中财网资邦财盈怎么样:略论唯女子与小人难养
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 09:35:22
大学之道，在明明德，明德是我们每个人的心性，在天叫命，赋人身上叫性，这叫天命之谓性。此性，人之初，性本善，性相近，习相远矣。此天性，清清静静，无污染，纯天理，没有后天之习气，没有贪嗔痴之追求，没有酒色财气，没有父母夫妻儿女之深恩重爱。儒门真功，就是要恢复人人的明德之性，欲明明德于天下，所以在新民。人之初的本性，由于受到后天人类花花世界的熏陶，对幻化之世界贪之不舍，到死不能放手，哪里知道，人间的百年，如同白马过隙，转眼即逝，百年之后，究竟人去了哪里。由于人的本性是天赋的生命，天是永恒不灭的理天，因为有这么一个永恒不灭的理天，所以，天地老有生灭，生生灭灭理天中，老子叫道，道可道，非常道，无生之道，是天地万事万物之母。而人本性，就是此道所生，与道同体，所以不管天地有多少个生灭，他都永远存在，历劫长存，不因我们的身体消失而消失，身体消失，明德之性还在。
人的本性，至大至然，充塞与天地之间。先天的本性，落入后天，受到污染，难以恢复本来性本善之初，大人君子，能够自我认识，自我洗心涤虑，把后天的习气清洗的荡然无存，恢复原本纯天理，无污染的本来面目。而小人由于对天地之间的任何物质和花花世界求之不舍，贪之又贪，到死不能方休，此等之人，不能成为君子，把这么一个至大至刚的浩然真气，去贪求人世间幻化无常的物质，最后，两眼一闭，什么也没得到，而无量无边的本性却被物质所感染，大大的气质，演变为小小的物质之气，却是可哀，此之谓小。此等之人，如何能够认识自己的本性呢，如何肯回头，正是圣人体天下之心，希望小人改掉贪求不舍之心，重新认识自己的生命本质，去小归大，小人也可以改变为君子。所以，圣人说难养，指的是天命的本性小人难养，不是不能养，改过自新，放下屠刀，也能天下同心。
人的肉体是暂存体，幻化身，百年以后变质，是一个无知无觉得物质体。人的身体可以说是一座房子，打个比方，人身一座房，身体是梁柱，皮肉四堵墙，鲁班不能造，多亏爹和娘。房子是物质，里面有个主人，叫做真人，儒学叫做明德本性，道学叫做神，佛学叫佛性，名字不同，本质是一个。此本性是身体的一个主宰，现在叫心灵，心灵产生波动，给大脑一个信息，大脑动作指令各个神经系统作用，身体这个万能机器动作起来，完成各项工作任务。人要没有心灵本性，就是如同行死走肉，就是一具尸体，人的一切都是这个能源的结晶，科学研究，物质世界的改变，那一样不是人力心灵智慧的结果呢，如果没有心灵本性，就没有一切成果，明德本性在，人在。本性离，人亡矣，所以人的最关键是什么呢，就是你的心灵生命本源呀。但是，现在的人们，对自己的这个生命能源究竟有多少认识呢？
人在天上地之间生存，离不开物质和家庭，在生活之中，就有父母和夫妻儿女之恩爱，人能明白道理，就能做到喜怒哀思发而皆中和，不被这些人间的情感所伤，人间的幸福究竟有多少，有多少个悲伤离合，伤感断肠，在这些痛苦之中，我们就要把握自己，可不能伤了自己的生命本性，因为这个本性是你自己的，不是任何人的，父母和子女没有带给你，你就是把它伤残了也是不能改变这个事实的。而人类往往在这之中，把自己的生命置之不顾，最后，还是被这些人间的感情所伤，圣人不忍，指出人的弱点，要人们改之从善，恢复本性。男子义大，女子情长，很多女子，都是被这个情字所牵，难以修自己的本性，难以改变自己对人间一切幻化无常的恩情的一种眷恋，所以，对自己的明德本性的清净，难以恢复，欲罢不能。如能改之，小女子也能成为大丈夫，君子。我们当体圣人之心，千万别对书中的一知半解就强加在圣人之上，天大地大，我们能知多少，人类第一代究竟谁生的，天地如何生成的，天地的生命究竟有多少，我们都没有弄清楚，自己的意见是否就是真理呢，我们是否要进行实践再实践，研究再研究，做到实践真知，知自己到底生从何来，死从何去的真参实学，知道天大地大，究竟何处是我们的家园呢，天地生灭，人类究竟何处是家呀。当君子，居安思危，人无远虑，必有近忧，两眼一闭，到时悔之晚矣。请君子三思。山弟鄙见，望高贤指正。