疯狂的婚姻国语版剧情:听程太明《后现代艺术观与儿童美术教育》的思考--小强的博客

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  听程太明《后现代艺术观与儿童美术教育》的思考 [ 2009-3-27 23:09:00 | By: 强 ]   0 推荐

听程太明《后现代艺术观与儿童美术教育》的思考

                                     海盐 郭强

3月3日下午,程明太教授给我们讲了《后现代艺术观与儿童美术教育》一课,给我启发较多。

后现代主义是20世纪90年代以来中国美术界最时髦的话题,然而没有任何一个源于西方的学术名词像后现代主义这样被赋予了如此丰富的多义性和歧义性。在许多中国年轻艺术家那里,后现代主义被演绎为泼皮无赖式的玩世不恭、社会责任感的丧失和崇高精神的消解。体现在画面上往往是可口可乐商标和京剧戏装人像的简单拼凑。尽管人类进入了信息时代,但西方后现代艺术在我国仍鲜有介绍,它的本真面目国人大都不谙其详。毫无疑问,这是造成对后现代主义的理解和诠释彼此矛盾相互格的原因。令人高兴的是,在世纪之交的岁末年初我们不期获得了一个亲眼目睹西方后现代艺术的机会。

人们将后印象主义画家塞尚称为“现代艺术之父”,现代艺术史就是从他开始写起的,然而这位老实巴交、不善言辞的法国人所发动的只是一场画布内的革命,他要造反的对象是西方传统绘画的写实主义。这场革命经由野兽主义、立体主义的不断推进,直到抽象主义出现,可以说是大功告成了。塞尚及其信徒们都还是虔诚的画家,他们惮精竭虑所钻研的始终是“怎样画”的课题。通过一步步将客观物象分解、重构、简化和抽象化,他们最终创造了一种独立于客观自然的抽象艺术。说到底,塞尚所开创的艺术仍然是传统的,至少它与传统保持着一脉相承的联系。塞尚派承袭了西方人自古希腊建立的站在人本主义立场上,以理性主义的眼光来观察、认识和探究世界的一种思维方式。他们的艺术代表了工业文明时代西方人借助现代科学手段探索宇宙及其奥秘的新成果。

20世纪末,后现代主义的脚步已经回响在西方冷静的思索者心头,而且在全球化当代进程日益加剧的国家产生了潜移默化的影响。作为延续和传承这个时代的艺术精神和人类文化艺术特质的美术教育,它该如何定位,如何发展?

现代美术教育中,强调美术与日常生活的联系;强调通过美术教育使学生获得终身有益的美术能力;强调美术教育让学生运用多种手段、多种材料包括声、光、电进行美术作品的创作,都与后现代主义艺术中所呈现的普及化、生活化、多元化、解构化等特征的影响是分不开的。在美术教育中,提倡发展学生的情感、体验和想象。这种理解,使人们将教育目的放在建设允许多元、特殊性和相异的生活方式的方向上,有助于建立更宽松、自然的人际关系、人与社会及自然的关系。同时也有助于建立健康的美术教育目的观。后现代主义者在对现代主义的教育目的观提出质疑的同时,重新估量了教育目的,这对于美术教育至关重要。

传统文化资源的开发  斯坦迪许以为,对现代完人教育目的进行后现代式的批评可以使我们发现,拒绝一种宏大的设计至少可以使我们避免受到统一化的侵害,这给美术教育提供了更广阔的视野。正如在现代建筑领域,现代主义的以统一、经济、简洁为特征的国际式建筑曾经一度风行,由于一味追求功能和几何的纯粹性,终于导致建筑语言在形式和内容上的贫困化。现代建筑被指责为纸板箱文件柜火柴盒等,给社会带来异化使城市环境恶化。随着后现代主义的兴起,建筑师们超越了已有规范。后现代建筑更注重建筑的随意性、游戏化,甚至是不完整性,注重建筑的文脉和隐喻色彩。

    挖掘中国传统美术教育资源的价值,确立中国特色的美术教育体系,提倡文化的民族主义,对今天的中国,乃至中国的美术教育,是件多么重要的事!