中财网饭局的:梦游太虚幻境：贾宝玉艺术化的性启蒙[3]
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 14:02:11
警幻仙姑带着宝玉进入梦境幻境，让宝玉看了各种命运册籍——你除了认命再无办法。这里说得清楚：第一是梦境，是宝玉在秦氏床上做梦，口里喊叫着可卿长可卿短。第二是幻境，如梦如幻、如露如电、如泡如影，这是佛家的六如之说。宝玉神游太虚境中前两如已经明着点出来了，后边的“露”“电”“泡”“影”四如也贯穿于全书。“六如”虽然讲得深刻动人，但“有幻”与“无幻”的一生并不一样，“有梦”与“无梦”的一生，其内心体验也不会尽同。即使都进了骨灰罐，进罐后自我感觉一致，问题在于，人较劲的是进罐前，而不是进罐后。钱锺书的诗“夜来无梦过邯郸”固然是一种清冷与智慧的选择，“夜来多梦忘邯郸”也不失为一种热情与天真的境界乃至享受。
当然，《红楼梦》没有这样积极。“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚话”，这就是命，这就是无可奈何。
第五回还有一个特点，就是诗词歌赋牌子曲，曹雪芹他用尽了。长久以来，中国的小说是低一等的文体，是引车卖浆之流在茶肆酒馆中传播的段子，是稗官野史、街谈巷议的八卦，是不靠谱的离奇故事，是说书人的谋生饭碗。一个读书人，但凡有一丝一毫的成就，在伟大中国他也不会沦落到写小说的地步。曹雪芹得机会就要诗词歌赋一番，他要告诉我们，他是全活全能全才。而且，警幻仙姑总不能说大白话，不能说“你来了吗”“一路上可辛苦吗”“我们这儿怎么样”“我给你当导游好不好”。
警幻云云，奇怪的是此一“警”字，仙境有警，梦境告警，太虚须警，幻境报警！有这样的可能吗？偏偏这成了《红楼梦》性启蒙的方法论。什么方法论呢？警幻将自己的妹妹可卿又名兼美者许配给宝玉，使宝玉领略明白：仙闺幻境之风光尚不过如此，何况尘境凡人的男女之事，有啥了不起的？目的是让宝玉从此觉悟，知今是而昨非，从此抛却那些没完没了的儿女之情，“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。就是说，成就宝玉与可卿的好事，让宝玉享受风流缱绻、做爱快感、爽歪歪一番的目的，是让他从此弃暗投明，接受主流意识形态儒家的修身齐家治国平天下的教诲，从此走贾政之路，将自己的身心献给经国济世的官业。这样的逻辑举世无双，这样的效果当然是适得其反。这明明是缘木求鱼，是南辕北辙，是混乱歪曲。但是，必须这样说，这其实是小说的遮眼法，否则《红楼梦》就成了诲淫诲盗。要不怎么会说是“满纸荒唐言”呢？要不怎么是一大奇书呢？正话反说，反话正说，实话虚说，性事梦说，似贬非贬，似褒非褒，声东击西，指桑话槐……小说之道，胜过用兵，诈过用兵。恰恰因为中国的小说家不受抬举，不进教材，评不上职称，不算学问，而且弄文罹文网，弄不好有杀身之祸，《红楼梦》才会如此地使用怪方法怪逻辑写宝玉的性启蒙、性经验、性观念，而且写得才如此活泼、自由灵动……不读小说的人岂能不透露出几分呆气来！
（腾讯读书摘自《王蒙的红楼梦》，是王蒙在山东教育电视台《名家论坛》作讲座的文字增订本）