张无忌战三位神僧:神枢经

游鲁章之觅贼方所假如二月二十一日癸卯寅时，午地有人传报声息，如客问贼远近、住所。传送为游都在子，(游都歌详见璧玉经。)     　　戊  土 天后亥　　功曹寅（用爻）文章来源：藏风得水 午  火　　断曰：其贼潜正南午地池塘边，大土坡驻牧。主戌日时来，宜大将亲觅，必全胜也。何以论?曰：大将是寅木，遥克戊土，故觅而得也。天干是戊，乃为大土坡前。天后是水，亦云涧水池塘。日辰癸卯，月将是亥，亦三合而言之，而在未时；又见月将寅，地分是午，应期拟在戌时日也。为何言二期?曰：四位不见驿马、劫煞之故耳。谓贼多寡，经云：金木三六九、水土一五七，火主二四八。然理如斯，其数是见旺相休废生克取之。或以千万数言之，亦在人心活法消息之也。是课以用为主，谓水土言之，一千五百七十数也。   大抵游鲁之法，乃先贤口口相传，不留文字。周之吕望，齐之孙子，汉之子房，唐之李靖，用之者神，得之者胜。如敌人之远近，知贼情多寡，驻牧山岸、林木、道路、池塘险要，或攻或守，缓急应变，见机而作。假如觅贼，先论天干，次论用神。天干决驻牧之所，用神定来贼之数。如天干是甲乙，其贼潜伏林木之中，如用神是亥子，其贼亦潜林木水边。甲木为之大林，乙木为之孤林，草木之傍。如天干是丙丁，其贼伏高岭边。课中见上克下，其贼潜岭下。如下克上，其贼潜岭上，又当言岭之高也。天干是戊己，其贼潜土坡山岗之畔。天干是庚辛，其贼潜在道路要害之所。道路斜正，又当推克化而论之。庚为大道，辛为小道。如干是壬癸，其贼潜在长河之边。经云：金为水之源，而言河之长；土乃水之官，而云沟与涧。深浅之妙，亦在上下刑克详之。上克下，其贼必来劫掠，主将何之勿忽。上顺生下，其贼亦来寻找；课中见劫煞，来速而凶。下生上，不见劫煞入课，贼虽远而决可见也。占病都解歌占病都解例更奇，人元为首是根基。老人当得休囚位，年少终将旺处推。相气只宜占小口，分局刑煞共详之。吉凶多少临时断，参食玄玄神妙机。法曰：白虎不要落四季土位，同死神死气并临。如见甲木，旺为棺椁神，占病必死，则要生合旺相，与位相生为之有救吉也。如久病见空亡脱气不宜，新病宜利。如见巳、午蛇雀，主血光破损，殃杀大盛，心火不利。及热入眼目，或头破损也。见辛酉阴虎，主风痨筋骨疼痛，及肚腹虚肿，咳嗽不利。见寅卯龙合，主风病瘫痪损伤也。见戊己辰戌丑未土神，主脾疾肿痛，腰体俱伤，闭塞心火，主坟墓不安。见亥子玄武天后，主气虚弱，肾下水蛊之症。歌曰：问病财官鬼莫连，二神临位命难延。若加丧吊临身气，患者十人九不痊。占年月日时吉凶（一）占年中吉凶　　歌诀　　要知今年一岁中，月将加临太岁宫。数至本相看吉凶，相生相克定穷通。　　劫煞刑冲并克战，官丧灾病事匆匆。吉凶成败消详处，课内依前论始终。　　（二）占月下吉凶　　歌诀　　若知月下将加月，却至本位乃方绝。天干月将生年喜，干将克年多乖越。本属相生得命同，月里青龙送喜悦。（三）占日时下吉凶　　歌诀要知自己甚时灾，月将加临本相来。本相被刑逢劫煞，更嫌辰戌恶神来。日生神辰无凶咎，神辰克日有凶来。喜神逆转非为善，凶神顺转不为灾。天乙家事与客至，腾蛇见怪主忧来。得水
　　朱雀口舌官事起，六合和合有亲财。勾辰克战争田土，青龙宜动好求财。　　天后婚姻和合吉，太阴妇女乱淫谐。　　玄武奸淫贼欲动，太常须送酒食排。白虎凶丧兵信至，天空逃失必惊怀。　　蛇雀玄武勾陈到，客访休迎好避回。日辰季上知凶吉，巳上论尽无不该。 文章来源：藏占风雨  欲占风雨理非遥，四仲加临定一朝。　　云雾人元看颜色，课中逢水雨潇潇。　　下克上时云雾满，克方雨主外乡飘。劫煞太阴雷电雨，木多关隔只风摇。劫煞带丧人有祸，土金无鬼变晴朝。　　龙宅有鬼金归土，阴翳风雨旦继宵。青龙入火兼日上，飘风骤雨云忽消　　更看有气兼无气，天地风云似课调。　　五行所主　　五行所主定无移，甲为木主乙风吹。丙主林木消息用，丁为闹草阜高低。戊主高垣己坟墓，庚为道路金石堆。　　辛主铁方兼雷电，壬为河岸道中基。癸是沟河兼片水，课中所主莫生疑。  推行年法甲子旬生人，男一岁丙寅，女一岁壬申，十岁到亥，男顺女逆。　　甲戌旬生人，男一岁起丙子 ，女一岁起壬午，十岁到酉；甲申旬生人，男一岁起丙戌，女一岁起壬辰，十岁到未；　　甲午旬生人，男一岁起丙申，女一岁起壬寅，十岁到巳；甲辰旬生人，男一岁起丙午，女一岁起壬子，十岁到卯；　　甲寅旬生人，男一岁起丙辰，女一岁起壬戌，，十岁到丑假令甲午生男，一岁起丙申顺行，二岁丁酉，十岁在乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一岁到丙申，六十二岁到丁酉，六十三岁到戊戌，六十四己亥，六十五庚子，六十六辛丑，其甲午生人属金，丑入墓，大运又在午，又是本命伏呤，丑午相害见庚，为十八日申时死也，此为六甲旬所起小运。余例凡人起运，皆依此推
金凤战干歌占贼之法妙难穷，起成课法自灵通。　　要知贼寇藏人马，游都鲁都两干称。　　方为贼居将为寇，贵神为我主人兵。　　干是我军为里数，更知贼数百千人。漫言我财为我利，干若受克利须倾。　　四课之中神克将，不须努力用心勤。　　若还行兵计谋策，寇兵一扫化为尘。　　课爻将神来克贵，我当紧备莫攻征。　　方来克贵生细作，必有奸谋诱我军。　　贵神不克地方位，将军攻战莫消停。将若刑方贼移动，晚间逃走似云飞。　　方若克将贼守寨，故然不动亦难通。干克将兮兴人马，依行其上将贼攻。　　神将刑干贼须胜，我当防备不宜兵。　　方来克干贼坚固，干若刑方得我赢。　　神若克干军宜使，干反克贵军不听。　　贵神为我干为使，将位二方是贼兵。我克他时宜战斗，他来克我不须攻。　　地方名为游都将，对冲鲁都贼游兵。　　有人学精游都法，不须举会韬略文。千卷万卷为此验，只此一本验如神。祖师流传玄妙诀，捉将擒贼在掌中。文天时篇－风云雷雨假令庚子年七月十三日甲寅日申时，西南申地分有云起来，知有而无雨，作课占文。七月太乙将：　　壬  水　　白虎申太乙巳（用爻）　　申  金断曰：此课明日辰时有轰雷暴雨；电光霹雳，伐一小阴人，果应之。何以论?经云：金为雷，木为风，水为雨。阳水为之大雨，阴水为小雨。土为云，火为晴明，水克之反为电光火，劫煞入课为之霹雳。是课寅申对冲，水火劫煞，故主轰雷暴雨。何以论明日辰时?答曰：课中原有申子二字，无辰字，主明日辰时也。课中三合有数，辰日何以选於辰时?曰：劫煞为紧急迅速之神，故主时而不主日也。何以论伐一阴人?经曰：白虎为凶丧道路之神，生壬子水克太乙，太乙死绝无气；又曰：水来入火妇难安是也。故主霹雳而伐阴人。何以论阴人小口?经曰：三阴一阳以阳为用，三阳一阴以阴为用，纯阴反阳以将为用，纯阳反阴以神为用，二阴二阳以将为用。是课取太乙为用，经云：丑未老阴人，卯酉少阴人，巳亥为小口，入课自区分。故主阴人小口也。大抵课风云雷雨远近有无，或天旱而云起，或因农而占雨泽，先定方位，次取日辰，作课占之。远近端在劫煞驿马，有劫煞驿马紧急迅速言之近。无劫煞驿马主迟缓而言之远。论课先看用爻，次看旺爻，然不生不受克者是也。假令木旺主风，见劫煞乃是狂风暴腾，而兼砂石伐树播土，亦有金克而言之。水旺主雨雪，土、旺主雾，金旺主雷，冬主寒也。克木化云，火旺主天旱。又云：水逢金而遇土，定主连阴不绝；木克土而见火，亦主天旱多风；土多无水，密云不雨；火多见木，旱天热风；水多见金，连阴不息；上克下兮，一天雨雪；下克上兮，不时晴明；如其生克，占之百无一失。交战章假令八月十八日庚寅寅时，正北子地有人报到声息，问贼来与不来，交阵胜负如何?　　丙  火　　天空戌（先锋）功曹寅（大将）子  水（伏兵士卒）　　断曰：此课主贼定来，必是讲和，内中主有虚诈，尤当预防。大象宜伏兵士卒，阴谋诡计取之则胜。何以论之?曰：课中见寅午戌三合火局全身，故主贼来而有和好之计．伏兵地分子水遥克天干为之鬼动。经曰：鬼动忧灾怪。故主惊怪之变为凶煞。火局有隔角之坏，宜伏兵士卒诡诈。论贼数审其旺相休废。如金木数三六九零，水土一五七零，火主二四八零。余占仿此。　　大抵占问贼情，来与不来。经云:上生下兮来善；上克下兮来恶，俱是客犯于主。下生上兮主死于客，下克上分主赢于客。如干克贵神贼越墙而入，干克将贼掠人财物，干克地分贼偷六畜。如三位不受克，贼不犯疆土。又见劫煞，客来速而凶恶势众，可以申严号令固守提防。如见驿马客来亦速。然此二神，仍行移紧急之神。战阵之法以干为客，以贵神为先锋，以月将为大将，以地分为伏兵士卒。假如天干是金，贵神是木，正谓客来克主，彼强此弱或月将是火，主大将亲出攻战而主大胜。假如贵神是土，月将是水，地分是火，主伏兵士卒夹攻取之。如三位中俱受克制，定是贼人拥众猖獗，主大将不可轻举，只宜守城；远隔夷情，相机别图，以全功业安营章凡出军境外，下寨安营，不可不占。主大将安营之际，军中号令已固，立身四望，或鸦鸣鹊噪，人惊马嘶，枪折旗交，风电雷雨，怪异出没，即定方位，取时占之，决无失矣。假如九月十三日辛卯日申时，安营下寨，忽西南申地人惊马嘶，疑乎异常，作课占之。九月太冲将：　　丙  火太阴酉　　太冲卯（用爻）　　申阳金（劫煞）           　　断曰：主今晚戌时贼入境劫寨偷营，主将受迫，大不利。何以论?曰：课中见天干克贵神，贵神克月将，月将又被地分所克。又见劫煞在于地分，先锋、主将俱被腾迫，故主不利也。何以论戌时?曰：用爻是卯，卯与戌合是也。是夜主将宜扎营于正北子地，寅时地道用伏兵，人马预备、撤空营待之，必得全胜。　　大抵安营下寨于边境，不可不备；假如天干是客,客是贼；贵神是主，亦是先锋，伏路士卒，将神是主大将，地分是伏兵士卒。假如天干克贵神，有客犯边入境，看其紧急，端在劫煞驿马。如克将神，其贼前面而，大将受迫不利。如克地分主营后小路而来，论应时逢三合取之。假如四位不克，主日夜无事。如见白虎、朱雀、腾蛇、太冲、玄武、太乙，将克神，神克干，是夜必有虚惊。大将申明号令，预先谕之，使士卒而不惑。捕盗章照常例以干寻贵神，行十二位到玄武处住。再如例加月将、人元，立成一课，便知贼盗方向，行止潜藏，得与不得。　　假如六月辛酉日寅时亥地出行捕捉，六月胜光将：己  土玄武子（用爻）太冲卯亥  水 （驿马）断曰：其贼纠合五人在正东卯地人家潜住，其宅东南有坟园，七月一、五、七日得也。其亥地分有驿马，又主往来不定，终是得获。何以论?曰：玄武是贼，落亥卯未生木，故主贼不能远去，天干己土，故能克玄武终得获也。内见卯木克天干，故又主迟也。又断七月是申，值辰戌日其贼必败。然捕盗之法专论玄武，亦看太冲，如二神入课，必不是一人做贼，有三六人也。如玄武旺，贼终不获。如玄武受制，露败贼踪，即获也。余占仿此日占章假令五月丙子日巳时，问今日何如?以子为方，五月小吉将。文章来源：藏风得水　　戊  土文章来源：藏风得水 　　腾蛇巳（用爻）文章来源：藏风得水 　　功曹寅文章来源：藏风得水　　子  水文章来源：藏风得水 　　断曰：此课三阳一阴，以阴为用。内见下生上，出外求亲得喜，凶中获财，是事宜速不宜迟。又见女人身沾暗疾，饶舌轻浮。何以论?曰：用神巳火，寅木生之，故为我求事于人，干克方为之妻动，又主妻与妾之事耳。又云：水来入火妇难安是也。文章来源：藏风得水　　大抵青龙、功曹、胜光，旺相而主财帛丰足之美，腾蛇论人亦主口舌轻浮。喜应在午日午时，正谓三合克期，驿马、劫煞，又当宜速不宜迟也月占章假令六月丙辰日卯时，有人问一月休咎。六月胜光将。甲寅木白虎申　　从魁酉（用爻）　　午  火　　断曰：此课主是月三六九日，阴人口舌在于外。家内亦有幼妇染病．肚腹之病，凡事不顺。何以论?曰：申金克寅木，为之口舌在外，午火克酉金为之妇疾于内，此正为二金刑克都不顺也。凡谓神将为之体用，干方为之飞符，要在生克旺相之端，又有死而复生之妙。假如水来入火，妇死无疑，内见土能制水，亦能复生而为医药也。　　凡课，四课相生虽吉，内见劫煞则凶乱，是为吉而反凶也。占者思焉。占一年吉凶假令正月壬辰日辰时，有人坐子地问一年吉凶。正月登明将：文章来庚  申青龙寅　　小吉未（用爻）　　子  水　　断曰：三、六、九月日外戚谋官主和，一、五、七月日失物，奴仆小口有失，起口舌，添丁，反有升迁之喜，母灾妻病，失而无咎。       　　此课主是年春，母有肚腹之疾，秋有外戚谋害官职，冬有奴仆逃走，幼病，此三者为咎。内喜有添丁、迁职之美。何以论?曰：寅木克于未土，为之母病。申金克于寅木，为之谋官。未土克于子水为之奴逃、幼病。内见庚申生于子水则为添丁，驿马临子辰位又为迁官也。假如，居官兮则言君臣，民庶兮则言父子，争斗兮则言主客。内之所分，则以天干为尊，曰君，曰客，曰外，以贵神为上，曰相、曰官、曰父；以月将为中，曰己、曰妻、曰财、曰戚；以地分为下，曰田园、曰奴、曰畜、曰小口。以其生克旺相决之，又何难哉?