御龙在天铁血霸刀加点:(第二)地藏王菩萨指禅开示录

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法师:菩萨说一心不二念,虔持南无阿弥陀佛圣号,就可往生净土,会那麽容易的冯
菩萨:这是释迦牟尼佛亲口说的.如佛说阿弥陀经,观无量寿佛经,无量寿经.都有说过往生净土的念佛法门
法师:请菩萨开示别宗派法门的修道方法,好让修行人了悟奉行
菩萨:静慧法师.有句俗话说得好-贪多学不成,况且别的法门,不是一般根基的人所能学得成的
现值三期末法,法门很多,有些法门很难修待,很费功夫,现在的众生,寿命又很短促,恐怕等不及修成功圆果满,生命却已结束了,岂不是枉费了修持的一番苦心吗?还有些法门,非要德高望重之高僧大德指导不可,惟恐走火入魔,这是很危险的.说来只有念佛求往生的法门,最简易,最稳当的了.如果修行人,能认真顿悟修持,行功立德内外双修,谁学了谁就会的,何必定要寻找困难法门呢
法师:净土法门既是专给一般根基浅之人学习的.可是那些有学问根基深的高僧大德,和一般有智慧修行者,可能不会学这净土宗的了
菩萨:静慧法师.那倒不然,净土法门看似容易,其实佛教各宗之一切法门,皆已包括在内了.所以自古以来,有大学问者,学习净土宗的也是不计其数的.例如,在中国最先提倡念佛号的晋朝慧圆大师,以及後来的善导,永明,莲池藕益,省庵,慧悟等大师,都是很有学问的,很有道德且道行很高的,他们也是一生专门念佛号,可见念佛号是佛门中最普遍息念静禅之法门也
法师:念佛既可往生西方净土.请菩萨慈悲开示,佛经上说的道理
菩萨:这道理很深入,不是三言两语可说明白的.如楞严经中,大势至菩萨念佛圆通章里的一段话:十方如来怜念众生,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相逢远,若众生忆佛念佛,现前当来,必定见佛.去佛不远,这就是虔诚持诵佛号者,将来必蒙佛救渡往生的实证也
法师:古今念佛往生者,多不多呢?是否於临终前可预知往生之日和时刻呢
菩萨:在净土经赞和往生传里,记载着往生的事实很多,并叙述着往生的种种情况,大凡念佛的人到了临终时,都能预知自己要往生的日期和时刻,尤其是得道高僧及修持很好的人,他们部会预先沐浴更衣和亲友,父母话别,临终时一点痛苦也没有,合掌恭念,南无阿弥陀佛佛号,脸上现出慈祥的笑脸,其本身会看见西方三圣佛来亲迎他.侍候在往生者旁之人,也能听见梵音,闻到奇妙无比的檀香;以上种种显示,不难得知,有修行有行功立德之人有虔诚念佛之人,一定可以往山佛国净土的
人在平时装模作样可瞒别人耳目,但到了临终是不能假装的.愿众生悟之
法师:方才菩萨说念佛者,临终时佛菩萨会来迎接,是否能再详加说明呢?如果有众生不修片善,只一味念佛,这可否感召佛菩萨来接引往生西方净土呢
菩萨:阿弥陀佛,曾发大愿力,凡一切众生诚心念佛修持,愿度之往生西方极乐世界,历年来至诚修行,积功累德的念佛人,其临终必见佛菩萨来接引,显现了佛之宏慈大愿,非众生可思议得透的
一般众生不肯学佛,满身罪孽,又常造口业,妄想以念佛号,求得往山西方净土,那是不可能如愿的,因他本心与佛之愿力已相差很远了
法师:学佛的人,除了念佛号外,是否还须诵佛经呢
菩萨:佛经,是指示修道的路径,读佛经重要的是了解经意,悟经後还是须实践经意,方不负修行之旨,所以诵佛经也是很好,如能加以实践那就更圆满了.大凡念佛者,可随人量力,衡量忙闲,不必勉强,重在心诚 ,不是表面的敷衍呀
法师:如果要诵佛经,应以何种经较为实际
菩萨:佛教经典有八千多卷,要全部读完时间上是需要很长的,学净土宗的应读诵-佛说阿弥陀经,观无量寿佛经,无量寿经,楞严经,大势至菩萨圆通章,药师琉璃光如来本愿经,地藏菩萨本愿经,妙法莲华经,普贤行愿品,金刚经,心经等,其中以佛说阿弥陀经为重,如果识字,必要诚心恭念,不识字者,须诚心虔诵佛号一样感应很大的
法师:菩萨,我有位弟子常诵灶王经,且坊间传有许多经典,是否可参悟修行呢
菩萨:现在人间流传有许多经典,如灶王经,太阳经,太阴经,血盆经,寿生经,眼光经,观音救苦经,高王经,以及各种宝卷等,这都是後来着作的,如果是佛门弟子,还是学习佛的经典,诚心净意去参悟,学佛的人切不可,朝三暮四不专注,不要浪费生命,於研究探讨一切新奇上,到头来一事无成,辜负了诸佛着经遗典的真实意义
法师:学佛念佛号者,要习念咒,於佛经上可否记载念咒可以吗
菩萨:佛经上的咒叫做陀罗尼,人人都可恭念,佛经上的咒,也须有人传授,否则容易把字音读错,失去效率.总之佛经,咒都可以恭诵,但最要紧的还是诵念南无阿弥陀佛,感应力最大,佛法无边,广渡众生,愿十方众生悟之.今夜开示至此,静慧法师灵体归身