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「凡一切條達動搖的現象皆屬木，一切炎上灼熱的現象皆屬火，一切寒冷潤下的現象皆屬水，一切嬌嫩如火的現象皆屬金，一切渾厚穩定的現象皆屬土」。以下說明五行的基本規律：

相生 : 其規律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。在五行相生中，存在一種循環式的「母子」關係。例如，木生火，則木為火之母，水生木，木為水之子。說明五行是互相助長、相互促進的意思。

相克：相剋就是指五行之間相互約束、相互抑制的意思，即制約發展而形成一?循環的作用。其規律是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在五行相克中，每一行都存在「克我、我克」兩二方面的關係的。如果五行只有相生而沒有相克的話，就不能維持正常的平衡；如果只有相克而沒有相生的話，那末萬物就不會生化。

制化：是指五行互相制約的作用，防止其發展太過；化指資長，以支持其發展不及。五行在相生的關係中，又同時存在相剋的關係。這樣的連鎖關係，亦說明了五行在相剋之中，又同時含有相生的意義。所以這證明五行在平常的情況下，是既相生又相剋地保持相對平衡著。

舉例：水生木，對水本身來說，似乎是一種負擔，但是水的本身也受到金的助長(相生)，所以這二者之間仍然是平衡的。同時，金生水，又與水之子的「木」，發生相剋的關係(金剋木)。

乘侮：是指五行中任何一行發展得太強或太弱，以至五行失衡及反常的現象。例如，木行太強，金就不能對木加以正常的剋制，於是木就對土加以異乎尋常的剋制(相乘)；又由於木行太過，金不但不能剋木，而反受木來侮害(相侮)。這些都是五行發生失衡以後相乘相侮的反常現象。五行在醫學上的應用非常廣泛。用五行相生相剋的理論，可將人體和客觀事物聯繫起來看，從整個自然界的現象，來觀察分析自然界和人體內外的關係，從而用它來說明人體複雜的生理現象、病理機轉以及詳唷⒅委煹雀鞣矫娴膯栴}。

用五行說明「天人相應」的道理

五行說在醫學上的應用，就是以自然現象和客觀存在作為依據，從而結合到人體的各方面，進行歸類和推演，用以說明道理。內經裏有關五行與臟腑之間，以及人體與自然界之間的種種現象分類，是非常細緻而繁複的。它從四時的氣候變化，結合到人體的腑臟等生理活勳，並廣泛地聯繫到病理、詳唷⒅委煹雀鞣矫妫靡哉f明它們相互之間的關係。

從上表可以看出，五行將自然的外在季節、氣候等與人體的各方面聯繫起來，用以說明外在與內在之間的相互關係，充分說明天人相應的整體觀念。

用五行說明生理關係

五行在生理上的應用是首先要五臟配五行，使為五行和人體聯繫的中心環節：

• 心屬火：火焰是向上升的；而心在生理上是上開竅於舌，在病變時，如果發生舌尖赤痛、面部紅赤(火赤色)等現象，都認為是心火上炎；所以用五行中的火，來代表五臟的心。

• 肝屬木：木的性能是向上、向四旁舒展的，它的性格是剛勁的，其性善疏泄等特點是類同的。所以用木來代表肝。

• 脾屬土：火是萬物之母，沒有土就不能生長萬物；人之所以能夠生存，全靠飲食的營養，沒有脾胃的消化和吸收，人也就得不到營養而不能生活。同時食物的消化和吸收，一日三餐和每天大便，都有一定的規律，也就是渾厚穩定的現象，所以用五行中的土，來代表五臟中的脾。

• 肺屬金：大凡金屬都是有聲音的，而人的語言聲音，都是由肺氣鼓動而成；同時肺是嬌臟，駭怕火氣的熏蒸，所以用五行中的金，來配(代表)五臟中的肺。

• 腎屬水：水的特點是向下行的；而人體每天喝進去的水分，通過身体而下，最後由膀胱排出；排泄水分的功能，是由腎臟領導的，但若腎臟發生病變，則小便失常，所以腎亦稱為「水臟」。

簡說五行配五臟之後，再從相生、相剋的制化規律，來說明臟腑之間相互助長、相互促進和相互約束、相互抑制的關係。臟腑之間，必須維持相剋的機制，支持身體正常的平衡。而相生的機制，是以維持身體生化的機能。

用五行說明病理關係

人體在平常健康的時候，臟腑各司其職，互相協調。但如果受到各種的因素，以致某臟器的功能活動或物質基礎產生不平衡，疾病就因而產生。若果不及時治癒，與它有關的臟器亦會受影響而相繼發生病變。中醫有云：腎乃五臟六腑之主，各臟腑若長生疾病，便會損傷腎臟，是為「久病及賢」的道理。

例如：暴怒煩惱而傷肝(木)，由於肝氣旺而影響了脾(土)胃的消化機能，產生消化不良的症狀，這就是「木剋土」相剋的道理。

相反地，如果某一臟器的功能減弱，或發生病變時，和它相關的臟器卻異常健旺，便可使它回復正常咦鳌７蝿诓∪耍枋褂媒∑⒌姆椒ǎ龠M其食慾和消化機能，便可幫助體力恢復，使肺病早日痊癒，這是「土生金」相生的道理。

我們從以上兩個舉例中，可以明白到五行相生相剋在病理應用上的一般意義了。

用五行說明治療方面

疾病的發生和發展，有時與臟腑的制化異常有關。在治療上，除了對有病的本臟腑進行治療外，還要考慮其它有關的臟腑，從調整臟腑的關係著手，控制其傳變，以達到治療的目的。

治療疾病要按人的形體，結合四時的氣候，加上五行相生相克的關係來決定治療方法。