空中草原风景区门票:属灵操练的事（1）

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/28 07:58:20

属灵操练的事（1）- 江守道

壹操练灵

读经

「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。」（提前四8-10）

「凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」（来五13-14）

祷告

「主啊！当我们聚集在你面前的时候，我们的心实在满了感谢和赞美，在这样的时代，你竟然给我们有这样安静的时候，可以来亲近你。而我们也相信你有话语要对我们说，我们把自己的心向着你来打开，求你的话语落在我们的心田里，把荣耀归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！」

操练身体

感谢主！给我们有机会可以一同在主的面前聚集，我没有意思要对弟兄姊妹讲什么道，只愿意与弟兄姊妹心与心有一点交通。这一次我在主的面前，里面有一个感觉，愿意与弟兄姊妹谈谈关乎「属灵操练的事」。保罗对我们说：「操练身体，益处还少。」我们需要操练自己的身体，使身体健康。人活着不是单靠食物，如果你有食物而没有操练，就没有健康的身体。感谢神给我们这个身体，这个身体是祂的殿，祂花了重价把我们买赎了回来，我们应当在身体上荣耀神。我觉得在神的儿女们中间有一个错误的感觉，以为要属灵的话就不能够顾及身体。一方面来说，这是正确的，因为在特殊的情况下，我们需要为着主的缘故不顾一切的摆上；但是在平常的时候，神的旨意是要我们好好的关心自己的身体。因为我们的身体是神的殿，我们不能够随便的去糟蹋它；我们只能够把这个身体献给主，用在主的身上；我们不能够忽略自己的身体。我们不但需要吃的正常，有正常的休息，也需要天天操练自己的身体，好叫我们这个身体能够更多的被神使用。因此我特别觉得年轻的弟兄姊妹，你们需要好好的来操练自己的身体，虽然操练身体的益处很少。

操练敬虔更要紧

为什么说操练身体的益处少呢？因为操练身体的益处就只限于我们的今生。但虽然是限于今世，然而为着主的缘故还是宝贵的。近代人对于操练身体的事情非常注意，更几乎把这个变成他们人生的一个意义。但是在我们信主的人，感谢赞美主！因为我们活着除了有一个身体之外，主还给我们一个属灵的生命，所以我不是要劝弟兄姊妹光注意操练身体，我乃是要劝弟兄姊妹操练敬虔。保罗说：「惟独敬虔，凡事都有益处。」中文圣经把它翻译得非常雅致。操练敬虔，敬畏虔诚，这实在是一个很雅致的字句；但是当你想到敬虔的时候，很可能你的感觉就只是注意到自己的态度问题。好像以前我在菲律宾，有一次我到一个地方，经过一间修道院，就进去参观一下。当我从大门进去的时候，往讲台那边一看，我看见在讲台前面有几个白的雕像跪在那里；但我稍微走近一看，原来是几个修女跪在那里动也不动。我第一个反应就想：这些人多么敬虔啊！但是我再想：外面是如此，里面究竟如何呢？神是否得着敬拜呢？神是灵，我们要用灵和诚来敬拜祂，光是身体的俯伏是不够的；就是有美丽的音乐、思想和言语，也是达不到圣经的敬拜标准。我们必须用灵来事奉神，因为我们的神是灵，祂所寻求的是用心灵和诚实的敬拜。

敬虔就是像神

按照圣经原文，如果要把它翻译成中文的话，更准确的就是「要操练像神」。「像神」，这当然不是指着外面的形式和态度，因为神并没有像；「像神」乃是指有祂的性格，这一个才是真正的敬虔。当然，沉于衷就形于外，但是外面却是次要的，重要的则在于里面，在你生命的深处，你在那里敬拜神。所以弟兄姊妹，保罗告诉我们，操练身体益处很少，为着主的缘故你要操练，但是这益处是很少的，我们信主的人要操练像神。圣经告诉我们，神在创世之前就定了一个旨意，要把我们这些在基督里蒙拣选的人模成祂儿子的形像。换一句话说，祂要自己所救赎的人，都有基督的性格组织在他里面。这一个是神对于人所定规的最高旨意，祂不但要拯救我们脱离罪恶，凡是祂所称义的，还要叫他们得着荣耀，而荣耀就是像神。因为神是荣耀，所以有祂的性格组织在我们的里面，这一个就是荣耀。这是神对于祂的每一个儿女所定规的旨意，我们绝对不能够因着自己的罪得蒙赦免，得着了生命、称义，就以为满足了；你可以满足，但是神却不满足。

敬虔是神所喜悦的、是神的旨意

我们今天蒙恩，并不是为着我们自己，乃是为着神，我们要祂的旨意完成在我们的身上，叫祂得着满足。那么，什么能够满足神呢？就是我们这一班人能够蒙恩到一个地步，有基督的形像在我们的身上。这是神对于我们每一个蒙恩的人所定规的旨意。若是这样，你就看见刚刚得救、有生命是不够的。感谢赞美主！主的宝血洗净了我们一切的罪；感谢赞美主！祂把自己的生命赐给了我们，叫我们有一个属灵的生命。但是，这个生命必须要长大，这个生命必须要长成基督的形像。

敬虔需要操练

这个生命怎能够长成基督的形像呢？那需要操练了，所以保罗说要操练像神。如果我们不操练，虽然我们有神的生命在我们的里面，我们还是不能够彰显神的荣耀，我们仍然是活出自己—老旧的自己。这样，我们只会羞辱神，而不能够荣耀神。弟兄姊妹，为什么今天神的儿女们都好像婴孩一样？（当然，我们都要经过婴孩的阶段。）每一个人都喜欢婴孩，天真活泼；只是一个婴孩虽然有了生命，但他的生命是哪种生命？按照世界来说，从亚当生的就是亚当，他的生命是老旧的生命，表面上很可爱，实际上是很自私的。他在半夜饿了要吃就哭，他也不管你是否要睡觉，全世界就像只有他，你们都得侍候他；你如果晚了一点，他就要发脾气。这是世界。我们信了主以后，有了主的生命，但是这个生命在我们的里面若不长大，像婴孩一样，我们的老旧生命还在我们里面掌管着我们的话，那我们所显出来的就是亚当而不是基督了。所以需要这新生命长大，胜过原来老旧的生命，叫我们能够显出基督而不是显出亚当。

生命长进的秘诀 — 实际的操练
那么，长大的秘诀在哪里呢？秘诀就是操练。希伯来书第五章里说一个婴孩只能够吃奶，为什么吃奶呢？奶又是什么呢？奶就是消化过的食物。他自己不会咀嚼，是他的母亲替他消化好食物，变成奶给他吃，叫他能够生存。但随着孩子长大，乳齿长齐，他里面的消化功能已经发达了，并且经过咀嚼的操练，就可以吃干粮了；再长大点儿，经过生活经验的积累，也能够分辨好歹了。所以弟兄姊妹，如果今天我们缺少属灵的操练，我们就永远不会长大；必须经过属灵的操练，属灵的生命才可以长大。

听道虽然好，如果只听道而没有属灵的操练，也是等于零；甚至于天天都读圣经，如果只读而不操练灵，也等于零。一切所谓的恩典方法都是好的，但如果我们不操练我们的灵，也都是没有用处，这一个是今天神的儿女们不长大的原因。亲爱的弟兄姊妹，在我里面有一个很深的感觉，今天神的儿女们属灵的身量不长大，就是因为在他们日常的生活当中没有操练像神。我们对于操练身体很清楚，因为这个身体是我们看得见的，但是我们要怎样来操练这个灵呢？这些最基本的东西，我相信你们都已经听过了，但我的问题不是听过没有，而是有否操练过呢？ 神创造人的奇妙

神造我们这个人真是奇妙，诗篇一百三十九篇十四节，诗人说：「我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。」我们这个身体，如果真的去研究它，真叫人感觉到奇妙，怎么会有这样的一个身体呢？！神创造我们这个身体是多么荣耀！所以我们得好好保重它，叫神在我们的身上能得着荣耀。哥林多前书六章里告诉我们：「你们的身子就是圣灵的殿，…所以要在你们的身子上荣耀神。」

创世记第二章七节告诉我们，神造人的时候是用泥土来造这个身体的。你想想看，这个身体是泥土，并不值钱啊！但是神却能把它造成一个身体，多么的奇妙！神吹一口气在这个泥土人形的鼻孔里，圣经说，当这从神自己里面出来的气吹到泥土的人形里面，人就成了有灵的活人；英文圣经译作「一个活的魂」，因为当神的气与这个泥土的身体碰着的时候，就起了作用，产生了第三个东西出来，这个就是「魂」。那么神吹在人鼻孔里面的气是什么呢？那是人的「灵」。所以，我们这个人是有三部分，外面是身体，中间是魂，最里面则是灵。帖撒罗尼迦前书第五章二十三节说：「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守。」我们的全人包括灵、魂和身体，并且祂不只创造也要保守我们，直到主再来的时候，因为祂是信实的神。

1.身体及其功能

身体是叫我们感觉到这个世界—我们的环境。是凭着什么呢？我们的身体有五种的功用：我的眼能看，我的耳能听，我的鼻能闻，我的嘴能尝，我的手能摸。借着这五种功用，我们能够接触外面的世界，所以说身体是叫我们知道这个世界的。你怎么知道这个世界呢？怎么知道这世界上有颜色呢？因为你用眼睛就可以看得见。你怎么知道这世界上有声音呢？你的耳朵可以听见。有味道你也可以闻到，那些甜酸苦辣你也能尝到，形状你也摸到了，所以我们借着这个身体能够与世界接触。什么叫作「死」呢？就是你与这个正常的环境断绝了交通。当我们的身体不能听见，不能看见，也不能闻和尝到，更不能摸到，那么我们说，这是已经死了。

2.魂及其功能

然而魂呢？魂是代表我们这个人的自己，我们怎么知道有自己这个人呢？怎么知道我与你不相同呢？魂是看不见的，因为它是在身体的里面，那么我怎么知道有魂呢？我是凭着它的功用，我这个魂里面也有三个功用：有感觉，有思想，有主意。我今天觉得是这样，我的感觉是与你的感觉不同的；我有我的思想，你也有你的想法；我有我的决定，你也有你的决定。借着这个，我们能够认识自己这个人，因此我们说，魂是叫我们有「己」的感觉。哲学家笛卡儿说：「我思故我在。」我思想所以知道我的存在。所以，虽然我们看不见这个魂，因为它不是物质的，但是我们知道有它的存在。

3.灵及其功能

灵也是一样，灵是在魂的里面，好像骨髓在骨头里面一样；所以是看不见的。那么我怎么知道自己有灵呢？同样也是凭着它的功用。灵也有三个功用，第一是良心，我们人都有良心；第二是直觉；第三是敬拜。我们人里面，灵就有这三个功用，我们的良心在我们的里面会对我们说话，我们的直觉叫我们知道宇宙中有神，所以当人碰到困难和危难的时候就会呼天了。人都有一个敬拜的心，这是人的特点，不管你是野蛮或是开通的人，都有一个敬拜的心在那里，这表明我们有一个灵。所以灵是叫我们感觉到神。

4.灵魂体三者的关系

在神的安排里，灵是最高的。我们借着人的灵与神的灵交通，明白神的旨意，然后把那个意思告诉我们的魂，以至我们欢喜接受，最后我们的魂就发命令叫我们的身体去执行。所以有一个比喻：灵像主人，魂像管家，身体像仆人。这是神创造人的时候的定规。

5.人的堕落与灵的死

但是很可惜，我们的祖先亚当和夏娃犯了罪，以致神的定规受打扰。神创造始祖的时候，把园子里面所有各种各样的果树作他们身体的供应。在园子中间有一棵生命树，是神的生命寄托在里面的；神在生命树旁边也种了一棵树，就是知识善恶树。神对亚当说，园子里所有树木的果子都可以吃，但不能吃那棵分别善恶树的果子，因为你吃的日子必定死。然而亚当和夏娃却吃了那个果子，他们死了没有呢？神说你吃的那日子必定死，但亚当却活到差不多一千岁才死，那么神说你吃的日子必定死，是什么死呢？那是他的灵死了。换句话说，他违背了神的命令，他犯了罪，与神的关系便断绝了；灵还在，但是这个灵失去了它正常的功用。所以一个不信主的人，圣经说他是一个肉体。创世记第六章里说，人已经成了肉体，就是魂与体；他是活在魂与体的里面，灵向着神已经死掉了。

我们怎么知道灵存在呢？人与神的交通断绝了，人与鬼交通却是通的，所以它是存在的，但它正当的功能已消失了。虽然是已经脱离了关系，但是影像还在那里；因此亚当犯罪后，就发现自己是赤身露体的，荣耀没有了；他听到神的声音就躲起来了，这是良心的作用。所以表面说，这个影像还在那里；但严格的说，人的灵已经死掉了。所以那些不信主的人只有肉体，就是魂与体，而没有灵。

圣灵使人重生

但是感谢赞美主！约翰福音三章六节说：「从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。」当我们信主的时候，圣灵把我们死去的、沉睡的灵复活过来，并且用宝血把我们天良的亏欠洗净了；同时，圣灵也进来住在我们的灵里面，所以圣经说：圣灵与我们的灵一同证明我们是神的儿女，因此我们呼叫阿爸父（参罗八 15-16）！

新生命需要操练而成长

我们这些信主的人，有了一个属灵的生命，但是这个属灵的生命是需要长大的，好叫神的旨意得以完成，这就是基督徒的生活。一个正常基督徒的生活，就是活在灵里面生活；如果你天天活在灵里面，你就长大了。你如果天天操练这个灵，那自然而然，你这属灵的身量就增长了。弟兄姊妹，就着我们基督徒的生活来说，我想没有比这个更基本的了。这是我们的ABC，如果我们连这个都不知道，不注意这一个，不去操练这一个，那么我们就没有属灵的生活可言了；我们只是活在外面，没有真正的活在神的面前。弟兄姊妹，操练灵是我们基督徒正常的生活，问题是你有否去操练呢？这是我们每一个人需要在神的面前回答的，从我信主直到今天，我有没有操练自己的灵呢？

在圣灵教导下操练

什么叫作操练呢？在保罗的时代，虽然在政治上是罗马的，但文化是希腊的。希腊人非常注意自己的身体，为要达到一个健美的身形，所以他们有许多健身房，要在那里去操练自己的身体。他们怎样来操练呢？不是在那里乱七八糟随便做的。那里有导师，他观察你的身体，看你的身体哪部分不健美，哪部分需要操练，然后安排你做某种操练。在这一个指导员底下，你要规规矩矩的操练，直到你有一个健美的身体。弟兄姊妹，属灵的操练也是这样，我们不能乱七八糟随便的去操练，否则有害无益。我们需要在指导之下。那么谁是我们的指导呢？人吗？不是。人的灵魂在神眼前是那样的宝贵，祂从来没有把任何人交给另外一个人，祂自己全然负责。不但祂自己来拯救我们，祂自己负责保守我们一直到底，祂更天天、时时刻刻的，不断地、不停止的指导我们，因祂知道我们远超过我们知道自己。我们常以为认识自己，如果照着我们自己的认识去操练，就把我们的灵练坏了；神要我们把自己放在圣灵里面。圣灵今天住在我们每一个人里面，祂与基督在父神的右边是联合为一的，我们的主是我们的大祭司，祂今天在父神的右边不停止的为我们祷告；祂在那里祷告，圣灵就在我们里面响应，所以圣经告诉我们，我们每一个人里面有一个恩膏在那里，而且这个恩膏要教训我们；不单只在大事上，就连小事上都要教导我们。祂并不是照着自己的意思，乃是照着主的旨意来教训我们，日夜不停的来教导我们，我们要学习顺服恩膏的教训。如果我们顺服恩膏的教训，就常常住在主里面，这就是约翰一书二章二十七节所说的。感谢赞美主！祂不但用自己的宝血来买赎我们，把祂的生命赐给了我们，祂也把圣灵赐给我们，在我们的里面昼夜不息的教导我们怎样来操练。弟兄姊妹，这是基督徒生活的一个秘诀，如果我们不懂得怎样来听圣灵的声音，我们是没有办法来过基督徒生活的。

奉献

每一个人信主后第一件要做的事是奉献。奉献是什么？罗马书第十二章一节说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」圣灵在我们里面，要教导我们怎样操练我们的灵，但是祂需要我们的合作；为得着我们的合作，祂要我们把自己放在祂的手里。这个就是奉献。奉献并不是为主作工，奉献是让神在你的身上作工。因为神尊重你，祂绝对不会作勉强你的事情；祂要你甘心乐意的来顺服祂。奉献就是把你自己完全交在祂的手里，好像一个希腊的孩子跑到健身房里面去，把自己交在那一个指导员的手里，照着这一个指导告诉他要做什么和不做什么来操练。我们也是一样，弟兄姊妹，你是否放心把自己交在主的手里呢？你不放心吗？你害怕祂教导错了吗？你想祂要害你吗？完全没有这些事情。没有人爱你像祂爱你一样，祂甚至把自己的生命和宝血都为你舍去了，所以我们必须把自己完全投在主的里面，毫无保留的完全顺服；这样祂在我们里面能作更快速的工作。许多弟兄姊妹灵命不长进，因为我们时常在那里反抗，我们把主的手捆绑了起来。所以弟兄姊妹，这就是奉献的原因，而奉献的宝贵也就在这里，并不是你奉献了就能够做些什么事情；而是你奉献了，神就能够作了。这是第一件事情。

天天读经、祷告、随从圣灵而行
操练是日常的事情，你不能够说我今天操练了，然后隔了一个星期再来操练；你得天天都来操练。很多神的儿女都是凭己意活着，只在聚会里受了感动，就兴奋一下。凭己意活并不是正常的基督徒生活。如果你不注意自己天天是不是过正常的基督徒的生活，当危机来到的时候，你不一定能够度过的。所以圣经告诉我们，要天天的祷告；但以理一天三次祷告。帖撒罗尼迦前书第五章说，要不住的祷告；我们的主在地上的时候，祂是不间断祷告的。

我们也要常常赞美主。诗篇一百一十九篇一百六十四节说：「我因你公义的典章，一天七次赞美你。」帖撒罗尼迦前书五章十八节说：「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」

那么读经呢？吗哪是要天天去捡的，如果你起得晚，太阳也出来了，吗哪就溶掉了，因此你那一天就饿了。所以我们读经也必须要天天坚持，也要彼此天天勉励，希伯来书三章十三节说：「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」而且十字架也要天天背，路加福音九章二十三节说：「耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」保罗说到自己：「弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力的说，我是天天冒死。」（林前十五 31）你在圣经里面到处所看见的，都是天天。因此，这个操练是需要天天操练，而且这个操练还不是一天三或七次，乃不断地操练，因为圣灵是随时随地都在那里带领我们的。

殷勤操练

你看主的心是何等的殷勤，我们则是马马虎虎。因此，操练第三点就是需要殷勤。彼得后书第一章说：要殷勤，有了这个又要加上那个；这样，我们才能够丰丰富富的进到神的国里。弟兄姊妹，这是最基本的，是 ABC，盼望你们不要轻看它；因为没有ABC，也就没有XYZ了。盼望弟兄姊妹把这一些话语带到主的面前，好先有一个基础在那里，主若愿意，我们还要来看操练良心、操练直觉和敬拜。盼望弟兄姊妹多多祷告。

祷告

「主啊！我们在你的面前满心的感谢你，因为你把这样的恩典给了我们，你叫我们不要继续做小孩子，你要我们长大。主啊！对着你这样的爱，我们还有什么好担心的呢？我们再把自己献上给你，让你能够作工在我们的身上，而且做到一个地步你能心满意足。为着今天你向我们所说的话语，我们满心的来感谢你，我们不但耳朵听见，主你也真的把这个工作在我们每个人的深处里面。听我们的祈求，靠基督耶稣的名。阿们！」

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