中财网关于赵一曼的英雄事迹:黄炎培留给儿子的十六字箴言
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 23:07:41
黄炎培留给儿子的十六字箴言
事闲勿荒,事繁勿慌.
和若春风,肃若秋霜
有言必信，无欲则刚。
取象于钱，外圆内方。
毛泽东反复拜读黄言培《延安回记》中的一段：一人、一家、一团体、一地方、一国家，不少不少单位都没有能够跳出这种周期律的支配力。在泛初期，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力。也许那时候，艰难困苦，只有从万死中觅取一生，竟而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了，有的因为历史长久，自然惰性发作，由少数演为多数，等到风气养成，虽有大力就无法扭转，并且无法补救。
‘取象于钱，外圆内方’这八个字，是指中间有方孔的铜钱，也就是，如果认为这是真理，是绝对正确的事，就应像钱中的方孔那样方正，应该坚持；然而对人的态度，就应和若春风，也就是要‘圆’。但是这里所谓的‘圆’却不是‘圆滑’。在原则上必须要像‘秋霜’一样的严肃。在待人处事上，则应像‘春风’那样和气。”
能否解释何为“无欲则刚”？
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。
欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
事闲勿荒,事繁勿慌.
和若春风,肃若秋霜
有言必信，无欲则刚。
取象于钱，外圆内方。
毛泽东反复拜读黄言培《延安回记》中的一段：一人、一家、一团体、一地方、一国家，不少不少单位都没有能够跳出这种周期律的支配力。在泛初期，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力。也许那时候，艰难困苦，只有从万死中觅取一生，竟而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了，有的因为历史长久，自然惰性发作，由少数演为多数，等到风气养成，虽有大力就无法扭转，并且无法补救。
‘取象于钱，外圆内方’这八个字，是指中间有方孔的铜钱，也就是，如果认为这是真理，是绝对正确的事，就应像钱中的方孔那样方正，应该坚持；然而对人的态度，就应和若春风，也就是要‘圆’。但是这里所谓的‘圆’却不是‘圆滑’。在原则上必须要像‘秋霜’一样的严肃。在待人处事上，则应像‘春风’那样和气。”
能否解释何为“无欲则刚”？
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。
欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
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