中财网小钻风赤壁之战玩具:谈大方
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 07:50:49
谈大方
(2009-07-01 11:05:32) 标签：大方
aa制
文化
分类： 桃花斋现在大城市的某些人越来越精明，一个原因由于西方文化的侵淫，另一个原因是生活于大城市的人多半举步维艰，似乎是环境逼得一个人锱铢必较。曾听亲戚说过，有个在香港生活了大半辈子（香港身份证，领香港养老金）的人回到老家，这个路边的塑料袋踢一下，那个街边的垃圾罐用拐杖挑一下，不知要找什么！垃圾堆里能有什么呢，若果是黄金也不会扔作垃圾了！当然，这样的香港人不多，在我家乡可当作个案对待。亲戚很费解，然而我却很好理解：这个扒垃圾的老者纯粹是一种“习惯性动作”。逛过一两个大城市的人一定记忆尤深：夜幕下，一个个掖着大蛇皮袋握着钢筋的拾荒人员游走于一个个垃圾桶和垃圾场，将垃圾桶弄个底朝天，把垃圾场化成更大的垃圾广场。
与其像那个领几千港币养老金的老者却丢人现眼，倒不如“穷大方”。我读高中时，去一个考了中专的女孩子家里做客。我和她是初中很要好的同学。她家瓦房，泥砖做墙青砖包面，然而我牢牢地记得那天是八个菜，菜盘大而满，摆满了桌子，荤多素少，其中那大块大块的白切鸡又嫩又滑，毕生难忘。后来我跟她说，这一顿怕是招女婿的。她说不，来了客人我们都是这样招待的！——她的话断绝了我再沾一下她便宜的想法。
现在有不少留过洋回来的人说，“你们国内”啊，吃一顿饭，到了付账的时候争着付，看着就累！其实，那正是“假大方”的缘故。正是假大方，既想维护面子同时又想一毛不拔。真大方完全不是这样的，真大方不会争买单——我会买单但你抢了无妨，下回我买；今次自己买了，下次、下下次还可以自己来买；买了多次单你不回请我也不介意，不会坐叹成了“冤大头”。真大方不是逞意气，扮英雄，不是奢侈浪费。“仗义疏财”是中国的好传统。就是“视钱财如粪土”也要比斤斤计较要好一些儿，前者最多是真天真、假清高，后者可是赤裸裸的利益之争。在人性自私一套的熏染下，谁都怕自己拿少了，谁都怕自己吃亏了。父子不借钱，父子吃饭各自买单。结果，离谱的事情接踵而至。看过一个报料，一个中国教授与一个外国同行坐的士，给小费时外国同行多给了5美元。下车后同行对他说，这是我老爸，别人大可不必给这么多。想必还会有人引为“美谈”——老爸开车搭儿子又怎么啦，分工不同而人格独立平等嘛，既然为工作，那收取报酬也很合理啊，儿子多付5美元更合理，因为那是老爸！利益算清了多好，不用纠缠，官场、商界、名利场上难以根治裙带关系会因此绝迹！中国正要大力提倡呢！
自私永远不会缺乏辩护词。六亲不认来根治裙带关系我敬而远之。西方的那种“清清楚楚”的利益划分其实是一种十分糟糕的东西。它除了能吓唬一下我这些没镀过金的人外，实在没多大用处。打开国门后看到新鲜事物指指戳戳是无可厚非的，但你真的要拿过赝品来代替国粹（可不是鲁迅杂文提到的“国粹”了），可不太妙。“诗书礼乐之邦”不能倒行逆施。
假如我将来有一个孩子漂白回来，吃个福建千里香（小混沌）还要我这个老爸分摊付账（前提是他成年了，并有经济能力）的话，我肯定会一脚踹他：我也不敢做你老爸了，你是美国国务卿我都没福消受啊！——我这个80年后可不是一般般的“封建”。
而且，父子兄弟各走各路在西方走得通，在中国并不一定走得通。这是因为，西方的福利事业做得比较好，教会众多，中国可不是。如果你在大城市失业，如果没有父母兄弟亲戚朋友老同学老乡帮助你，你很难渡过难关。这会给社会增加不稳定因素。新兴的，从西方搬过来的AA制，实在不值得过多倡导。
说了这么多，无非是，对于利益，我们大可“糊涂”一点，、就因为这一点点糊涂，我们多了多了一份洒脱，多了一份从容，多了一份自在，多了一份谐和，多了一份温暖，多了一点人情味。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，算计到最后，并不一定比不算计，老老实实的做人获得的要多。又说，人无百日好，花无百日红。今天你走运，不代表你明天走运，明天走运，不代表你一辈子走运。一个高傲而无同情心的人，不会走得很远。大量才有大福气。
亚历山大多次把攻掠来的土地赠给功勋显赫的元帅臣子。有人对他说，要是把土地都赠完了怎么办，王上啊，你得为自己留一份！亚历山大帝说，我已经给自己留了最大一份啦，那就是希望！能动辄以一块土地出手的，历史上没多少个。但我们至少在我们力所能及的范围内大方一点。如果条件允许你送城堡，你送城堡；如果条件只允许你暂时送一只南瓜，几根红薯的，你不妨送南瓜红薯；如果家境殷实，你不妨大方请客；如果两袖清风，你不妨树立一个廉洁形象；如果学富五车，你不妨送给别人奥妙知识；如果才疏学浅，你不妨送别人温暖微笑；如果天下人咸附归之，你不妨送他们 “天下为公”的忠告；如果人都走开了，你沦于寂寞之境，你不妨送自己一份安定和恬淡，亦即所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。
不是很好吗？
谈吐大方，妙语连珠
1、自然大方，精神焕发
一个人风度翩翩，俊逸潇洒，就能产生使人乐于交往的魅力。不修边幅、肮脏、邋遢的人是不会吸引他人注意的。英国哲人约翰?洛克说：“大方得体的作用使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。”衣着服饰能反映一个人的审美情趣和修养。如果一个人的服饰能与自己的气质、职业一致，与自己的形体、年龄协调，与当时的气氛和场合相符，那么，这个人一定会显得大方自然，潇洒倜傥，也更能引人注目。
举止朴素大方，温文尔雅的行为习惯，行为稳重，文明得体，坐、立、行的姿态正确雅观，能准确地表现出一个人的良好素养，给人留下成熟信赖的印象；粗俗不雅的举动则令人讨厌。分寸得当的交往距离使彼此心理上都感到舒适坦然，过度亲热和冷漠则容易引起对方误会。
一个人的行为举止能够做到自然、洒脱、无拘无束，除了与其社会交往经验的多少有关之外，还与个人的自信心有关系。只有对自己充满信心，相信自己能力的人，才能在社交中做到大方自然，挥洒自如。一个人的潇洒举止不是与生俱来的，还要靠自己平时的修养。心底无私天地宽，该行则行，该止则止，该做则做，该说则说，做事稳当而有分量，为人大度不拘小节。这样的坦荡君子，到哪里都会受欢迎。
相反，行为唯诺、拘谨，说话含糊、吞吐不明，会遭人反感。优化个人形象，严格说来，是一种非规范、非格式的社交艺术。它需要我们每个人去认真揣摩和体会，不断地总结经验，逐步形成自己独特的风格和魅力。
2、大方的谈吐，大方的收获
交际言谈过程中，不仅需要自信、轻松的心态，坚定、镇静的状态，还需要大方自然的言行举止。相对来讲大方自然的表现形式是以前面自信、轻松、坚定、镇静诸因素为基础的，没有前面一系列良好的心理状态做基础，大方的言行是表现不出来的。交谈中要有意识去学着大气，你会渐渐变得潇洒翩翩：
1、正式场合穿着打扮要得体，尽量大方正式一些。
2、别人讲话时认真听，不要随意打断。
3、别人的话很不合理你也别生气，微笑听取，待他讲过后你再以理分析正误。
4、别人的观点好时，你要微笑点头称赞。
5、谈话结束，对方为开始的言语失误表示歉意时要回敬对方。
6、别人向你指明你的失误时要有感激之言。
7、谈话期间不要留意与对方的语言失误或盯住对方的生理缺陷不放。
8、谈话过程中不要有不典雅的小动作。
9、对方突然打断你的话时不要有不愉悦的表情，可让对方先说。
10、谈话结束时经常说：“与你谈话真有收获，我们有时间下次再谈”。
若能做到以上几点，对方会对你的雍容大气佩服不已。可能双方观点并未达成一致，对方也会为你的风度所感染，作出相应的通融之举，你这次的交际就成功了。