悟空理财怎样提现:真正的知音----谈书和人的缘份

     在这个世界上，一切都讲缘份，书和人也是一样。

     有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

没有缘份的人，哪怕是朝夕相处，亦会相互之间视而不见，即使勉强成为夫妻，也无非是同床异梦。

而有宿世因缘的人，即使是电光火石的一瞬间偶遇，也会引起心底最强烈、最深入的共鸣，纵然此生有缘无份，也会成为心中最美好的回忆。

读书也是一样，有时逛遍书店，居然找不到一本合意的书，忽然之间，在一个最不起眼的角落，发现了一本无人问津的书，却惊喜的发现，它就是自己苦苦相求而一直未得的那一本。

关于缘份，是人世间最难解释、也最难圆满的东西。辛弃疾在词中说：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种凄美。本来两情相悦的人，约好一起去看热闹的灯市，然而，直到灯市结束，人已散尽，意中人才姗姗来迟，而这时，早已失去看灯的意义了。

对于女子，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，等到偶然遇到自己的真命天子，却已是有夫之妇，唯有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。

多少人，小时青梅竹马，大时劳燕分飞，“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”即使是侥幸成为佳偶，却又无端分离，虽日夜相思，却相会无期，“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”。

江华版的《西游记》，应该是目前改编得最好的西游记剧集。其中黎耀祥演的天篷元帅（猪八戒）实在是太精彩了，这个千古情痴，每次追求嫦娥都以失败告终，却百折不挠，虽历尽千世情劫，苦不堪言，仍无怨无悔。每次情劫，都会听到猪八戒痛彻心腑的那句诗：“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期！”到最后，猪八戒利用越光宝盒，回到过去，希望能让历史改写，嫦娥却斩钉截铁的跟他说了三个字：“你好烦”！这一个晴天霹雳，我想猪八戒当场就会彻底明了什么叫“色即是空”。

人世间的短暂欢乐，都不过是刀头舔蜜。卓文君不顾一切与司马相如私奔，结果是换来相如功成名就后的另结新欢，将其置诸脑后。七仙女下凡私通牛郎，只能是每年鹊桥相会一次，已让世人羡慕得要死了，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。猪八戒在一次情劫中，化身梁山伯，与祝英台蝶影双双，正在比翼齐飞、自由翱翔时，却马上被阎王派小鬼勾去阴间报到，猪八戒再次从梦中醒来，结局是更加痛不欲生。

仓央嘉措，这位西藏最出名的多情活佛，面对情人与佛法，无奈地写下这样的诗句：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾情。世上安得双全法，不负如来不负卿。”大多数人，在所谓的爱情面前会不顾一切，但是正如仓央嘉措一样，最终得不到自己所需。

世界上最痛苦的事，是得不到自己的所爱。然而，世界上同样痛苦的事，竟然就是得到自己的所爱。为什么会这样？这可能是只有过来人才会生起的领悟。未得到的东西，一直在人的心中有一种神秘感，有一种朦胧美，就像人家的老婆一样，距离产生美感。而一旦真正拥有，便不再彼此珍惜、不再互相包容，婚姻因此成为爱情的坟墓。有一段很粗俗的话，说的却是一个真实的道理，就是“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”。

在金庸小说里，最痴情的应该就是杨过。有一个多才又漂亮的女子说，如果她是小龙女，一定不会嫁给杨过，她会嫁给黄药师，因为黄药师实在是太完美了，琴棋书画，武功厨艺，人品风流，都无以伦比，如果她一边躺在黄药师的怀里，一边想着有一个杨过一样的情痴在对自己终身不渝的守候，那才是真正的天上人间、幸福到家。只是，假如一个人的幸福，要建立在对他人的无情伤害上，会是真正的幸福吗？

一千个人的心中，就有一千个的哈姆雷特。

关于幸福和缘份的关系，也是人人有不同的理解。

有人声称，马行无力皆因瘦，人不风流枉少年；近水楼台先得月，肥水不流外人田；有花堪折直须折，莫待无花空折枝；过了这个村，没有那个店。

有人坚持，非礼莫视，非礼勿言；君子爱财取之有道，君子好色纳之以礼；兔子不吃窝边草，瓜田李下避人嫌。孰对孰错，真是难分。

其实，人如果真正领悟到空性，就知道一切事物皆为无常，人生不过是一场戏。如果自己知道自己是在演戏，对方也知道他（她）在演戏，双方都知道自己只是一个演员，就不会受道德、世俗的约束，“跟有情人，做快乐事，别问是劫是缘”，于一切情感，不迎不拒，尽情地享受当下。

这也牵涉到了佛学的角度，佛只是一种觉悟的境界，他并不是神，也不是主宰，一点也不神秘，绝不会高高在上。每个人都有佛性，即是每个人都有觉悟的潜能，佛不是一项专利，是人人皆可以到达的境界。觉悟时，凡夫是佛；不觉时，佛是凡夫。

佛从来不否定任何事（例如许多人都曾有一点风流韵事），他只是叫人不要执着（当然，正如佛说放下屠刀立地成佛，这不表示我们就被容许去做邪恶或不道德的事，他是在说人人都可以浪子回头）。

有一本叫《正见-佛陀的证悟》的书说得好：“佛教徒最关心的就是智慧，道德和伦理是次要的。”另一本书叫《无我的智慧》，作者写道：“当事情的真实本性被披露，就不会有迷惑也不会有轮回，众生也不会在轮回中受苦。”

只要一个人如果接受以下四项真理，他就是佛教徒：一切和合事物皆无常（诸行无常）；一切情绪皆苦（诸漏皆苦）；一切事物皆无自性（诸法无我）；涅槃超越概念（涅槃寂静）。

佛教不是让人成为木人石心。如果要不杀生才能成佛，释迦牟尼成不了佛，因为一杯水中即有八万四千条生命；如果要断除淫欲才能成佛，释迦牟尼也成不了佛，他也是父母所生，不是石头缝里蹦出来的，他也有妻子，还有儿女；如果要吃素才能成佛，或者要利益他人才能成佛，那么牛应该成佛，因为他吃的是草，挤出来的是奶，默默耕耘，对人类有莫大贡献；如果念佛能够成佛，那么录音机应该成佛，因为它可以念得一心不乱。

说穿了，成佛即是觉悟，觉悟只有靠智慧。

书跟人一样，也是要讲缘份的。

当你只有一本书的时候，不管这本书多么不尽人意，如果你是爱读书的人，你还是会认认真真的读下去，因为你没得选择。

一本不怎么好的书，毕竟要比没有书好。

就如古龙小说里的一句经典对白：在女人眼里，一千个死去的英雄，不如一个还活着的懦夫。因为，绝大多数人是讲实际的，只在乎当下。

但是，但你有很多书的时候，你可能连一本书都不会读。因为你已经眼花缭乱了，你不知道读哪一本好。当你拿起一本书，你只是随便瞄一瞄，就丢下去找另一本，就算你拿的正是你所需要的，你也会想，一定还有比这本更好的。

然而，如果你是一位真正的读书人，你不会这样。就像杨过一样的真正情圣，是不会被任何事情动摇自己的痴情的。尽管明知小龙女比他大，而且早就不是清白之身，尽管知道小龙女还想嫁给绝情谷主这样的老色狼，尽管郭襄等人矢志不渝地向杨过发起连续不断的追求，尽管小龙女后来跌入谷底生死不明，杨过一直是情比金坚。世间男女，基本都逃不过权、钱、色的诱惑，换成现代话就是“升官、发财、包二奶（对女人而言即是养小白脸）”。

之所以有人能够不红杏出墙，是因为所受到的诱惑还不够大，不值得他（她）轻易冒险而已。如果人追求的只是快乐（我们会一致认为追求快乐是高尚的），那么当他遇到更大的快乐来诱惑时，就会毫不犹豫地抛弃现有的快乐。

于此类似，当一人为某人所迷惑时，如果出现一个更优秀的人，他立刻就另攀高枝，也就在情理之中了。因此，只有像杨过一样的情圣，以及像孔子、孟子一样的圣人，才会真正做到“不惑（不被诱惑）”、“不动心（亦是不被诱惑）”。

所以，真正的读书人，一辈子都在追求心中的那些好书。假如，有一天他真正发现并读到了那本书，他会感觉到“书读完了”，例如“自从一读某书后，不看人间糟粕书”。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这是真正的圣人境界。

一本书，可能影响成千上万的人，也可能只改变某一个特定的人。然而，伤其十指不如断其一指，能真正改变一个人的命运，导人向上，也强过《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等传世经典，因为这些经典虽然也有励志的作用，但基本上还是给人以娱乐和消遣，但是像诸如《了凡四训》这样的书，才会真正让人改变命运。

有个读者看了《正见-佛陀的证悟》后，说“书读完了”，这是真正的领悟，也是人生最大的快乐。

最深奥的道理，往往存在于最简单的生活中。如同一本薄薄的不起眼的小书，能给人最强烈的心理震撼，远远超过数百万字的鸿篇巨著。

很多人看书就啃大部头，其实是在炫耀自己的学富五车，目的是为了博取别人的赞美和认同。这就是古圣先贤所最不愿意提到的：“古之学者在己，今之学者在人。”

人生难得一知己，当我们能够找到心中所属的那个人或者那本书，就是此生的最大幸福。