中财网宋朝贾琰:《道德经》古今正解第三十七
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 03:38:30
《道德经》古今正解第三十七
道恒法自然而贯天下，故无为而无不为。是以天下生有自性，势有自正。是以行之于无为，教之于不言也。 是以候王若能绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，克己而奉物以自然，万物将天性大化矣；化而欲作，则以无名之朴镇之。无名之朴者，蒙昧纯真玄同混一也。是谓现素抱朴，少私寡欲。 上下不欲，天下清静，将自正而归大顺焉。 大道总是任物自然而且贯彻一切，所以会无为而无不为。因此天下生命会自成天性 ，态势发展会自得端正。因此用无为来行事，用不言来教化。 因此候王如果能够绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，克制自己而以自然之道对待万物，万物就会顺随自己的天性而生化；顺性生化不免萌生妄欲，则以无名之朴来镇定住。无名之朴，则是蒙昧纯真玄同混一，没有贫富贵贱善恶美丑。这就叫显现平素抱守纯朴，少生私心淡薄欲望。 这样统治者与百姓都无所妄欲，天下自然清静，将自得端正而回归到永久的太平。