灵剑派长老的实力:十架七言-1「饶恕之言」

十架七言-1「饶恕之言」

小引:

主耶稣基督降世的目的，就是要为世人完成十字架宝血赎罪的救恩。在祂的一生中，祂一直「面向各各他」，从不退缩。明知十架极其痛苦，祂仍毅然顺服天父的旨意，上了十字架，成全了救赎世人的救恩。

主耶稣基督在十字架上前后达六个小时之久，在这段时间内，祂在十字架上说了七句话。这七句话让我们了解主耶稣基督在这段极其痛苦的时间中，祂的心思意念和祂内心的感受。因此若我们想知道主耶稣基督在这段时间内的心思意念，就得从这七句话中去了解。不但要从这七句话的字面去明白，更应该从祂当时的心思和感受去思想，相信不但能使我们对这七句话会有更深的认识，同时亦能使我们对于主耶稣的心思和感受有更深的了解。

默想主的「十架七言」，其实就是在默想主。但愿我们因多默想祂而更多认识祂。因更多认识祂，就更多、更深的爱祂。

一. 前言:      

十架七言---之一 「饶恕之言」

    路二十三33～34:

到了一个地方叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：「父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」

主耶稣手脚被钉在十字架是非常痛苦的事。但当祂第一句向父开声的祷告竟然是：「父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」这里的「他们」指的到底是谁？我想主耶稣想到的首先是钉祂的罗马兵丁。罗马兵丁是奉命行事，我相信那些罗马的兵丁是从来没有见过一个被钉的犯人是像主耶稣这个样子的。所有的囚犯被钉时恐怕都是恐惧挣扎，满口咒骂。但主耶稣基督被钉时恰似「羔羊被牵到宰杀之处」，祂又好像是出于自动的。

主耶稣讲到的「他们」，就是在十字架下咒骂祂的那些犹太人、祭司、法利赛人以及那些陷害祂的人。主耶稣在十字架上非但没有咒诅恐吓他们。圣经说：祂受害不说威吓的话。在十字架上，祂反而说：父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。我想任凭他们怎么想，也绝对不会想到他们所钉的这一位，竟然是他们的救主，且是为了他们的罪钉死在十字架上。怎么也想不到在神的计划里，要主耶稣来钉十字架来成全救恩，拯救罪人，包括「他们」的罪在内。

二．顺服父的旨意:

请我们思想一下，当主耶稣被钉在十字架上时，祂是无罪的，是被人冤枉的；犹太人审判祂的时候拿不出什么罪证来，希律王也查不出祂有什么罪，彼拉多也查不出祂有什么罪，众人都交不出什么罪证来。在这种光景下而被定罪，通常我们的反应是觉得冤枉，觉得怨恨。照着一般人来说，祷告的内容一定是：“神啊，求你睁眼看！神啊，求你对付这班无理的人！神啊，求你为我伸冤！”这是最起码的反应，因为无故被判死刑，而且钉十字架是一种极刑，痛苦极了。因此，祂大有理由在神面前伸冤，求神来为祂施行报应。然而感谢神，圣经让我们看见主耶稣并没有求神报应，对付那班人，反而在十字架上讲的第一句话，是非常感人的祷告：“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”

为什么主耶稣会有这种祷告呢？难道祂里面不觉得受到人的任何委屈和冤枉吗？为何主耶稣在十字架上，会有一个求赦免和爱人的祷告呢？这是我今天所要讲最主要的重点，因为祂晓得这是为着神旨意，所以圣经说：“祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”（赛五十三７）祂为着顺服神的旨意而默默无声，正如祂曾在客西马尼园祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太二十六39）主耶稣一点不埋怨所量给祂的环境，而是完全舍己，顺服父的旨意。如果主耶稣不晓得神的心意，我相信祂在那个时候一定会求神审判那班犹太人，因为他们无理地将自己钉在十字架上；他们虽然找不出主有什么罪，仍是要钉祂十字架。然而为何主却毫无气忿的感觉？没有一点忿怒的灵，反而充满着爱，因为祂晓得临到祂身上的每一件事，都是父许可的，为要成全父的美意。

三．效法恩主:

亲爱的弟兄姊妹，在我们跟随主的道路上，什么叫背十字架呢？耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（路九23）什么是“天天背起十字架来跟从主”呢？我们从未尝过在肉身上被钉十字架，当然不需要承受那种痛苦，但是当日主耶稣是真正在肉身中被挂在十字架上，那种痛苦、羞辱、艰难，实在是难以形容的。神的儿子没有罪，却被人钉在十字架上，那种内心的痛苦是难以言喻的，然而为何我们的主能胜过呢？因为祂晓得这是神的旨意，因为祂看见这是为着成全神的救恩和旨意，所以他像羊羔在剪毛的人手下无声，祂能像羊被牵到宰杀之地，没有任何反抗，完全顺服，以至于死，且死在十字架上。噢！祂从来不埋怨神，也不问神说：“为什么？”他是完全的顺服，接受神所量给祂的环境；祂是甘心乐意的，把自己交给那信实的造化之主，这是主耶稣所给我们留下的榜样。

耶稣对我们说：要天天背起自己的十字架来跟随他，什么是“天天背起十字架来跟随祂”呢？许多时候，我们谈到十字架便越觉抽象，到底在我们日常的生活中，什么是十字架呢？我曾说过十字架就是羞辱、苦难、艰难，那什么是羞辱、苦难、艰难呢？也就是当你跟随主，你为着主的缘故所受的羞辱、苦难、艰难，这才叫十字架。十字架不是因为犯罪而来的，而是因为主的缘故；当你爱主、跟随主的时候，遇到逆境你会问：“主啊，为什么你量给我这样的环境？这实在是我不愿意的。”有许多弟兄姊妹经常说：“主啊，为什么给我这样的老板，经常来对付我！”“主啊，为什么给我这样的环境，叫我受压！”“主啊，为什么给我这样的同事，经常和我过不去！”事实上，在我们日常生活里，如果你是敬虔度日、真正为主而活，你就会晓得神所量给你的环境是叫你得益处。这些环境无非是叫你服在神大能的手下，顺服神的旨意。主耶稣就是因为所受的苦难学了顺服，正如希伯来书五章所说的，神的爱子耶稣基督因所量给祂的环境、所受的苦难学了顺服。就如祂在拿撒勒三十年的时间，在木匠约瑟的手下学了顺服，祂从来不觉得大材小用，也不因此而感到痛苦。祂住在无名的小城中三十年之久，对于祂来说，这应该是难以忍受的，然而祂经常说：“我的时候还没有到”，甚至连马利亚也受不了，但祂仍忍耐，默默无声地等候神的时候。他不在神的前面，反而经常说：“我的时候还没有到。”为什么？因为祂的确在地上活出一个见证，好像是说：“父啊，你所量给我的环境，每一件临到我身上的事，都是经过你。”噢！祂所求的不是自己有一点舒服的感觉，祂所求的乃是神的旨意、喜悦和满足。

四．顺服的祝福:

亲爱的弟兄姊妹，在我们日常生活中，当你想爱主、跟从主时，实在有许多环境是你不愿意承受的，你所面对的事情会叫你觉得痛苦。然而，我们如何能顺服神的旨意，在神面前俯伏，让万事互相效力而真得着益处呢？如果你真的爱主，任何事情临到你，你都会带着顺服的光景，在主面前有更多俯伏，因而带进神的祝福。正如神的仆人摩西，他经过四十年旷野的磨练而默默无声，他从来不会埋怨神说：“神啊，我撇下埃及王宫里的地位、享乐，你不但没有用我，反而把我放在旷野这一个最不出色的地方，为自己的岳父放羊，所有的面子都没有了！”对祂来说这是难以忍受的，但他乐意接受了。

今天许多人想给主用，许多人想服事主，但却不晓得神的手、神的旨意。整本圣经告诉我们，神要得着一班人，他们不是仅仅在知识道理上认识他，更需要借着神所量给他们的环境来学习顺服。撒但是世界上第一个背叛者，牠就是因为不服神的旨意而背叛了；主耶稣来到地上所扮演的角色，乃是走上十字架，情愿顺服至死。历世历代神所得着的人，神都量给他们许许多多的环境；就如戴维，神许可各种逆境临到他，好像定意将他压伤，将他的感觉破碎，以致他常流泪在神面前。 噢！橄榄若不被压就不能流出油来，神许可一些环境临到我们，无非要叫我们倔强的个性顺服在他面前，我们那背叛的意志能够因着神的旨意顺服下来。在这世界上最美的一件事，乃是人的意志和神的旨意调和，这是最美的。然而在我们日常生活中，我们的意志并不一定选择神的旨意；我们可能在一些事上是倔强的，但在遵行神旨意的事上却是软弱的，所以神经常许可一些逆境临到我们，叫我们学习顺服、学习俯伏在他面前。摩西因为有这样的学习，所以他带领以色列百姓时，每次遇到百姓中有造反，或是在他们中间有任何痳烦出现的时候，他并不是凭着自己的权柄去对付，而是立刻俯伏在神的面前，这是圣经给我们看见的。每一次事情发生之时，祂第一个反应就是立刻俯伏在神的面前祷告，然后让神亲自出来说话。

五．负主的轭:

亲爱的弟兄姊妹，在日常生活中你可能有不同的难处，有不同的十字架，你也可能为着今天所背的十字架而埋怨，经常说：都是因为某某人或某某事情临到自己，所以会造成这样多的痛苦。但如果主光照你，你就会看见并赞美说：“主啊，我感谢你叫我生命丰富。借着这些环境，教我学习如何顺服在你面前，更多俯伏在你面前祷告，你在我身上加多，作更多的工作！”这样，我们就成为晓得顺服神旨意的人。弟兄姊妹们，当日主被钉在十字架上时，祂第一个感觉是要顺服神，祂因为顺服神所以能够为人祷告，祂觉得神所量给自己的苦境都是神的祝福。祂充满了安息平安，而不会充满仇恨、怨言，因为祂晓得这是神的手，这是神的旨意。

你若盼望当苦难、羞辱、困苦临到时，你能看见并承认：

 “主啊，这是你的旨意，这是你所量给我的环境，这是你的手，这是你所许可的！”当你真正看见这点时，我相信你里面充满了平安，充满了喜乐，因为你情愿降卑顺服神的旨意，这就是为何耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太十一29-30）为什么会觉得主的担子是轻省的，主的轭是容易呢？因为耶稣的心是那样柔和、谦卑，如果你以耶稣的心为心，当环境临到你、主的轭临到你时，你就会觉得轻省，你就会觉得耶稣所说的话是实在的、是容易的。多少的时候我们的心不服，或许我们的心过不去，我们的心满了仇恨，以致我们觉得这个担子太重了，这个轭太不容易了。然而，如果你有主那样谦卑的心，完全俯伏在神大能的手下，我相信任何环境量给你，都不会摸着你的心，反而成为你的祝福，这是我想要讲的第一点。亲爱的弟兄姊妹，如果我们都有这个看见，每一个难处都会成为化装的祝福，永远摸不着你的心，只能叫你充满平安、喜乐，其至为别人代祷，在神面前让主得着。

六．爱和赦免:

我们再看第三十四节：“当下耶稣说：‘父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。’”第二点我要讲的是，十字架带给我们什么信息，它所带给我们的信息乃是爱和赦免。这世界有两个根基，就是爱和恨。当亚当犯罪之后，该隐把他的弟弟杀了，这世界就立在恨的根基上，我们原来是可恨的，又是彼此相恨，这是圣经所说的，然而，十字架所立的根基，是在爱的基础上充满了赦免。耶稣在十字架上所说的第一句话就是：“父啊，赦免他们！”第一句话就赦免，充满了爱；祂赦免在旁的两个强盗，祂赦免许多得罪祂、钉祂在十字架的犹太人，祂的心充满了赦免：“父啊，赦免他们！”为什么可以赦免呢？因祂借着十字架废掉了冤仇，使两下（就是外邦人和犹太人）借着祂能与神和好，正如以弗所书二章所说的。所以十字架所带给我们的信息就是“赦免”——主耶稣在十字架上灭了冤仇，解决了人与人之间，并人与神之间不能赦免的事情。

在教会生活中，在家庭聚会里，在弟兄姊妹相处之间，难免会有彼此得罪的时候，这是经常发生的事，然而主耶稣告诉我们，我们要从心里饶恕我们的弟兄，好叫我们的祷告不致受到拦阻。“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太五２３－２４）当你祷告的时候，若想起你得罪了你的肢体，你必须先对付这个罪，然后再来祷告神。还有在马可福音提到另一种情况：“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。”（可十一２５）也就是说，当你祷告的时候，若想起有人得罪你，你就要先赦免他，叫你的祷告可以达到神面前，这是基督徒基本的态度。

七．总结:

主耶稣在十字架上满了赦免，他说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”耶稣实在知道当日那班人，他们虽然作了许多恶事，但主却说：“他们所做的，他们不晓得。”他充满了爱，他赦免那班沉沦在罪中的人；可能他们在外表上满了仇恨，无故的恨耶稣，把他钉在十字架上。但耶稣却看见，他们不晓得自己所作的是什么，他们全然在黑暗中被撒但所利用，因此耶稣怜悯他们，为他们代祷。今天我们也当为全地的人代求，为那些我们觉得不可爱、甚至逼迫我们的代求，让神的救恩也临到他们。

主耶稣为何能够满了赦免？因为祂充满爱，且晓得是为着父神的旨意，又因为顺服神的旨意而内心充满了平安。如果今天临到我们身上的一切难处，我们都看见是因着神的旨意，是神所量给我们的，会觉得主的轭是容易，主的担子是轻省的，甚至满了代祷、满了赦免，会感到这是完全为着神的旨意。此外，在教会生活中，在弟兄姊妹彼此交往之间，我们何等需要实行“彼此赦免”、凡事包容的生活，因为我们在相处中难免会彼此得罪，但有一件事却不可忘记，赦免永远是今天：“免我们的债，如同我们免了人的债”。父免我们的债如何是天天的，我们免人债也该是天天的；千万不要把一天一天的嫌隙累积下来，别人得罪你的事你不断累积，一年以后你就难以赦免了。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )