中国佛教高僧全集慧远:浅谈修行人

浅谈修行人 

    前面的文章从其中一个角度谈论了修行人和不修行人的区别。今天我们从另一个角度再说一说修行人。
    佛家讲修练有八万四千法门，道家讲修道有三千六百法门。可是这只是站在很浅的一个境界中看到关于我们人类能够修行的方法。其实更高境界中看这些事情，都会发生根本的变化。在非常高非常高的某一个穹体境界中，那层众生的不同技艺都是修行的体系，更高还有不同的对于修行的理解，法界以外还有在那一境界中的理解。我们就讲我们知道的很浅的这个境界以下的修行法门。我们都知道以前修行的人都要出家，无论修佛，还是修道，还是奇门功法，都要出家才能够修行。要么当和尚当尼姑，要么去深山大川中找个山洞或者隐蔽的地方去修。为什么呢？
    因为在那个境界中，那些度人的觉者认为，人很难度化，人在常人的大染缸中，你让他放弃执着，让他放弃名利，放弃各种欲望...... 他很难做到，在正念足的时候还可以，可是一回到常人中，就变成常人了。站在那个境界中看，人不出家是修不出来的。只有远离红尘世事人才有希望。这也是那个觉者的智慧与能力。吕洞宾说度化动物都不度人原因也在于此。（此处还有其他的原因，以后有机会一一道来。）
    远离世俗是为了不接触常人执着的一切，能够清净的修，所以那个时候必须要远离红尘，六根清净。这是我们能够知道的。可是远离红尘还有另外的原因在里面。
    我们前面文章谈到过，我们生活在分子和星球这样一个空间中。分子就是我们这个空间的基本粒子。而我们所指的天也并非真正意义上的天，站在其他星球上看我们地球是不是天呢？我们认为的天其实不是天，这只是一个空间距离的概念而已。真正意义上的天是在不同微观粒子之间构成的空间中。当然我们不能够用我们现有的人的观念去衡量这些，否则永远也无法理解。当人的天目打开的时候就可以放大物体看事物的本质，那个时候我们再理解“天”这个概念就容易的多了。释迦牟尼佛也讲过三千大千世界学说。一粒沙子中有三千大千世界，那个世界也是无比的广阔，有山有水，星球，银河系。那个沙子中的空间才是不同境界的“天”的体现之一。所以真正的这个天是在无限的微观中，那么修行人修行就是要达到不同微观粒子标准要求。或者说达到不同粒子的存在状态才能够进入那层空间。那么问题就来了。
    修行可以从分子这层粒子开始改变，无限微观的改变下去，一直改变到最本源的真正粒子的层次境界。也就是一个人构成其真正生命的粒子来源所在的层次。
    相反，修行也可以从无限微观中开始改变。从本源粒子开始向表面改变，一直改变到我们分子构成的这个身体，全部改变完了，就是圆满。
    那这两种方式有什么区别呢？古时候的修行方法是采用第一种的那种改变方式。可是大家知道，修行中一旦人的分子这层粒子改变了，那我们由分子构成的这层空间对改变后的这个人就没有限制作用了。他的行为，他的状态都是他改变后境界的体现。看起来也像个神仙。他就可以穿越我们这个空间，就可以神通大显。要是把这些人留在红尘中，那么他就会打乱人的这层理。因为他毕竟在修行中，把握不好的时候他还要掉层次，白修。所以过去所有的修行人都要出家，远离红尘世事。这就是其中的一个原因所在。
    在这里还要强调一点，过去的这种修行人，只要改变最表层的粒子，就可以神通大显。就可以神来神去的。常人会把他们当做神仙。觉得他们如何了不起。可是在真正懂修行的人的眼中，他们修的简直什么都不是，简直不值得一提。在漫长的修行路上才踏出了一小步。离圆满差的很远。
    而真正了不起的修行方式，是第二种，从无限微观中开始改变，向表面突破。可是这种方式修来修去总觉得自己执着一大堆。为什么呢？因为从微观中开始修，修好的那一层已经被无数层空间隔开了。那已经是神的状态，已经知道其所在境界中的一切。可是他又不会过来影响人这一面，而人的这一面做错了事情又是人做的，也不牵扯修好的那面，所以也不会掉层次。而在不断修的过程中，剩下的就是人的一面，执着的一面。所以总觉得自己修了很久依旧执着很多。所以依旧不断的修自己，不断的隔开，直到最表层，我们分子构成的这个空间。可是会有什么状态出现呢？比如说修行人会觉得自己在提升心性的过程中，吃了很多的苦，逐渐的修，看淡，放下，好像自己能够放下了，做的很好了，状态也极佳，开了天目的人看的也很好。可是突然觉得又不行了。然后再修，又很好了，然后又不行了。这就是达到标准的那一层已经被不断的隔开了，然后又从新开始修，还在走这样一个过程。总是这样不断的周而复始的修自己。不断的提升。
    而这其中的关系是什么呢？比如说那面修好了一千层，而人这的执着只是减去一点点。那面又修好了一千层，人这面再减少一点执着。是这样的道理。如果人的这面能够很静，执着很淡，说明这个修行人那一面已经修的非常了不起了。而表现在我们这个分子构成的身体上，只是执着淡了许多。欲望减少了很多，很多事情不那么执着，仅此而已。当然说起来容易，做起来却是一个难以割舍的过程，是放弃人的一切的过程，也可以说是走出人的过程。是非常非常难的。明明白白的看着自己的利益受损失，明明白白的吃苦，明明白白的承受，明明白白的放下曾经放不下的一切。直指人心，所以才了不起，修起来才快。
    这也要说明一个问题，即使是这样修的人也各不相同。大根基之人，在这样修的过程中没有一点超长的感受，就凭着自己的悟而圆满。这一般人做不到。还有一部分人，是在修的过程中，达到一定境界后天目打开，还伴有一些功能出现，增加自己修行的信心。这也占很大一部分人。
    说到这，我想对于修行人和不修行的人区别大家又会有更深的理解。虽然他们吃相同的苦，但是所得到的，成就的那差的太远了。所以不要用人的观念去衡量修行本身，不要用人的观念去看待修行人的大善，大忍。不多说了，愿所有的有缘人能够修真法，得真经，乘法船直至圆满。

    双手合十。