中财网绝美女神爱上我88:国学大师的标准
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 05:58:25
国学大师的标准
国学，就是相对“西学”而言的中华文化。中华文化源远流长历史悠久、种类繁多包罗万象，何止诸子百家，不啻千支万派。但论主流，论代表，非儒佛道三家莫属。（佛教虽原产西域，但自汉时传入，早已中国化了。）
儒佛道三家是中华文化的代表，三家的大师自然也是中华文化和中华民族的代表性人物，都可以称为国学大师。换句话说，其它学派的人物则不宜这么称呼，缺乏代表性故。至于各种技术性的学问，如琴棋书画医卜星相武术气功诗词等等方面的高手，可分别以琴棋书画医卜星相武术气功诗词大师相称，不必称为国学大师。
（其实技术层面的大师也不是容易的，要有相当造诣才行，哪能像现在这样，会几下三脚猫功夫就是武术大师，会几句打油诗就是诗词大师，大师一词被糟蹋得仿佛阴虱毛虱鸡屎狗屎似的。）
儒佛道三家都是关于心性的学说，道家讲游心返性，佛家讲明心见性，儒家讲存心养性尽心尽性，都以心性为生命的本质和本质的生命，区别在于对心性的认知不同，三家本体论、人性论和人生观世界观价值观等等各方面的区别，无不根源于此。
得道，就是把握心性的奥秘。作为国学大师，都应是得道者，或致虚极，守静笃（道家），或明真如见佛性，或致良知尽仁性。三家对心性的证悟异中有同，在“万物一体”、“体用不二”、“心物一元”方面皆有共识，故三家得道者都一致认同，也都必然具备相当的智慧水平、道德修养和践履功夫。
得道必然通经。通经，可以视为国学大师的首要或必要条件。
儒佛道三家经典浩如烟海，当然不可能也没必要都读，至少要读通一经，其实，真通了一经，其它本“家”以及他“家”的经典也不难读通。同时，信解行证相辅相成。通经，对于自心自性必然能信仰、能开解、能践履、能证悟。例如，通佛经，必为高僧大德；通道经，必为得道真人；通儒经，必为圣贤“大人儒”。
儒佛道三家中，儒家又是主流中的主流、代表中的代表，故儒学大师也应是大师中的大师，是透彻领悟并深入实践“天地万物一体之仁”者，是立志于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”者，用东海自勉的话说：为自己致良知，为社会致良制，为后世造经典，为时代作标志。
这样的大师，必定能够反求诸己反身而诚，能够不淫不移不屈无忧无惑无惧养我浩然正气，能够传道授业解惑，能够守死善道以身殉道（指“道行则身与俱出，道屈则身与俱退”）虽千万人吾往矣。
根据这一标准，2006年，由国学网、人民大学国学院、百度等联合评选出来的“十大国学大师”中，只有王国维、章太炎两位可勉称。
其他八人，钱锺书、鲁迅、郭沫若为文学家，胡适为自由主义学者，蔡元培为教育家兼政治家，陈寅恪为历史学家和古典文学研究家，也算各有所长，但即使是对传统文化有研究者，离大师也仍有距离，如冯友兰有一定的儒学造诣，但自心未明，人品不足道。
八人中梁启超最优秀，作为政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家都相当优秀，于儒佛道亦都有研究，然皆未能深入，终究难称“得道”。梁启超一生多变，良有以也。
国学网、人民大学国学院、百度等联合发起评选“十大国学大师”之前，冯其庸、汤一介、庞朴等专家曾初选出50名候选名单，有一半多明显不够国学大师之称。极端反国学的鲁迅、人品卑下的郭沫若居然都被列进去了，而且又被选入了“十大”里。学绝道丧的时代，什么荒唐事都会发生。
顺便从50名候选名单中选出东海心目中的“十大国学大师”：熊十力、钱穆、牟宗三、梁漱溟、马一浮、康有为、俞樾、廖平、徐复观、唐君毅。
2011-1-25东海儒者余樟法首发民主论坛