剑网三巧战汉唐:从四大名著中学管理

一、中国管理的基本元素之一：知人善任

　　三国时代的历史是最佳管理学的教材。曹操、诸葛亮等人物的成功经验都很值得现代管理人员参考。如曹操“挟天子以令诸侯”，用汉献帝当金字招牌开拓市场，发挥古代“品牌学”，成为三国的最大霸主﹔诸葛亮规划《隆中对》，告诫刘备不要和曹操硬碰硬，而是和孙权结盟，结果使手无寸土的刘备夺得荆州，独霸一方。

　　二、中国式管理的基本元素之二：融合性

　　在国民革命时期，在回答中国革命走什么道路时，孙中山说：在上海滩有一农民，家穷得只剩下一根扁担，每天以挑夫为生，一天，他把自己仅有的2元大洋买了一张彩票，便顺手放在竹子扁担的缝口里。开奖时，挑夫一看，他中头奖了，高兴得快疯了，边跑边高叫：“我发财了，我再也不做挑夫了。”顺手把扁担扔到黄浦江里去了，彩票随扁担扔到江里，

中奖却拿不到奖，空喜一场。孙中山先生接着讲：彩票是什么？是西方文化和思想；扁担是什么？是传统文化和国情。我们忘记中国传统文化和国情，西方文化和思想也就不复存在了。　　　　　　　　　　　　　中国革命的成功是因为毛泽东把马克思主义与中国革命的实践结合；中国企业管理也要把西方科学管理与中国管理经验相融合才能成功。日本从

二战废墟中崛起，在短短的二十年的时间里，成为世界第一经济强国，靠的是日本人的管理才能。他们即吸收美国科学管理的经验，又吸取中国的儒家思想的精华，日本可谓是中西结合的最佳典范。

　　80年代，一批诺贝尔得主在《巴黎宣言》中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸收孔子的智慧”。孔子是联合国纪念的十位世纪伟人第一位，他创立了儒家思想。儒家的核心内容是：“修己以安人”，“仁者爱人”，“和为贵”， “中庸之道。

　　三、中国式管理的基本元素之三：合理性

　　合理哲学来自于中国儒家哲学中的中庸思想。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣”，不偏之为“中”，不变之谓“庸”。“三国鼎立”是中庸之道，刘备既不投靠北方曹操，又不投靠南方孙权，而是走第三条路，创立三国之蜀国；“万里长征”是中庸之道，毛泽东所选择的既不是投降国民党，也不是就地全军灭亡，而是走第三条路，北上万里长征，取得中国革命的大转机并最终取得成功；“一国两制”是中庸之道，邓小平面对中国的香港回归问题既不完全走资本主义道路，又不完全走社会主义道路，而是走一个国家两种制度，得以让香港、奥门顺利回归祖国。

　　中庸思想是管理上追求的“合理化”。要避免“过与”和“不及”，无论人、事、地、物，都要求其“适当”、“合宜”，也就是“恰到好处、恰如其分”。“中”的标准介于没有过与不及，没有过猛过宽，没有或左或右，而是随时皆宜，随地皆宜，随人皆宜。曾经有人认为西方管理是“法、理、情”，而东方管理是“情、理、法”，这说明西方人很重视用“法”来讲理，法怎么规定，就怎么是理，用“法”来修订理，谁也不能更改。而“中国人是即主张情、理、法三位一体发挥作用。先运之以情，再晓之以理，情和理都讲不清时，再绳之以法。这就是中国的情况。诚如经营之神松下先生曾说：“身为一个管理者，最重要的是能做到宽严并济，如果一味宽大为怀，人们就会松懈而不求上进，但如果一味严厉，部下就会退缩，不敢以自主的态度面对工作”。

　　四、中国式管理的基本元素之四：平衡性

　　平衡哲学来自于中国《易经》哲学，和谐社会的本质就是平衡社会。

　　经营和管理的过程就是平衡的过程，平衡公司与员工之间、公司与客户之间的利益等等，经营和管理的本质就是平衡的艺术。

　　一个组织的领导者，需要刚柔平衡，既需要魄力和权力，又需要胸怀和宽容；一个组织的团队同样需要结构平衡，需要个性互补，能力互补，有思考决策的，有冲锋陷阵的，有默默耕耘的，这样才是梦幻团队。

　　公司的企业文化要有所为，有所不为，即无为文化。领导对战略方向、运行机制要牢牢把握，对具体事情，让部下去做。《三国演义》的刘备，智不及诸葛孔明，武不及五员虎将，但能三国鼎立，靠的是无为；《水浒传》的宋江，智不及吴用，武不及108将，但能轰轰烈烈闯九洲，靠的是无为；《西游记》的唐僧，智武不及三个徒弟孙悟空、猪八戒和沙和尚，但能西天取经成功，靠的也是无为。

　　如果我们丢弃了祖上的东西，去一味寻求西方科学的管理，这就会像那位挑夫一样一无所得。我们不防走进日本松下商学院，看一看松下是如何培养人才的：学员在早晨立队长跑，以炼意志；吃饭时祈祷谢恩，以炼恩德……。《论语》、《大学》、《中庸》、《孙子兵法》等等是学员的必修课程。

　　总之，学习管理不能没有自己的根基，这个根基就是传统的精华文化，人格的修炼，先做人，后立业。否则，我们无法想像一个胸无大志、自私自利的人能带好一个团队、成就一番事业。