都小于零。两个人的能量都在那里纠缠，对，小于零。假如这个对象，你判断清楚，一加一最起码可以大于？「零」。你们怎么志向这么小？最少也要有一点五吧！

    什么样的对象最好？大于二。你注意去看，我们历代很多圣哲人，他的婚姻就是一加一大于二。为什么？彼此很了解自己的本分，彼此在成就对方的人生。你看那些能留名青史的读书人，背后都有个贤内助。他假如没有那个贤内助，家火都烧起来了，他还能够去平天下？笑死人了！灭火，每天在担心，我老婆不知道又发生什么事，每天回去灭火。他的心常常在惶恐，哪来的成就！诸位同学，你现在找对象要智慧，一加一要大于二；假如没有，告诉你，时机还没到，稍安毋躁。

    一个人的成就在哪？定性，能临危不乱，「泰山崩于前，而不改于色」，要有定力。你没有定力，一定都是被境界转掉，你就随波逐流。现在这个时候最重要的是提升你的智慧，你一提升，你找的对象怎么样？我们现在都搞不清楚我们人生的态度，你就去谈恋爱，一个人已经够复杂了，还找一个来。你们学过数学吧？这个差太多了。

    其实一个人什么时候快乐？欣赏别人的优点，去学习别人的优点，快乐。等你起个念头「我要追她」，痛苦开始了。为什么？你没追到就痛苦。本来很快乐！这个女孩子怎么这么孝顺，这个女孩子怎么这么体贴，很乐！最后发出请帖，发出情书攻击，开始患得患失，苦来了。苦哪有在外面？自己找的。人生该是你的就是你的，不是你的，苦死你！从小我妈妈就告诉我：谁到我们家来吃饭是注定的。这句话太有道理了，「不是一家人，不进一家门」。

    我们最后总结一下，刚刚这位同学提的这些观念，我写出来最重要的原因就是说，其实你知足的态度一建立起来，你的人生就有太大的益处。求学问不要贪，重在能实践，我一个恭敬心实践了，整个人生际遇全然不同。我对卢叔叔很恭敬，他对我如他的亲生儿子一般，恭敬得大利益！你只要每次把一个正确的人生态度真正落实，你的人生不出半年、不出一年，翻转特别快。我的人生翻转很快，下次说，因为悲剧还没有结束。高中被老师，我常想，假如有一天，刚好我这些语文老师坐在底下，「这里怎么有人讲课，进来听听看」。听了半天，「这个人看起来怎么这么面熟？是我的学生！」突然从椅子上面跌下来，这叫跌破眼镜。真的我不骗你，他一定会大吃一惊，昔日这么差劲的学生，现在居然在弘扬中国文化。

    不要小看自己的能力，圣人看到真相，「人之初，性本善」，所以孟子告诉我们，「勿自暴，勿自欺，圣与贤，可驯致」。每个人只要有信心、有愿心要成就自己的道德学问，道德学问要干什么？好用！道德学问可以修身、齐家、治国、平天下，哪会不好用？好用得很，你马上生活周遭就转变了。

    这就是说，求学问重在实践，不在你一次听很多，那不得力；听多了不做，你会傲慢。因为我以前接触很多课程，听到最后，这些人碰到见面是什么？「哪些课你有没有听过？」在那里比赛谁的证书多，炫耀，而不是说这些课他做到几条。所以这些学问不只没有好处，还有什么？坏处。这些学问已经增长他的傲慢心，愈来愈不扎实，人生言行不一致。重在实践。这里我刚刚是要讲恭敬才会得来成功的人际关系，卢叔叔那一段下次再讲。

    这个「英雄」要交代一下，「英雄难过美人关」，告诉你这个就是犯错的人讲的。他为了要给自己找台阶下，他说英雄难过美人关，他就可以下台阶。这个人真傻！因为他又造了很大的罪业，他让这么多男人都开始找借口，所以他造罪业，他跌得更惨。应该勇于面对，你不只能够减少你的罪业，为什么？当你勇于认错的时候，你马上成为榜样；有榜样，对社会就有好处，你对社会有好处，你就有福报。

    有个很有名的影星，我们不要把他的名字说出来，我们要「隐恶扬善」，不要说出来。他很有名，结果他跟一个女星发生关系，发生关系以后生了个女儿，后来被发觉了，报出来。记者访问他，他没有惭愧，他反而说了一句话，他说：我犯的错是所有男人都会犯的。他讲完以后，我差点就跑到法院按铃申告，告他什么？毁谤我。我们冰清玉洁都被他毁了。你看他跟多少人结怨？「一言兴邦，一言丧邦」，他这句话给这些青少年多坏的榜样！

    他假如当下说「我错了」，那社会不怪他。他演出「过能改，归于无」，他演出「人非圣贤，孰能无过」，好榜样。所以「烦恼即菩提」，危机是转机！看人有没有勇气去转。他没勇气，得罪了天下男人。然后你看这些尊敬他的女性听完这句话怎么办？连他都这么讲，那我就睁一只眼闭一只眼吧！男人会更肆无忌惮。一句话所带动的社会风气能不谨慎吗？所以愈是公众人物愈对社会有责任，愈应该提高警觉，在他的一言一行当中。所以这句话不在经典，这句话是找借口。

    还有另外一句话，「人不为己，天诛地灭」，我告诉你，那就是很自私的人在那里算钱，然后他说人不为己，天诛地灭。你去看看一个人不为己了，天有没有诛他？地有没有灭他？你看许哲女士一百零六岁，从来不为自己想，天诛她了吗？她跟记者讲，记者问她：你都照顾这么多人，那谁照顾你？「年轻人」说：老天爷会照顾。谁是老天爷？诸位同学，老天爷是每个人的良心！你真心爱人，他的良心作用，他也爱你，自自然然一群人爱护她、照顾她。然后你看从她的人生态度，她才能走出这样的人生格局。

    我的老师，我刚刚讲到了，人生我有两大最幸福的事，一个是被我的父母生到，一个就是遇到我的老师释净空教授。我的老师曾经接受凤凰卫视的访问，有两片光盘，我们带了几十片，待会有兴趣的同学可以拿去看。我的父母给了我生命，我的老师给了我智慧的生命。他老人家已经八十岁了，参加世界很多的和平会议。每天为了地球的和平，为了众生、众人的安乐，不辞辛劳。八十岁，常常坐飞机坐十几个小时飞来飞去，我这个年轻人体力都比不上他。老人家都不喊累，我不敢喊累，虽然我很撑着。而我的老师不为自己想，走到哪里，多少的人民、学生爱护他、照顾他。所以这句话是错的，「人不为己」，一定得到众人的爱戴。好，讲完了，谢谢大家！

    做人要仁慈，所以我不能让你们太久没有上厕所。但是我又怕说这个问题没有回答，他会不会睡不着觉？

    问：老师你好，刚才你提到用「我觉得」词语过于傲慢，但是我时常用词语在请教别人前，先来叙述一下自己的想法，因为如果用「我认为」显得太不谦虚了，如果不用「我觉得」，那用什么词最为恭敬？又能适合的表达自己对某事的认知？

    答：我们现在在脑子里，你看我都没有说「我觉得」，我都把你们牵进来。我们再观照一下脑子里的思想，你现在百分之多少是对的？你回去秤一下。再想你那些错误的思想，你每想一次它就加深一次。它就好像种子，你本来只有一颗，现在变两颗、三颗，然后一直在那里重复错误的想法，到最后走向固执、执着。固执不是不好，固执要固执对东西，《中庸》说，「诚之者，择善而固执之者也」。你要先判断什么是善、什么是对的思惟，你才时时刻刻拿这个道理来观照。

    现在的人很难做到这点，很难放下自己的想法，去随顺圣贤教诲。为什么难？因为我们的慢心在不知不觉当中起来。尤其在我们这个时代又经过十年文革，对圣贤的教诲扭曲。但是圣贤的教诲，你慢慢去体会，它是信解行证。你说我现在先听孔老夫子、先听孟老夫子，等你真正你做到了「爱人者人恒爱之」，你真正去做了，你突然明白，我不是被孔夫子、孟夫子给我牵着鼻子走，不是。是什么？是我顺着我自己本性里面的德行在做事。夫子说，「随心所欲不逾矩」，那就是你的行为跟你内在那份善心完全相应了，做起来非常的舒服、快乐。反而是那些错误的思想会让你愈活愈痛苦。因为你的思想错误的时候，你跟别人很难取得和谐、和乐的状态。

    用什么词？这位同学您慢慢推敲一下，有些路必须自己走。为什么？为什么孔夫子说「举一隅不以三隅反」？当学生的根机还不能接受这个道理，你跟他讲了以后，他生烦恼，「这个道理夫子跟我讲，我怎么怎么想就想不通」？开始障碍。所以很多的老师不是不慈悲、不是不愿意教，一看这个学生的根机还不够，再去挑水，再去挑水，慢慢心性有转，才能接受更高的道理。那不是不慈悲。不然有时候讲，讲了你听不懂，讲到最后你口吐白沫就不好。

    问：什么叫求？什么叫不求？努力算不算奢求？谢谢老师。

    答：求与不求的度如何把握？诸位同学，先想别人。先想想我父母需要什么？现在天气多变化，打通电话：爸，温差变大了，要记得早晚加件外套。你无求，但是你得到天伦之乐。为朋友想，为别人想，你看我们读书，我愈去为同学想，把我会的教给他，你知道谁得大利益吗？自己！这种事没做过的人，你讲没用；真正做过了，你就知道个中的味道在哪，你才进入学问的第四个阶段。信、解，我们今天把道理讲明白了，叫什么？解；解还得不到利益，进入什么？行；最后体悟到真是真实不虚，就是这样。你不要去求无求，你现在学会关心别人、成就别人，你在成就别人当中，你自己不断在提升。

    问：我以一颗感激和感动的心，听着您的讲座。深深体会您的责任心与使命感，清人顾炎武说过，「天下兴亡，匹夫有责」。他所说的天下可能是含盖的是这个民族最根本的东西，也就是古圣先贤一直谆谆教诲的，也就是您今天所讲的「诚意正心」。

    答：这个同学他又看得更深了，一个人如何修身？从心上下功夫，看自己的心诚不诚，正不正！这个同学就更会修身了。修身不是从你的行为开始修，从哪里？存心开始，这个从根本下手。

    问：今天在座的各位必定是欢喜的听着您的讲座，但这颗欢喜的心将如何影响他们日后的行为，又能影响多少，我不知道！

    答：我也不知道，人生「只问耕耘，莫问收获」，「但行好事，莫问前程」，因为水到渠成。我们所要注意的不是他们往后会怎么样，我们要注意的是在这一段当下的缘当中，我们是否全心全意真诚对待，那才重要。你有全心全意真诚对待，所产生的效应一定绝然不同，我们要着力的是在这里。

问：相信今天种下的一颗美丽的种子，不管要经过多久，必定能开出美丽的花朵，而我要做的，如圣人所言，「有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人」，践行由己始。

传统文化与幸福人生03  蔡礼旭老师主讲

2005/10/11    中国北京中医药大学（北京）    档名：52-147-03

    今天晚上跟大家见面感受无比的欢喜。刚刚我们侯医师有问到「问渠哪得清如许，为有源头活水来」，这个活水绝对不是从别人的身上来的，所谓「解铃还须系铃人」。很多人生的烦恼大部分是自己造成的，当我们明白这个真相的时候，就可以有一种「命由我作，福自己求」的人生态度。也唯有我们的人生常常活在法喜之中，喜悦之中，我们才能够把这分快乐带给他人。假如我们自己人生都过得很忧虑，然后常常想着要去帮助别人，这叫泥菩萨过江，自身难保。

    源头活水一定要从根本下手，什么是根本？「欲知人者先自知，欲助人者先自助，欲爱人者先自爱，欲论人者先自论」，其实从这里我们就可以了解到「知所先后，则近道矣」。这先后顺序一定是从自知开始，从自助开始，我们有了自知、有了自助，才能积累人生宝贵的经验跟智慧。我们懂得爱惜自己的生命，懂得让我们的生命产生很高的价值，我们才能够指导别人，引导别人如何去爱惜他的人生。

    最后，「欲论人者先自论」，当我们自己的处世、修为都不足的时候，我们去谈论别人，事实上是不正确的态度，只会让人家对我们愈来愈轻视。因为自己都做得不好，还有什么资格讲别人，所以「欲论人者先自论」。当一个人能处处反省自己，处处检讨自己，其实他那样的德风就足以让身旁的人产生惭愧心。真正要帮助一个人，不是去不断的批评他的缺点，我们说，「愧之，则小人可使为君子；激之，则君子可使为小人」。你看一个言语的态度，差之毫厘，失之千里。

    我们先正己，所谓正己化人，我们先把自己做好，修养好。因为所有的人，我们要坚信一个真相，叫「人之初，性本善」。诸位同学，「信」很重要，有了相信之后就会有力量，当你相信人之初，性本善，当你相信「勿自暴，勿自弃」，下一句？「圣与贤，可驯致」。我们今天是来学习如何当一个成功的人，要当一个成功的人，首先不能伤害善良的人。上次这么多同学把《弟子规》拿回去了，有看的举手？你们已经伤害了一个善良的人。没有关系，人非圣贤，孰能无过。

    什么时候是成功？成功可以跨越时空，可以超越千年万世，成功也可以是当下即是。今天我们有这个因缘，这两、三个小时大家一起学习，我们全神贯注来领受，来互相切磋，这两三个小时就是成功的光阴，没有白费掉。所以几个小时可以成功？你这一天「今日事，今日毕」，你这一天很尽你自己学生的本分，尽你自己为人子的本分，又尽了你同学的本分，那你这一天就是成功的一天。

    我们也常说，要功在哪里？你看中医药大学的学生素质就是不一样，一讲就要「功在千秋」。在好几个行业当中，都有非常好的典范。像我在学校教书，从事教育的人就有许多圣哲当我们的典范，当然首推孔子至圣先师；接着是曾子、孟夫子，以至于尧舜禹汤，他们不只是当君王而已，其实他们也是最好的老师。因为这个「师」字，我们体验道理要从它的本质去体悟，不要执着在名相上面。你是中医师，也有个「师」，中医师是不是老师？哪个行业不是老师？「师者，表率也」。这个表率，他所流露出来的是做人做事的经验跟智慧。今天中医师他一定有做人的表率在里面，还有敬业的态度在里面。以至于比方说他是在观光业，还是在影视圈里面，都是可以当为表率。不管是他处世待人的态度，还是他做事的方法，都可以引以为别人学习。

    中国文化假如用三个字来含摄，就是君、亲、师，作之君，作之亲，作之师。君者领导，怎么当领导？你们都没想过要当领导？都没想过的人，有时候是最好的领导，想当领导的人，未必能把领导当好。我曾经到企业界去演讲，跟他们上的是管理的课程。我一开始就会问他们，请问你们今天来学什么？他们的脑海里想着我要学什么？「管理」，管什么？管别人，他已经错了！从根本上就错了。是不是这样？不是。欲管人者要怎么样？管自己；自己都管理不好，如何能服众？但是态度错了，他所学的所有的东西都不会用得对。所以态度决定他整个学习的收获，态度也决定他往后的成就。

    真正在历史上留名青史的这些领导者，都不是要去管人，而是自律很严格，自我要求。处处都觉得是他做得不够好，而对于人民都是时时想着如何去爱护他们，如何去帮助他们。这是最高层的领导人，就是能够随顺道而行的，随顺天道，「天道无亲，常与善人」，这个天道就是很有仁慈之心。所以周文王、周武王他们都是仁慈爱护他的人民。

    尧帝有一次走在路上，看到两个犯人正被押送要到监狱去服刑。尧帝看了就很紧张，赶快跑过去，就问这两个犯人：你们两个为什么会犯罪？接着他们就说到，因为上天久旱不雨，我们家已经没有粮食可以吃了，不得已去偷了人家的东西。尧帝听完以后，就对着押送犯人的士兵说，他说：你把他们两个放了，把我抓起来。在场的所有的人都很错愕，君王怎么说要把他抓起来？接着尧帝就说：我有两大罪状，第一个，因为我没有德行，所以才感来上天久旱不雨，是我无德；第二点，我没有好好把我的人民教导好，所以他们会去偷人家的东西，这是我失职，所以应该关的是我。尧帝话才说完，天空马上怎么样？下雨。你们怎么知道？马上就飘来乌云，当场就降下甘露。这个叫真诚是能感，境界是所感。

    一个人人生的际遇，最重要的是用你的真心去感，确实人的这一生的命运都是掌握在你自己的手上。当我对于成功有了误解，当然这一段误解应该也跟诸位同学交流过了。我以前觉得成功就是在我的身后有栋豪华的别墅，然后旁边站了一个什么？站了一个身材窈窕的美女，不是发霉的霉。然后前面还要有一台豪华的轿车，顺便在别墅前方还有一个可以停直升机的停机坪。

    确实在这个知识爆炸的时代，我们如何能够辨别自己的人生方向、人生价值观正不正确，实在不是件容易的事情。看到诸位同学能够听课两、三个小时都这么专注，我都觉得是奇迹，硕果仅存。现在多少的年轻人都是赶到大型的演唱会，听了三个小时之后，怎么样？喉咙都沙哑了。诸位同学，他快乐吗？自得其乐？那叫苦中作乐。人为什么要在这么强度的刺激之下，才会感觉有一点乐趣？那就是因为内心太苦闷了，人生不知道方向在哪里，不知道。然后自己因为内心没有修养，也没有一些智慧，就跟人家没有话可以谈。好像就要抓一个话题才会觉得有别人在重视我，不然他会觉得很空虚。这都是因为内心没有真正的喜悦在。

    而内心的喜悦从哪里来？这个才是真实的，要从内而外出来的喜悦才是真的；假如从外而内达到的快乐，那是假的，那种乐叫坏苦。当这个快乐结束了，就开始空虚，当这个快乐结束了，他就开始执着。上一餐吃得这么好吃，我要多久以后才能去吃？你看从乐变什么？变苦。当他在人与人的交往，朋友也好，或者男女朋友交往当中，以至于跟所有的亲人，在一起的时候，他很快乐，两、三个小时过去了，又要分手了。所以他离开以后会怎么样？很痛苦，朝思暮想，哪来的乐！所以真正快乐在明白道理，所谓「学而时习之，不亦说乎」，这才是快乐的泉源。

    当我们有了智慧，每分因缘到我们面前来，我们都可以全心全意去跟他分享，去帮助他；因为只要他有智慧，他就能够解决他生命所有的问题。你爱护一个人，不是希望他常常能跟你在一起。诸位同学，假如我们爱一个人，是希望他常常跟我们在一起，这是不是爱？这个叫什么？占有。有时候把话讲得太清楚有点残酷，但是人生就是要活得明白一点。有很多人生的事例值得我们深思。真正活在占有当中的情感，其实在相处的当下就不会快乐。有时候话要点到为止，你们慢慢自己去体会！

    我听过一个例子，有一对夫妻感情非常的好，好到如胶似漆。有一天这个先生出了意外，去世了。诸位同学，你要明白一个真相，人与人相处都是缘分，有聚就有散，要豁达的去面对人生的每个情境。先生去世以后，这个太太活不下去，每天脑子里都想什么？想她先生。后来她忍不住了，就自杀身亡。这个先生是不是真正爱这个太太？你看他对她的爱造成了她的什么？往后多大的痛苦，以至于惹来杀身之祸。是！一个真正会爱人的人，是你爱他，当你离去的时候，他还能够快乐的活着，那你是真正会爱人。当然也不要一定要说生死，当你离开他的时候没死；当你离开他的时候，他还是很快乐，他还是知道我当下应该怎么样去过我的生活，怎么样去处世待人，那你才是真正爱护他。

    唯有智慧，唯有一种法喜，才会让你的人生时时都活在喜悦之中，才能够日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。诸位同学，你在读到这段话的时候，感觉怎么样？好不好？这个意境好不好？好。想不想要？想。什么时候要？现在。如何现在就要？好日子，很多人觉得成功一定要拿到什么以后叫成功。你们觉得什么是成功？你们的脑海里所定义的成功是什么？看你们的表情，看你们的气质，就可以了解到一定跟我以前不一样，绝对不像我以前这么虚华、虚荣。

    因为你们会走到北京中医药大学，也绝对不是偶然。所谓真心是能感，你才会走进这个校园，所谓不是一家人，不进一家门。你说「家人」，谁是家人？听我的课有时候会很紧张，谁是家人？哪里是家？当我们只把在这个田宅里面的家人当作我们的家人，我们只照顾这些人，其它的人都不照顾，请问你会快乐吗？你不可能会快乐。而且用这种方式爱你的家人，那是一种占有，因为都黏在一起了。当黏在一起，要把他分开就会怎么样？很痛苦。我以前有些朋友，他们家人就好的不得了。比方说有三个姐妹，大姐嫁出去的时候就哭成一团，哭完以后，隔天又回来再哭一场。

    今天我们假如在耕田，这亩田是我们的田地，我们只顾着把这一亩田弄好，其它八块的田不管它的死活，反正只要把我的田弄好就好。结果你的田都不长虫，旁边八亩田统统长虫，你的田会种得好吗？不可能会种得好。我们生活在社会之中，「国家兴亡，匹夫有责」，当我们的心都只想到只有我的家的时候，各人自扫门前雪，这样会让整个社会风气快速下堕下来，覆巢之下就无完卵。

    我在海口的时候，那时候刚到，要了解一下当地的风土民情。他们就告诉我，走在路上背背包的时候有个标准动作。这个标准动作就是一定要跨过自己的头，然后披上来，披完以后一定要把包包放在肚子前面。我示范一下标准动作给你看，然后要这样走，时不时要看着后面有没有人。我在海口认识一些高官，也都有被抢过皮包的经验。后来我们有位老师就说了，说：蔡老师，我们去做个生意，就是卖那个皮包用铁链做的，说不定会卖得不错。当社会败坏了，我们纵使有地位、有金钱，也不可能过得快乐。

    中国人特别强调爱国精神，而就因为有这分爱国的精神，才能够让几千年的文化没有断掉。在危急当下，所有的中国人都能团结在一起，面对我们民族、国家的危难，这股忠义之气是最根本能维系几千年不坠的原因所在。但这样的忠义之气，诸位同学，现在在我们的年轻人身上看得到吗？你们为什么头都低下去了？我觉得现在看到一片光明，在诸位同学的身上都可以看到这样的忠义之气。

    我们刚刚讲到「师」是做表率，我们当学生，当一个大学生，你能够把你学生的本分做好，提供给所有的大学生当表率，其实你已经在影响这个社会了。我们常常想，一定要出社会以后才能够去奉献、贡献自己。其实这个想法对不对？有待商榷。我们思考一下，今天一个孩子，他在家里对父母讲话大小声，答应父母的事都不守信用。当然因为他没学《弟子规》，《弟子规》说，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。所以答应父母的事要赶快去做，不可以拖拉，不可以失信。

    我们思考一下，您最容易失信于谁？你看这个社会当中，我们最容易失信的人是谁？有人说自己，诸位同学，你们的程度太高了，我快要讲不下去了。原来你们这一生的目标，都是「在明明德，在亲民，在止于至善」，所以时时都能「行有不得，反求诸己」。真的，人生最可悲的就是自欺欺人。而我们在与人相处当中，最容易失信的就是父母，就是对我们最爱护的人，我们最容易失信。

    你看，假如一个人最容易失信的是父母跟爱我们的人，这样的人生有没有颠倒？有没有？颠倒！对我们最有恩的人，我们视而不见。然后最不容易失信于谁？子女。再来，这个回答太好了。最不容易失信于谁？我帮你们讲，女朋友。还有没有？你们还没有出社会，真正工作以后，最不容易失信于客户，跟你做生意的你都不敢失信于他。为什么？你看这样的态度其实已经反应出来世风日下，人心不古。这个叫什么？重利轻义，人生重利就会轻道义。他口口声声小时候跟母亲讲，我以后一定买大房子、大车子给你住、给你坐。妈妈相不相信？天底下两种人最好骗，一个就是父母，一个就是老师。孩子这么一讲，她就很高兴，常常走在外面还跟别人讲，你看我儿子说以后还要买大房子给我住。其实自欺欺人。

    当这个孩子平常讲话就大小声，他以后会买房子给她住吗？连当下都不孝顺了，突然会二十年以后变孝顺，有没有这档子事？太难了！当我们现在还没踏出社会，我们念念都没有想到替别人服务，会不会突然踏出校门的时候，摇身一变变成张仲景、变成孙思邈，还是变成叶天士？会不会？小地方就可以看出一个人有没有成功的素质，就看得出来。

    当我们在坐公车的时候，都能时时想着让座给老人，让座给幼小的儿童，那就是在利益这个社会，而不是要等到毕业以后才奉献我们，当下即是。几岁就可以开始了？我们有些孩子，从四、五岁就开始读中国的经典。有个孩子还没有去幼儿园读书的时候，因为他父亲有四个兄弟姐妹，母亲有三个兄弟姐妹，又有爷爷奶奶、外公外婆，他又是第一个孙子，他是三千宠爱于一身。我现在看一下，看有没有同学也是三千宠爱于一身？你相不相信看得出来！

    所以这个孩子就被惯得很不成样子。有一天他的爷爷就说了，「这个小孩是我们家的独苗，所以看到他就等于看到我，骂他就是骂我，打他就是打我。」这个孩子能不能教？很难教了，爱之足以害之！爱一个人一定要用理智来爱，不然会害了他。不单是对小孩子如此，其实对一切亲友都如此，当你处处都帮他做好，你就把他成长的机会都断送掉了。很多的道理，我们要懂得去举一反三。不是说对小孩的时候，你处处帮他的忙，有时候是让他断送机会去成长，面对当下的亲友亦如是。

    有个小孩他就写到，他说他有个懒爸爸，很懒的爸爸。他说当他跌倒的时候，他的爸爸跟他说：你自己爬起来。当他穿鞋子的时候，不会绑鞋带，他爸爸说：你自己绑。当他家里房间里面电器坏掉了，他爸爸把工具箱拿到他的面前来，说：我示范一次以后，你自己修。所以在他生命当中，他的父亲都没有帮他做很多的事情。

    找工作怎么样？自己找。现在的父母有没有这么做？很多都帮孩子做得好好的。结果他的孩子在那里心不甘情不愿，不愿意去。好不容易把他说动了，儿子跟父母讲：好吧！看你们的面子，我去做做看。你看能做多久？可能不到一个礼拜就回来了，「我把老板给开除了！」脾气一来：我不干了，行吧！。所以当孩子不成熟、不懂事，父母要帮他做一辈子，这样有没有智慧？教育孩子要有智慧，帮助他人也要有智慧，应该是协助他去成长，而不是把他的成长机会都给他断送掉。

    这个孩子他有一次在吃饭的时候，看到桌上有六、七道菜，他突然就往后一退就说了，他说菜太少，我不吃了。诸位同学，六、七道菜会不会太少？不会！对他来讲太少。你们知不知道皇帝吃饭，一次吃几道菜？皇帝吃几道？一百道菜。你们不知道？你们真是出污泥而不染。你们现在都没有那些荣华富贵，都只想到病苦的众生，太好了，太好了！你看他们都被宠成小皇帝、小公主，所以七道菜太少了，不想吃。爷爷马上跑过来：孙子，你要吃什么？我马上去买。

    诸位同学，这个「宠」字贻害很大。上次有跟诸位提过了，「宠猪举灶」，没有讲过？没有。「宠猪举灶，宠子不孝，宠某吵闹；宠夫，半夜爬起来哭」，你们怎么这么厉害，该笑的时候都能笑，「宠查某子，未落人家教」，这是闽南话。我很喜欢学俚语，因为俚语它都是承传百年千年的人生智慧。你看这才一句话，它含摄了多少义理！宠猪，你把它宠坏了，它会把跑到你们家的厨房把你的灶火都掀掉。你看现在人养狗，宠狗，结果牠就跑到床上去。主人气得半死：你给我下来！牠还不甩他，有没有？为什么牠敢？牠已经把主人的底细摸得一清二楚。你看狗都有这么高的能力，更何况是人？所以畜生不能宠，孩子不能宠。你宠了孩子，他也把你的脾气摸得一清二楚，他知道只要用什么样的方法、什么样的言语就能让你就范。现在这样的孩子多不多？多！你们不是这样的孩子吧！所以「宠子不孝」，宠孩子就不孝。

    我去汕头听过一个例子，有一对夫妻生了六个孩子，都是男的。高不高兴？高兴！人生不要高兴得太早。六个儿子，欢喜的不得了，非常拼命赚钱，也让孩子都读到满高的学历，给他们买了六栋房子，娶了六个老婆。怎么样？一个人一个。都帮他们办好了，这一对夫妻得到什么下场？没房子住。结果这个大儿子还有一点点小良心，找了个猪舍旁边盖了个小木屋，让父母住进去。旁边的邻居看不下去，就跟这对夫妻讲，去告你六个儿子，告他们没有奉养父母。要不要告？告不告？告！你们都要告，你们去！我不玩。

    中国有句话讲，「居家戒争讼，讼则终凶」，一个家庭里面只要有争端起来，甚至于告上法庭，这个家必败无疑。你看他真的去告他的儿子，告了以后，法院说，判你们六个人要轮流照顾父母，一个人两个月。大儿子两个月、二儿子两个月，这样轮下去。这对夫妻本来可能还有三、四十年的寿命，去接受奉养以后，这个媳妇菜煮好了，丢过去：「赶快吃！我要收了。」他每天活得怎么样？很紧张，很难受。三、四十年变成多少年？三、四年。我们要了解，一个人得癌症根源在哪？心情、情绪。他在这样的家庭里面，儿子、媳妇都很不孝顺的时候，情绪极差，他是癌症的高危险群。所以可能五年以后去检查，就得癌症，这样是不是福气？不是。应该早知今日，何必当初！

    假如你是这对父母，你要怎么办？亡羊补牢，犹未晚矣，有个方法，叫他来学习《弟子规》。真的，「人之初，性本善」，「人不学，不知道」，你没有好的家庭教育教导他孝，现在就要制造一个缘分让他去学习做人！与其你每天在那里，「这些儿子真不孝」，不如送一套蔡老师的光盘给他看，假如你们不嫌弃的话。真的，我在很多的场合讲课，好多三、四十岁的年轻人，听完课要离开的时候，都会走到我的面前来给我鞠一个躬。鞠完以后，一个大男人眼睛含着泪水，他就说「蔡老师，我今天以后要重新做人。」

    确实人的善心都是可以唤得醒的，只是遇缘分不一样。我们要跟对于我们爱护的人给他造好的缘，让他能够增长智慧、增长学问。凡事一定都有方法，这个世间绝对没有解决不了的事情。你相信世间没有解决不了的事吗？你相信吗？很多人在摇头。这个世间绝对没有解决不了的事情，有智慧，任何一件事都能解决。这是「宠子不孝」。

    再来，妻子能不能宠？女朋友能不能宠？有个女士拼命摇头。「宠某吵闹」，她就会跟你一哭二闹三上吊。你们怎么知道？你在上班的时候，公司的电话一响，你会精神未定，「是不是又我老婆打来的？」你不知道她今天又要给你搞出什么名堂出来，这时候这个家庭绝对不可能会兴旺。我的姐姐她是在师范大学教书，她是教研究生，她说有一天她找了六个研究生一起吃饭。在吃一顿饭的一、两个小时当中，每个人的行动电话都响了，听他们讲话的神情、态度，绝对不是父母打来的。谁打来的？女朋友打来查勤，查看看他到底在哪里、在何方？

    所以你看，现在一个交女朋友的男人，一天心神系在女朋友要多久？二十四小时？太夸张了！那不就魂牵梦萦。诸位女士，假如你的男朋友一天二十四小时都系着你，你高不高兴？高兴！你准备悲哀吧！为什么？这个男人铁定没出息。所以女人都喜欢那种绕着她转的男人，但是却不是会给你幸福的男人；能给你幸福的男人都是有担当，能够处处以大局着想。所以妻子也不可以宠。

    再来，丈夫也不可以宠，男朋友也不能宠。宠了以后，他在外面会流连忘返，你在家里就会孤枕难眠，独自哭泣。这个都要慎于始。教导孩子，你一开始就不能宠，要严格。男女交往、夫妻相处也要慎于始，彼此互相尊重，在交往的时候慎于始，你才不会抉择错对象，这个很重要。丈夫不可宠。

    最后，女儿也不可以宠，女儿宠了以后，嫁到别人家里面会搞得人家鸡犬不宁。现在很多女儿嫁出去以后没两天，发脾气了，就说我要回娘家了。回去以后，她的爸爸说：回来，回来，爸爸给你靠。这样对不对？这是把女儿害死了。每个人在人生的际遇当中，都有他应该学习到的人生功夫、态度。要当好一个妻子，当好一个母亲，甚至于当好媳妇，有哪个功夫一定要学？忍。你们都还没嫁就已经知道这个重要性，来，给她们掌声鼓励一下！这叫「凡事豫则立」，她们现在就已经准备好如何当个好媳妇、好太太。就是这个忍的功夫。

    忍要忍到什么境界？你看我们中国字就告诉你，要忍到一把刀架在你的心口上，你都能够不为所动，依然保持微笑。这是比喻，不是真的拿一把剑。人与人当中最容易冲突的是言语，当他人的言语非常的刻薄，如一把剑刺到你的心头上。这时候你还能够控制得了脾气、情绪，这就是你的忍功到家了。为什么要忍？要忍得明白。因为每个人来自不同的家庭背景，性格、处世的态度都不一样，我们明白以后就不会跟他计较。很多太太都怪她先生，这个也不会干，那个也不会干，她在那里气得半死。好，我们先休息十分钟，待会再继续「气得半死」。谢谢！

    诸位同学，大家好。我们刚刚讲到这个「忍」的功夫很重要，「必有容，德乃大；必有忍，事乃济」。诸位同学，看到这个「必」字就是告诉你，这是人生一定要学会的态度。假如我们在处理事情当中都没有忍耐的态度，很急躁，很难把事情办好。甚至于没有忍住自己脾气的能力，又常常与人争吵，那事情绝对很难办得圆融。我们都了解到，这个时代是团队合作的时代，都是众志才能成城，不可能单靠一、两个人的力量把事情办好。而众人要能把事情办得妥善，最重要的是要有人和，「天时不如地利，地利不如人和」。而人和，当然就要有宽恕别人，忍住自己脾气的能力。所以不只在家庭当中，在团体当中都要学忍耐，要为大局着想。

    事物都有一体两面，看我们从什么样的角度去理解人生，去体谅他人。所谓可恶之人，必有可怜之处，真的让你觉得气得半死的人，其实也非常值得你同情。我很有这个经验，我在教学第一年，有个学生他偷了一个学校职工的钱，偷了以后，当场被抓到。隔天我们为了给这个孩子一个比较深刻的教训，还安排警察来录口供。这个孩子也是经过警察、还有老师的教训，他也觉得很惭愧，刚好就坐在楼梯口。

    那节课我刚好没课，我就从走廊走了过去，看到了他的背影。我没看到他的脸，但是从他的背影当中，我已经感受到他当下的情绪非常的落寞，非常的痛苦。这时候我就走向前去，陪着他坐了下来。诸位同学，当一个人情绪很不好的时候，「人不安，勿话扰」。你看他情绪不好，不要急着说话，你一说话，他会说：你烦死了，你给我走开。有没有这种经验？不能怪他，要怪自己没有察言观色。

    假如刚好你的家人情绪很不好，你一看一定是跟她男朋友吵架了，这个时候不要急着跟她问东问西的。这时候你就倒一杯温开水，走到她的面前，眼睛不要看她，就走了。为什么要这么做？因为一个人情绪很不好的时候，他会胡思乱想，他会尽往不好的思惟上走，就会刹不住车。但是当这个时候他能感受到有人在关心他、爱护他的时候，他的情绪就会马上转过来。你倒这杯水给她，她会觉得，我的妹妹对我多好，我的姐姐对我多好。

    人只要内心感觉到爱，他就不可能会消极，他就不可能会走上绝路。你看现在自杀率高不高？一个人会走向自杀，就代表他已经万念俱灰，也代表我们现在人太冷漠了，都看不到别人的需要。为什么眼睛不要看她？因为她会不好意思，她会跟你说：看什么看！这时要体谅她的情绪，不要看她，头低低的，端过去。等她情绪比较平和下来，她的苦水要找谁吐？一定找那个倒水的亲人。这个时候你就有机会开导她，讲话的时机也很重要，言语不可操之过急。

    我面对这个学生这么低落的情绪，我也没有急着讲话，就陪他坐了下来。坐了差不多一分钟左右，他讲话了。他说：老师，我很想死。我们当老师的人要很会演戏，你不要听到他很想死，就「哎呀，不要死！」这样就没什么效果了。这个时候要很严肃，问他：你为什么很想死？一个人要有理智，才能够去面对他人生很多的瓶颈，要有理智。而要引导一个人建立理智，我们上次有提到一个重点，一定要时时提醒他把什么找出来？把原因找出来。所以其实与人聊天，要引导他人、帮助他人，其实不困难，比方说他说都没有人要跟我交朋友。那你就跟他讲：人家都不跟你交朋友是结果，请问原因在哪里？他说我的功课都好烂。你说：你功课好烂是结果，请问原因在哪里？然后他就会说，你很有学问，时时都能把我的问题点出来。这个不困难，你这样引导他，他就会回到理智上。

    尤其人很怕的就是意气用事，一意气用事，事情就会愈搞愈糟。所以，建立一个人理智的第二个重点，刚好我有位女同事打电话给我，那时候好像还满早，七、八点的时候。接起电话来，她就哭起来，当然绝对不是我对不起她。她就说她先生怎么样不好，怎么样又不好，讲了一堆！诸位同学，这个时候我们应该让她好好发泄一下，这时候你马上说：你给我闭嘴！这个叫不通人情。

    一个人的学问不复杂，如何修己，如何待人，学问不就是这两件事吗？然后「己性不可任」，自己的坏习性不可以放纵，「当用逆法调之，其道在一忍字」。要忍住我们的贪心，忍住我们的坏脾气，这时要忍住，不可以顺着自己坏习惯去做事。所以己性不可任，要用逆法治之，其道在一个忍字。再来，「人情不可拂」，与人交往，面对人情，不可以跟他对着干，「当用顺法调之」，要顺着他的情绪去跟他做互动，「其道在一恕字」，宽恕。

    诸位同学，你看这个「恕」字很有学问，上面一个「如」，下面一个「心」，如何宽恕别人？如其心，叫设身处地为他着想。所以中国字有大学问。我们再看另外一个字「怒」，是一个「奴」，一个「心」，所以一个人发怒的时候，代表他当下已经变成奴隶了，变成坏习性的奴隶。你要不要当奴隶？你看中国字很奥妙。如何化解你的怒气？把你的棱棱角角怎么样？磨圆，懂得去宽恕别人，转怒为恕。我们刚刚讲的「可恶之人」，你要生气的时候，转一下，「必有可怜之处」，宽恕别人就是宽恕自己。

    一个人真正发怒的时候，首先伤害的人是谁？暴怒伤肝。你看一个人发脾气发一天，要几天才能平和下来？这个你们应该比我还懂，要几天才可以情绪稍微平和下来？而且对一个人发怒绝对不是一个人受害而已，发完脾气，所有这一天遇到的人，都会觉得你怪怪的。他假如不懂得察言观色，又跟你问半天，你又给他：你吵什么吵！他又被你的脾气像一阵风似的又把他打了一巴掌。所以怒气不可发，要转怒为恕。这是宽恕的态度。

    我这个学生他讲他很想死，我就跟他说：你为什么很想死？这是又从果来推因。刚刚我们是讲到理智，我这位同事她把她先生好好批评了一番。她的脾气发完了，我马上跟她讲了一句话，我说：别人对不对不是最重要的事情，你自己有没有做对，才是第一个重点。一个人能先回到「我如何先把我的本分做好」，他就不会意气用事；大部分都是一直就想着别人的错误，然后情绪在那里翻腾。为什么人跟人的纷争没有办法平息？因为都是互相看错误，比方说他错七分，我错三分，你说他的七分，他就说你的几分？三分，就在那里吵得不可开交。

    我接着又跟她讲，我说：请问你当母亲的角色扮演好了没有？请问你当妻子的本分尽了没有？你当媳妇的责任做了没有？假如你没有做到，你又有什么资格去气你先生？她为什么气她先生？为什么？因为她先生不负责任。假如在这个当下，我们只是骂他，然后自己也没有尽到本分，请问该骂的人是谁？她气就是气她先生不负责任，结果她现在意气用事，依然在干什么事？干不负责任的事。所以该骂的是自己。你跟别人生气的时候，要反过头来看看，我有没有犯跟他一样的错误？假如有，那你没有资格骂他。

    今天纵使对方错了，我们依然把我们朋友的本分做到，把我们为人夫、为人妻，甚至为人亲人的本分做到了，这样会有什么效应产生？会有很微妙的效应产生，就是我们刚刚讲的「愧之，则小人可使为君子」。他错了，他知不知道？他不知道？错的人都知道。你看唐玄宗他宠爱杨贵妃的时候，他知不知道他错了？他早知道他错了，只是那时候习性拉着他，让他回不了头。所谓「色不迷人人自迷」，他哪是「安史之乱」的时候，他才知道他错了，非也！在做错的事，其实他当下就已经知道错了。而你也看到他错的时候，却没有指责他，反而是把你应该做的事做得更好，他会生惭愧心。要把人与人的关系往良性去发展，意气是解决不了，唯有用我们的德行、风范去感化他，这才是能够圆融解决的一个态度。

    我这个学生，我问他说：你为什么想死？他回答说：都没有人喜欢我。那当然内心是很苦闷的，这时候我要平息一下他的情绪，我就跟他讲，我说：福玉老师会讨厌你吗？在学校里面有两个老师对他满关爱的，一个是福玉老师，另外一个人，你们认不认识？你们都有先见之明。但是你看这就是讲话的学问，我能不能一开始说：「那礼旭老师会不喜欢你吗？」这样太骄傲了，要含蓄一点，自己要摆在后面讲。所以我先说：福玉老师会讨厌你吗？他没讲话。我说：那蔡老师会讨厌你吗？他就摇摇头。这时候他的情绪怎么样？平和了，平和就容易沟通。

    平和下来，我就开始问：人家为什么会讨厌你？让他活得明白一点，把原因找出来。这个学生就说，他说老师，因为我都打人，我都骂人。他清不清楚？那个做坏事的人清楚！我常常很多学生某一个犯错了，我就会跟其它的同学说，他犯了哪些错，你们说说。讲得最彻底的，比我还彻底的，就是那个更调皮的人，你看他看得更清楚，因为那些事他都干过。所以不是不了解。我就跟这个学生讲，那你就不要打人，不要骂人，人家就会喜欢你了。我这个学生当场皱着眉头讲了一句话，他说「老师，我很想改，可是我改不了！」

    这个学生这段话，对我这个从事教育的老师来讲，那真是刻骨铭心的一句话。我了解了这个学生内心的挣扎、感受。为什么他想改改不了？习性使然，已经让他无法控制他自己的行为。我们以一个当老师的态度来讲，就了解到「少成若天性，习惯成自然」，教育一定要愈小抓愈好。你希不希望你以后自己的小孩他告诉你「妈，我很想改，但是我改不了」？那是很痛苦的事情。

    后来我去了解了一下他的家庭状况，发现到他的父亲是流氓。他的妈妈早就已经不知道到哪里去了，爸爸又娶了个泰国的太太，家庭状况非常乱。这样的孩子能得到好的家庭教育吗？不行。一个行为比较偏颇的孩子，你真正去了解到他，他为什么会变成这样的时候，那个怒会变什么？不只会变恕，还会产生怜悯之心。人生看你从什么角度去看事情，可恶之人，必有可怜之处。

    当很多同学比较自私，控制欲望比较强，你要了解到，一定是他家庭不够温暖。长期在比较不温暖的环境成长，他内心会有空乏感，他没有安全感，所以看到什么就想控制，想占有。在一个很健康的家庭里面成长，他的内心非常的充实，他的内心非常感受到父母对他的爱心。这样的人，他的爱就能够施予出来，他就常常懂得去付出，去帮助别人。所以，面对比较不懂得如何跟人相处的同学，我们要了解到是他整个成长过程没有得到充足的爱护。这时候你的心境、态度就能懂得去宽恕别人，以至于懂得去爱护他人。

    成功所必须具备的素质，宽恕的心就是其中一个，我们这里讲「必有容，德乃大；必有忍，事乃济」。在事情当中，在家庭、在公司里面，我们对每个人懂得去爱护，「家和万事兴」。团体也是一个家，所以团体能和，这个企业也会蓬勃发展。当你了解到他的整个成长过程，你就很明白如何去体谅，如何去引导他，如何去成就他。忍的功夫，绝对不是把脾气压下去，你只把脾气压下去，早晚有一天会怎么样？火山爆发，爆发完以后会更严重。

    我们回过头来，再看一下刚刚讲的「君、亲、师」，一个成功者，一定会常常以君亲师的态度来立身处世。刚刚讲到君是领导，而领导真正的本质，它是身教，以身作则。尧帝的一念心，上天感动了，降下甘露来。其实我们再深思一下，当一个国家的领导者有这样的反省，有这样爱护人民的态度，请问他的人民整体的素质会不会提升得很快？会提升的很快。《大学》说的，「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」。一个领导者有这样的存心，传出去以后，所有的人民都会感恩戴德。人民也会起而效法他的风范，这个时候整个人心就会转，人心善，所感来的就是风调雨顺；人心恶，感来的就是灾祸连连。

    诸位同学，我们现在整个世界灾难多不多？多！根源在人心不善。人心要善良，唯有透过教育才能达到。而教育首重的是什么？身教。很多为人父母的人跟我们接触的时候，常常口头上都会讲一句话，「我的孩子讲都讲不听」。你看这句话已经流露出来，他能不能把孩子教好？因为他已经没搞「知所先后」，重要的是身教而不是言教。而言教能产生力量，往往都是因为你先身教了，他对你有敬畏之心，佩服你，你的话他才听得进去。所以「身教者从」，我们以身作则，就会让人家很自然、很欢喜的来跟着做；「言教者讼」，只讲不做，早晚跟人家发生冲突，甚至于告上法庭都有。现在很多父子相告、兄弟争讼的例子太多了。所以领导者第一个重的是身教。

    第二个，「亲」是爱护。我们一个企业团体，你把所有的员工当亲人，这就是境教，环境的教育。所谓企业文化，感觉到公司上班的时候就有家的感觉，这就是因为领导者把每个同仁当自己的家人一样爱护。我们刚刚讲家人，谁是家人？你的心量扩宽到哪里，哪里就是你的家人。你期许自己「我是炎黄子孙」，那所有的人都是你的什么？兄弟姐妹。

    诸位同学，假如现在我跟诸位谈谈历史，这里有三分之一的人可能是周文王的后代，你相不相信？这里可能有五分之一的人是大舜的后代。这里有没有姓王的朋友？姓王的又是山东人，现在搬到山东的有没有？有！我告诉你，你很有可能是比干的后代。我们有几位朋友听了课以后分析出来，因为他都有族谱，然后他就说「我是大舜的后代」。他了解了以后，好像充满浩然正气，他觉得我是大舜的后代，我要光宗耀祖。突然有一句很熟悉的经文出现了，「舜何人也？予何人也？有为者亦若是！」你的心量到哪，哪里就是家人。

    我的老师跟我讲过一句话，他说在现在这个时代，我们坐飞机一天就可以绕地球一圈，地球已经变成一个村落，地球村。那谁是家人？所以，你们现在问我，我是哪里人？我会说我是地球人。你们问我说，请问你住哪里？有时候我都回答不出来，因为我这两年来都是流离失所，跑遍了大江南北。很多朋友我跟他通电话，他第一句话都问我：你在哪里？在前年九月，我在海口；然后过了三、四个月，我又跑深圳；跑了三、四个月以后，就开始从北京走到杭州、上海，还有安徽、还有广东、厦门，广东的汕头也去过了，厦门；还有到北方也去过大庆、秦皇岛；然后还有到东南亚，欧洲巴黎，还有澳洲雪梨、墨尔本，我都去讲过课，绕了很多的地方，我是游牧民族。

    但这个月我要从游牧民族改业了，我要变成农耕民族，我要开始落地生根，要到安徽庐江。我们在那里建了一所文化教育中心，要长期在那里开展中国文化的课程。我的老师给了我一个任务，他说你在那里待十年都不要动。所以以后大家要找我很简单，我会在安徽庐江汤池镇。

    老师给我这一句教诲，我非常的受益，我们是地球人。因为地球已经是休戚与共，假如我们只希望中国好，其它的不要好，请问会好得起来吗？其它的国家一乱，都可能危及整个地球的安全问题。所以最近我们国家领导人非常重视外交，在联合国的大会当中都一再的强调，所有强盛的国家应该照顾弱小、贫困的国家。我记得胡锦涛主席讲完话的时候，底下的掌声持续了很久，那样的言语确实也是在贯彻老祖宗的教诲。

    做人要以孝悌为本，谁应该友爱？谁应该去悌？悌是兄弟姐妹，谁是兄弟姐妹？所有的人类都应该是我们的兄弟姐妹，要把心量扩宽。这就能真正做到《论语》里面讲的，「君子敬而无失，与人恭而有礼」，就能达到「四海之内，皆兄弟也」。所以谁是家人、谁是兄弟，都看我们的心量。我们能对一切人都当亲人一样，那你的企业风气、企业文化就会很有向心力。这是第二个应该要有的态度，爱护你的同事、你的下属。

    有位朋友，他是一个律师事务所的负责人。他还没有学中国文化以前，他常常都想我这些部属应该对我很有礼貌，应该对我很恭敬；但是他的这些部属对他的态度，并没有像他要求的那么好。所以他常常会发牢骚，这些年轻人都不懂得对上司恭敬有礼。后来他开始学习中国文化，尤其深入《弟子规》，《弟子规》里面讲到「凡是人，皆须爱」、「己有能，勿自私」，常常要替别人着想。而他都是主动去关心他的员工，比方到其它的地方去出差，回来以后就把当地的名产买了一些，进了办公室之后，「来，大家吃」。当然吃人家的嘴软，所以人际关系首先要懂得多请客、多送礼，人与人关系就拉得很近。所以要请人家吃红枣，知不知道？

    不只要时时替人着想，这是要有仁爱心，还要有平等心。什么是平等心？不能前面的人有吃到，后面的人没吃到；这样后面没吃到的就会怪你，你怎么没给我吃？所以做人要方方面面感受到别人的心情。还有没有红枣？诸位同学，前面还有，待会每个人都拿一颗走。不然到时候流传出去，会说蔡老师很偏心。

    一个人要和睦相处，首先就要平等对待。为什么人心会有怨？其实有怨，他已经进入，假如以疾病来讲，那已经是病都发作了。我们要防范于未然，一个人为什么会有怨气？他之前是什么？有不平，才会有怨。怨再发展变什么？恨。恨再发展变什么？大祸临头。跟人家结怨产生恨，到时候就有麻烦了。人为什么会不平？对！人有了私心，人心就会不平，慢慢才会发展成这个结果。人只怕有祸，怕跟人有怨恨，但是却不知道源头在哪里。能放下自私，能平等对待，你走到哪里一定是四海之内皆兄弟也。

    上节课也跟诸位同学提到，「人生不如意事常八九」，这是个结果，原因在哪？有没有人生如意事常八九的？有！很多人又在摇头。诸位同学，一个人求学问首先有一个字特别重要，要有信心。你没信心，怎么做？我很有信心，我对圣哲人很有信心，他们绝对不忍心骗我们。我就从自私的态度转成比较平等心对他人，比较仁慈心对他人，结果确实在这两年的岁月走下来，如意事常八九。我这一念转过来，差太多了，本来人生都很不顺利的，学业上次也跟大家报告过了，相当的凄惨。后面还没讲？

    后面转一个念头，不应该自私自利对他人，应该有个使命，要利益社会，要利益国家民族。人志向要远大，我终于体会到只有教育能解决所有的家庭、社会问题。而教育教什么？教道德。中国最常讲的八德，哪八德？「孝悌忠信、礼义廉耻」，八德。诸位同学，现在所有家庭社会的问题，这八个字完全可以解决。有没有哪件事是这八德不能解决的？而所有家庭、社会的问题根源都在没有这德行的基础，才会衍生出后面的问题。真正要解决问题，「建国君民，教学为先」，教育最重要。

    刚刚也跟大家提过了，教育，「教」是表率，所以并不是当老师的人才在做教育。各行各业，只要把你的本分做好了，你就是那个行业的表率，你就是那个行业最好的老师。一个社会要能够安定，有几种行业特别重要，大家还记得吗？医生，这排在第一位。所有来看医生的人内心都是很惶恐，假如这时候你很有德行，又很有爱心，他的病已经好一半。什么在治病？信心在治病。对你的信心有了，就差很多。所有的行业现在缺一个东西，缺德！真是什么都学了，就缺一个东西。是！各行各业现在最缺的就是德行。而当老师无德、医生无德，我们将会践踏医生、老师这个称谓。当然我们绝对不要去做这样的人，我们更应该去扞卫医生跟老师的尊严。

    我体会到教育重要，那时候还没有念头说要去教书，只是起了一个心念，我希望好好的去奉献自己的力量。突然有个机会就来了，那时候我住在一个乡镇里面。目前台湾最干净、最漂亮的地方是台东，台湾的东部。台湾东部你们可能比较不熟悉，那里是山明水秀，我在那里待了七个月。为什么会跑到哪里去？因为觉得人生走得很不明白，走得很慌乱，觉得该休息一下。这么一休息，人生二十几年走过的路好像放电影一样，一幕一幕都出来，我就开始反省走得对还是不对，心就静下来了。

    有一天有个老师来找我，他说：我们学校有一位老师怀孕，正准备生产，有两个月必须请个代课老师，你可不可以来帮我们代课？你看我在穷乡僻壤还是被他找到了。为什么？当然他不是三顾茅庐，因为那一年刚好改了法令，大学毕业才能代课。之前是什么？之前是高中毕业就能代课。高中毕业就能代课，两个月带下来，薪水不错，早就这些老师的亲戚朋友就分走了，哪轮得到我！刚好那年这么规定，整个乡镇找遍了，找不到一个大学毕业生，找到我！结果他一来，我吓得半死，他叫我去教一年级，站起来还不到我的腰。我很紧张，完全没有心理准备，我就把他推掉了。过了几天以后，他又来了，他说真的找不到人。他看得出来我这个人就是心软，突然想到不能拒人于千里之外，我说好吧！不然我就去教！咬紧牙根要去教了。

    我的母亲教书教了三十多年，听说我要去代课，她马上两肋插刀，坐了五、六个小时的车赶过来说：你没教过书，我先示范一天给你看。我妈妈就说了，教七个孩子太简单了，想当年我一班教七、八十个人。结果我第一天就跟着我妈妈去教书，教了一天下来，我妈妈精疲力尽。以前七、八十个小孩，是你瞪他一眼他就不敢乱动了；现在的小孩，讲半天，他连听都不听。所以不要说七个，一个就已经让她快头大了。

    后来我就去代了两个月的课，其实我代到第三天的时候，我已经内心感觉很舒坦。为什么很舒坦？其实人生就想找一条路，是很单纯能利益他人，利益人群。我在商场里转了三、四年，很不快乐，因为商场上做任何事的动机大半都是什么？己利，做得一点都不快乐。然后眼睛、鼻子愈来愈小，小鼻子、小眼睛，那样的日子并不舒服。

    后来我去代了几天课，觉得我们的身教、言教确实会影响一个小孩。我记得那时候，刚好我看到一些蚂蚁死掉了，我就去把这些蚂蚁埋起来。小朋友看到了，他说老师，你在干什么？我说我在把蚂蚁埋掉，不要让牠曝尸荒野，孟夫子说「亲亲而仁民，仁民而爱物」。结果有一天，我就看到三、四个人围在那里一圈，我就说：你在干什么？「老师，我们在埋蚂蚁。」小孩子真的你教他什么他就学什么，非常的天真。当我感受到说我们真的能够帮助这个孩子的思想、观念，就觉得这样工作特别有意义，我就决定要回去考老师。

    那一念想要利益学生的心念，真的助力就来了。第一个，我回去以后补习费用都帮我准备好了，因为那两个月代课下来就有差不多…，你们怎么讲到钱眼睛都这么大？差不多也有快一万五千块的人民币了。你们要听懂重点，我补习费都不操心，真的都帮你准备好了。我就去补习，那时候还有四个多月就考试了，离考试时间四个多月。很多的同学都已经去补了半年，甚至于都已经补第一年、第二年，时间都已经补很长了，我才刚开始去。结果一去，要考十几科，十三科，体育、美术、音乐、外国历史、中国历史、外国地理、中国地理，一大堆都要考。连那个羽毛球规矩也要考，范围很大，而且内容大部分是高中时候的。我离高中也已经六、七年没读了，但是那时候我们很相信「人有善愿，天必从之」。

    但是我那时候读书有个态度，就是这节课听完绝对要把它学会。假如没有学会，我会马上把疑问记住，赶快去问上这节课的老师，今日事，今日毕，不可以打包。你每天包一点，到学期要考试的时候，就已经是没有办法承受的重量。但是有些老师都跑给我们追，因为他高雄上完要上台中，台中上完要上台北，赶场，就找不到他了。那怎么办？宁为成功找方法，不为失败找借口，我就开始观察。「术业有专攻」，这一科哪个同学学得特别好，我就私底下赶快去请教他，那你每次学习都很扎实。这是第一个态度。第二个态度，是我很有信心。因为古圣先贤、所有的老祖宗在冥冥当中都会保佑我，所以我很有信心。再来，「知己知彼，百战不殆」，因为我没有交女朋友，他们都有交男女朋友，所以他们读书就没有我专注。

    所以，考试最重要的是心理战，你心情能够平稳，你的实力就会点点滴滴不断的提升起来。我记得离考试差不多一个多月，考了一个模拟考，我离标准分数四十分，标准分数是三百六十，我只考了三百二十分；然后接近考试差不多三个礼拜，第二次模拟考，我考了三百四十分，离标准分数还有二十分，还没有达到；第三次就正式考试了，我考了四百零四分，比标准分数多了四十四分。你看心理战要平稳，很多人就在过程里面情绪起落患得患失。

    其实，我们早就在心里告诉自己，第一年没考上，再来一年；第二年再没考上，再来第三年。诸位同学，你现在有没有这种态度？第一年中医没考好，再考第二年。中医师要不要执照？要。你要有义无反顾的决心，你有这分救死扶伤，不只是要救死扶伤，是要把几千年的中医学问在你身上传承下去。你有这样的使命感，谁是你的家人？华佗就是你的祖宗，他们都会在冥冥当中保佑你。

    顺利考上以后，就教了几年书。教完以后，我就体会到自己的能力、实力还是比较不足，程度比较差，我辞掉了工作到了澳洲去学习。我只求有个好的老师指导我的中国文化，也求一个长辈能够在我的身旁提携我的修身功夫，我的一言一行、一举一动有哪些不妥当之处，他能够马上指导我。当我到了澳洲，坐了下来，杨淑芬老师就在讲《德育故事》，就讲八德，这些古圣先贤的风范，我都没有要去找，她就已经坐在台前。另外有位长辈坐我的隔壁，他姓卢，叫卢叔叔。诸位认识吗？他就不折不扣、不偏不倚坐在我旁边，指导了我整整两个多月的时间。从那时候开始，在这三年多来，这两位长者时时给我生命很多的提携，很多的教诲。真心是能感，你的真心就能感来很多的助力。

    后来我到海口开始推动中国文化，也得到当地很多朋友的帮助、支持。我记得我们要开始办五天的学习课程，五天学习课完全都是免费的。

    那时候海口正值七月天，天气很热。我们不是很富裕的读书人，我们的上课场地只有四只电风扇在那里转。我就想假如这五天课在我们自己的中心上，到时候一定看到一个情景，每个人都拿着一只扇子在那里干什么？搧风。才起了这个念头，刚好我要先回台湾一趟，在六月底，七月中才开课。

    我要回去以前，有个老板请我们吃饭，他开了一个很好的餐厅。吃饭的过程，我跟他讲到，我最近在讲一部经叫《朱子治家格言》，他听了之后就很高兴。他说这篇文章很好，你下次回来讲课一定要找我。接着他就说，今天我送你回家，你明天坐飞机，我送你去。他非常的热情，在送我回家的路上，他就讲到，他说我的餐厅三楼有个会议室，可以坐差不多一百个人，这个会议室的冷气新装的，特别的凉爽。我就说可不可以借我们？他说没有问题。

    我们当天去上课的时候，那个椅子都是很高级的木头，每个人前面还有一杯茶，还有穿着旗袍的小姐帮你倒茶，高级的礼遇。办了五天，我们也在餐厅里面吃了五天的午餐、晚餐。五天以后，我要去付钱，小姐就说了，钱都付完了，不用付了。我们很惊讶，「钱谁付掉了？」她说老板娘来付掉了。我们就去找老板娘，说你怎么都把钱付了？她说，我每天都在后面听课，听了很感动，每天都掉眼泪。她说我的孩子都这么大了，都没有接受这么好的《弟子规》圣贤教诲，而今天来听课大部分都是幼儿园跟小学老师，我希望这些老师好好的学，以后可以让他的孩子得到圣贤的熏陶，让他的学生能够学到。她那分希望别人能得利益的心，所以她很欢喜每天都去把钱都付掉了。人只要有爱心，有无私的心，他的人生就可以转成「人生如意事常八九」。所以君子务本，本就在人的存心上。

    《中庸》告诉我们，《大学》、《中庸》都是非常重要的经典。《大学》讲到，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。不管你是天子，还是一般的平民，你今天要把家庭经营好，要把你的事业发展的好，都要以什么为主？修身的功夫，这就好像一棵树的树根一样。修身要依循道德，你有了道德，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」，这个次第先后顺序不可颠倒。

    诸位同学，我们今天没有德，一大堆人来投靠你，好不好？不好！你会对不起这群人对你的信任。假如还没有德又没有人，这个「土」是指土地，因为古代一有土地就可以从事士农工商，就可以让这个地方发达起来。用在现在这个时代，我们可以把它转变成你有个发展的机会，或者是你有市场，可以发展的空间。假如今天你没有德行，又没有人手，来了一个可以赚一亿的机会，好事还是坏事？你会把它搞砸了。人接了你不能够处理的事情，那不是好事，你的人生很可能信用就破产了。所以很多人很贪心，接了他没有办法做的事，到头来把自己的信用都破坏掉。所以一定要有德，有德感来的人才才是好人才。你没有德行，你很有钱，用钱挖角，好不好？这些人才因为钱而来，改天也会因为钱而走。所以你看这个次第非常重要，有德行就会有真正志同道合的人一起过来。

    「有人此有土」，你有了人才，众志成城就可以把这个机会发挥的很好。一发挥以后就会有什么？有财富；不只有财富，还有人才。你这个企业、这个团体因为都有德行，所以会非常愿意把自己好的经验去提携后进，这个团体向心力很强，你的企业就会出很多的人才。

    「有财此有用」，请问钱财、财富要用在哪里？用在成就所有员工的幸福生活，要用在他们身上，所以财散人聚。你假如只是富你一个家，员工的生活你都没有去好好的关心、爱护，财聚就会人散，你就留不住人。不只要用在你的员工上，还应该取之社会，用之社会。你有这样的心量、这样的态度，你这个团体就会赢得整个社会人群对你的尊重。所有你团体里面的人都会觉得，我们在这个团体工作与有荣焉，这就是整体的企业形象。

    要有这么好的发展，要从德行开始，要从修身开始。而「修身以道，修道以仁」，要从仁慈之心下手，而仁慈之心又要从什么根本来下手？一个人如何学习仁爱之心，从哪里开始学？从孝。因为我们之前也有举到，假如有个男士追求你，然而他对他父母不孝顺，纵使他是有求必应，你要不要嫁给他？要不要？不要。为什么？因为他那个存心不是真正爱护你的心。一个人他没有孝的时候，他人生有个态度生不了，道义的态度起不了。好的没有长，会长什么？不好的。因为学如逆水行舟，人生的态度，你不赶快让他学好的，他会学坏的，就会增长利害的态度。他对你很好，是什么？有利可图。而利害变化多端，所以利害靠不住，道义才靠得住。

    一个人仁慈之心就像《论语》说的，「孝悌也者，其为仁之本与」，孝悌才是一个人长养仁慈之心的根本。孔子就提到「夫孝，德之本也」，德行的本在孝道，我们要修身的好，首先一定要从「孝养父母」做起。有了孝心，就有仁慈之心；有了孝心，就会时时谨慎面对一切人事物；有了孝心，所有成功应该必备的素质都会应运而生。所以中国有句话很有道理，「百善孝为先」，这句话有两层意思：一个是孝为百善之首；另外一个意思，是孝开了以后百善皆开。孝不开，他的德行没有办法发挥出来。我们要从孝来经营、来扎自己成功的素质。

    知恩才能够报恩，我们能了解父母的恩德，这颗孝心会自然引发出来。我们现在已经二十多岁了，回想一下这二十多年来走过的路，有多少人在成就我们。一个人成功的时候绝对不能骄傲，老子也说，「富贵而骄，自遗其咎」。因为当我们有所成就的时候，那都是众人的提携，还有很多人的努力才有可能办得到。这时候反而应该回想到，这几十年来多少人对我们的爱护，尤其是我们的父母。

    父母对我们的关爱，在我们还没有出世以前就开始了，所谓「怀胎十月」，这一段应该你们比我还清楚？有没有教这段？中医应该有学这一段？有，好。因为刚好这一个月左右，我们公司同仁有位女同事她怀孕了。在这段时间，她也相当辛苦，常常都会呕吐，有害喜的现象。感受到她那颗当母亲的存心，常常吐完以后，没多久又要吃东西。为什么？吃不吃得下？吃不下。那为什么还是要吃？念念希望孩子有足够的营养。诸位同学，这些过程，我们的母亲都经历过。

    那一天我还问了一个母亲，问她怀孕到八、九个月的时候，睡觉要怎么睡？你们知不知道怎么睡？很多人说平躺，平躺有时候还会摇晃，这么重怎么可以平躺？要侧躺，而且侧躺又不能乱动，躺了一整夜就会很不舒服，所以还必须拿一些软垫垫在自己的身上，很辛劳。这样不是背一天、背两天，而是怀胎十月。尤其当我们手脚都长好的时候，自己在那里练拳，那一踢，妈妈都要痛很久。这些事你们都忘记了，对不对？所以诸位同学，人要负责任，干过的事绝对要负责任。

    我有个长辈，他也是研究医学方面的，他去参加一个研习营。那个研习营很多男生参加，去体验怀孕的过程。他们真的到最后体验那个八、九个月的时候，就是背一个跟孩子一样重量的东西，把它黏在身上，然后在那里走一天，他们都觉得很累。到了产房里面，他看到产房的床上有两根钢柱，那个钢柱这么粗，结果这个钢柱已经拉弯掉了。诸位同学，它为什么会弯掉？你们比较没有经验，是痛的力量把这么粗的钢柱拉弯掉。

    我们都知道癌症很痛苦，而有比癌症的痛更痛的情况，就是母亲生产。母亲为了让孩子来到这个世间，她也能够忍受这样的痛苦。诸位同学，你妈妈有没有告诉你说：儿子、女儿，我生你好痛！有这样的举手？都没有！经历这么样的痛苦，那不是十分钟、二十分钟；生产快也要几个小时，慢的话，几天。我们给小朋友讲，生产的阵痛就好像每十五分钟拿一支小刀在你的手上划一刀，再过十五分钟再怎么样？再划一刀。这些孩子一听，眉头都皱起来，那个阵痛就是把肌肉这样撕开来，很辛苦。

    而当我们的母亲把我们生下来的时候，她第一个念头说什么？问什么？「孩子健不健康？」这颗爱护小孩的心，把这么样的疼痛当场就放下了。母亲这一个念头就值得我们一生对她孝顺，你有这样的态度吗？而我们闽南话有一句说，「生的放一边，养的功劳大过天」，意思就是说养育的恩德跟生育比起来，生育还差得很远，养育比生育更不容易。怀胎十个月而已，但是养育一个孩子是数十寒暑的功夫。尤其一个人在三岁以前，他没有行为能力，都必须要父母含辛茹苦去陪伴他。

    中国的孝道，守孝多久？三年。这背后有很深的含义，就是希望我们不要忘了这三年养育之恩。在这三年的过程，多少的夜里是父母哄着我们睡觉。我们人生第一个步伐能踏得稳，是我们的父母牵着我们的手走出来；甚至于我们人生要学会吃饭，都是父母很耐心的指导我们，我们才学会。所以现在父母老了，吃饭比较慢了，我们应该回想起的，是要以爱护子女的心去爱护我们的父母，这叫知恩图报。

    我自己第一年工作，拿到薪水的时候非常的感慨，我的薪水不多，一万八千块钱台币，那是很少的。而那时候我读大学，学费就要四万块钱左右，而每个月的房租费，光是房租就要四千块钱。我大学四年所花的钱，我自己工作的话，不知要赚多少年才赚得回来。而在父母的脸上却没有一点点的难受，都是非常欢喜的在成就我们的学业。

    我们回想一下，人生几十年来，对于父母的付出，我们回馈了什么？一岁的时候，母亲喂我们吃奶，我们可能回馈给母亲是咬她一口。三岁的时候，母亲可能做了很好吃、很营养的食物端到我们的面前，我们不经意的就把它弄倒了；当这碗营养的食物倒在地上，母亲把它捡起来的时候，下个念头是什么？再煮一碗。小学的时候，看到隔壁的邻居买了一台电子琴，我们也很羡慕，吵着叫父母买。父母为了满足我们的要求，花了几个月的薪资买了那一台电子琴，我们可能弹了一个礼拜就把它放在一旁。

    念高中的时候，很可能妈妈正在等一通很重要的电话，我们却视若无睹在那里跟朋友聊天，聊了几个小时。高中毕业，父母可能在家里等我们回去吃饭，煮的很丰盛。我们也没有打一通电话回去报告，跟同学出去玩到半夜才回来。很可能读大学的时候，父母为了我们的学费到处张罗，还陪着我们到学校来报到。我们到了校门口，很可能跟父母讲：你不要进来了，你回去！进来到时候让我很丢脸。人生二十多年来，我们到底是怎么样对待我们的父母？

    汉朝有个读书人叫韩伯俞，小时候他的母亲处罚他，他都是非常恭敬的领受，很忏悔。后来他长大了，有一天他母亲因为他犯错又处罚他，他突然哭了起来。他的母亲非常的惊讶，「从小处罚你，你也从来没有哭过，为什么今天打你，你反而掉了眼泪？」因为他已经长大成人了，接着他就对他母亲说到，他说母亲，从小你打我，我都觉得很痛，因为我自己犯错，我都默默接受；而今天你打我，我已经感觉不到疼痛了，代表母亲的力气愈来愈小，身体愈来愈衰弱；我想到这里就非常的难过，不知道还有多少的岁月可以奉养你老人家。

    古代孝子都有个遗憾，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。诸位同学，「子欲养而亲不待」并不是等到父母去世的时候才有这样的痛苦，其实我们晚一年懂得孝顺，我们的父母就等待了一年、痛苦了一年。这分等待的辛苦、煎熬，我们自己的父母，还有疼爱我们的人，到底已经等了多久？受人点滴，要涌泉相报。报恩都来不及了，怎么还会让爱我们的人痛苦、失望？

    我是独子，我有两个姐姐，我的大姐出嫁的那天，我姐夫来迎娶，整个迎娶的过程都是依循一定的礼仪。最后一个礼仪就是要拜别父母，我的姐夫领着我姐姐跟我父母拜谢，行三跪九叩首的礼。当我姐夫跟我姐姐双膝跪下去的时候，突然我的父亲内心的感受就好像一道光一样，照进了我的脑袋里，我在那个当下深刻体会一个当父亲的心境。我的父亲那时候眼眶已经泛着泪水，而当我感受父亲那分心境，我几乎是同时间跟我父亲一起掉下眼泪。

    我感受到一个女儿教育、养育了二十多年，其间有多少的辛酸，流了多少的血汗。而他们的内心念念都想着怎么样让我的孩子快乐，让我的孩子有好的生活。今天刚好是女儿要出嫁，她的学业也有了一定的基础，又找了一个品德不错的对象，也比较可以托付终身。所以父亲在那个当下那个眼泪还含有着欣慰，含有着对女儿比较放心，帮她找个好的对象。其实父亲的关怀、担忧是不是从此就结束了？不是！不只会爱护他的女儿，还会接着爱护女儿的下一代。从那次以后，我深刻感觉父亲对我们的那分爱心，那分关怀心。我在内心告诉我自己，报父母的恩都来不及，哪有可能再讲让他们失望、让他们伤心的话？这个我绝对不愿意再做了。

    当我们的内心时时都能感受、感念父母的恩德，孝就能够做得很扎实。如何落实？《弟子规》是很好的经典，《弟子规》一开头就告诉我们「入则孝」。「入则孝」的第一句，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，诸位同学，你爸爸妈妈叫你的时候，你都怎么回应？「小华」，怎么都没有人回应？因为你们都不叫小华。我们都是怎么回应父母的？我问学生，他都有一个标准答案，比例最高的就是「干嘛！」、「干什么？」这样对不对？不正确。

    应该怎么回应？有没有人教过你？没有。我们应该赶快过来跟父母微微鞠个躬：爸爸，有什么事吗？妈妈，有什么事吗？假如你这次回家里去，「爸爸有什么事吗？」你爸爸说：女儿，你有没有发烧？诸位同学，假如你爸爸说你有没有发烧，你要握住他的手，然后放下来说：爸爸，我没有发烧，我的人生终于明白了，孝才是做人的基础，我从今以后要好好孝顺你。你爸爸那个当下一定泛着泪水，然后他会说：女儿，你长大了。只要我们把孝扎根扎好了，我们的德行就可以「德日进，过日少」，有了德行，相信你一生的家业，你一生不管从事什么事业都一定可以很有成就，很圆满。

    最后，我们今天的主题是「成功」，刚刚有位朋友提到「功在千秋」。立身行道，你真正这一生把你的德行成就，你的风范可以让你的子孙，家道承传几千年不衰，有没有这个信心？你看你现在都没信心了，你会传多久？「不让古人是谓有志」，古人做得到的事，我们也做得到。古人的这些风范统统都放在我们面前，这些经书都写得清清楚楚，重要的是你肯不肯做。我们要功在自己的家庭，功在自己的家族，再来要功在自己的民族、文化之中，而中医属于我们民族文化里面非常宝贵的瑰宝。

    诸位同学，中医现在的状态如何？对！这个时候要「虽千万人吾往矣」，要「当仁不让」，要去承先启后，要有这样的志向。要「为往圣继绝学」，诸位同学，现在把中医承继下去，不只能救中国人，而是救全世界的人类。这么高深的医学，现在只有中国人能够把它发扬开来，这时候要舍我其谁。我们为往圣继绝学，才能为万世开太平。好，今天我们课就讲到这边，谢谢大家！

    有句话，「问题都是想出来的，问题都不是做出来的」。一般人很多的烦恼都是自己想，而在想的过程都不是依照这些真理在思惟。所以今天你要真正成就自己的道德学问，首先一定要遵照圣贤的教诲去做。你相信了、你理解了，开始去实践，你就会体会到这些道理真实不虚。真的，我用仁慈之心、爱人之心去对待他的时候，爱人者真的人恒爱，敬人者人恒敬，你体证到了，你的信心愈来愈充足。很多人都还没有去做，就想，假如我对他很好三个月了，他又对我不好怎么办？或者很计较，为什么不他先对我好？不接受、不相信就没有办法。好，现在可以问问题了，你们都是好学生。这位同学。

    同学一：刚刚讲的就是讲人与人之间要平等，您怎么看待「竞争」？

    蔡老师：竞争，孟夫子说，「上下交征利，而国危矣」，这个很重要，这是个很根源的人生态度。假如你觉得这一生一定要竞争，你的内心觉得我就是要跟人竞争。你看我们那时候到补习班去，要竞争，每个人都是敌人，是不是？那你每天都过得很痛苦，每天都要把你的枪抱好。我到补习班去的时候，很多人一有问题，我都很愿意教他。有一次有个同学来问我问题，我跟他谈了差不多一个小时，谈完以后，他走了。另外一个同学走过来，这个同学跟我满熟的，他给我拍桌子，他说：你还要不要读书？你看你教他都教一个小时了，浪费时间，他又不是很认真。你看我教别人，他都看不下去了。

    结果我就跟他讲，我就笑着跟他说，我说我在教他的时候，其实谁受益最大？教学相长。刚刚我们候医师跟我提到说他今天门诊，他讲了一句话，我很感动，他说治疗这么多病患，慢慢觉得自己还有很多不足之处。「学而后知不足，教而后知困」，其实所有教育的道理跟医生统统都可以相应。我们就是被学生成就的，医生是被谁成就的？病人。对！而当我们治疗好一个病患的时候，其实不是我们救了他，是他唤醒了我们对人的那分慈爱之心。这分慈爱心会不断的提醒我们提升自己的能力。教学相长。

    我跟这位同学讲，我在指导他的时候，我不是想着把这一题题目做对而已，我是想着如何把这题讲解的让他能够听得懂。我的定位不是学生，定位是什么？是老师。我的那种逻辑思惟能力就在这一点一滴当中提升起来。后来我考数学，那年考了八十八分；然后第二年，我又必须参加代课考试，那年我没有时间念书，我去考代课的时候就直接去考，数学考了九十分；第三年要考正式老师资格，又要考数学，我考了八十八分。你看，那两年我都没有时间读数学，为什么水平没有掉下去？就是那一点一滴教人所积累的功夫。所以帮助别人一定是帮助自己。

    当你处处都是要跟人竞争，到时候你树立了多少的敌人！一念之差，差多了。我们自私就会竞争，竞争激烈以后会变什么？会变斗争。你看很多行业它在那里恶性竞争，到最后两败俱伤，把那个行业的规矩都打乱了。斗争再提升？变战争。战争再提升？世界末日就来了。末日在哪？在一念错误的思惟。

    近代很多的很有学问的人，他都洞察到这是一条死路。七０年代有一位英国的大历史哲学家叫汤恩比教授，英国人，他是世界权威。他研究了各个民族的历史文化，他讲了一段话，造成西方很大的震撼。他说：解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说办得到，孔孟学说跟大乘佛法。孔孟的学说核心在哪？「仁爱」。大乘佛法？「慈悲」，其实是同一个道理。耶稣基督教什么？你去翻翻看基督的《圣经》有没有教他竞争？没有，都了解到会走成这样的结局。这条路现在多少人在走？我们每天看到多少竞争、斗争、战争，在世界很多的角落在上演。人要冷静，飞蛾扑火，你不要跟着扑过去。

    我们再思考一下，企业，全世界五百大企业，规模大不大？很大！全世界五百大企业规模相当大！你知不知道它平均寿命多久？四十年，全球排在前五百大的企业平均寿命才四十年，请问中小企业平均多久？两年多，没错。因为他的脑袋里都是什么？竞争。他气势比较好的时候，把人家压下去，改天你会不会气势比较弱？人家时时想着，我怎么把他打下来。「天时不如地利，地利不如人和」，人和才是成事的关键所在。

    你从小教孩子竞争，请问孩子长大了，先跟谁竞争？离他最近的人绝对跑不掉。所以现在父子为了财产在那里争的有多少？太多了。改变观念才能有不同的人生格局出来。诸位都知道同仁堂，同仁堂历史多久了？比美国历史多一百０七年，比美国的寿命还长，一六六九年。企业已经三百多年，现在还是很兴旺的一个企业。你要学是不到四十年倒掉的，甚至于两年就倒掉的学问，还是要学三百多年不倒的学问？后者，是！要从仁爱之心，发展懂得互助互爱，这条路才可行。你的爱心到哪里，你生活的范围就是大同世界。看你的心量到哪里？你就可以把很多人内在那颗本善的心唤醒。

    你看夫子当时候有机会治理一个县城，短短的时间之内就可以达到「夜不闭户，路不拾遗」，那是绝对做得到。但为什么那时候却没有国君愿意接受夫子的方法跟智慧？为什么？他们以小人之心度孔夫子之腹，怕得要死。当初楚国的国王已经要用夫子了，他说：没关系，我一个县给他治。但是周文王那时候统一天下的时候，好像也是一个很小的范围就做到了，因为那种德风让很多的人都要来当他的臣民。接着楚国的臣子就对楚王讲：在你的学生当中，有没有人的军事能力比子路强？他说没有。在你的臣子当中有没有人的理财、治理国家的能力比冉求强？他说没有。有没有人的口才比子贡强？没有。有没有人的德行比颜渊强？没有。问完以后，楚王敢不敢用孔夫子？你看，怕自己的地盘被人家占了。但是孔夫子有没有可能这么做？不可能。那时候的主政者私心太强，所以人民没有福气。

    中国很多时代的强盛，都是因为遵从这些圣哲人的教诲和领导者做出榜样，就能开一个时代的盛世。所以大同与世界末日，再怎么复杂的事情，其实也很简单，就在一念之间。思想衍生出行为，行为衍生出性格、习惯，习惯、性格就决定你的命运了。这位同学。

    同学二：蔡老师，您好，我想请问一下台湾所谓教科书问题。台湾不是有些人想把台湾从中国传统文化中拉出去吗？然后他提出这个台湾话的问题，我想您怎么看这个问题？

    蔡老师：怎么问我这么敏感的问题？诸位同学，有些问题用看的就知道了，干嘛问？我在干什么？我现在每天在干什么？弘扬中国文化。但是我们很能理解，为什么他们一些人在处理教育的事，并没有重视中国文化，因为他也没有学过。真的，中国文化断了两、三代。在这个时代当中，当人不明白道理，我们要有一种态度，就是要做榜样给他看，有机会要把道理给他讲清楚。

我这几次回台湾去，我从七月中到八月中讲了一个月的中国文化。来了应该也有七、八百个学校的老师还有家长来听，明白的人还是有很多。但是如何让错误能够转折回来，最重要的是要把对的做出来。当这些接受中国文化的孩子都比较懂事，都比较孝顺，他们慢慢就会迷途知返。这个时候你去骂他，有没有用？没有用！现在的人只能用身劝、用行为劝，很少能用言语劝；用言语劝，你又跟他在那里辩论起来。

传统文化领航人生01  蔡礼旭老师主讲

http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1047

2005/12/9    中国清华大学（北京）    档名：52-150-01

    诸位老师，诸位同学，大家晚上好！刚刚我们吴同学说，我早上去录音挺辛苦的。诸位老师看得出来我有辛苦的感觉吗？所以确实，辛不辛苦是自己的心决定的，我们一颗欢喜的心来生活、来工作，每天都会觉得很快乐。人生最快乐的事，是读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的事情。当然读的书一定要是真理，一定要是那种读了以后可以像夫子说的「朝闻道，夕死可以」的那种书。不是读了以后会得忧郁症，读了以后会去跳楼，不是那种书。是真正符合真理的书籍，是真正能解决人生迷惑的这些哲理。人生的迷惑解掉了，心中没有忧虑、没有牵挂，就能「时时是好时，日日是好日」。

    我在还没有接触中国文化以前的人生，确实也是很多烦恼。所谓「忧能使人老」，我记得我大学大一的时候，跟一个女校，因为我们是读工科的，女同学特别少，就找了另外一个学校的，他们以女生为主的一所大学，一起相约出去所谓联谊一下。去了以后，去唱KTV，这里有没有？有。唱得过程，大家交谈了一下，我就请教她，我说「你看我是几年生的」？那时候我大一。人生最可悲的就是自取其辱，还自己去问，问了一下。她考虑很久就说：你是不是六十七年次？我是七十三年次，她猜我六十七。我那时候皱着眉头跟她讲：你再猜猜看！结果她又很严肃的想了一下，她说：我会不会猜得太年轻了？

    从这个体会当中就知道，还没读圣贤书以前，常常忧虑、常常牵挂，所以看起来很老。诸位假如不相信，我去调大学的照片来给大家看，我现在比那时候年轻多了，所谓「相由心生」。为什么会忧虑？有求皆苦，无欲则刚，求就有求不到的痛苦。为什么会有这个求的态度？因为从初中开始，念书就有一个目标，考高中。考上高中的目标是什么？考大学。所以就是为了分数在那里琢磨、在那里计较，这样的生活会把人的心性搞成什么样子？假如我小学的时候，能够遇到像赵校长这样的校长，我现在的成就就不会只有这样而已。假如小时候就能读到《大学》，就能了解「上老老而民兴孝，上长长者而民兴弟」，就有那种要「明明德，亲民」以至于要「止于至善」的心量。以什么为家？能以天下为家，我绝对不会为了分数在那里打量。

    但人生总在遇的缘分不同，一个好的缘能够成就人一生的德行，成就人一生的事业。但是不好的缘，把我们的思想、观念搞偏颇了，也可能误了我们的一生。所以，我们今天要有判断力，对于很多的知识、很多的讯息要懂得是还是非，正还是邪。而这个判断力取决于哪里？这不是生而知之的，不是生来就有的，这一定要透过学习。孔老夫子告诉我们，「好学近乎智」，你不好学不行！而这个「学」就是觉悟的意思，学是要学觉悟，不是学一大堆知识，结果用不出来。学绝对不是学一大堆知识以后，变得非常的骄傲、贡高，那是书读到肩膀上去了，没读对地方。所以理智的建立，才有判断的能力。

    比方说，现在整个社会充斥着，一定要学会竞争。诸位朋友，这个观念对不对？对，当我们觉得它对，它就已经在影响你的人生。因为思想决定你的行为，行为决定我们的习惯，习惯就形成我们的性格。当我们的性格里面，时时都有竞争的时候，这样有没有可能有幸福的人生？性格就形成我们的命运！看一个人的人生，就看他的思想；看一个家庭的命脉，他的家风能否承传，就看这一家人的脑子里放什么东西？再来，一个民族能不能长治不衰，能不能源远流长，靠的是什么？还是这个民族的思想。

    任何的结果绝对不是偶然，所谓有果必有因，我们来看果。现在社会所呈现的是什么结果？在家庭里面，现在杀父害母的孩子多不多？不少！我们不要看到，好像这个数字一个礼拜才一、两件，要洞察机先。现在一个礼拜有一、两件，请问五年之后，一个礼拜会有几件？你可能无法想象。因为现在这个现象只是什么？只是个开头而已。假如我们教孩子，依然没有教他做人的根本，没有学到孝道，往后这个情况会愈演愈烈。

    我们自己说实在的，很多社会的状况，我们没有身历其境，很难感受；可是问题是你感受不到的事，不代表跟你没关系。这些孩子再过三十年之后，他可是社会的中坚，那时候我们已经几岁了？五十多岁。假如这群孩子没有仁慈之心，处处就想着竞争，他想着我每天有没有好吃的、好穿的，当他要决策重要政策了，他说这群老头子就把他放一边！到时候的社会福利从哪里来？整个社会、国家是一个生命共同体，息息相关，所谓「牵一发，动全身」。

    我们是北大、清华的学子，我们也代表着中国算是最有成就的学子之一，我们就有所谓带头的作用。假如我们所表现出来的，都是自私自利，那整个社会会走成什么样的态势？你看连北大、清华的人都这么样急功近利，那我们这么做也是应该的。读书人都了解到他的使命在移风易俗，这是读书人的态度。我们常常说我是知识分子，什么叫知识分子？学历高叫知识分子吗？每个称谓的背后，都含有一种责任。父亲这个称谓后面，含有着应该把我的孩子教好。孩子教好，可不是只为了自己的家，他还要为社会，以至于为他整个宗族、甚至民族做交代；他可不能教了一个孩子，侮辱了他列祖列宗。

    父母的背后，这个称谓的背后，含有着责任。一个总经理的背后，含有着几十个，甚至几百个家庭的责任。相同的，知识分子为什么在中国几千年来，这么受到群众的尊重？而知识分子在这个时代，有没有受到像以前一样的礼遇？为什么没有？这不能怪外在环境。我们学圣学贤，最重要的要契入那份存心，这是会学的人。只学那些枝枝末末，学十年、二十年可能是徒劳无功，最直截了当是学存心。在《孟子》有段话，对我的影响特别大，孟子说，「君子所以异于人者，以其存心也」。你看圣人在教诲，他的言语都是去芜存菁，他都是把他一生当中领会出来最精髓的智慧告诉我们。所以确实，一个人肯老实受教，那是人生最大的福分，你不一定要到垂垂老矣的时候，才会学有所成。

    古往今来，太多的读书人，在很年轻的时候就有很高深的学问，我们在古书上看到，十八岁的人就能当县长。为什么？因为他从两岁、三岁，他读书的目的在哪？诸位同学，我们读书的目的在哪？这句话，我读了十八年的书，没有老师问过我；假如有老师问过我，我相信我会思考一下。但是每天过的日子，像初中，一天考五科、考六科，同一个题目做了多少次。训练出来是什么？是个写考卷的机器。而我们回首来时路，这些数学题、这些考试卷，里面的内容有百分之多少对你的一生有长远的影响？没有，几乎没有。

    我们刚刚读《大学》，「其所厚者薄」，「厚」是什么？人生最重要的思想、观念没有读，「厚者薄」；反而人生的枝末，这些知识、技能是枝末，「其所薄者厚」。会有什么结果？这叫本末倒置。所以现在出来很多的大学生的状况，以至于我们听到很多的讯息，都会觉得这样的状况不能再下去。比方某所大学，刚开学一、两个月，一个学生因为学校餐厅的菜不好吃，又要自己洗衣服，所以他很烦，最后他自杀了。这是千真万确的事情。你看现在的大学生承受挫折、独立生活的能力如此之差。

    再来，有个大学生打电话给他父亲：父亲，我生病了，必须要一千两百块的医药费，父亲，你赶快帮我寄过来。这个父亲听完之后心急如焚，开始在他们故乡里到处借钱。可是因为他的孩子去念大学，已经让他该借的钱都借得差不多了，可以借的钱都借了。所有的村民看到他父亲，都有一点怎么样？一点害怕。但是确实他是为了孩子读书，有时候也会两肋插刀借给他，但是也已经快借不出来，最后只借到三百块钱。这父亲回来以后，眉头深锁，孩子的爷爷看到了，了解了情况。孙子要一千两百块的医药费，这样吧！把我那副棺材也卖了。那叫棺材本，乡下地区老人家的棺材都先买好了。结果又把棺材卖了，勉强凑到了一千两百块。

    这父亲不放心，汇过去，老人家怕汇丢了。自己还没跟孩子打招呼，已经心很急了，直接自己坐车去，要亲手把钱拿给孩子。到了宿舍，他去找孩子的同学，就进去，很紧张。然后问他的同学：我儿子在哪间医院？他的同学莫名其妙，说你儿子又没生病，你的儿子跟女朋友去拍那种艺术照。看大家的表情，就知道大家都没有照过，所以我们清华的校风就是好，没有虚华、没有奢靡之气。去拍那种装作好像很美丽、很英俊的照片，照起来还要蒙蒙的，怕把青春痘都照出来。拍那种照片很贵，一千多块。

    他的父亲因为几天来极度的忧虑，一听到这个消息，当场昏过去，就倒下去了。过了没多久，才慢慢苏醒过来。醒过来的时候，刚好他的儿子回到宿舍，他的父亲跟他讲：儿子！你怎么可以做这样的事情？他儿子不只没有惭愧，还跟他父亲讲：父亲，我的同学都这样。这个大学生这个言语的背后，代表着多少的大学生现在是用父母的血汗钱在那里挥霍。我们思考一下，这样的大学生纵使踏出社会，我们能期望他利益社会吗？读过《大学》都知道，不可能！因为家齐而后国治，连自己的家，连自己最亲的父母，他都不会去关怀、照顾，我们还期望他能够利益这个社会，无有是处。他的父亲听到了这个话以后，非常的无奈，对着他儿子讲：你简直不是人，你比畜生还不如！气得就走了。

    诸位同学，我们看到这个故事是结果，原因在哪？一个大学生，年龄也不大，他这样做出忤逆父母的行为，请问他愿意吗？但是已经有一个力量超过他尊重他的父母，什么力量？欲望的力量。我们教育都非常清楚，「禁于未发之谓豫」，习性不能让它发作，发作起来要再把它压下去，容不容易？难。所以中国人的思惟相当的不容易，都是防微杜渐，所以教育叫「禁于未发之谓豫」。

    我们常常挂在口上，中国文化博大精深，渊远流长。诸位同学，我们学习当中，首重专注，有专注，心才定得下来，定静安虑。有同学上去擦黑板，你们不能专注度就飘到那里去，我的心灵非常的脆弱，我会觉得受伤了。所以，处处留心皆学问。你今天去谈生意，好不容易来个欧洲的客户，谈了半天，突然有个清华的美女走过去。你实在忍不住，抬起头来，看了两秒又回过来，这个客户心里怎么样，好不好受？他本来很有灵感，都没灵感了。所以我们的举手投足，都会让人产生对我们的一种印象。

    所以《中庸》才说，「道也者，不可须臾离也」。道是什么？恭敬心是道，仁慈的心是道，孝心也是道。仁爱的心从哪里出来？仁爱的心，当我们使用完这个教室，我们会想到，我们出去以后又有其它的同学会来用。所以我们应该不要搞脏，应该给后来的人留一片清洁的学习环境。这颗心是什么？仁慈之心。我们可以想到，我们不把教室弄得太乱，服务劳动的这些长者，他们就减少很多的辛劳。所以仁慈之心在哪？在生活的点滴之中。

    所以诸位老师，一个人的道德、学问什么时候提升？绝对不是念了《大学》一千遍，境界就提升了。最重要的是落实到什么样的程度，那叫实学。读了一千遍，都没有做到，不只没有好处，很可能形成坏处。因为《弟子规》告诉我们，「不力行」，你不照着《大学》里去做，《大学》教我们什么？「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。要让家庭好，不是去要求家人；要让团体好，不是去要求别人。我们今天当会长，当某个社团的负责人，莫向外求，要了解「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」。我们有仁慈之心，我们有礼让的态度，整个团体的氛围就会带动起来，这是你懂得，怎么样才是正确处世待人的态度。

    当我们时时能够仁心、能够礼让，我们每一年的境界都会不一样。所以，读书常说贵在变化气质，一个人有没有学问，看脸就知道。为什么贵在变化气质？气质会变的根源在哪？还是在心。所以十年以后，你的朋友看到你说：你怎么跟十年前一样年轻？那你的学问不错。为什么？最起码代表你的忧虑很少，忧虑少，心才会正；忧虑多，心不能正；心不正，身就不能修；身不能修，家就不能齐。

    我们注意去观察，当为人父母者，每天杞人忧天，每天在那里唉声叹气，请问他能不能教出很乐观的孩子？不可能！，怎么样让自己的心正？确实我们愈深入经典，才能真正对我们的老祖宗生起无比的崇敬之心。不是我们在那里念课本，博大精深，渊远流长，然后就生起恭敬心，不可能。因为世间好话，中国的圣贤都说尽了，而这些好的话，都足以让我们的人生少走几十年的弯路。

    诸位同学，人生这二十多年走过来，你们走得很轻松吗？我觉得我走得很累，而我累都不知道为什么我会累？为什么看起来会这么样的苍老？后来才知道根源所在，一个人的苦就苦在求不得，求不得苦。结果老祖宗一帖药就把它治好了，「人生解知足，烦恼一时除」。人生假如懂得知足常乐，哪里来的这么多的忧虑、这么多的牵挂？可是很多人又想，知足，吃得又不够好，穿得又不够好，这样会不会很委屈自己？其实真正知足的人，他在当下已经在积累他的福分，知足的人有德行，就有福；知足的人能以他的有余，去奉人家的不足，去接济一些生活更贫苦的人。但是愈接济人，他的福分就愈大，他走到哪都有福，因为他为人着想。「我为人人」，招来的结果是什么？「人人为我」。

    人为什么不能契入那种圣贤的人生境界？你看圣贤的人生境界是什么？他爱人、敬人。我们孟夫子这段话：「君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心。」「以仁存心，以礼存心」表现出来的行为是什么？「仁者爱人，有礼者敬人」，有礼貌的人懂得恭敬别人。而爱人会得到什么样的回馈？「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。诸位同学，当我们整个周遭的亲友都对我们爱敬，日子好不好过？太好过了！问题在于人因为自私放不下，所以他就不肯知足，不愿接济别人的不足，他当然就感不得所有人对他的爱敬。

    你看古代有些员外特别乐善好施，一看到有贫苦，一看到灾荒来了，马上开仓救人。我们观察一下他的后代子孙，都可以兴旺好多代，《易经》说的，「积善之家，必有余庆」。而且假如他们家突然起了点小火苗，因为他是用至诚的心去帮别人，这些人时时想着我有什么机会可以帮帮他。你用真诚对人，人家也用真诚对你，一直想有机会能够帮你服务一下。看你们家突然起一点火苗，他跑百米赛跑的速度，把水浇下去。他觉得很光荣，你看我帮他灭火了。人心是很厚道的；人心不厚道，只在那些经济开发特别严重的地方。一般我们说「面朝黄土背朝天」的人，每一天他们对天地都有敬畏之心。他们都非常惜福，他们都知道每颗稻子、每颗蔬菜长出来都要有一段长时间的酝酿，都是不容易的，不能糟蹋食物。所以人心很厚道，大家都想要来帮忙他。

    但是假如今天，他当员外很有钱，为富不仁，旁边都有人饿死了，他还是不接济，圣贤人说「积财伤道」，伤我们做人的道。他不去接济这些贫苦的人，请问他的孩子学到什么？你看人往往私欲很重的时候，把他的智慧都掩埋住了，都看不到未来，逞一时的好恶而已。他的孩子学到什么？学到贪利，学到自私！后代子孙学到这个，请问他的家风还能下去吗？再大的财富绝对挡不过一种人花，就是不肖子孙。一个不肖子孙，可以把两代、三代的财富，瞬间一笔勾销。赚钱的人会比较省，没有赚过的钱的人，花钱起来怎么样？很阔！

    所以人算不如天算！循着上天的好生之德，家风才能不败。你看他这么为富不仁，突然家里起火了，会发生什么情况？不只没有人跑百米来帮他熄火，所有的人站在那里围观，然后说着：苍天有眼，烧得好！所以很多的人生境界，唯有你依照真理去做，你才能体会个中的道理跟喜悦在里面。学问绝对不是我们在那里想得半死，然后你就悟入；都要靠着自己身体力行，才能够体会得到。

    我理解到「求不得」是人生最大的苦，人生不去求，苦大部分就不见了。不去求不是每天没事干，是我们付出的时候不求回馈。为什么？那都是我们应该尽的本分，所谓「为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信」。诸位同学，那是谁应该做的？这句话是谁应该做的？每个人都应该做。你说「我又还没当爸爸」！你当爸爸是等你儿子生出来那天，你才说，好，我来学当爸爸。是不是这样？所以「凡事豫则立，不豫则废」！你没有做好准备，突然你当了爸爸，你会被你儿子吓死。很多人是儿子生出来得忧郁症的，有！他没做好准备要当妈妈、要当爸爸，然后每天很烦恼：儿子每天在那里活生生的，我怎么教？怎么带？真的，很多人就吓得半死。

    所以，每一句圣贤的经文，以至于我们国家领导人的智慧语录，都跟我们每个人息息相关。为什么？修身、齐家、治国、平天下。诸位同学，这是几件事？四件。「身修而后家齐」，是！你身修了，焉有不家齐的道理？「家齐而后国治」，为什么？家真的齐了，父子有亲了，把孩子教得很乖，你走到哪里，人家很羡慕，问你，儿子怎么教？我们在很多地区都用《大学》，用这些经典教孩子，从小就非常会替人着想。有位妈妈就说，刚好亲戚结婚请客，请了几十桌，她把孩子带去。她的孩子去了以后，对着每位长辈说叔叔好，阿姨好。结果这场婚宴，主角换人，所有的家长在那里，「这个孩子到底怎么教的？怎么这么有礼貌」！都围过来问她怎么教孩子。

    所以，齐家就开始影响你身旁周遭的人群。中国讲「水到渠成」，「君子之德风，小人之德草」。真正我们修身的态度做到了，这个德风自自然然吹出去。这个影响力不是刻意的，刻意的那叫沽名钓誉，你看俗话讲，「桃李不言，下自成蹊」。而且人生能有很大的影响性，绝对不是等长大，有读圣贤书的孩子，从小就在影响着整个社会。

    我们在深圳有个孩子，六岁。这个孩子还没学以前是什么样子？他有外公外婆、爷爷奶奶，然后他父亲有四个兄弟姐妹，他的妈妈有三个兄弟姐妹。所以他有两个叔叔、两个姑姑、三个阿姨。他是他们那一代第一个男孩，所以他成长过程，他的爷爷说「看到这个孙子就等于看到我，骂他就是骂我，打他就是打我」。谁敢动他一根汗毛？这样的孩子会成什么样子？人没有理智的话，说他去爱护别人，无有是处，爱之足以害之！诸位男同学，我们现在理智不够，你交女朋友会害死她。为什么？你会把她宠坏了，到最后她会无法无天，随时都可以跟你一哭二闹三上吊。

    我很喜欢研究各地方的俚语，其实人最重要的就是懂得珍惜。各地方的这些祖宗，中国的祖宗真的是太特别了，特别厚道，都会想到世世代代。你到其它的国家、民族去看，有没有这样的祖宗？太少了！而且我们的祖宗是想千年万代，就是因为有这个存心，我们文化才能承传四、五千年不断掉！诸位同学，人生没有一件事情是偶然的，绝对都有它的原因存在。

    我是闽南人，我们俚语里面就有一句，扣住了一个宠。宠爱宠爱，真正宠的是不是爱？宠害，宠了之后就害死他。这个俚语提到「宠猪举灶，宠子不孝，宠某吵闹，宠夫，半夜爬起来哭，宠查某子（宠女儿），未落人家教」，一句话把人生太多的哲里都含摄在里面。你看现在所有人与人，家庭里面所有的烦恼，都在这句话里。根源就在没有理智去爱亲人，把他害了，爱之足以害之。

    你看杀父害母的这些孩子，请问他的父母不爱他吗？有个二十出头的年轻人，他的父母非常的有钱，从小让他挥霍。到最后，他父亲看了实在是受不了，一个月要花上万块。就找了个方法，透过很多关系，你看他有没有本事？他爸爸很有本事，透过关系让他去新疆当兵，想说两年把他好好磨练一下，去当了两年。两年之后又回来，奢侈的态度没有变。从这里我们就了解到，「由俭入奢易，由奢返俭难」，还是改不掉，一直在跟他父亲要钱。他父亲最后翻脸了，说从此以后我不再给你钱。

    请问他的孩子会觉得怎么样？这个时候还会念及父母之亲吗？咬牙切齿，你不给我钱，坏念头就出来，雇了杀手杀他父母。当他站在他们家门前，他的父亲走出来以前，他跟这个杀手讲，这个人出来会怎么出来，会穿什么衣服，哪些情况，讲得一清二楚。这个人非常惊讶，就问他，你怎么这么清楚？他说那是我爸。把他父亲杀了以后，进屋去，因为他父亲放钱的那支钥匙在他母亲手里，他母亲也被杀了，父母都被杀了。请问他的父母不想爱他吗？想！现在天下父母心，太多的父母想把孩子教好，但是怎么样？不懂！「人不学，不知道」，不知道为父之道、为母之道。所以现在家庭里面，还有人与人相处都很苦，苦在不明理，苦在做错很多事而不自知。

    所以你看，猪都不能宠，你宠猪，以后跑到你的厨房，把你的灶台都掀掉，真的！你看现在人家养狗，那个狗跳到沙发上，主人很生气，「你再不下来，我就揍你」，那个狗理都不理他。为什么？这只狗已经把他主人的底限都摸得一清二楚。狗都能摸到了，何况是人！畜生都不能宠，还有儿子能宠？儿子宠出来，晚年凄惨。有位父母生了六个儿子，给他们娶了六个老婆，当然一个人一个，买了六栋房子。好，统统给他们了，请问结果是什么？你们都有先见之明，太有智慧了。结果没有地方住。所以，假如不让孩子形成孝心、形成感恩心，你做得愈多，绝对得不到回馈，因为他觉得都是应该做的。好，我们先休息一下。

    我们接着刚刚说的，「宠」就不是真正爱护小孩，很可能因为宠，让他的人格偏颇。对孩子太宠，他就会不孝。再来对女朋友、对太太能不能不理智的去宠爱？她不高兴了，就跟你闹一下。你就要从公司里赶快跑回来，跟她安抚半天，然后带她出去买衣服，买一买她舒服一点。隔两天又给你打电话，一哭二闹三上吊。这样的先生一定是忧郁症的高危险群，他每天在那里工作能安心吗？每天当公司的电话响起来，他会怎么样？「会不会是我老婆又打来了？」每天都是心有余悸。我们看到历史上非常有成就的圣哲人，一个成功的男人背后都有什么？一个伟大的女人，能够让这个圣哲人、这个读书人没有后顾之忧。所以，太太一定是能为大局着想的人。

    你看我们现在的男人，懂不懂得怎么挑老婆？要挑什么？要挑「桃之夭夭，其叶蓁蓁」，要挑的是可以「之子于归，宜其室家」，是可以让他的家风兴旺。他的兄弟都会觉得，我弟弟娶这个太太回来，让我们家很多事情都处理得非常的完善。所以中国人说，娶个好太太可以旺三代，娶个不好的太太会败三代。所以诸位同学要注意，娶太太可不是只关你自己的事，攸关你家族兴衰三代的命运，能不谨慎吗？

    但是我们现在想想，现在男孩子找对象，第一个标准是什么？漂亮。你们怎么都不含蓄一点，直接就把答案说出来。那你再洞察机先，一个很漂亮的女孩子，背后代表什么？女孩子假如从小很漂亮，走到哪，所有的人看到她，第一句话是什么？「怎么长这么美丽！眼睛一边一个，鼻子长这么挺」。从小被这样称赞，听久了以后，这个女孩她觉得什么最重要？「其所薄者厚」，她觉得什么最重要？脸蛋最重要。她的时间都花在哪？脸上。花在脸上，她心里面的道德学问会高吗？相对的就不容易了！

    我们有个老师，她是教幼儿园，她是幼儿园园长，她说她们幼儿园来了一个女孩，五、六岁。漂亮到什么程度？这位园长是女的，她说看她第一眼，不敢再看她第二眼。你就知道那种吸力太强了，除非是英雄，不然都过不了！这个孩子在念幼儿园的时候，常常在上课半途有事没事就拿出镜子来照一下，过一会又照一下。请问她能把书读好吗？而当她注重外表的时候，她最难抵抗的就是甜言蜜语。

    所以我在教书的时候，看到我那些学生长得特别漂亮的，我都冷汗直流，你看我还是有忧国忧民的情怀。我们了解到要「禁于未发」，先帮她打预防针。所以当老师不容易，要处处替孩子设想到未来。我就跟他们上了一堂男女关系的课。六年级该不该上？不上不行！为什么？她上了初中，听的都是那些给你爱爱爱不完，给我一杯忘情水。先入为主，她就觉得，人生不爱得那么痛苦，就等于没有活过。这样的想法对不对？那叫自讨苦吃。

    我就告诉他们，人跟人相处要相识、相知、相惜、相爱，之后才走入婚姻。讲婚姻的时候，还要特别强调要懂得互相尊重、互相爱护，所以要好好经营。不是结了婚之后，像那些漫画书说「从此就过着幸福快乐的日子」，那都是骗人的。相识，你看现在男孩子遇到她：我一定要追你。他都不知道你是圆的，还是扁的，他马上说就要追你，说他很爱你，一定是假的，这是不正常的状况。他假如见第一次面就跟你说：我非你不娶，非你不嫁。现在不只男人会骗女人，现在女人也会骗男人，有没有？所以诸位男孩也要注意。一下子就跳到这里，这都是不正常的。而且我们还要教导孩子去判断，什么才是真正懂得爱人？但是这个一讲又太长，欲知后事如何，且听下回分解。我们先来讲这边。

    很多道理，你要把它了解清晰，真的是要用心、用功夫，你才能面面俱到，不然看事物都会有所偏颇。刚刚我们提到找太太的第一个条件，「物有本末，知所先后」，娶太太，先是什么？最重要的是她的德行。老祖宗有没有教？教得可清楚，我们不看！老祖宗对得起我们，是我们自己对不起他们。我们看《诗经》是五经之首，《诗经》第一篇是什么？「关雎」。关雎讲什么？「关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」。什么是窈窕？我有一次在中学演讲，我问说什么叫窈窕？他说身材姣好的女性。当他回答完的时候，我深深感觉到有很多的老祖宗在那里哭泣，他们蒙受不白之冤。「窈窕」是指有贤德的女性。你看头篇就告诉我们，五伦关系要能够发展的非常好，根源在夫妇。没有老祖宗的引导，我们很难洞察到这些微妙的变化。

    你看夫妇，夫妇的相处，父子、君臣、兄弟、朋友，人与人的关系能处好，你人生的问题都解决了。所谓人无伦外之人，没有一个人跳出这个五伦关系之外；学无伦外之学，学问也没有跳出五伦的，学无伦外之学。因为一个人懂得爱人，一个人懂得孝养父母，孟子说的「亲亲而仁民」，亲爱自己的父母，那颗孝心、恭敬心内化了，他会推己及人。他会了解到每个人都有父母，每个人都有孩子，你不恭敬他的父母，孩子很伤心；你不爱护他的孩子，父母非常难过。一个有孝心的人，他不愿看别人的父母难受，这很自然。

    「亲亲而仁民」，爱护所有的人民。这颗爱心再能推演到所有的动物跟植物，仁民而爱物。所以人跟自然的关系，就在孝心、在仁慈心当中自然就能和睦相处，因为他那颗仁慈心已经内化了。所以人与人的关系能处好，跟大自然的关系可以水到渠成。但是连对父母都不孝，人的存心会非常的自私。他不只会跟人竞争，他还会肆无忌惮的掠夺整个大自然的资源，到最后我们生存的空间都很难长期保持下去。

    所以我们看到，现在大自然的破坏严不严重？速度太快了。几十亿年形成这么美丽的地球，请问人的自私可以在多短的时间之内把它摧毁？这个都要深思！人不厚道了，所谓只贪眼前之利益，没有想到后代子孙。所以我常讲，几千年的中国文化里面，只有一代的祖宗会被后代骂得很惨？哪一代的祖宗会被人家骂得很惨？你们认不认识？你们怎么这么无辜的样子？告诉你们一个事实，就是我们。我们的下一代，会对着我们的坟墓说：你给我们的是什么思想？让我们父不父、子不子、君不君、臣不臣；你给我的是什么水？都不能喝了；你给我的是什么大地？统统过量喷农药，都长不出草来了，你给我们的都是沙尘暴。这时候我们在天会不会安稳？很可能会从天上被骂得掉下来。是！

    这个微妙的关系我们来看看，夫妇是五伦的核心，夫妇关系的形成，才有父子、才有兄弟。而一个孩子的人格从哪里学习起？从父母的榜样。所以中国人说，「三岁看八十，七岁定终身」。我们凤凰卫视有个名主持人，叫做王鲁湘先生，他对中国文化也是研究很透彻。他自己带小孩，孩子在三岁以前，他们夫妻全力配合把孩子教好。三年扎下了根，往后怎么样？轻松多了。这三年根没扎下去，请问这个孩子他要担忧多久？一辈子。所以谁最懂得投资报酬率？能够防微杜渐，能够高瞻远瞩的人，才是真正懂得投资报酬率。

    你看我们现在经济开发，好像快速赚很多钱，但所毁掉的地球资源，是往后花再多的钱可能都救不回来。所以他自己就很有经验，他还说很多的朋友来问他生孩子的事情，而这些人都是怎么准备？准备生了孩子，然后到国外去留学。回来的时候，就有个长那么高的人叫他爸爸、叫他妈妈。把孩子交给谁？交给爷爷奶奶。这样的孩子跟他能亲吗？所以他都劝他这些朋友，假如你没有打算在孩子三岁前全心全意照顾他，把他的存心、把他处世的态度统统扎好的话，你没有这个准备，不要生孩子，你这样到最后你孩子很难带。所以确实，很多的道理、真理绝对是超越时空，不会受影响。

    夫妇关系好，孩子在这样的环境当中成长，人格非常健全。你看我们现在孩子为什么脾气那么大？这是结果，原因在哪里？我是因为从事了教育，就开始去思考，孩子为什么会有现在这些行为？去找源头，慢慢才体会到，源头在家庭教育。我就反观自己，我们处世的态度都是受自己的父母影响。我父母没有吵过架，我有两个姐姐，三个孩子不知道怎么吵架。人家对我们很大声，我们都不知道要说什么，有时候又很紧张，从来没有去跟人家回话、跟人家争吵，因为没学过。而父母在我们面前谈话，从来没有谈过哪个朋友的是是非非，所以我们也不会批评别人，批评起来就觉得很别扭，不会。长养一颗仁爱的心，没有对立、没有冲突。

    所以，孩子的人际关系什么时候学？哪是他大学毕业，然后去参加卡耐基，三天出来，人际关系就变好了，有没有这种事？凡事要道法自然。在爱的环境当中成长，孩子就学会爱人；在没有爱的环境当中成长，孩子没有自信，孩子没有安全感。走到外面，处处想要控制，因为他没有安全感。这样的人在面对男女感情的时候，会有特别多的挫折。所以幸不幸福，在家庭当中就埋下一些根基。夫妇好，父子就有亲，因为是爱的环境。父子有亲，他懂得感恩他的父母，他为人感恩的态度就形成。当他走进社会，遇到提携他、照顾他的长者、上司，他就懂得尽忠。你看中国话都是相当有含义的，「忠臣出于孝子之门」。他面对父母的恩德，他都生起不了孝心，我们还想着他在你的公司会效忠你？不可能。

    所以《孝经》里说：「事父孝，故忠可移于君；事兄弟，故顺可移于长」，你看那种都是道法自然。事父孝，所以忠可移于君；事兄悌，懂得友爱兄弟姐妹，他那种替人着想的心在家里就形成了。他出去念书、工作，跟同学很自然就处得好，跟同事也处得好，自然发展！「事兄弟，故顺可移于长」，懂得对人恭敬。「居家理」，他在家里自己的被子都折得很好，自己的工作都做得非常的稳妥，房间也很整齐。他这种管理事情、做事的能力，「居家理，故治可移于官」，他在家里就学习做事的方法，他这个能力内化了。他看到不整齐，自然就把它摆好，把它放好，心时时都在定中。他这样的做事能力，就能转移到他往后，「治可移于官」，他以后当县长、当官的时候，这个能力自然就流露出来。所以，夫妇伦正了，五伦自正。

    我们常讲「君子务本」，五伦的本在哪？在夫妇关系。所以现在要让整个社会风气改善，最重要的榜样是什么？夫妇和睦。诸位同学，你们都还没有结婚，你们要结婚的时候，要发志向。学问能不能成就，关键在哪？立志。假如你求学问都不立志，那叫玩弄学问，拿着学问来消遣消遣。自己很无聊，拿起来，「大学之道，在明明德」，还让人家看着说，「这个人怎么这么用功」！自己还有点骄傲，那是消遣圣教。圣贤人对我们是什么态度？是时时要成就我们的人生，我们不能用玩弄的态度、消遣的态度去对待它们。

    接下来，丈夫不能宠，宠坏了，他习性养成，他在外面会流连忘返，你在家里会孤枕难眠，独自哭泣。这都是没有「慎于始」。一开始，你夫妻的对待，你就要有原则；你没有原则，他就会攻城略地，得寸进尺。但是你一开始，当然，最好是在挑的时候就要开始注意了。等到已经结了以后，就已经是比较辛苦一点。所以你看，中国说「慎于始」，大学问！

    诸位同学，「慎于始」在哪？无时不刻都在慎于始。我们今天上这堂课，是不是慎于始？是！假如一开始，你说我今天很累，待会坐在角落睡一觉好了。那这节课对我们来讲，就没有产生什么作用。再来，我们现在读《大学》，请问我们读《大学》的态度是什么？应该是要把《大学》里的每一句变成你的生活，要有这种态度你才能得学问的利益。有解无行，读了这个书，没有去行，增长我们的傲慢。你看《弟子规》说的，「不力行，但学文，长浮华，成何人」。当我们读这些圣贤书，没有力行的、慎于始的态度，这些学问对我们的人生反而是一种障碍。所以，态度决定我们的成就，绝对不是成功以后再来修正你的态度。当我们明白道理以后都是开始，「从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生」，人生只要肯开始，永远不嫌晚，都可以转危机为转机。

    在这个社会当中，我们读书，读书是志在圣贤，读书是为了利益家庭社会。而现在社会最缺的是什么？最缺的就是夫妇的好榜样。所以诸位同学，以后您走向婚姻，一定要有志气，我要当天下夫妻的榜样。肯不肯？大家点下头的时候，我们的老祖宗掉下了安慰的眼泪。真的，这就是读书人的态度。一个人一生能对这个社会，以至于往后的世世代代，有多大的影响，取决于他的存心。人心量能到三十年，他就能有三十年的影响；人的心量是想到千秋万代的人，他就能产生这样的影响。孔老夫子为什么经历了两千多年，依然受到这么多人的尊敬，这么多人的爱戴？原因在他考虑到的是千秋万代。所以他的存心是「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则」，我所做的一言一行，都是要对千年后代的人交代。他有这样的心量，他能达到这样的影响。

    你看范仲淹，他的家族到现在已经一千年，家风不衰，都不是偶然的，那是因为他有「先天下之忧而忧」的胸襟。而且他的影响不是现在的天下，而是什么？而是往后上千年的天下，都受到他的影响。因为他当了所谓「行为世范」，他的风范成为世代的典范，要有这样的定位，那我们做很多事就会觉得很踏实。

    最后，「宠查某子」，这是宠女儿，「未落人家教」，就是嫁到别人家里会搞得人家鸡犬不宁。现在这个例子可不少，而且嫁过去当媳妇，在那里发飙的时候，回到娘家去，父亲不只没有骂她，还把女儿「来来来，父亲给你当靠山，你不用怕」。岳父大人这么做，好还是不好？是不是爱他自己的女儿？夫妻的相处，哪一门功课是必修？人与人相处，没有忍耐的能力，能把人与人的关系处好吗？不可能。我们可以去求先生要做的事、要讲得话，都符合我的要求吗？我们能去要求同事所有人的习惯，都符合我们的要求吗？那是不可能的！所以要学习忍让，学习包容；没有学到，一生绝对不可能幸福。可是她的父亲有想到吗？所以修身、齐家，没有修身的智慧，孩子你绝对不可能教得好。

    我们来看一段话，「诗书为起家之本，勤俭为治家之源，和顺为齐家之风，谨慎为保家之气，孝悌为传家之方」。我们看第一句，「子孙虽愚，经书不可不读」，一个家族会兴旺，关键在他明理，他不明理一定把家搞得乱七八糟。诗书当中，就是把人生的哲理能够展现出来，让我们去学习。所以，一个家族能不能兴，看他有没有读圣贤书，就看得出来。

    再来，「勤俭为治家之源」，没有勤俭的时候，这个家没有办法维持。你看曾国藩先生讲，家败，败在一个什么？「奢」字；人败，败在一个「逸」字，刚好跟勤俭颠倒；讨人厌，败在一个骄傲，「骄」字，这点得非常的清晰。所以一定要勤俭才能持家，不然再大的家产一定会败光。

    我们再看「和顺为齐家之风」，所谓家和万事兴，一个家庭里吵吵闹闹，迟早会败丧，和顺。

    我们再来看「谨慎为保家之气」，在哪里谨慎？在我们的处世待人要谨慎。所谓财色名食睡，这都是欲望、诱惑，当我们一不小心陷下去，这个家就丧掉了。我们看之前，在去年十一月份，有个大学的院长，某个经济院的院长，因为嫖妓被解雇了。他还是那个地区的城市发展决策委员会之一，那么有影响性，只因为不谨慎，家败了，事业败了。他对不起谁？他对不起的不只是家人，他对不起他的学生，那么多学生都被他教过，本来很尊敬他。你看让他对老师失去信心，那会影响学生一辈子。他也对不起整个社会对他这么多的栽培，谨慎重要！

    再来，我们看「孝悌为传家之方」，我们看到那些家风五代、十代没有退的，一定都有孝悌传家。而且孝悌传家，不只影响他的家庭，很可能影响社会天下。因为孝悌是人本善里面有的东西，他一演出来，会唤醒所有人来效法。周朝绵延八百多年，关键就在这两个字。你看「孝」，周文王对他的父亲王季非常的孝顺，早中晚三次问候，「晨则省，昏则定」周文王做到了。周武王对周文王非常孝敬，周文王生病的时候，他守在旁边十二天没有解开他的帽子，日以继夜照顾他的父亲。周朝的「悌」更不用说了，把天下都让给兄弟。周公在周武王生病的时候还向天祈求，折损他的寿命，让他的兄长延寿。这种孝悌之风传到天下去，他们这个朝代才能绵延八百多年，这都不是偶然。

    所以诸位同学，我们看这一段就能了解，修身、齐家、治国、平天下是一件事。今天没有读诗书、没有勤俭、没有和顺、没有谨慎、孝悌的修身态度，哪来的齐家？再来，请问治理一个国家需不需要这些东西？没有诗书，所有为国家服务的人，脑子里都胡思乱想，他怎么去带福利给人民？

    再来，一个国家，假如主政者不勤俭，会怎么样？你看夏桀，败掉了，为什么？他拿的是象牙筷子。象牙筷子要配什么碗？配什么酒杯？犀牛角的杯子，都配金器、银器。金器、银器端什么菜？会不会青菜豆腐？不会，是山珍海味。你吃山珍海味会不会穿个T恤装，会穿什么？绫罗绸缎。你穿绫罗绸缎、吃山珍海味，会不会建个小木屋在里面坐？会盖什么？高楼广厦，都要钱！跟谁要钱？跟百姓要钱。你要他们的钱，他要你的什么？他要你的命！所以「一人贪戾，一国作乱」。很多的谏臣跟夏桀讲，你这样子会失天下。夏桀讲：太阳哪有灭亡的？结果这句话传到人民那里，人民回了一句话，「吾与汝偕亡」，翻成白话就是说我跟你拼了！「得民心者得天下」，所以，治国依然是这些原理原则。

    我们看和顺，家和万事兴，国家和顺，民族才会兴旺。所以我们汉满蒙回藏苗傜合在一起，和顺之气。再来，领导者需不需要谨慎？一失足成千古恨，你看唐玄宗不够谨慎，本来是「开元之治」，到最后变什么？「安史之乱」。他能对得起广大的人民吗？最后，就讲到孝悌可以治家，同样可以治国，可以平天下。所有齐家、治国、平天下的原理原则，都在什么？修身的德行上。所以最后才讲「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。本找到了，「本立而道生」，什么道？你的家道生了，你的企业之道生了，你经营一个国家之道也能够有很好的发展。

    我们有了这样的认知，在面对往后我们读这些圣贤的教诲，都要了解到，可以用在修身、齐家、治国、平天下上面。我们胡主席曾经讲过，提到「常修为政之德」。我们来看，这个「政」是什么意思？中国字很有意义，他都把义理开显出来。「常修为政之德」，强调的是什么？修身！所以我们胡主席对中国文化是读透了。为政之德，德行是关键。我们注意一下，「政治」是管理众人之事，你当父母，要不要管理众人之事？你当一个企业领导人，要不要管理众人之事？所以这三句话不是给从政者听而已，是给家庭、企业都能够好好的去学习，为政之德。

「常念贪欲之害」，贪欲很可能会让自己身败名裂，贪欲之害，要谨慎！「常怀律己之心」，严以律己，宽以待人。因为我们都很清楚，「上行下效」，都很清楚《论语》说的「其身正，不令而行」。一个家庭的父母，一个企业的领导者，以至于政府的负责人，他都是所有人学习的榜样。只要他正了，所谓「上梁正，下梁就正」，自然就风行草偃。所以，律己要从自己本身做起，就能影响一家、影响一个团体，以至于影响一个国家。好，我们今天的课就上到这边，谢谢大家。

传统文化领航人生02  蔡礼旭老师主讲

2005/12/9    中国清华大学（北京）    档名：52-150-02

    同学一：我一直有个问题，比如说在大陆的同学想出国念书的话，是非常费劲的一件事情，可以算是一种欲望。可是在国外会有更好的研究的条件，确实比较想出去，这算不算一种欲望？应该怎么处理？老师给我们建议一些。

    蔡老师：在《论语》里面有提到，分辨君子跟一般的人最关键的点在哪？义、利。而义利之分在我们的存心，我们出国留学目的在哪里？您的目的在哪里？

    同学一：我是学经济学的，经济学的主要理论就是西方的，就好像唐僧去西天取经一样。因为假如学核工业的话，可能就不需要出去了。

    蔡老师：你看你的存心很好！你的存心就是我要把经济学好，回来之后可以让国家、社会的经济提升。所以人最重要是要看得清楚自己，很多问题不要问别人。但是我们再来思考另外一个问题，很多经济学教授在台上讲得口沫横飞，他一个月赚多少钱？这个方法假如绝对是放诸四海皆准，那首先富的是谁？教授。是！君子务本。在台湾最近发生一件事，在台湾非常有名的一个心理医师最近自杀了。假如这一门这么专业的科目能够解决人的问题，为什么他是最顶尖的人，他最后走的是自杀？所以诸位同学，在这个时代要冷静，不是外国的月亮比较圆。

    我们冷静思考，现在整个下一代青少年的问题严不严重？请问他们接受的是谁教出来的？都是现在这种功利主义。飞蛾扑火，全世界都来学这个功利主义，所以现在的下一代，动不动不高兴了，拿着机关枪扫射。几千年教出来的孩子懂得知书达理，懂得孝养父母，只有一个中华民族，结果我们自己没有信心。七０年代英国一个全世界公认的大历史哲学家，汤恩比教授讲过：解决二十一世纪的社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法。这两个学说都在中国，能解决二十一世纪的方法在中国，结果我们要跑到国外去学习。

    我们再思考一下，全世界的企业，五百大企业，五百大，平均寿命多长？四十年。这个值得我们思考，全球五百大，大不大？中国的同仁堂三百多年，比美国建国多一百零七年。它为什么可以绵延三百多年？现在还是很被推崇的企业。其实从它取名字有没有看出来？同修仁德，一视同仁，这种存心与天道相合，福分是愈积愈厚。为什么五百大企业四十年之后就会灭掉了？因为心不是念念为人民，还是有私心，私心愈重，企业的寿命愈短；愈有仁慈之心，企业的寿命愈长。范仲淹的家族不算一个企业，他到了现在已经一千多年。我已经遇过他好几个后代，脸看起来都大大的，耳垂都很大，好多都在当老师。他有个后代在海口一家着名中学当中文老师，他的女儿现在在北大中文系念书，家风传得特别好。

    我们看同仁堂，它有没有强调一大堆的策略，一大堆的技巧？在上一次SARS风暴的时候，规定这个药只能卖七块，但是本钱是九块，所以他每卖一包药亏两块。按照经济学来讲，干不干？不干！亏两块，卖一包出去就是亏两块。同仁堂不只卖，还把很多生产药酒的生产线停掉。什么产品最赚钱？药酒！他把它停掉，加点、加班在生产SARS的药。所以总共卖了三百万服，亏了多少钱？六百万。记者问他：你怎么这个亏本的生意都要做？他说：这样的事，同仁堂不是第一次做，而这一次也绝对不是最后一次。

    所以诸位同学，在这个时代真实的学问到底在哪？我们要冷静。真实的经济学就在这本《大学》里面，其中有两句是企业的大根大本。二００一年，全球第七大企业安隆集团，营业额几千亿美金，因为两个主管在会计做手脚，全球第七大企业宣布破产。所以《大学》说，「德者本也，财者末也」，这个时代本末倒置的现象非常的多！

    你看父子关系本末倒置了，孝子孝子，本来是孝顺父母的叫孝子，现在在比谁最孝顺儿子，倒了。你看君臣关系，以前为君者、为人领导者，他都知道「其人存，则其政举；其人亡，则其政息」，《中庸》说的。你能举一个贤才，这个贤才能帮你带来多少的有德之人。所以尧帝、舜帝太厉害了，他举一个皋陶，最有德行的人，你看天下的德行的人统统都围过来。宋朝最后败，败在它没有把范仲淹抬出来，还把范仲淹贬了，多少读书人的心丧掉了。所以《资治通鉴》说「治本在得人，得人在审举，审举在核真」。

    我们怎么举真正有德行、有能力的人？关键在「欲知人者先自知」。我们自己都没有德行，如何去看别人有没有德行，那是本末倒置。「欲知人者先自知，欲爱人者先自爱，欲助人者先自助」。我们自己都帮不了自己，还在那里拍着胸口，「我可以给你幸福」，那是自欺欺人。「欲论人者先自论」，我们自己都还有这么多的缺点，哪有什么资格去评论别人的是是非非！这是找到根本，「本立而道生」。所以你看，中国《大学》这句话，你有德行才能招感来有德的人。

    你今天企业很有钱，用钱找来的人才，改天会怎么样？所以这看得都不深远。有句话提到，「以利交者，利尽则交疏；以势交者，势倾则交绝；以色交者，华落而爱渝」。人本末倒置了，人生会不胜唏嘘，很无奈。「以道交者，天荒而地老」，看一个主管值不值得跟随，怎么看？看他身旁有没有跟他五年、十年以上的老将。假如他企业都十多年了，旁边都是来三个月、五个月的，这样的老板你小心一点，因为他留不住真的人才。

    真的人才用钱请得到吗？用道义才请得到。你的企业有社会责任，才请得到这些好人才；我们只是自私自利想赚钱，招感来的都是好利之人。所以你看「以利交者」，跟你之间的金钱利益差不多了，慢慢就疏远。因为你有权势才跟你交往，你今天这个职位没干了，慢慢怎么样？本来门庭若市，马上变成门可罗雀。这时候你才在那里「人情似纸张张薄」，那也不对！行有不得，反求诸己，不懂得反省自己，一生怨天尤人。

    我们看「以色交者」，你今天用美貌跟他交往，花会不会谢？「华落而爱渝」，渝就是变了，对你的爱就变了。所以你看多少女人想要用脸留住她的老公，留住了几个？你看现在离婚率高不高？太高了。

    最后，「以道交者，天荒而地老」，以道跟谁交？跟我们伙伴同事，你能财散，则人聚；你财聚，最后就众叛亲离。你以为这样抱着钱，钱就是你的？不肖子就来跟你拿。很多的人生的祸患，就在我们存心不良当中，这些恶缘就来了。你存心良善，《易经》说的「方以类聚，物以群分」，有德行的人，那些无德之人、那些奸邪小人看到你会不好意思，他知道你没有贪念，他骗你也没用，所以就走了。你用这样的态度对你的员工，员工待得愈久对你愈忠心，人跟人「道义之交」愈陈愈香。

    你每干一年，又尽心尽力服务你的客户，你的客户就变成你的人脉。慢慢谁去帮你做生意？做一年、做两年还靠自己做生意，那都是没有抓到根本。你真正用爱心去照顾你的客户的生活，他们就是你最好的活招牌。所以有德才能感来好的人手，有人，你有市场。这个「土」以前是国家，所谓八百诸侯，有一块地开始生产农业，生产各种事业，让国家、让家庭都能够有好的生活，这是土地。用在现在这个时代可以当作市场，你有发展的市场，有了市场，自然而然能服务社会，然后带动财富。

    有了财富可以怎么用？拿来自己买个手表，三十万，这样用好不好？有没有人这么干？某一家股票证券公司，发展速度之快，都是几十倍成长，成长的这么快。有一天跟同业一起到欧洲去旅游，旅游的时候，那个负责人就把手表拿起来，「你们猜猜这个手表多少钱，猜到就送给你」。所有的人都猜了，猜五万、八万、十万，都没有猜到，最后的结果是三十多万。其实真正有洞察力的人，光看到他亮这个表就可以察到他必败无疑。过没多久，这家公司就倒了。他用错地方了！他假如能用在员工、用在回馈社会，他怎么可能会倒？是！所以用还要用对才行。

    然后我们再来看看，这个顺序不能颠倒。我们自己无德又没人手，然后遇到了一个很好的发展机会，不是福！是什么？是祸！为什么？贪心。自己又没有德，又还没有人手，然后就拍胸脯，这个我可以做，硬揽上来，到最后把事搞砸了，又怎么样对人家交代。所以中小企业平均寿命多久？二点七年，那根本就是玩办家家酒。可是他在玩的过程里面，他没有人，人家对他的信用，他就把它毁掉了。毁掉以后，要再爬起来容不容易？不容易。所以为什么中国人强调要道法自然？要准备好了才干，不要急，欲速则不达。

    一个人要有长期事业对社会的贡献，根本在德，慢慢你就能展现这个影响。而且这个财很微妙，不是金钱而已，你有德行、有了人才，你的企业里面进来的人都能感受到这个氛围，他们的学习非常的积极。所以你除了财之外，还会出人才。因为你又把孝悌的精神融入了你的企业里面，同事之间就像兄弟姐妹一样，哪有人到这样的企业氛围会不想待下来！现在很多人是要去上班很痛苦，为什么？看老板脸色、要看同事脸色，这样的企业会盛吗？败相已露，因为和顺为齐家之本。

    所以《大学》就是经济！您知道中国的财神是谁吗？中国的财神是范蠡，陶朱公。他真懂经济，他做到了财散人聚，真正做到「有德此有人，有人此有土」，所以他留名青史。我们看到「商道」里面的林尚沃，他今天成功是不是搞一大堆理论、一大堆权术？凭的是对员工的爱心，甚至于是对所有商业团体的尊重，他知道唯有共存共容才是社会安定的重点。假如商团之间互相竞争，互相陷害，付出代价的是人民的生活。所以人类这个竞争的思惟要变，竞争假如转成合作仁爱，人类的财富可以翻好几倍。

    我们从《论语》二十章来看，有没有哪句话教导我们为人要竞争？有没有一句？一句都没有！所以面对现在整个知识，还有人思想爆炸的时代，我们可要有能力判断这个讯息对我的人生是好是坏。好，这个问题就回答到这里，谢谢！

    同学二：我觉得您说的这些东西，是不是对于比较强大的国家，比如像美国可能应该是如此。而我们的话，因为我们现在还在受欺负，经济上也没有那么发达，而且你看日本、美国经常对我们指手划脚。这套东西，以前为什么老祖宗会提，我们以前的话，像汉朝的时候是很强大的，这是其中的原因。我们自己想学堂堂正正那些，凭良心讲，但是比如我们跟老外交涉的时候，他们往往是怀着欺诈之心过来的话，那我们不是明摆着被欺负！是不是这个东西，就是说国内我们应该提倡这种和谐？

    蔡老师：自己家和谐，然后对别人不和谐，这个麻烦了！《大学》说要「诚于中」，我们要重实质，不要重形式。现在全世界所有的国家比较认同中国，还是美国？公道自在人心。伊拉克，有一次很多国家都到他们那里，外交官，伊拉克的官员对着中国的官员讲，中国永远是我们伊拉克的朋友。他体会到什么？中国几千年的历史，没有对其它的国家发动侵略。郑和下西洋，经过一百多个国家，没有发动侵略，还把我们的造纸术一些科技带给这些人。所以现在走过的地区，一百多个地区，还有很多郑和庙，感他的恩德。

    强权、权势能撑多久？《弟子规》就教了，「势服人，心不然；理服人，方无言」，要以礼、要以和气待人才好。好像在一、两个月前，我们胡主席在联合国发表了一篇谈话，谈话里面就提到，所有的国家民族要互相帮忙，强国要帮助弱国。在演讲的过程，我看到底下很多的各国的代表都很感动，在那里鼓掌。请问这些强权国家在上面讲话的时候，底下有没有人在鼓掌？

    我们要了解，不是人家欺负我们，孟子说，「人必自侮，而后人侮之」，是我们自己家不好了，人家才来侵略你，才来毁坏你；你的家、国很团结，人家怎么会有机可乘。假如现在我们中国人统统了解到复兴我们中国的文化，让我们中国的文化能够发扬开来，把这分仁慈的信念带到全世界去，才能增进整个地球的安定。当中国人有这分存心的时候，中国人将是全世界最受到爱戴的国家。你看在唐朝的时候，邻近所有的国家来跟我们学习，日本那么远，都坐船过来，都是派整个团来学习。我们要了解我们弱的原因在哪里，这跟外面是次要的关系，从自己本身检讨，那才能抓到根本。

    为什么中国在这一百多年来，列强这样欺负我们，最主要是我们忘记了老祖宗的教诲。唐朝为什么盛？清朝在康熙、雍正、乾隆时期，也有一百多年的盛世，它后来为什么败？兴盛在于它重视中国文化，败就败在它不重视中国文化。所以，要再让我们中华民族有下一个盛世出来，绝对是能遵照老祖宗的教诲，能做到「孝悌忠信，礼义廉耻」，中国自然就强盛起来。

诸位同学，现在全世界的国家真正的祸患，不在其它的国家，现在全世界的祸患就在他们自己国家里面，就在他们的下一代。你看这些国家很多青少年犯罪率节节攀升。我们国家很有远见，了解到一个国家要能长治久安，下一代要教好，所以大力要重视青少年道德教育。不过我们也了解到，也很欢喜，美国总统已经宣布要重视伦理道德教育，他一重视也会带动整个世界的风气。我们也是乐观其成，因为唯有共存共容，地球才会好。