三国战记张飞单秒:老子“上善若水”藏大道【图文】

       “上善若水”这4个字，出自于老子《道德经》的第八章，意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，滋润万物而不争名利。

       其原文是：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这段话大概意思是：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

       老子从“水善利万物而不争，处众人之所恶”的特点，认为水的品质已接近神圣的道，所以发出了“上善若水”的感叹。

       关于这段话有个典故：说的是有一日，孔子和老子出游，老子手指着浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”

       孔丘曰：“水有何德？”

       老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

       孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

       老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

       孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

       老子在自然界万事万物中之所以最赞美水，认为水德是近于道的。“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。

       老子他本人也是以高尚水之道德而实践的圣人。《史记·老子韩非列传第三》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”老子（前600年～前470年)是我国古代伟大的哲学家和思想家，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。传说，当年函谷关总兵伊喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也……”洋洋洒洒5000言，由伊喜记录，世谓之《道德经》，又称《老子》，文章分上下篇，有81章。后来此书成为道家必读经典，老子被尊为道家宗师。

       据史料记载，公元前516年周朝覆灭，老子回到了家乡。这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问礼”就是这样来的。二人见到山中流淌的溪水，孔子说：“逝者如斯乎”，老子却说：“上善若水”。由此孔子将老子比做“龙”，来形容老子的智慧深不可测、难以捉摸。信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。

       古今中外的无数先贤、学者对“水”的体悟，都同老子的理论大体一致：

       古希腊哲学家泰勒斯的“水生万物，万物复归于水”，据说泰勒斯曾向埃及人学习观察洪水，很有心得。他仔细阅读了尼罗河每年涨退的记录，还亲自查看水退后的现象。他发现每次洪水退后，不但留下肥沃的淤泥，还在淤泥里留下无数微小的胚芽和幼虫。他把这一现象与埃及人原有的关于神造宇宙的神话结合起来，就得出了万物由水生成的结论，他认为世界的本源是水。古希腊七贤（古代希腊七位名人的统称，现代人了解较多的只有立法者梭伦和哲学家泰勒斯两人，剩余五人一般认为是奇伦、毕阿斯、庇塔库斯、佩里安德、克莱俄布卢）每人都有一句特别有名的格言，而泰勒斯的格言就是：“水是最好的”。这个结论与老子的“上善若水”有异曲同工之妙。

       日本有位名叫江本胜的博士，对“水”颇有研究，他做了许多关于水结晶的科学实验，并撰写了研究报告，那些报告真实的告诉我们：水是有灵性的，水是有生命的，他具有超强的识别善恶的能力，当一个人向他发出良性信息时，他就呈现美好的结晶；相反当他接收到不良信息时，他马上就会呈现出丑劣的结晶。

       明末清初杰出的思想家，哲学家王夫之解释说：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。