中财网杨林夫妻双修功txt:人生感悟—难得糊涂
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 23:04:13
人生感悟——难得糊涂
人生感悟——难得糊涂
清代文学家,书画家郑板桥,刻有一枚图章,上面刻的是四个篆字:“难得糊涂”.鲁迅先生以这四个字为题曾写了一篇文章,文中说:“那四个篆字刻得叉手叉脚的,颇能表现一点名士的牢骚气……”。
所谓的“难得糊涂”实际上是最清醒不过的了.正因为看得太明白,太清楚,太透彻,却对个中缘由无法解释,倘若解释了更生烦恼,于是便装起糊涂,或说寻求逃遁之术,祭起这四个字,也学那“叉手叉脚”的懒怠样子索性轻松一下,潇洒一把.实质上他比谁都清醒,比谁都明白.
郑板桥先生说得忒对,糊涂“难得”,“难得糊涂”!
现实生活纷繁多变,各种关系复杂,或明或暗的争斗时时存在.怎样在这复杂的环境中谋求生存,活得快乐和潇洒,这中间是大有学问的.
“难得糊涂”,“半醒半醉”——不失为一种洒脱的作人态度,一种明智的处事原则.
人,是不能太精灵的,古语说“水至清则无鱼”,“人至察则无徒”.说的就是我们为人处事，不妨“糊涂”一点.有时你分明看得很清很透,为了处理各种关系,你也不妨假装“糊涂”一回.
“难得糊涂”这一原则如果运用得当,能心领神会,你就会远离烦恼,你的人生就会快乐和充满阳光.下面试简要谈谈“难得糊涂”的运用和它的特有功效.
首先,我们应该认识到,现实人生确实有许多事是不能太认真,太较劲的.特别是涉及到人际关系,错综复杂,盘根错节.太认真不是扯着胳臂,伤了这人;就是动了筋骨,捐了那人.越搞越复杂, 越搅越乱乎.这时我们不妨装一次糊涂,力求不丧失原则,又力求保持我们的人格
有时为了公众,为了长远,哪怕暂时忍一忍,受点委曲也值得.心中有数（树）,就不是荒山.很多事情我们是无奈的,有时甚至是咄咄逼人的.事情逼到那个份上,就玩一次智慧,表面上给他个“模糊数学”,让他丈二和尚摸不着头脑——.如:在选拔干部,晋级时,某候选人向你面授机宜,想讨你个“民意”.你明知也不够格儿,可又不好当面扫他的兴.这时你该怎么办?!你不妨假装糊涂,不哼不哈……到划“0”再较真.这样既不得罪人,伤了和气,又不失原则和人格.
“难得糊涂”是既可免去不必要的人事纠份,又能保持人格纯净的妙方.
其次,“难得糊涂”在对待个人功名利禄的问题上也不失一剂良药.
人,一生的道路是很宽阔的,当官也好,为民也罢;有钱没钱其实都一样可以活得有滋有味.功名利禄不必下力量去苦苦追求.官大五品，腹中空空,也是虚有空名.“芝麻绿豆”一个,照样活得悠哉快哉！
人的欲望是没有止境的，有些人在功名利禄上孜孜不倦地追求，到头来累得精疲力竭，竟不知道人生是啥滋味，一辈子没享受过真人生，那些人活得真累。
假如在功名利禄上，持“难得糊涂”的“糊涂主义”。认认真真地做事，老老实实地做人，当得则得，不当得不争；当得没得，不急不恼；不当得得了，也不要。这才叫聪明人。这样的人活得轻松，悟得透彻。
第三，“难得糊涂”往往表现为一种内心的不快与不平，是内心“牢骚气”的外在表现。
作为“牢骚气”，原本就是由不公平而引发的。世上没有绝对公平的事，世道不公，人事不公，待遇不公！作为个人要想铲除这种种的不公，实在是不可能，我们自己也没这个能力。怎么办，我们唯一能做的就是装一次糊涂，我们唯一能做的就是祭起这面“糊涂主义”的旗帜，“难得糊涂”一回，为自己遮盖起心中的不平。
我们要象那济公一样，任人说他疯，任人说他癫，而他本人则毫不介意，照样酒肉穿肠过，活得自由而潇洒……我们要学习济公那种“半醒半醉”的“糊涂”。
所以，当你直面现实，遇到不平时，你不妨“糊涂”一回。我们要学习那笑容可掬的大肚弥勒佛，“笑天下可笑之人，容天下难容之事”。这样你就会进入一种超然的境界。
也许会有人说，要真正做到那种“难得糊涂”的境界确实很难，我则认为你只要把事物看模糊一点，不把事物看透，就能做到。
这世上很多东西最好别看透，留几分神秘，留一点朦胧，留一点悬念，可能会更有意思。如：魔术表演，还是别看透好，如果完全看透了，魔术也就寿终正寝了。
又如，结交朋友，各有目的……但如果以鹰般犀利的眼神看透每一个朋友的交友动机，你就可能成了孤家寡人。因为管鲍之交，少如凤毛麟角；琴台知音，更是旷古罕见。
人生在世当有慧眼，一个什么都看不透的人是糊涂虫，无药可救；而那些精明到骨子里的人，那些什么都看透的人，活得既累又没情趣，是不可交之人。因此，即使你把事物看透了，有时也必须装一下“糊涂”，来一点“糊涂主义”。
人生就是一台戏，还是半醒半醉好，还是“留一半清醒，留一半醉”好。对许多事物我们有时也不妨“糊涂”一点好！
人生感悟——难得糊涂
清代文学家,书画家郑板桥,刻有一枚图章,上面刻的是四个篆字:“难得糊涂”.鲁迅先生以这四个字为题曾写了一篇文章,文中说:“那四个篆字刻得叉手叉脚的,颇能表现一点名士的牢骚气……”。
所谓的“难得糊涂”实际上是最清醒不过的了.正因为看得太明白,太清楚,太透彻,却对个中缘由无法解释,倘若解释了更生烦恼,于是便装起糊涂,或说寻求逃遁之术,祭起这四个字,也学那“叉手叉脚”的懒怠样子索性轻松一下,潇洒一把.实质上他比谁都清醒,比谁都明白.
郑板桥先生说得忒对,糊涂“难得”,“难得糊涂”!
现实生活纷繁多变,各种关系复杂,或明或暗的争斗时时存在.怎样在这复杂的环境中谋求生存,活得快乐和潇洒,这中间是大有学问的.
“难得糊涂”,“半醒半醉”——不失为一种洒脱的作人态度,一种明智的处事原则.
人,是不能太精灵的,古语说“水至清则无鱼”,“人至察则无徒”.说的就是我们为人处事，不妨“糊涂”一点.有时你分明看得很清很透,为了处理各种关系,你也不妨假装“糊涂”一回.
“难得糊涂”这一原则如果运用得当,能心领神会,你就会远离烦恼,你的人生就会快乐和充满阳光.下面试简要谈谈“难得糊涂”的运用和它的特有功效.
首先,我们应该认识到,现实人生确实有许多事是不能太认真,太较劲的.特别是涉及到人际关系,错综复杂,盘根错节.太认真不是扯着胳臂,伤了这人;就是动了筋骨,捐了那人.越搞越复杂, 越搅越乱乎.这时我们不妨装一次糊涂,力求不丧失原则,又力求保持我们的人格
有时为了公众,为了长远,哪怕暂时忍一忍,受点委曲也值得.心中有数（树）,就不是荒山.很多事情我们是无奈的,有时甚至是咄咄逼人的.事情逼到那个份上,就玩一次智慧,表面上给他个“模糊数学”,让他丈二和尚摸不着头脑——.如:在选拔干部,晋级时,某候选人向你面授机宜,想讨你个“民意”.你明知也不够格儿,可又不好当面扫他的兴.这时你该怎么办?!你不妨假装糊涂,不哼不哈……到划“0”再较真.这样既不得罪人,伤了和气,又不失原则和人格.
“难得糊涂”是既可免去不必要的人事纠份,又能保持人格纯净的妙方.
其次,“难得糊涂”在对待个人功名利禄的问题上也不失一剂良药.
人,一生的道路是很宽阔的,当官也好,为民也罢;有钱没钱其实都一样可以活得有滋有味.功名利禄不必下力量去苦苦追求.官大五品，腹中空空,也是虚有空名.“芝麻绿豆”一个,照样活得悠哉快哉！
人的欲望是没有止境的，有些人在功名利禄上孜孜不倦地追求，到头来累得精疲力竭，竟不知道人生是啥滋味，一辈子没享受过真人生，那些人活得真累。
假如在功名利禄上，持“难得糊涂”的“糊涂主义”。认认真真地做事，老老实实地做人，当得则得，不当得不争；当得没得，不急不恼；不当得得了，也不要。这才叫聪明人。这样的人活得轻松，悟得透彻。
第三，“难得糊涂”往往表现为一种内心的不快与不平，是内心“牢骚气”的外在表现。
作为“牢骚气”，原本就是由不公平而引发的。世上没有绝对公平的事，世道不公，人事不公，待遇不公！作为个人要想铲除这种种的不公，实在是不可能，我们自己也没这个能力。怎么办，我们唯一能做的就是装一次糊涂，我们唯一能做的就是祭起这面“糊涂主义”的旗帜，“难得糊涂”一回，为自己遮盖起心中的不平。
我们要象那济公一样，任人说他疯，任人说他癫，而他本人则毫不介意，照样酒肉穿肠过，活得自由而潇洒……我们要学习济公那种“半醒半醉”的“糊涂”。
所以，当你直面现实，遇到不平时，你不妨“糊涂”一回。我们要学习那笑容可掬的大肚弥勒佛，“笑天下可笑之人，容天下难容之事”。这样你就会进入一种超然的境界。
也许会有人说，要真正做到那种“难得糊涂”的境界确实很难，我则认为你只要把事物看模糊一点，不把事物看透，就能做到。
这世上很多东西最好别看透，留几分神秘，留一点朦胧，留一点悬念，可能会更有意思。如：魔术表演，还是别看透好，如果完全看透了，魔术也就寿终正寝了。
又如，结交朋友，各有目的……但如果以鹰般犀利的眼神看透每一个朋友的交友动机，你就可能成了孤家寡人。因为管鲍之交，少如凤毛麟角；琴台知音，更是旷古罕见。
人生在世当有慧眼，一个什么都看不透的人是糊涂虫，无药可救；而那些精明到骨子里的人，那些什么都看透的人，活得既累又没情趣，是不可交之人。因此，即使你把事物看透了，有时也必须装一下“糊涂”，来一点“糊涂主义”。
人生就是一台戏，还是半醒半醉好，还是“留一半清醒，留一半醉”好。对许多事物我们有时也不妨“糊涂”一点好！