中财网中国互联网掌门人:思想家素质
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 13:02:51
思想家不是一些大人物的专用名词.不是特意为人类少数人量身定制的。
每一个人,如果努力,都可以成为思想家.正如每一个人,如果努力,都可以成为科学家,文学家,或史学家一样.但是,我们不能不看到,人类史上,思想家不多,优秀的思想家,更是凤毛麟角。
为什么思想家不多?为什么优秀的思想家会是凤毛麟角?
思想家这个行业,难以换钱,难以换取名利,却要投入许多的钱,投入毕生的心血.这会使许多人感到不划算.于是他们虽有良好的天资,却不愿从事思想文化这个行业。
还有一个重要的原因,思想家的观点,未必都是新思想,必定会有许多旧时代的思想,但他的思想必然包含着新思想,会指出现时代体制政策和当权者之恶,这在心胸极其狭窄,把自己的权力和利益视为神圣不可侵犯的权力肖小,必定会不能忍受.他们会百般打击思想家,使思想家的人生充满危险.求安怕变的心态,使许多人对思想家望而却步。
还有一个原因.即人有社会性,每一个人多多少少希望自己的事业为常人关注,如果取得成功了,能够得到常人喝彩.但思想家的思想,由于远远走在前面,许多民众由于自己思考的程度有限,无法了解思想家思想的精彩之处,自然不会为思想家喝彩.他们更乐意喝彩的,是那些思想平庸、哗众取宠、不乏煽情之言的粗劣文字。而且，思想家的一些文字，肯定批判到庸众的思维和习俗，这更是令庸众感到愤愤不平，反而视思想家为敌人。
不但得不到喝彩，而且还能引起民众的愤慨，这些民众中甚至包括自己的朋友和亲人。这就使许多原本有意从事思想文化研究的人们，感到委曲。不愿把思想研究的道路，当做自己的终生职业。
以上种种，都是思想家不多、好的思想家更多的重要原因。
但思想家必不可少。一个优秀的思想家,是他这个民族这个时代许多民众精神营养的来源。一个极其优秀极其出色的思想家，更是许许多多民族许许多多时代民众精神营养的来源。正是孔子和孟子的教诲，滋润着一代又一代中国民众的心田。正是毕达哥拉斯、柏拉图和亚里斯多德的教诲，滋润着许许多多欧洲民众的心田。正是托尔斯泰和甘地的教诲，滋润着当今时代许许多多民族广大民众的心田。思想家就是一个时代的光和热！它发散出光明，照亮人们的内心，使人们知道什么是有意义，什么是无意义，什么是正义，什么是邪恶，什么是美好，什么是丑陋，给人们勇气，催人们奋进，使人们在前进中不至于迷失。
一个缺乏思想家的民族，注定是一个没有活力的民族。一个不尊重思想家的时代，注定是一个没有希望的时代。
思想家应该具有什么素质？
其一，要热爱真理。干么要热爱真理？真理能换钱吗？能换来荣华富贵吗？一些人或许会这样问。我不想嘲笑这些人。我只想说，一个人如果只关心肉体的需要，不关注灵魂的需要，这个人不过是人世间的可怜虫。作为一个人，就应该追求真理，就应该关注灵魂，就应该有所信仰。一定要有屈原那种路漫漫兮其修远，吾将上下而求索，虽九死而不悔的精神。一定要有亚里斯多德那种“我爱我师，我更爱真理”的精神。不要固执自己的思想和习惯，要多反思自己的思想和习惯有没有错误，如果错了，就予以认真修正，否则，自己的固执和自负，就会成为自己前进的绊脚石。
其二，要有一颗活跃的心灵。人们的心灵易于为某一种环境，某一种文化，某一个学派，某一种生活所限制。几乎大多数人，都是如此。亚当斯密就为西方资本主义时代的经济文化所限制，而没有看到其他民族的文化，亦没有看到人类其他时代的文化。必须了解其他各民族的文化，能够融会贯通。对任何一种思想，都不迷信崇拜。还要一点，必须切记爱默生所说的，真理是靠全部人性来把握的。因此，不但要重视理性思维，而且还要充分重视情感思维，用心灵来倾听世界。我始终认为，与其说哲学家是思想家，不如说文学家更像思想家。他们做到了用心灵倾听世界，而许多哲学家却忘记了这一点。一个远离心灵的人，他的哲学思考没有多大意义。
其三，要自信。即使许多人反对你，未必得就是你错。即使许多朋友反对你，未见得就是你错。即使很有来头的大人物反对你，嘲笑你，也未见得就是你错。你要认真学习古今中外的一切文化名著，你要倾听批评你的声音，你要最大程度地关注其他相异或相同的思想，以丰富你的认识。你无论何时，都不可骄傲自满，也不可轻视那些观点与你不同，但十分热爱思想、有一已之见的其他民众，而要发自内心地向他们表示敬意。但如果你经过深思熟虑，仍然发现自己是正确的，就要坚持下去。坦率地说，柏拉图所能的，你也能。坦率地说，许多观点，你比柏拉图更深刻。要做新的时代的柏拉图。
其四，要有一颗博大的同情心。真正的大哲，与其说才华出众，不如说有一颗博大的同情心。那种有才华，但缺乏同情心的人，是无法叩击真理之门的。正如泰戈尔所说：“那想做好人的人在敲门,那爱人的人看见门开着”。多关注弱者的苦难。多为普通人的幸福祝福。多关注弱小动物。谴责专制极权的邪恶。多关注那些精神空虚的人处境的可怜。甚至对于沦落为恶的人，也不乏一种深切的同情。“比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵”。只有内心世界深化了，拓展了，一个人的思想文化之树，才能郁郁葱葱地向前生长。
我还想指出，思想家的涌现，还需要一定的客观条件。生活在低层的人，难以居高临下地看待生活，看到的事务零碎不全。缺乏与别人的沟通与对话，使一个人的思想容易偏于一端。没有更多地吸取不同文化的文化成果，使自己的思想变得狭窄。生活过于艰难，使自己整日忙于生计，也没有办法对自己的思想进行进一步的整理提练。权贵肖小用流氓行径来管理思想文化，根本不存在对社稷民生的责任感，歇斯底里地打击民众的独立思考，也必然使思想家的道路变得异常恶劣。不断努力，创造一个更有利于思想家的社会环境，意义重大。
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。那种一心一意想做思想家的人，未必就能成为思想家。那种一心一意求真理的人，倒是最有可能成为思想家的。愿更多的人，把热爱真理，当做自己的天职！这样，我们民族今后必然会有更多出类拔萃的思想家，必然会有更有真理光芒的新时代思想文化，既促进整个民族各项事业的健康发展，又促进我们每一个人的人生幸福、事业辉煌。
每一个人,如果努力,都可以成为思想家.正如每一个人,如果努力,都可以成为科学家,文学家,或史学家一样.但是,我们不能不看到,人类史上,思想家不多,优秀的思想家,更是凤毛麟角。
为什么思想家不多?为什么优秀的思想家会是凤毛麟角?
思想家这个行业,难以换钱,难以换取名利,却要投入许多的钱,投入毕生的心血.这会使许多人感到不划算.于是他们虽有良好的天资,却不愿从事思想文化这个行业。
还有一个重要的原因,思想家的观点,未必都是新思想,必定会有许多旧时代的思想,但他的思想必然包含着新思想,会指出现时代体制政策和当权者之恶,这在心胸极其狭窄,把自己的权力和利益视为神圣不可侵犯的权力肖小,必定会不能忍受.他们会百般打击思想家,使思想家的人生充满危险.求安怕变的心态,使许多人对思想家望而却步。
还有一个原因.即人有社会性,每一个人多多少少希望自己的事业为常人关注,如果取得成功了,能够得到常人喝彩.但思想家的思想,由于远远走在前面,许多民众由于自己思考的程度有限,无法了解思想家思想的精彩之处,自然不会为思想家喝彩.他们更乐意喝彩的,是那些思想平庸、哗众取宠、不乏煽情之言的粗劣文字。而且，思想家的一些文字，肯定批判到庸众的思维和习俗，这更是令庸众感到愤愤不平，反而视思想家为敌人。
不但得不到喝彩，而且还能引起民众的愤慨，这些民众中甚至包括自己的朋友和亲人。这就使许多原本有意从事思想文化研究的人们，感到委曲。不愿把思想研究的道路，当做自己的终生职业。
以上种种，都是思想家不多、好的思想家更多的重要原因。
但思想家必不可少。一个优秀的思想家,是他这个民族这个时代许多民众精神营养的来源。一个极其优秀极其出色的思想家，更是许许多多民族许许多多时代民众精神营养的来源。正是孔子和孟子的教诲，滋润着一代又一代中国民众的心田。正是毕达哥拉斯、柏拉图和亚里斯多德的教诲，滋润着许许多多欧洲民众的心田。正是托尔斯泰和甘地的教诲，滋润着当今时代许许多多民族广大民众的心田。思想家就是一个时代的光和热！它发散出光明，照亮人们的内心，使人们知道什么是有意义，什么是无意义，什么是正义，什么是邪恶，什么是美好，什么是丑陋，给人们勇气，催人们奋进，使人们在前进中不至于迷失。
一个缺乏思想家的民族，注定是一个没有活力的民族。一个不尊重思想家的时代，注定是一个没有希望的时代。
思想家应该具有什么素质？
其一，要热爱真理。干么要热爱真理？真理能换钱吗？能换来荣华富贵吗？一些人或许会这样问。我不想嘲笑这些人。我只想说，一个人如果只关心肉体的需要，不关注灵魂的需要，这个人不过是人世间的可怜虫。作为一个人，就应该追求真理，就应该关注灵魂，就应该有所信仰。一定要有屈原那种路漫漫兮其修远，吾将上下而求索，虽九死而不悔的精神。一定要有亚里斯多德那种“我爱我师，我更爱真理”的精神。不要固执自己的思想和习惯，要多反思自己的思想和习惯有没有错误，如果错了，就予以认真修正，否则，自己的固执和自负，就会成为自己前进的绊脚石。
其二，要有一颗活跃的心灵。人们的心灵易于为某一种环境，某一种文化，某一个学派，某一种生活所限制。几乎大多数人，都是如此。亚当斯密就为西方资本主义时代的经济文化所限制，而没有看到其他民族的文化，亦没有看到人类其他时代的文化。必须了解其他各民族的文化，能够融会贯通。对任何一种思想，都不迷信崇拜。还要一点，必须切记爱默生所说的，真理是靠全部人性来把握的。因此，不但要重视理性思维，而且还要充分重视情感思维，用心灵来倾听世界。我始终认为，与其说哲学家是思想家，不如说文学家更像思想家。他们做到了用心灵倾听世界，而许多哲学家却忘记了这一点。一个远离心灵的人，他的哲学思考没有多大意义。
其三，要自信。即使许多人反对你，未必得就是你错。即使许多朋友反对你，未见得就是你错。即使很有来头的大人物反对你，嘲笑你，也未见得就是你错。你要认真学习古今中外的一切文化名著，你要倾听批评你的声音，你要最大程度地关注其他相异或相同的思想，以丰富你的认识。你无论何时，都不可骄傲自满，也不可轻视那些观点与你不同，但十分热爱思想、有一已之见的其他民众，而要发自内心地向他们表示敬意。但如果你经过深思熟虑，仍然发现自己是正确的，就要坚持下去。坦率地说，柏拉图所能的，你也能。坦率地说，许多观点，你比柏拉图更深刻。要做新的时代的柏拉图。
其四，要有一颗博大的同情心。真正的大哲，与其说才华出众，不如说有一颗博大的同情心。那种有才华，但缺乏同情心的人，是无法叩击真理之门的。正如泰戈尔所说：“那想做好人的人在敲门,那爱人的人看见门开着”。多关注弱者的苦难。多为普通人的幸福祝福。多关注弱小动物。谴责专制极权的邪恶。多关注那些精神空虚的人处境的可怜。甚至对于沦落为恶的人，也不乏一种深切的同情。“比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵”。只有内心世界深化了，拓展了，一个人的思想文化之树，才能郁郁葱葱地向前生长。
我还想指出，思想家的涌现，还需要一定的客观条件。生活在低层的人，难以居高临下地看待生活，看到的事务零碎不全。缺乏与别人的沟通与对话，使一个人的思想容易偏于一端。没有更多地吸取不同文化的文化成果，使自己的思想变得狭窄。生活过于艰难，使自己整日忙于生计，也没有办法对自己的思想进行进一步的整理提练。权贵肖小用流氓行径来管理思想文化，根本不存在对社稷民生的责任感，歇斯底里地打击民众的独立思考，也必然使思想家的道路变得异常恶劣。不断努力，创造一个更有利于思想家的社会环境，意义重大。
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。那种一心一意想做思想家的人，未必就能成为思想家。那种一心一意求真理的人，倒是最有可能成为思想家的。愿更多的人，把热爱真理，当做自己的天职！这样，我们民族今后必然会有更多出类拔萃的思想家，必然会有更有真理光芒的新时代思想文化，既促进整个民族各项事业的健康发展，又促进我们每一个人的人生幸福、事业辉煌。