车墩南部新城最新规划:诸医论(译文)

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扁鹊的医术如同秦镜照物,容貌美丑不能隐藏,又如弈秋遇到高手,每一步棋都值得效法,旁观者不能察觉他的奥妙。仓公的医术好像轮扁削木造轮,得心应手,自然难以把他的灵活高妙的构思告诉他人。张机的医术仿佛商汤王、周武王的军队,所行没有不是仁义之举,他攻守变化,不论强弱之敌都能取胜。华佗的医术宛若庖丁解牛,挥动刀刃而筋骨不能阻碍,他的高超技艺自然是变化莫测,虽然想效法他却不能达到。
孙思邈的医术恰似郑玄注解经书,在训诂方面详尽无遗,他自有所得的妙处,不轻易地告知别人,如能体会其中的丰富内容,便可满足了。庞安时的医术能发掘扁鹊隐密的内容,效法华佗能被仿效到手的医技,假如使他的寿命延长,他成就的事业一定不在古代名医之下。钱乙的医术好比李靖用兵,能安全地越过险境,欲擒故纵地全歼敌军,最终都同兵法相符,他起初凭藉小儿科闻名於世,原来模仿扁鹊顺应当时的社会风尚,而因此作些变通罢了。陈言的医术犹如经验丰富的官吏判决案件,在审讯定案方面考虑周密,但未免脱离具体情况而迁就法律条文,自行担当任务便绰绰有馀,使别人代理就感到烦琐杂乱。许叔微的医术恍若顾恺之描绘神情,神气充盈,只是不能超脱形似之外,可以仿效却不能达到。
张元素的医术类似周敦颐画太极图,分别阴阳,又包含深刻的哲理,他的宗旨是把古方新病不相符合作为一家之说,有人失於察辨,要把太极图当作太极,便同画蛇添足相差无几了。刘完素的医术宛如郭橐驼种树,处处都能成活,只是凭藉寒凉药作为恢复生机的手段,对於强健的体质有益,而对於虚弱的体质不利。张从正的医术浑似老将对敌,有时背依河流摆开阵势,有时过河以后烧掉渡船,把自己摆在必死之地却能绝处逢生,不善於仿效这种做法,就必然溃败,他的风寒暑湿火燥六门和汗下吐三法,原是张仲景遗存下来的学说啊。李东垣的医术近乎重新更张琴弦的乐器,一旦演奏就使其他美好的乐声一并止息,要是机械地附和它,琴声因此就不和谐了,没有别的原因,李东垣的深奥医术的微妙,不是初学者能够理解的。
严用和的医术恍如欧阳询写字,擅长恪守法度而不重潇洒,便於学习的人临摹,但毕竟缺乏汉晋大家不拘一格的风度。张公度的医术一味模仿张仲景,酷似陈与义作诗,常有杜甫的风格和意境。王德肤的医术近似掌管山泽的官员张开罗纲,在田野上广泛笼罩,漏纲的野兔就很多,不按照礼法规定而擒获的野兽,是不值得计算在内的啊。