中财网全家福拍照姿势:曲家吴梅的呆与狂
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 05:28:30
近日读到近代苏州文学家吴梅(1884-1939)的《风洞山传奇》（民国二十七年中华大学图书公司出版）。这部戏，以南明末年瞿式耜抗清殉国故事为主线，把虚构的爱情故事交织在真实的历史事件之中，情节丰富而生动，在晚清曲坛堪称凤毛麟角。
自署“呆道人”的吴梅在该书的《例言》 中对自己的作品有如此评述：“九宫旧谱，音律虽精，而字句陋俚，不堪卒读。学者按谱填词，此种文字容易揽入笔端。余力避其艰涩粗陋处，一以雅正出之。故通本词意浏亮，无吹折嗓子之诮。后有作者可以为法。”毫不谦虚地直叫后人师法自己，可见吴梅之狂。
还有比这更狂的：“桃花扇行世后，顾天石为之删改。长生殿行世后，吴舒鳬为之删改。率皆流誉词林，传为美事。顾此本行世，雅不欲人之涂抹我文字。大雅君子恕我狂也。”别人删改《桃花扇》、《长生殿》是美事，他的文字却不允许涂抹。
吴梅的狂，并不从《风洞山传奇》 的写作开始。少年时代，在与朋友聚会喝茶闲谈时，吴梅便激动得“手拍案，足踏地，时而笑骂，时而痛哭”。可以想见他的内心始终有一股喷涌的激情，迫不及待地要倾诉。十五岁时，读了宋人姜夔、辛弃疾的词和元人王实甫的《西厢记》、高明的《琵琶记》，“心笃好之”，他开始填词作曲，受到师友们的称赞。二十来岁时作《风洞山传奇》，他向苏州同乡俞粟庐先生学唱曲和谱曲，一起切磋艺事，完全不顾昆曲已经呈现颓势。此后，甚至成为第一个把民间艺术昆曲带入大学课堂的教授。
有个故事说，三十年代吴梅任教于南京中央大学。学校走廊里有沙发专供教授休息。一次，章太炎弟子、教授黄侃见吴梅坐在沙发上养神，不无调侃地问:“你凭什么坐在这里?”吴梅理直气壮地答道:“我凭元曲。”其实，吴梅凭的是深厚的学养与自信。有“黄疯子”之称的黄侃曾经讽刺过曲学为小道。有这种观念的，当时还不止是他。在吴梅被北大国文系延揽教戏曲时，就受到其他教授乃至报章的嘲笑，认为北大不研求精深有用之学。后来，是陈独秀振臂一呼，力辩元曲不是亡国之音，给了吴梅有力支持。尽管当时戏曲教育仍属末流，吴梅独步一时的曲学理论，最后终究成为屠龙之技。
吴梅的一生，仅有五十五年。这位集著曲、度曲、藏曲、唱曲、教曲于一身的大师，先后在北京大学、东南大学、中央大学、中山大学、光华大学、金陵大学任教授，弟子中既有名教授大作家又有梨园界的大师，可谓桃李满天下。今天，我们提起朱自清、田汉、郑振铎、齐燕铭这些名字，都如雷贯耳。可是他们见了吴梅，却要鞠躬称老师。著名京剧表演艺术大师梅兰芳和俞振飞，见了吴梅也要称先生。他的狂，有着十足的理由。
《风洞山传奇》定稿于1904年。当时帝国主义列强侵略中国，清政府腐败无能，国家危在旦夕。吴梅将众多人物的关系和矛盾冲突交织成丰富曲折的情节，最后以“战场空，情场散”，国破家亡为结局，更增添了浓重的悲剧气氛。为了这部传奇，“呆道人”竭精殆虑，“穷日之力仅得二三牌。而至艰难之处……往往一字一音至午夜而仍未妥者……”
胡儿大哭，汉儿大笑，卷起大风潮。依仗着回天手段，驰铁马，舞金刀。髑髅乱掷东华道，把旧日的腥膻尽扫!中原，你从此是风光好，中原，你从此是文明了。
这首【越恁好】，是特定历史条件下作者真实情绪的写照，恰是他狂之所在。
来源：苏州日报 □陈 益
自署“呆道人”的吴梅在该书的《例言》 中对自己的作品有如此评述：“九宫旧谱，音律虽精，而字句陋俚，不堪卒读。学者按谱填词，此种文字容易揽入笔端。余力避其艰涩粗陋处，一以雅正出之。故通本词意浏亮，无吹折嗓子之诮。后有作者可以为法。”毫不谦虚地直叫后人师法自己，可见吴梅之狂。
还有比这更狂的：“桃花扇行世后，顾天石为之删改。长生殿行世后，吴舒鳬为之删改。率皆流誉词林，传为美事。顾此本行世，雅不欲人之涂抹我文字。大雅君子恕我狂也。”别人删改《桃花扇》、《长生殿》是美事，他的文字却不允许涂抹。
吴梅的狂，并不从《风洞山传奇》 的写作开始。少年时代，在与朋友聚会喝茶闲谈时，吴梅便激动得“手拍案，足踏地，时而笑骂，时而痛哭”。可以想见他的内心始终有一股喷涌的激情，迫不及待地要倾诉。十五岁时，读了宋人姜夔、辛弃疾的词和元人王实甫的《西厢记》、高明的《琵琶记》，“心笃好之”，他开始填词作曲，受到师友们的称赞。二十来岁时作《风洞山传奇》，他向苏州同乡俞粟庐先生学唱曲和谱曲，一起切磋艺事，完全不顾昆曲已经呈现颓势。此后，甚至成为第一个把民间艺术昆曲带入大学课堂的教授。
有个故事说，三十年代吴梅任教于南京中央大学。学校走廊里有沙发专供教授休息。一次，章太炎弟子、教授黄侃见吴梅坐在沙发上养神，不无调侃地问:“你凭什么坐在这里?”吴梅理直气壮地答道:“我凭元曲。”其实，吴梅凭的是深厚的学养与自信。有“黄疯子”之称的黄侃曾经讽刺过曲学为小道。有这种观念的，当时还不止是他。在吴梅被北大国文系延揽教戏曲时，就受到其他教授乃至报章的嘲笑，认为北大不研求精深有用之学。后来，是陈独秀振臂一呼，力辩元曲不是亡国之音，给了吴梅有力支持。尽管当时戏曲教育仍属末流，吴梅独步一时的曲学理论，最后终究成为屠龙之技。
吴梅的一生，仅有五十五年。这位集著曲、度曲、藏曲、唱曲、教曲于一身的大师，先后在北京大学、东南大学、中央大学、中山大学、光华大学、金陵大学任教授，弟子中既有名教授大作家又有梨园界的大师，可谓桃李满天下。今天，我们提起朱自清、田汉、郑振铎、齐燕铭这些名字，都如雷贯耳。可是他们见了吴梅，却要鞠躬称老师。著名京剧表演艺术大师梅兰芳和俞振飞，见了吴梅也要称先生。他的狂，有着十足的理由。
《风洞山传奇》定稿于1904年。当时帝国主义列强侵略中国，清政府腐败无能，国家危在旦夕。吴梅将众多人物的关系和矛盾冲突交织成丰富曲折的情节，最后以“战场空，情场散”，国破家亡为结局，更增添了浓重的悲剧气氛。为了这部传奇，“呆道人”竭精殆虑，“穷日之力仅得二三牌。而至艰难之处……往往一字一音至午夜而仍未妥者……”
胡儿大哭，汉儿大笑，卷起大风潮。依仗着回天手段，驰铁马，舞金刀。髑髅乱掷东华道，把旧日的腥膻尽扫!中原，你从此是风光好，中原，你从此是文明了。
这首【越恁好】，是特定历史条件下作者真实情绪的写照，恰是他狂之所在。
来源：苏州日报 □陈 益
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