中财网单雄信武器:玉的诗词
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王者腰间物，
凝脂玲珑透；
何言此石贵，
可遇不可求。
（二）
璞不磨，仍为石；
玉不琢，不成器。
人不教，难成材；
知不足，学未迟。
2010-6-6 18：24
附楚子的《说玉》二篇（点击标题可链接原文）
（一）“玉”字构造传奇
楚风史诗—先秦篇
2010-06-03 17:43:03
结绳记事创象形，仓颉当任付辛劳；
黄帝佩饰缀一点，玉字构造传奇妙。
相传仓颉在黄帝手下当官，很是勤勉，他结绳记事，后又创造了象形文字。
在造字的过程中，表示具体东西的字好说，只要把它的形状画下来就可以了。难的是那些抽象的，尤其是跟自己非常崇拜的黄帝有关的字。怎么办呢？他灵机一动，想起了黄帝非常喜欢玉石，干脆把黄帝腰中玉石饰物描述出来不就结了吗？一根绳子串了三根石片代表大王的“王”字，“王”字加一点就变成了玉字，其所示是王者怀中的物品。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法得以推广。就这样，形成了文字。
（二）国人的玉石情缘
楚风史诗—综合篇
2010-06-03 19:01:09
国人爱玉堪称绝，天下谁人不敬佩；
恋入骨子融血脉，玉石品性至纯美。
中国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，故素有“玉石之国”的美誉。
玉，是古老的，它凝日月之光华，汇万物之灵气，在生成了亿万年以后，在遇到了中国人之后，才变成了通灵宝玉。玉是大自然对于人类最美好的馈赠，可惜只有中国人对它怦然心动，因为只有中国人发觉了玉的美好，而且倾心倾情。
随着生活资源的丰富，先民们感到美的石头，不但能护身辟邪，而且它还是一种美化自己的饰物，这是最原始的审美意识，一种最早出现的信念和虔诚。从这以后经过几千年，玉不断地被赋予新含意，发生着新的作用，在以后的社会发展进程中，更产生了许多和玉紧密关联的神话与传说，并终于出现了我国特有的一种玉文化及崇拜，炼造了许多有关玉的美妙成语及词句。
例如人们在对美好事物的描述时，也喜欢加个“玉”字。如玉女、玉手、玉容、玉貌、玉照、玉音、玉食……哪怕是为正义或节操作出牺牲，亦以“玉碎”来形容。即使是生气发誓也包含了对玉的青睐：玉石俱焚。此外表达对人生期望的有“玉不琢不成器”，表达对爱人忠贞不渝的有“守身如玉”，表达对美丽诉求的有“美如冠玉、炫玉贾石、珠馨玉敦、被褐怀玉、戛玉敲金、琼枝玉叶、琼楼玉宇、喷金吐玉”。除此还有对男女美丽赞扬的分别有“玉树临风、冰清玉洁、玉貌花容、亭亭玉立”，甚至对死亡的描述也借用了玉石：香消玉陨。更让人惊讶的是，即使描写见不得光的粗鄙之情也引用了玉：窃玉偷香、怜香惜玉。
在中国的文化里，玉石简直就是美的代名词。
因为玉具备了人类所向往的所有的美好的品性：温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。所以，具有人类所特有美好品性的中国人，把玉看作了民族的精魂。 “君子比德于玉”，是中国人一句古训，是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着，像玉一样，去世了，最神圣的悼念，也是“生刍一束，其人如玉”。生时如朝花灿烂，死时如玉石永恒。对生命的无限热爱和赞美，一如列焰一般的辉煌在玉石的身上体现的淋漓尽致。玉最让人称道的美丽还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉最让中国人感动的品性。玉碎了，碎了还是玉！“竹可焚而不改其节，玉可碎而不改其白”，这是最高的人格境界，也是最美丽的人生情操。屈原怀抱槿玉投汨罗江自尽，与楚国共陆沉，吟出了感动千年的《离骚》之歌；李白手端玉碗，醉饮琥珀，走到哪里都不曾感到是他乡之客，抒尽了人生的豪迈；还有文天祥，故国已灭，生身被擒，就连故主也来充当说客，他不为所动，一如抱着玉皋，慷慨吟哦《正气歌》。中国人把玉看作了民族魂，近百年不折不挠奋斗，中国人有的就是一种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，在这个世界上维持着自己的尊严