蚂蚁财富1万能收益多少:小作文藏着大问题：批判性思考实例之一

连续几天的下雨，天气也凉爽了许多。昨天，我们吃过晚饭，我们来到楼下的花坛边，看到有许多的蜗牛，我和小朋友们就开始抓蜗牛了。我要亲自抓一只，呵呵·····

来到花坛边，我蹲下身子，把树叶一片一片翻过来，找了好一会，一只蜗牛也没有找到。我们又找了一个叶子多的地方，睁大了眼睛仔细看。终于找到一只蜗牛。这次这个大坏蛋可逃不掉了！我马上伸手去抓它，手刚碰上小蜗牛，，它的头就很快缩进去了，把我吓了一跳。蜗牛会咬人吗？

书上介绍说：蜗牛是害虫。就是这些害虫，偷吃嫩叶，多可恶呀！电视上还报道说：郑州近郊的一些菜地里，蜗牛很多。咬坏了很多的蔬菜，蜗牛只吃绿色植物的嫩叶，使好多的蔬菜死亡。

想起这些，我就壮着胆子，抓住了它，我把蜗牛狠狠地摔在地上，又用脚一捻，立刻结束了它的小命。

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我们查一下资料就会发现，对农作物来说，蜗牛就像丫头在书上看到的，是害虫。但是，对于人体而言，蜗牛又是益虫。

蜗牛全身都是宝。可以用来做药物，治疗高血压，心脏病，动脉硬化等等。吃蜗牛，可以清热，消肿，解毒，美容，益寿，还能改善人的视力，食欲，睡眠等等。在世界高寿区的英国和法国，甚至到了“缺少蜗牛无好菜，离了蜗牛不算席”的地步，并堂而皇之地列为世界四大名菜之首（即蜗牛、鱼翅、干贝、鲍鱼）。此外，蜗牛还有一项本领，就是能够帮助人们发现土地污染的情况。法国科研人员研究发现，蜗牛消化腺中的金属污染物含量是反映土壤污染程度的一个重要指标。

看完这段资料，大家说说，蜗牛到底是益虫还是害虫？

如果丫头能够看到这段资料，还能忍心把蜗牛狠狠地踩死吗？

由这个查资料的过程，我们要教孩子的不是具体的知识，不是让孩子把蜗牛的益处都背下来。而是要教给孩子一种思考问题的方法。

第一：看问题要全面，要学会从不同的角度思考问题。对于A有害的，可能对B有益。在A时间有益的，在B时间可能就是有害的。范蠡有句感慨，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”正是这个道理的写照。

第二：要学会质疑。质疑是批判性思考的一个核心内容。看到书上的内容，看到电视上的内容，不能偏听偏信。要占有更多的资料，全面考察。我国大思想家孟子早就说过，“尽信书，则不如无书。”这说明我国也不是没有批判性思考的存在，只是没有像西方那样系统地总结为教学理论。

这种思维方法的知识，如果只是抽象灌输的话，孩子是很难理解的。他可能连基本的术语都搞不清楚。但是，通过这个实实在在的案例，就可以很好的将抽象的理论具体化。孩子以后遇到类似的问题，就会脑子多转一下，而这多转的一下，就与普通的孩子拉开了差距。智慧与愚笨的距离可能就是这脑子多转了一下。

实际上，批判性思考里面的许多道理，在中国古人的智慧里几乎都能找到。西方智慧与中国智慧从根本上是相通的。只是西方做事情比较讲逻辑，讲系统。我们可以汲取各自的优势，把西方智慧的系统严谨与中国智慧的言简意赅，通俗易懂结合起来。

批判性思考并不是一门语文，数学这样的学科。它是一种思想，可以随时随地，在生活中，在学习中，在几乎任何场合展开。而要想让孩子掌握这种能力，家长和老师自身更需要这方面的素养。

关于批判性思考，将来还会结合具体实例来讲，现在先写到这。下面，谈谈丫头这篇小文中透露出来的另一个重大问题。

我们不妨思考一下，假设蜗牛就是一个不折不扣，完全彻底的害虫，我们一定需要踩死他吗？

这涉及到生命教育的问题。

生命教育，既要教育孩子珍惜自己的生命，同时也要教育孩子爱惜其他生灵。

“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，在《西游记》里，我们经常听到唐僧念叨这句话，这句话背后就是一种大慈悲，是对生灵的爱惜，对生命的敬畏。

小朋友很喜欢拿小小的蚂蚁开心，水浇，火烧，掘蚂蚁洞，家长看到了，要不失时机的制止孩子们的这种做法。大善是从小善积累起来的，大恶也是从小恶积累而来。所以刘备才说，不以恶小为为之，不以善小而不为。

2008年武汉的高考作文题目是“举手投足之间”，有一篇满分作文就流露出很强的生命意识。

                                举手投足之间

生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。

这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。

弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。

动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？

是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。

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这篇作文没有华丽的文笔，但每句话几乎都言之有物。更难能可贵的是作者的站位很高，从尊重生命，善待自然的角度立意，比其他文章的立意不知高出了多少。

我们在教孩子写作文的时候，不是让孩子为了写作而写作。当孩子写了一篇作文，流露出不良的思维意识的时候，我们要敏锐的捕获，并引导孩子形成正确的价值观和思维意识。如果我们只是满足于孩子写了作文，练了笔，然后就给孩子很多赞扬的话。孩子的不良思维意识不仅得不到纠正，反而可能会得到强化。

就丫丫这篇小作文而言，涉及到一个更复杂的问题，对待害虫也需要慈悲吗？

这其实也是思维方法的范畴，即具体问题具体分析。以法律上的正当防卫为例。

如果一个坏人正在危害你的安全，你可以采取适当的方式正当防卫，甚至造成对方的损伤。

但是，当一个坏人已经丧失危害能力的时候，损伤他就可能属于防卫过当了。

我们不时会看到一群路人打死小偷的消息。小偷可恨，但罪不当诛，这点应该跟孩子讲清楚。

战争中也是一样，当敌人丧失战斗能力，我们就不能再任意杀戮。

在丫丫的例子中，如果丫丫担心小蜗牛会危害农作物，不妨把蜗牛养起来，让它失去为害的可能。

大家看到，我们通过一篇小小的作文，可以清楚观察到孩子思维意识方面的不足。

这篇作文以及孩子行为本身，给我们提供了一个很好的对孩子进行思维训练的契机。

在上文中，分别涉及到了全面的，多角度的分析问题，对书本内容学会质疑，以及具体问题具体分析，分情况讨论等思维方法。但是，生活本身是错综复杂的，我们不可能通过这一课就解决孩子的思维方法问题。教育需要量变到质变的积累。在与孩子朝夕相处的过程中，我们要抓住各种时机对孩子进行潜移默化的影响，久而久之，一个智慧聪颖，善于思考的孩子就能够呈现在我们面前。

从这个例子你也可以看到，智商并不等于智慧。无论孩子的记忆力再棒，文笔再佳，他在思考问题的方法，正确思维意识的养成方面还可能是白纸一张。这张白纸如何绘上最健康最美好的图画，需要我们老师与家长共同努力。