刘欢便衣警察主题歌:2012备战高考语文专题复习汇总

文/网络     编辑制作/荷花小女子
2012年高考备考：语文要学会举一反三
高考命题是以教学大纲和课本为依据的。去年高考语文四道大题，无一不是紧扣教学大纲和教材、以全面考查考生的基础知识和读写能力的。因此，复习时切忌猜题押题，必须以课本为主要依据，做到精读深思。
归类练习举一反三
考题并不是照搬书本的，因此，不要机械地复述课文内容，死记硬背段意、中心之类，而要着眼于巩固基础知识和提高读写能力，通过知识归类，反复练习，以达到举一反三、学以致用的目的。
在去年的高考答卷中，较普遍的毛病是知识掌握不牢，或未能灵活运用。如字——一些考生不会拼音，不懂形声字知识，将“蜃楼”填成“唇楼”;词——辨析词义能力差，将“中伤”填成“挫伤”。句——语感差，错的不改，反将正确的改错了，如将“严肃法纪”误改为“严格法纪”等等。
当然，归类多练并不是“多多益善”，陷于题海而不能自拔。应以大纲和教材为依据，从自己的实际出发，有目的、有重点，有系统地去练。练的内容要选择精当，步骤要循序渐进。
字、词、句的复习要抓重点，突破难点，归类辨析，注意运用近几年的高考答卷，突出的问题是错别字多。因此，要学一些汉字结构的知识，了解形、音、义的特点，把容易读错、写错的字归类辨析，读准字音，记清字形，辨明字义。对词的掌握，难点在从古汉语中吸收过来的、有生命力和表现力的词语(如“缥缈”“觊觎”之类)，要在复习课文和平日阅读书报时注意积累。要确切理解词义的细微差别，了解构词方式，分清感情色彩。复习时，要做到字不离词，词不离句，句不离篇，以便在具体的语言实践中巩固和运用这些基础知识。读多了，练多了，就能逐步娴熟于心，把文章中的词语、句式、表达方法逐渐消化、吸收，写作时就会涌现于笔端，考试时也可增强语感而得心应手。反之，脱离上下文的语言环境去死背字、词，必然事倍功半。
文言文复习的重点是，提高阅读浅易文言文的能力要借助复习范文，了解古今汉语的差异，掌握古今异义的文言词语和特殊的文言句式。了解一词多义，通假字和词类活用等特点。作翻译练习，一定要忠实于原文，以直译为主，不可随意增减或引申。译文的文字要合乎现代汉语的语法及用语习惯。对古文在语法上的省略，应作必要的补充。例如：“录毕，走送之，不敢稍逾约。”(《送东阳马生序》)句首省略了主语“我”，译时需补上。古今汉语有些句子的词序是有差异的，翻译时要按现代汉语语法调整词序。例如：“子何恃而往”(《为学》)，疑问代词作宾语，放在动词的前面，翻译时要把词序调整为“子恃何而往?”译作“你凭什么前去呢?”
复习文言文，也要做到举一反三，触类旁通。如《诗经·硕鼠》中读到“莫我肯硕”的句式时，可联系《隆中对》中“时人莫之许也”的同类句式，从中找出否定句中的词序规律，即代词宾语一般放在动词前面。那么，读《石钟山记》“古之人不余欺也。”一句，就可以把“不余欺”理解为“不欺余”了。
作文练习，要“勤笔勉思”，在思考和表达上下功夫一些考生作文失分最多，审其原因，除语文基础不够好外，还存在文风不正，构思能力和论证能力不强的通病。复习时要按教学大纲的要求，学会“写比较复杂的记叙、说明、议论的文章，做到观点鲜明、内容充实、结构完整，中心明确、语句流畅。”“要从实际出发，有的放矢，言之有物，实事求是。”既要以课本的范文为借鉴，掌握三种常用文体的基本写法;又要通过课外阅读和经常练笔，不断提高思考和表达能力。要注意观察生活，扩大眼界，增长知识，积累素材，开拓思路。看到妙语佳句，适当摘记，读有感受，写些体会，每日见闻，择其印象较深者，或状其物，或叙其事，或抒其感，写个片断或独立成篇。要力求文从字顺地写出自己的真情实感，力戒堆砌词藻、华而不实。切忌讲空话、套话、假话，防止公式化、概念化。
2012年高考备考：语文素材收集勿忘关注时事
首先，同学们要学会收集素材。
在素材的来源上，同学们可以利用课余时间，通过电视报道、报纸杂志、网络等媒体形式去关注时事，发现时事。但是同学们要注重获得素材的渠道要正规，不要通过小道消息等道听途说的方式，获取没有经过验证的时事素材会混淆思路，有害无利。与此同时，对于得到的各种时事素材，不仅仅是得到之后就结束了，同学们要学会对这些素材进行归纳和整理，在归纳和整理的过程中，给自己一个思考的空间，归纳的方法有很多，类别归类法、话题归类法等都可以使用，同学们可以根据自己的喜好进行选择。
其次，要对时事素材进行分析。
对任何一件事情，我们从不同的角度都可以得出不同的一些观点和看法。
1.从“情”与“理”的角度来看待问题。
“情”是事件本身蕴含的情感，“理”是我们透过事件本身思索出的哲理或道理。人类都是带有各种情感的，但与此同时，在看待事物时要用理性的一面去指导行动，否则会导致思想的偏激和行为的误区。所以，同学们在分析素材时，要从“情”与“理”共存的角度，特别是在考场答卷时，如果把一些不正确的思想写进作文中，那很可能会直接影响考试分数。
2.用辩证的眼光来分析问题。
对任何事物，我们都要用辩证的眼光来分析，很多的事情，从这个角度看是缺陷，但从另一个角度看，它却可能是优点。例如经济危机，一方面它给我们的经济带来很多的麻烦，但是，从另外一个角度看，危机与机遇是共存的，经济危机让全球投资者关注那些有长期增长前景的投资领域，如新能源领域。金融危机让人们更加关注能源效率的提高，因为提高能效意味着降低成本。所以说，任何事物都有两面性，因此，面对危机，我们不能因它的危害而裹足不前，我们更应该看到，在它的危害下面所蕴藏着的发展机遇。
3.从文化的角度来思考问题。
许多时事的背后，都包含着丰富的文化内涵，挖掘这些文化内涵，可以让我们更清楚地看到事物的本质。比如，眼下各种“洋节”已经对中国固有本土文化进行了强有力的冲击，年轻人把“万圣节”、“圣诞节”过得热火朝天。虽然中西文化交流是必然趋势，但文化的交融，必须在充分了解的情况下进行，我们可以“山寨”人家的节庆文化，但是因为信仰和文化价值的差异，简单粗暴的纯物化消费性的移植，很容易用新恶续旧俗。这只会有南橘北枳的效果，缺失的恰是西方节庆文化中的宗教信仰的内涵，缺失的是文化的美感和光泽。
现在已经进入11月份，高三的同学们现在就可以开始着手关注和收集时事素材了，希望几个月的积累可以让同学们在高考中取得更好的成绩。
高考语文备考：18个文言虚词的用法及其举例汇总
高考语文备考：18个文言虚词的用法及其举例汇总
文言文虚词之“而”文言文虚词之“何”
文言文虚词之“乎”文言文虚词之“乃”
文言文虚词之“其”文言文虚词之“且”
文言文虚词之“若”文言文虚词之“所”
文言文虚词之“为”文言文虚词之“焉”
文言文虚词之“也”文言文虚词之“以”
文言文虚词之“因”文言文虚词之“于”
文言文虚词之“与”文言文虚词之“则”
文言文虚词之“者”文言文虚词之“之”
高考语文备考：文言虚词的用法及其举例
18.【之】
(一)代词。
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
(三)动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)
17.【者】
(一)助词。
1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的(人、东西、事情)”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)
②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)
4.放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词。
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
16.【则】
(一)连词。
1.表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
①项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
④临视，则虫集冠上(《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却";表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
②手裁举，则双超忽而跃(《促织》)
③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔(《捕蛇者说》)
②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)
(二)副词。
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》
(三)名词。
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
(四)动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
(五)通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也!”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
15.【与】
(一)介词。
1.介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)
②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
3.比，和……比较。
①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)
(二)连词。
1.连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)
②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
(三)动词。
1.给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)
②则与一生彘肩(《鸿门宴》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
2.结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)
②合从缔交，相与为一(《过秦论》)
③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)
3.对付。
①庞煖易与耳。
4.参加，参与。
①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)
5.赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
(四)通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)
③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)
②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)
14.【于】
(一)介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)
13.【因】
(一)介词。
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(《核舟记》)
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)
②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)
③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)
(二)副词。
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据
①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
②加之以师旅，因之以饥馑。
12.【以】
(一)介词
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。
① 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》)
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》) ②久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
② 皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)
3.表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
4.表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③ 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
① 赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)
② 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(《五人墓碑记》)
③ 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。(《赤壁之战》)
②余船以次俱进。(《赤壁之战》)
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十(成语) ②夜以继日(成语) ③秋以为期(《诗经·氓》)
(二)连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》) ②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。(《石钟山记》) ②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》) ③各各竦立以听。(《促织》)
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(《六国论》)
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧(《六国论》) ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)
(三)助词
1.作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(《廉颇蔺相如列传》) ③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)
2.作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》) ②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
(五)名词。译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假
1.通“已”，已经。 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
2.通“已”，止。 ①无以，则王乎?
【以为】
1.认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。 ②医之好治不病以为功!
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。(以为：把它设为。)
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》)
②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(《劝学》)
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(《陈情表》)
11.【也】
(一)句末语气词，
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》)
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
③古之人不余欺也(《石钟山记》)
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。(《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)
②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)
③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)
10.【焉】
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)
②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?(《愚公移山》)
②非再至，焉知其若此?
③焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)
(二)代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
②犹且从师而问焉。(《师说》)
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死(《论语》)
②割鸡焉用牛刀(《论语》)
(三)语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)
②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)
③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》)
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(《石钟山记》)
9.【为】
(一)动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)
②然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)
③卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
④冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)
⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)
⑦南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)
⑧为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)
3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)
②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)
(二)介词。
1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)
②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)
③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)
④不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)
2.介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)
③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)
3.介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)
③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)
4.对，向。
①为之奈何?(《鸿门宴》)
②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》)
②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)
8.【所】
(一)名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)
③某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿(《促织》)
②道之所存，师之所存也。(《师说》)
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(《陈情表》)
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(《报任安书》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。(《石钟山记》)
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去(《闺塾》)
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)
7.【若】
(一)动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
(二)用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞(《鸿门宴》)
②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属：你们这些)
③更若役，复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)
2.表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
3.至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)
②且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)
②且为之奈何(《鸿门宴》)
③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也(《过秦论》)
②且夫天地之间，物各有主(《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》)
5.【其】
(一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"(包括复数)。
①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
②今存其本不忍废。(其：这)
5.指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)
②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
③且行千里，其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)
③度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟(然)""反而"等;
①问今是何世，乃不知不汉。(《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。(《师说》)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
4.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为"你的";也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
2.用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
(缺例文)
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》)
②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)
(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
②大王来何操?(《鸿门宴》)
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
3.作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)
②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
(三)作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
(四)何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
③沛公大惊，曰："为之奈何?"(《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)
1.【而】
(一)用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》) ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)
④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》) ②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》) ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) ②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》) ②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳(《促织》) ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。(《察今》)
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》) ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎! ②技经?萧熘闯ⅲ龃筝L乎!
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)
2012年备战高考：文言文必备的常识
1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。
2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。
3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。
4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。
5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。
6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。
7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。
8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。
9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。
10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。
11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。
12.孟浩然：唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。
13.王维：字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐朝诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《九月九日忆山东兄弟》等。苏轼称赞王维“诗中有画”“画中有诗”。
14.李白：字太白，号青莲居士，人称“诗仙”。唐代三大诗人(李白、杜甫、白居易)之一。主要诗作有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》《峨眉山月歌》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等，结为《李太白集》。其诗属浪漫豪放派，是古典浪漫主义艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”
15.杜甫：字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”，唐代三大诗人之一。主要作品有《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《登楼》《江南逢李龟年》及“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》) “三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等，结为《杜工部集》。其诗为现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。
16.岑参：唐朝边塞诗派的重要代表人物。主要作品有《白雪歌送武判官归京》《逢入京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》等。
17.韩愈：字退之，官至吏部侍郎，谥号文，世称韩吏部、韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《马说》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等，结为《昌黎先生集》。
18.刘禹锡：字梦得，唐代文学家，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。
19.白居易：字乐天，号香山居士，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品有《钱塘湖春行》《观刈麦》《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》。他是现实主义诗歌传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是通俗诗派的代表，相传其诗老妪可懂。
20.柳宗元：字子厚，河东人，人称柳河东，曾任柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)等散文，《渔翁》《江雪》等诗。他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家。
21.杜牧：字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称“小李杜”。主要作品有《江南春绝句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》《赤壁》《阿房宫赋》等。尤擅七律七绝。
22.李商隐：字义山，晚唐著名诗人。主要作品有《夜雨寄北》《乐游原》《锦瑟》《无题》等。《无题》组诗开创了朦胧诗的先河，其中有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的名句。
23.李煜：五代时南唐国主，世称李后主。主要作品有《虞美人》《相见欢》等。
24.范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。主要作品有《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》等。兼工诗词散文，属豪放派。
25.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。主要作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》(我国第一部诗话)。
26.王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。作品有《元日》《泊船瓜州》《登飞来峰》《伤仲永》《游褒禅山记》等。
27.苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家和书画家，“唐宋八大家”之一。主要作品有《题西林壁》《水调歌头》《江城子·密州出猎》《浣溪沙》《赤壁赋》《石钟山记》等。其诗文与黄庭坚并称“苏黄”，其词开豪放一派，其书法自创“苏体”。
28.李清照：号易安居士，宋代著名女词人。主要作品有《如梦令》《武陵春》《声声慢》等，结为《漱玉词》。她是宋代婉约词派中成就最高者。
29.陆游：字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人、词人。主要作品有《书愤》《示儿》《游山西村》《十一月四日风雨大作》《卜算子·咏梅》等，结为《剑南诗稿》。他是中国古代最高产的诗人(有诗万余首)。
30.辛弃疾：字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”。主要作品为《稼轩长短句》，名篇有《西江月》《破阵子》《清平乐·村居》等。其词继承并发展了苏轼的豪放词风。
31.文天祥：南宋民族英雄、爱国诗人。主要作品有《正气歌》《过零丁洋》《〈指南录〉后序》等。
32.关汉卿：号已斋叟，元代杂剧(戏曲)作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，“元曲四大家”之一(关汉卿、马致远、郑光祖、白朴)。所作杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。
33.马致远：元曲“四大家”之一。主要作品有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》等，元散曲作者中成就最高者之一。
34.施耐庵：元末明初小说家。主要作品为《忠义水浒传》，简称《水浒》，是我国第一部反映农民起义的白话长篇章回体小说。《智取生辰纲》即选于此。
35.罗贯中：元末明初小说家。主要作品为《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)，是我国第一部长篇章回体历史小说。《杨修之死》即出于此。
36.吴承恩：明代小说家。主要作品为《西游记》，是著名长篇章回体神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品。
37.蒲松龄：字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学家。主要作品《聊斋志异》是我国古代著名的文言短篇小说集，以谈鬼说狐的方式反映现实。《山市》《狼》即出于此。
38.吴敬梓：清代小说家。主要作品《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《范进中举》即选于此。
39.曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹，清代著名小说家。其代表作《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”的血泪智慧结晶，是我国古代小说的巅峰之作。
40.龚自珍：字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵，清代思想家、文学家，其诗集《已亥杂诗》共有诗作315首。
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2012备战高考：语文文言文翻译六招制胜
具体来说，应从“留”“换”“补”“删”“调”“贯”六个方面进行。“留”，凡指朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动。“换”，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之。“补”，即补出古代简练说法省略或隐含的内容，特别是对省略句。“删”，指删去那些无意义或没有必要译出的虚词。“调”，指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。“贯”，指文言句中带修辞方法的说法，用典用事的地方，根据上下文灵活、贯通地译出。
可记住口诀：
文言翻译重直译，把握大意斟词句。
人名地名不必译，古义现代词语替。
倒装成分位置移，被动省略译规律。
碰见虚词因句译，领会语气重流利。
1.(2007年湖北卷)把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
二世祖讳伍，有善行，称善人公。……好施予，岁时勤力活家，人产计口给食，余悉以贩乡里贫乏者。门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。……高祖讳重光，字廷宣。……丁巳，肃皇新三殿，求大木，取办贵竹。公至，彝人争以所知异木走报公。公深入其阻。冲风瘴疠，勤事以死。事闻，特加恩恤，赐祭葬。壬戌秋，三殿告成，以公前绩诏赠太仆寺少卿。公性孝友，为颖川公次子，方龀而母沈安人亡。三事继母常、岳、卢，如所生。两弟早夭，抚其遗孤，不殊己子。居乡，恂恂退让，君子也。遇事慷慨，不避艰险。及卒，无一语及家事。世庙谕祭文，有“忠勤报国”之褒，故称忠勤公焉。
【解析】
(1)扶：古代的长度单位，四寸为扶。“枝叶扶疏”是说枝叶相距很近，意译为“枝叶繁茂”。“时作糜哺饿者于其下”既承前省主语(善人公)，又是介宾短语(“于其下”)后置。翻译时既要“补”——补出主语，又要“调”——把“于其下”放到谓语“作”前。参考译文：家门前种有一棵槐树，枝叶繁茂，(善人公)时常在树下煮粥给饥民吃。
(2)所知异木：知道的奇异树木。走：跑。从文意通顺的角度应放到“争”的后面。参考译文：忠勤公到后，彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。
(3)“孝友”是两个单音节词，应“换”为双音节词。参考译文：忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟，是颖川公的二儿子，刚换牙时母亲沈安人就去世了。
2.(2007年福建卷)阅读下面文言文，将文中画线的句子翻译成现代汉语。
孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣;以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?”(《孟子·公孙丑下》)
[注]①充虞：孟子弟子。
【解析】
(1)夫子：旧时称呼学者或老师，在对话中，译成第二人称。易错点是“豫”，我们记住的是“犹豫”，其实“快乐”是它的第一个义项。参考译文：您似乎不快乐。
(2)易错点是“平治”。平：平定，治理。治：治理。“平治”同义。参考译文：如果想治理天下(或“使天下太平”)，在当今的社会里，除了我还能有谁呢?
实战演习
1.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
任峻，字伯达，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震。中牟令杨原愁恐，欲弃官走。峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者①，非无其心也，势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹②。……于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安九年薨，太祖流涕者久之。(《三国志》)
[注]①太祖：曹操。②从妹：堂妹。
(1)天下莫不侧目，然而未有先发者。
(2)太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹。
(3)周急继乏，信义见称。
2.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
沈炯字初明，吴兴武康人也。炯少有俊才，为当时所重。……台城陷，景将宋子仙据吴兴，使召炯，方委以书记，炯辞以疾。……陈武帝受禅，加通直散骑常侍。……初，武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。文帝又重其才，欲宠贵之。(《南史·列传第五十九》)
(1)使召炯，方委以书记，炯辞以疾。
(2)武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。
(3)文帝又重其才，欲宠贵之。
3.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆①也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”(《战国策·燕一》)
[注释]①不馆：没有(给苏秦)预备住处。
(1)身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。
(2)人必有言臣不信，伤臣于王者。
4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!故谚云：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。(《大学》)
[注]辟：偏颇，偏向，偏爱。
(1)故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!
(2)“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
参考答案
1.(1)天下没有谁不怨恨(或：天下没有谁不斜着眼睛看)，但没有首先发难的。(2)曹操非常高兴，上表让任峻担任骑都尉，(并)把(自己的)堂妹嫁给他。(3)救济(他们的)急事，接济(他们)缺少的东西，信用和道义被称颂。
2.(1)派人召唤沈炯，将要把书记的职位(负责文书的工作)委任给他，沈炯以有病来推辞。(2)陈武帝曾经赞许沈炯，(说他)应居辅佐大臣的职位，军队、国家的大事，(应该)多多参预筹划(谋划)。(3)陈文帝也很看重他的才干，想使他受到宠幸，使他显贵。
3.(1)我自己没有一点功劳，但您到郊外迎接我，使我在朝廷上显赫。(2)一定是有人说我不讲信用，在大王面前伤害我。
4.(1)所以，能喜欢某人又能看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点的人，天下少有啊。(2)“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足于自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就管不好家庭和家族的道理。
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