中财网佛教书法图片大全:谈心理防卫机转─东西文化的智慧(中)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 00:48:34
续上集向大家介绍了潜抑（REPRESSION）机转后，
以下再介绍一项较为重要，而会造成病态性适应的防卫机转：
（二）投射（projection）：
正如在电影院中观赏电影，我们所看到的影像，并不是一个实体，而是
由放映室“投射”出来的。心理学上有二个名的“投射”之研究报告：
１、Murray
让一组小朋友观赏一系列的人物画像，然后再根据他们个别观察到人
像之丑恶程度予以评分，例如：极端丑恶，相当丑恶，稍为丑恶，并
不丑恶等，记录其评分之后再让他们玩一项主题为“谋杀”的恐怖游
戏，游戏结束之后再让他们二度观赏同一系列的人物画像，再就人像
之丑恶程度予以评分；结果发现，第二次人像丑恶程度的评分有明显
偏高的现象，画像并没有变，而是人的心变了，因为玩恐怖游戏之后
，小朋友的心理充满着恐怖不安的情绪，这种情绪投射出来的结果，
画像就变成丑恶了。
２、Sears
将心理学系的学生分成二组，在做实验之前，一组的学生预先接受自
我人格特质的讨论及评估，而另一组的学生则否；然后由两组的学生
来互相评估对方的人格特质，结果发现后者比较倾向将自己的人格特
质归诸于被评估者的人格特质，将自己的人格特质“投射”到对方的
人格项目当中。因此，一位精神分析治疗师首先需接受精神分析了解
自己的人格特质，才能避免治疗时所造成的投射偏差。这与禅学中的
“万法惟心造”“千江有水千月”是可以互相融通的，同样一个月亮
映在不同的江水，会呈现不同亮度、形状的月亮；江水较为澄清、混
浊或者波面较为翻腾或宁静，都会影响月亮所映现出来的亮度与形状
。
因而外面的环境会转变我们的心，而我们的心也会投射到外面而形成
我们对一切人事物的分别与对待；例如连续下了一个月的雨之后，忽
然天气放晴，我们的心情会为之振奋，豁然开朗，这就是环境会影响
我们的心。相反地，当我们碰到不如意的事而非常苦恼时，则会觉得
对外面的美景无心观赏，对美食也无法下咽，所谓“视而不见，味如
嚼蜡”，因此心能转境，也能为境所转。有一句诗“春有百花秋有月
，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，在工商发
达的今天我们的心常被太多琐事所牵挂，所染着而不自知，因而无法
保有一颗单纯的心，快乐地活在当下，心被染着之下，“投射”到外
界的一切人事物，而形成忧悲苦恼，因此被染着之心是一切苦恼的根
源。
在一次的亚洲杯冠亚军决赛中，比赛到了最后一局，比较是四比三，中
华队落后一分，轮到中华最后半局打击，刚好是满垒二出局，中华队排
出代打，结果打成二好球三坏球满球数，这时，紧张的气氛达到了顶点
，这个代打的球员在众望所归之下，用力挥出，结果挥棒落空，留下残
局，结束了比赛，中华队得到亚军，这时，这位打者满脸颓丧地用力把
球棒摔到地上，非常委屈地叫着：一定是这枝球棒有问题：这是“投射
”活生生的例子，这位众望所归的代打者压力实在太大了，因而下意识
里把心中的焦虑投射到球棒上面，不是自己球技的问题而是球棒的问题
。
这位代打者实在太可怜了，为了国家及球队的光荣，他不得不努力以赴
，然而在努力以赴的同时，心里执着于得失，因此无法专法地，发挥自
己的全力打好最后一个球，而遭到失败的命运，当他失败时就怨天尤人
地怪球棒有问题。假如这个代打的球员有受过东方禅学思想的薰陶的话
，说不定中华队会拿到冠军，即使输了那场球赛，也会“无怨无悔”，
因为他的的确确“全力以赴”了。
古时候，有一个员外，娶了四个老婆，大老婆百般的照顾他侍候他但他
一点也不珍惜对她视若无睹；对二老婆则较平常，不会太苛刻也不会太
好，对三老婆则很好，每天看到他就非常高兴，，对四老婆最好，几乎
没有她就没有办法生活，真可以说是形影不离，有一天，这位员外病得
恨重，大夫宣告危在旦夕，他想，自己家财万贯，就这样一走了，孤伶
伶地，很寂寞，不如找一个人陪他下葬，死后才不会寂寞；就叫他最宠
爱的四老婆过来，四老婆说不行啊！我还年轻，生活还没享受够，我怎
么可以跟您去死；又把三老婆叫过来，对三老婆说：不要啦！我长得那
么迷人，你死了之后，还会有别人来爱我，我还要改嫁，我怎么可以跟
您去死呢；再把二老婆找过来，二老婆说，不行啦，我如果跟您去死，
那么多的产业及家人谁来照应啊！员外非常失望，最后只好硬着头皮地
把大老婆找过来，心想，我平常对她那么苛，她一定不会答应的，但是
出乎意料之外地，大老婆竟然答应了他，大老婆说：虽然你平常对我不
好，非常苛刻，但是嫁鸡随鸡，好吧，我就跟你去死。
这是一个寓言故事，四老婆是隐喻我们的身体，平时我们对自己的身体
很好，肚子饿了有山珍海味，我们要穿什么漂亮衣服、装饰打扮、美食
、美衣，我们都很注重，但是死了之后带得走吗？三老婆是隐喻我们平
时对外求名求利、好像一直都不够，想要再多一点，贪得无厌，但是死
了之后，还是带不走；二老婆是隐喻我们的亲人，虽然也是我们所爱的
，但是我们死了之后，顶多送我们入殓，不可能跟着我们走的；大老婆
是隐喻我们的心，我们死了之后，我们的心也是跟着我们一齐走，无论
生死都离不开我们，因此对我们的心，我们不能亏待它，每天每时每刻
，要好好照顾它，“千江有水，千江月”，我们在这个工业发达的社会
，我们的心常常是万马奔腾的，有时挂念东，有时挂念西，在精神科病
人上看到的可能是更严重的散乱心、妄想心、妄念、执着…。
其实我们的心何尝不是如此，赚了多少还不够，还要再赚多一点，别人
对我们好，我们就特别高兴，别人对我们不好，我们的心也会受影响…
有很多贪心、嗔心、痴心，在这种情形下，我们无法照顾自己的念头，
而失去心灵的平静；我们的心原本是像水晶球那么的透明，但是，我们
任由它奔驰，因为太多的妄念、执着、贪嗔痴而染上了灰尘的结果，就
看不到心里的亮光了，我们的心理有很多不合理的抱负水准，考试一定
要考第一名，小学要念资优班。国中要当模范生，高中要第一志愿，大
学一定要念台大，毕业后一定要去留学，一定要嫁一个英俊潇洒的青年
才俊，出门要有进口轿车，住的一定要是豪门大院。
我们对自己有很多的抱负理想，不是说这些理想不好，而是当我们执着
于这些事情，不放开我们的心情，是一定要且非得到不可时，我们的心
就无法安顿了，就像水晶球染上灰尘无法发光了，茶林玉禅师在修行悟
道后写了一首诗：“我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今日尘尽光生，照
破山河万朵”，他说他本来有一颗明珠，不晓得去照顾它，就像我们的
心一样，长久以来被很多执着妄念，像灰尘一样把我们的心封闭住了，
而他今日开悟了，心中的光可以发亮了，可以来了解一切人事物的实相
。
其实我们讲的“万法惟心造”“投射”等，都是我们的心在运作，因为
我们无法保持一颗单纯的心；在这个社会上要保持单纯的心是非常不容
易的，但是我们如果要来对治“投射”这个不成熟的防卫机转时，保持
一颗单纯的心是非常重要的，如果能够把我们许多不合理的抱负水准及\r
执着开放出来放下，我们就不需要这些防卫机转来运作了，我们不需要
很多的灰尘污染了我们的心。
精神动力学中成熟的防卫机转─asceticism(清心寡欲)与东方禅学中的
单纯心，平常心是可以融通的。其实说穿了，我们生活的目的何在，生
活的目的及本质其实就是好好的去生活，很平常地去生活，很简单地去
生活。假如我们有太多不合理的抱负水准，刻板的印象，希望得到心中
想要的，努力去拚，并不是说，这样不对，但是如果在拚的过程中牺牲
掉我们的生活，那就是以生活为手段，来满足我们不合理的抱负水准，
舍本逐末了。在美国居住期间认识一位黑人朋友，不借举债购置豪华轿
车，却穷到没有钱可以吃饭，照顾子女的生活，这就是以生活为手段，
为满足不合理的抱负水准牺牲生活的一个实例。
郑石岩老师会将我们的人生比喻成一朵花，假如我们是路边的一朵牵牛
花，就不用羡慕在温室中的大牡丹，因为我们每一个人的根性，因缘各
有不同，是无法比较的，祗要我们这一朵花是很有活力地绽放着才是最
重要的；所谓“淡泊明志，宁静致远”，要如何单纯地为生活而生活是
人生中很重要的课题，像牵牛花一样，祗要很自在、很有活力地绽放着
就是实现我们的人生，这时也不需要任何防卫机转，境来转心，心来转
境的困扰自然迎刃而解。
笔者简历：前台北荣总精神科医师
美国哈佛大学精神科研究员
台大精神科研究医师
前草屯疗养院精神科主治医师
现任梧栖沙鹿童综合区域教学医院心身科主任
以下再介绍一项较为重要，而会造成病态性适应的防卫机转：
（二）投射（projection）：
正如在电影院中观赏电影，我们所看到的影像，并不是一个实体，而是
由放映室“投射”出来的。心理学上有二个名的“投射”之研究报告：
１、Murray
让一组小朋友观赏一系列的人物画像，然后再根据他们个别观察到人
像之丑恶程度予以评分，例如：极端丑恶，相当丑恶，稍为丑恶，并
不丑恶等，记录其评分之后再让他们玩一项主题为“谋杀”的恐怖游
戏，游戏结束之后再让他们二度观赏同一系列的人物画像，再就人像
之丑恶程度予以评分；结果发现，第二次人像丑恶程度的评分有明显
偏高的现象，画像并没有变，而是人的心变了，因为玩恐怖游戏之后
，小朋友的心理充满着恐怖不安的情绪，这种情绪投射出来的结果，
画像就变成丑恶了。
２、Sears
将心理学系的学生分成二组，在做实验之前，一组的学生预先接受自
我人格特质的讨论及评估，而另一组的学生则否；然后由两组的学生
来互相评估对方的人格特质，结果发现后者比较倾向将自己的人格特
质归诸于被评估者的人格特质，将自己的人格特质“投射”到对方的
人格项目当中。因此，一位精神分析治疗师首先需接受精神分析了解
自己的人格特质，才能避免治疗时所造成的投射偏差。这与禅学中的
“万法惟心造”“千江有水千月”是可以互相融通的，同样一个月亮
映在不同的江水，会呈现不同亮度、形状的月亮；江水较为澄清、混
浊或者波面较为翻腾或宁静，都会影响月亮所映现出来的亮度与形状
。
因而外面的环境会转变我们的心，而我们的心也会投射到外面而形成
我们对一切人事物的分别与对待；例如连续下了一个月的雨之后，忽
然天气放晴，我们的心情会为之振奋，豁然开朗，这就是环境会影响
我们的心。相反地，当我们碰到不如意的事而非常苦恼时，则会觉得
对外面的美景无心观赏，对美食也无法下咽，所谓“视而不见，味如
嚼蜡”，因此心能转境，也能为境所转。有一句诗“春有百花秋有月
，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，在工商发
达的今天我们的心常被太多琐事所牵挂，所染着而不自知，因而无法
保有一颗单纯的心，快乐地活在当下，心被染着之下，“投射”到外
界的一切人事物，而形成忧悲苦恼，因此被染着之心是一切苦恼的根
源。
在一次的亚洲杯冠亚军决赛中，比赛到了最后一局，比较是四比三，中
华队落后一分，轮到中华最后半局打击，刚好是满垒二出局，中华队排
出代打，结果打成二好球三坏球满球数，这时，紧张的气氛达到了顶点
，这个代打的球员在众望所归之下，用力挥出，结果挥棒落空，留下残
局，结束了比赛，中华队得到亚军，这时，这位打者满脸颓丧地用力把
球棒摔到地上，非常委屈地叫着：一定是这枝球棒有问题：这是“投射
”活生生的例子，这位众望所归的代打者压力实在太大了，因而下意识
里把心中的焦虑投射到球棒上面，不是自己球技的问题而是球棒的问题
。
这位代打者实在太可怜了，为了国家及球队的光荣，他不得不努力以赴
，然而在努力以赴的同时，心里执着于得失，因此无法专法地，发挥自
己的全力打好最后一个球，而遭到失败的命运，当他失败时就怨天尤人
地怪球棒有问题。假如这个代打的球员有受过东方禅学思想的薰陶的话
，说不定中华队会拿到冠军，即使输了那场球赛，也会“无怨无悔”，
因为他的的确确“全力以赴”了。
古时候，有一个员外，娶了四个老婆，大老婆百般的照顾他侍候他但他
一点也不珍惜对她视若无睹；对二老婆则较平常，不会太苛刻也不会太
好，对三老婆则很好，每天看到他就非常高兴，，对四老婆最好，几乎
没有她就没有办法生活，真可以说是形影不离，有一天，这位员外病得
恨重，大夫宣告危在旦夕，他想，自己家财万贯，就这样一走了，孤伶
伶地，很寂寞，不如找一个人陪他下葬，死后才不会寂寞；就叫他最宠
爱的四老婆过来，四老婆说不行啊！我还年轻，生活还没享受够，我怎
么可以跟您去死；又把三老婆叫过来，对三老婆说：不要啦！我长得那
么迷人，你死了之后，还会有别人来爱我，我还要改嫁，我怎么可以跟
您去死呢；再把二老婆找过来，二老婆说，不行啦，我如果跟您去死，
那么多的产业及家人谁来照应啊！员外非常失望，最后只好硬着头皮地
把大老婆找过来，心想，我平常对她那么苛，她一定不会答应的，但是
出乎意料之外地，大老婆竟然答应了他，大老婆说：虽然你平常对我不
好，非常苛刻，但是嫁鸡随鸡，好吧，我就跟你去死。
这是一个寓言故事，四老婆是隐喻我们的身体，平时我们对自己的身体
很好，肚子饿了有山珍海味，我们要穿什么漂亮衣服、装饰打扮、美食
、美衣，我们都很注重，但是死了之后带得走吗？三老婆是隐喻我们平
时对外求名求利、好像一直都不够，想要再多一点，贪得无厌，但是死
了之后，还是带不走；二老婆是隐喻我们的亲人，虽然也是我们所爱的
，但是我们死了之后，顶多送我们入殓，不可能跟着我们走的；大老婆
是隐喻我们的心，我们死了之后，我们的心也是跟着我们一齐走，无论
生死都离不开我们，因此对我们的心，我们不能亏待它，每天每时每刻
，要好好照顾它，“千江有水，千江月”，我们在这个工业发达的社会
，我们的心常常是万马奔腾的，有时挂念东，有时挂念西，在精神科病
人上看到的可能是更严重的散乱心、妄想心、妄念、执着…。
其实我们的心何尝不是如此，赚了多少还不够，还要再赚多一点，别人
对我们好，我们就特别高兴，别人对我们不好，我们的心也会受影响…
有很多贪心、嗔心、痴心，在这种情形下，我们无法照顾自己的念头，
而失去心灵的平静；我们的心原本是像水晶球那么的透明，但是，我们
任由它奔驰，因为太多的妄念、执着、贪嗔痴而染上了灰尘的结果，就
看不到心里的亮光了，我们的心理有很多不合理的抱负水准，考试一定
要考第一名，小学要念资优班。国中要当模范生，高中要第一志愿，大
学一定要念台大，毕业后一定要去留学，一定要嫁一个英俊潇洒的青年
才俊，出门要有进口轿车，住的一定要是豪门大院。
我们对自己有很多的抱负理想，不是说这些理想不好，而是当我们执着
于这些事情，不放开我们的心情，是一定要且非得到不可时，我们的心
就无法安顿了，就像水晶球染上灰尘无法发光了，茶林玉禅师在修行悟
道后写了一首诗：“我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今日尘尽光生，照
破山河万朵”，他说他本来有一颗明珠，不晓得去照顾它，就像我们的
心一样，长久以来被很多执着妄念，像灰尘一样把我们的心封闭住了，
而他今日开悟了，心中的光可以发亮了，可以来了解一切人事物的实相
。
其实我们讲的“万法惟心造”“投射”等，都是我们的心在运作，因为
我们无法保持一颗单纯的心；在这个社会上要保持单纯的心是非常不容
易的，但是我们如果要来对治“投射”这个不成熟的防卫机转时，保持
一颗单纯的心是非常重要的，如果能够把我们许多不合理的抱负水准及\r
执着开放出来放下，我们就不需要这些防卫机转来运作了，我们不需要
很多的灰尘污染了我们的心。
精神动力学中成熟的防卫机转─asceticism(清心寡欲)与东方禅学中的
单纯心，平常心是可以融通的。其实说穿了，我们生活的目的何在，生
活的目的及本质其实就是好好的去生活，很平常地去生活，很简单地去
生活。假如我们有太多不合理的抱负水准，刻板的印象，希望得到心中
想要的，努力去拚，并不是说，这样不对，但是如果在拚的过程中牺牲
掉我们的生活，那就是以生活为手段，来满足我们不合理的抱负水准，
舍本逐末了。在美国居住期间认识一位黑人朋友，不借举债购置豪华轿
车，却穷到没有钱可以吃饭，照顾子女的生活，这就是以生活为手段，
为满足不合理的抱负水准牺牲生活的一个实例。
郑石岩老师会将我们的人生比喻成一朵花，假如我们是路边的一朵牵牛
花，就不用羡慕在温室中的大牡丹，因为我们每一个人的根性，因缘各
有不同，是无法比较的，祗要我们这一朵花是很有活力地绽放着才是最
重要的；所谓“淡泊明志，宁静致远”，要如何单纯地为生活而生活是
人生中很重要的课题，像牵牛花一样，祗要很自在、很有活力地绽放着
就是实现我们的人生，这时也不需要任何防卫机转，境来转心，心来转
境的困扰自然迎刃而解。
笔者简历：前台北荣总精神科医师
美国哈佛大学精神科研究员
台大精神科研究医师
前草屯疗养院精神科主治医师
现任梧栖沙鹿童综合区域教学医院心身科主任
我总觉得和别人谈心的时候自己不厚道，强烈寻求和人谈心的n中方法！！！！！
大智慧中筹码中的东西看不懂
谈心!!!!!!!!!!
东西文化的差异
提前防卫和幻想防卫的区别
事前防卫和幻想防卫的区别
有关防卫的问题
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和父母谈心的心得体会
中国门的文化?
四大才子中谁的智慧最高？
三国演义中谁是忠诚且智慧的
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佛教中，掌管智慧的神是谁？
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关于过当防卫的疑惑
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