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形意八卦掌意念、内气与劲力
(2011-03-22 09:31:26
形意八卦掌注重意念、内气和劲力的训练。在正常生理状态下，人体一切脏腑功能活动均不受"意念"控制和调节，属自主性活动， "意念"不能调节控制脏腑的功能活动，但这并不意味着脏腑功能活动，不可能受"意念"控制，只是平常不具备控制于"意念"的条件。当内功达到一定的程度时，已有的神经结构产生高度机能化，则"意念"完全可以控制和调节脏腑的功能活动。从而实现对脏腑活动功能的主动调控。
形意八卦掌的"内气"是在"意念"的基础上得到充分孕育，逐渐生化，被调控布于机体四肢各部，或凝聚于丹田之中，就"气"而言，它包括自然界的"天地之气"，和人体内先天之气，即"元气"，后天之气即"水谷之气"，从而构成了维持人体生命活动的精微物质。人体的"呼吸之气"，和脏腑组织的生理"功能之气"，是互相依存，互相联系，前者是后者的物质基础，而后者则是前者的功能表现，它们互相之间的依存，各尽其责，周而复始的运作于全身，内贯脏腑，外达肢节，温养肌肉脏腑，润泽筋骨皮毛，司升降开阖，密腠理而御外邪。 天地之气，先天之气，后天之气和呼吸之气等，合而为一，称为"内气"，或"真气"。 "内经"云："真气者，所受于天与谷气并而充身也"。"内气"和"意念"在练功过程中，是互相联系，互相依存和互相促进的。
形意八卦掌在左右转圈时，用"意念"内守肚脐和命门，并能激发起奇经八脉中的"带脉"，因受其左右旋转的影响，从而诱导调和、沟通和辅助带脉"经气"的流通，带脉有着调和、通畅和约束诸脉的功能，使其"内气"运行通畅。
从养身的角度上来说，"内气"心得之主神明，肝得之主统血，胆得之主决断，胃得之受纳食物，脾得之主运化津液，肺得之主治节，大肠得之主传道化物，小肠得之分别清浊，肾得之主作强，三焦得之主通水道，膀胱得之主收藏津液。
从治病的角度上来说，"意念"通过内守"会阴"，乃是针对泌尿系统的疾病，内守肚脐，足三里，针对肠胃消化系统的疾病，内守命门，针对心血管系统的疾病，内守小腹，剑突，针对呼吸系统的疾病，内守劳宫，涌泉，针对精神系统的疾病等，都有防范治疗的作用。
形意八卦掌的劲力是技击的保证，各种技击技术，在形成过程中，它们空间的力向，在"意念"和"内气"的配合下，从而产生诸多的劲力、变化。如追拆盖打的直劲，上顺下逆的横劲，前盼后望的钻劲，起落滚翻的滚劲，拧腰旋臂的旋劲，缩身坐胯的裹劲、裹肩转身的争劲，外摆内扣的弧劲等。
由于形意八卦掌的手、眼、身法和步法变化多端，形式多样，其劲力几乎每一个动作，都存在着上述各种劲力，当一种劲力消失，就是另一种劲力产生的开始。为此各种劲力互相转化，周而复始，变化无穷，形成了错综复杂的劲力配合，就"劲力"而言，它是武术各流派中常见的一种"功"，其"力"是"劲"的发源，"劲"是肢体肌肉群之间协调的"力"。
人体的平滑肌和心肌等肌肉收缩运动，是不随人的"意念"来调节的。这有异于人体的骨骼肌，如头、脸、躯干和四肢肌肉收缩运动，是随人的"意念"来调控的。正常人体肌肉收缩达到一定的程度后，则会产生抑制反射而终止肌肉的收缩。当人体在"意念"训练有素和"内气"充盛的状态下，其脏腑不随意收缩的肌肉和随意收缩的运动肌肉，在不同程度上可受"意念"的控制和调节，从而在刹那间和逐渐引发了肢体超人的肌肉收缩力量。
形意八卦掌的意念、内气和劲力，三者溶汇贯通，才能达到外动内静，意气相随，刚柔并济，松紧合一，意如飘旗，心如点灯，气行百孔，以意领气，意到气到，从而意念在武术套路中伴随内气运行，提之则来，放之则散，若离若合，能聚能分，虚实莫测，出没无常，贯通四肢百骸，或搬或拦，或截或扣，或推或托，或批或拎，或刁或钻，或捆或蹬，起落迅速、旋转随意、来去生风、令人生畏。
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