中财网驻马店确山县怎么样:民族复兴需要民族精神
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 13:35:45
民族复兴需要民族人才，但更需要民族精神。什么叫民族精神？笔者认为就是为维护和发展民族利益而奋斗的精神，具体而言就是民族自尊、民族自信、民族自省、民族自强精神。民族复兴为什么需要民族精神？是因为没有民族自尊精神，就没有民族复兴的动力；没有民族自信精神，就没有民族复兴的信心；没有民族自省精神，就没有民族复兴的理性；没有民族自强精神，就没有民族复兴的行动，总而言之，民族精神的作用，从庙堂之上到江湖之远基本上已形成共识：没有民族精神的国家是一个危险的国家。
网上最近在热议国人新一波移民潮，说各界精英正通过技术移民或投资移民的渠道获取他国永久居住权或国籍，并拿出了比例惊人的数据佐证。公正地说，移民是国人的权利，移民的理由也多种多样，不好妄论是非，但有一点是可以议论的：移民既然已经到了“潮”的程度，则显示了一个阴沉的信息：不少同胞对民族、至少对国家失去了自信。这对中华民族复兴大业而言，是一个极为不利的因素。
无疑，移民潮的涌动有其一定的客观原因：国内经济社会还存在许多问题，法制环境欠佳、城乡污染严重、贫富差距越拉远大、教育水平不高、贪污腐败严重、食品安全堪忧等等，但因此就引发移民潮，值得深思：中华民族的历史，是一部灾难深重的历史，任何时代的社会问题、百姓苦难都比当代严重、深重得多，但国人的民族精神一直根深蒂固，甚至成为一种社会道德。无庸讳言，今天的中国，尽管我们坚信民族精神仍然是社会的主旋律，但民族精神在不断淡化，民族血性在不断流失。移民潮在一定程度上是这种淡化和流失的信号，但一些没有能力或不打算“移民”、留守国内的国民身上，又能找到多少民族精神和血性呢？
笔者从小就崇敬中华民族历史上的热血儿郎，今天重温他们的慷慨激昂，热血仍然往上升腾：东北抗日联军司令杨靖宇说：“在侵略者面前低头，就不配做中国人！”并拿起枪与日本侵略者以死相拼；五四运动时期，毛泽东在《湘江评论》上发表《民众的大联合》，满怀激情地预言：“我们中华民族原有伟大的能力……他日中华民族的改革，将较任何民族更为彻底。中华民族的社会。将较任何民族更为光明！”新中国成立初期，美国对中国实行封锁禁运，毛泽东说：“封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？”20世纪初，纳司尔英瑞公司的飞鹰牌炼乳几乎垄断了中国市场，温州瑞安人吴百亨兴办百好炼乳厂，以白日擒雕商标跟洋人展开十数年的拼杀，拒绝了洋人的合资请求，战胜了洋人的恶意攻击，打出了可与法国名牌乳酪媲美的民族品牌。如“中国原子能之父”、“中国两弹之父”的杰出科学家钱学森、钱伟长、钱三强被周恩来总理合称为“三钱”。他们为中华民族的伟大复兴作出了重要贡献。正是因为他们身上的自尊、自信、自强的民族精神，正是因为具备民族精神的人始终占据大多数，中华民族才顽强地走到今天，以泱泱大国形象伫立于世界。
当代一些国人的民族精神之所以淡化，是因为他们认识不到民族利益、国家利益跟个人利益之间的必然联系，导致追求民族利益、求大义的人越来越少，崇尚个体精神、谋私利的人越来越多，导致“热血青年”成为冲动、愚蠢的代名词，这实在是某些国人文化素质和修养的悲哀。
其实，民族兴亡、民族强弱，跟每个中国人都是有干系的。先说民族自尊：从人类学的角度讲，每个人跟哺育自己成人的民族之间都有天然的情感联系，因此民族形象很大程度上成为自我形象的重要组成部分，民族形象受到侮辱，个人尊严就受到伤害，而个人尊严本身就是生活质量的一个重要指标。有过出国经历的人都知道，外国人尤其是西方人并不是都对中国人很友好的。笔者2002年春曾去过日本，下飞机一登上接待车，日方接待人员就说：“东京现在是樱花盛开，而你们北京却是黄沙弥漫。”几天后到某地参观农业，当地官员又很有把握地对我们说：“这一段日本出现口蹄疫，经调查是从中国传过来的。”让人愤怒。2009年11月，法国里尔高等新闻学院邀请笔者去宣讲中国新闻媒体课，在巴黎的出租车上，司机说他得耳朵不好使，他问翻译是不是听错了，法国最有名的新闻学院请一个中国人去演讲中国新闻媒体课这是真的吗？当他得知此事千真万确时，这位出租车司机沉默了许久……因此，国人一定要明白“国弱民贱”的道理。一些在国内规矩或不规矩发了财的人以为跑到国外就能过好日子，其实大多数时候你还是个二等公民，过没有尊严的生活。再说民族自信。首先，跟民族自尊一样，民族自信也是个人跟哺育自己的民族之间的一种天然情感联系，它同样纳入人品的衡量标准。对在社交场合贬低自己家乡的人，无论他有几分道理，大家一般还是瞧不起的。同样，你对自己的民族摇头，人家也会对你摇头。其次，一些国人对民族和国家丧失自信，根源是文化修养问题，对本民族文化缺乏了解。中华文化其实是有宝贝的，这就是哲学。有学者总结，西方文化重个体、重物质，思维方式长于实证分析和逻辑推理；而中国文化重整体、重精神，思维方式长于辩证综合和直觉感悟。因此，尽管西方文化在近现代物质文明的进程中先行一步，但中国文化在人类与自然协调共荣方面一直保持着不可取代的智慧优势，更接近宇宙真理的本源。这一点，西方许多人信服得五体投地：1988年，世界诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回到2500年前，去吸收孔子的智慧。”中国的老子早就发现了天地长存的奥秘，即“不自生”，也就是不为自己而存在。他说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。就产业而言，中华民族也有许多值得自信之处：仅拿近现代说，许多国人也许只知道鸦片战争中国白银外流的历史，但不知道中国也创造过白银内流的辉煌，这就是中国的丝绸和陶瓷。
因此，国人有理由昂首挺胸，没道理畏畏缩缩，妄自菲薄。少数拿着西方人的钱骂国骂民族的人，其实是数典忘祖、民族败类，笔者不屑一谈。没有国家的强大，这些人在西方人的眼里恐怕连骂的价值也不会有。
最后说民族自省和民族自强。具备民族自尊和自信精神的人，不一定必然为维护和发展民族利益而奋斗，他们中有些人很可能沦为狭隘的民族主义者或者空谈家，因此，同时具备民族自省和自强精神，才是民族精神的完整内容。
中华民族是灾难深重的民族，尤其是近现代，积贫积弱，饱受世界列强欺凌，因此需要认真自省，以图民族复兴，这已成为当代中国共产党人的历史使命。关于中国近现代国弱民穷的根源，鲁迅的分析非常到位，就是民族精神的缺失。从这个意义上说，民族自省的主要对象是民族精神，而民族自省本身也是一种民族精神。值得一提的是，民族自省跟拿了外国人的钱骂国有本质区别。鲁迅对中华民族存在的劣根性进行了大量的批判，但他的真正目的在于“促进一种和时代发展要求相适应的新的民族精神的诞生”。他在致一位友人的信中说得更明白：“（中国）历史上满是伤痕，却竟能支撑以至今日，其实是伟大的，但我们还要揭发自己的缺点，这是意在复兴。”
民族复兴，最终需要的是民族自强精神。前面说过，民族利益跟个人利益息息相关，民族强盛，个人受益，但这种相关还有另一层含义：民族利益需要每个人去维护和发展。如果像网民偏激而又有道理的评论“富人卷着钱跑了，留下穷人爱国”那样，中华民族的复兴大业何时能够完成？
其实，每个国家，包括不少国人羡慕的西方国家，都有自己的国内问题，有的还相当严重。比如美国，由于长期忽视实业，热衷于玩弄金融大把赚钱，已经导致了严重的产业失衡，有哪位总统不是为了寻求连任去百般讨好选民，关注短期利益，政府无度的挥霍，民众依赖政府的慷慨福利，使得政府的偿付能力和经济活力陷入巨大风险。而美国还不是在一边继续给富人减税，一边又大量印制美元，继而又拿人民币说事，他们为什么不去解决自己的根本问题呢？欧盟国家的债务危机不也在愈演愈烈吗？几个国家政府濒于破产；日本自广场协定以来元气大伤，至今没有恢复。但是，大规模的移民潮却发生在中国，这是值得我们痛心和深思的。
不过对于移民潮，也不用过于担心，笔者坚信，中华民族具备民族精神的人始终会占大多数，今天中国的经济社会成就就是证明。笔者还坚信，移民国外的同胞中，大多数人并未泯灭民族精神，移民只是出于一种过于现实的权宜考虑。我们既要问国家给了我们什么，也要问问自己又为这个国家做了些什么？我们付不起无所作为和随泼逐流的代价，让我们履行公民的义务和责任，奉献自己的力量，实践自己的理想。我们更多需要考虑的是如何把中国国内的事情办好，凝聚更多的积极因素，推进民族复兴的伟大事业。（龙钟）